古代称维修叫什么名字

1. 古代人将维修叫什么

修葺 谢谢

2. 古代的杂货店都叫什么名称

古代的杂货店一般分两种：一是固定的店铺，属于坐商，被称为铺子或者肆，二是流动的挑着杂货走街串巷叫卖的，属于行（xínɡ）商，被称为货郎。

拓展资料:

货郎是乡野一道遥远的风景。这风景在七十年代末是极常见的。一位位淳厚朴实带外地口音的中年汉子,宽厚有力的肩膀挑着一根竹扁担,两只特制的大竹筐里盛满各式各样的小百货,扁担两头用红绳线吊着妇女用的鲜艳夺目的发夹、上学孩子们用的本笔等。

货郎挑的杂货担。亦指货郎。 元王晔 《桃花女》楔子：“我待绣几朵花儿，可没针使，急切里等不得货郎担儿来买。”

3. 杆秤在古代叫什么名字

衡 比如说木衡

4. 中国古称什么又称什么

自古以来，中国还有过许多名称，如赤县、神州、华夏、九州、中华、中原、中夏、诸华、诸夏、中域等等。
还有外邦对中国的称谓，如塞里斯、震旦、脂那、契丹等。

5. 处方古代叫什么名称

• 意思就是所开的药方

• 拿着药方去药铺拿药即可

• 古代的处方也就是跟现在医生写的药方是一样的

6. 古代秤金子的秤叫什么秤

古代秤金子的秤叫做司马秤。司马秤也叫作戥或者戥子。戥子学名戥秤，是一种宋代刘承硅发明的衡量轻重的器具。戥属于小型的杆秤，是旧时专门用来称量金、银、贵重药品和香料的精密衡器。

因其用料考究，做工精细，技艺独特，也被当做一种品位非常高的收藏品。构造和原理跟杆秤相同，盛物体的部分是一个小盘子，最大单位是两，小到分或厘。也作等子。

到了明、清时代，随着工农业及商业的发展和生产力的提高，戥子的制造、使用、管理已达到了一个非常完备的水平，但是仍然沿用了1斤等于16两的非十进位制单位。

(6)古代称维修叫什么名字扩展阅读

司马秤的托盘、秤盒等大都经过精雕细琢，许多司马秤用象牙或珍贵木材乌梅等制成，其中最细小的秤，直径仅0.3厘米，长度也只有10厘米。

据传说，是根据天上的星宿演化而来，颜色必须是白色或金色。秤星头一颗叫“定盘星”，将秤砣挂在定盘星，空秤而悬，秤杆正好平衡，俗称秤平斗满。

客家有句谚语：“司马秤，司马砣，好老公，好老婆。”可见司马秤在人们的心目中是十分珍贵的器物。司马秤的1斤约为1.2市斤。

7. 古代工作地方称什么

古代的工作无非是为官府做事，通常把工作称为 “当差”，工作地方称为衙门。
再有就是茶楼、酒肆之类，工作地方称为坊间。

8. 我国古代称道路养护人员叫什么

中国古代道路（公元前21世纪～公元1911年） 早在公元前2000年前，中国已有可以行驶牛、马车的道路。据《古史考》记载：“黄帝作车，任重致远。少昊时略加牛,禹时奚仲驾马”。西周时(公元前1066～前771年)道路初具规模。在道路规划方面有“匠人营国，国中九经九纬，经涂九轨，环涂七环，野涂五轨”(《周礼》)的记载;在道路管理方面有“司空视途”,“列树以表道，立鄙食以守路”，“雨毕而除道，水涸而成梁”（《周语》）的记载；在道路质量方面有“周道如砥，其直如矢”（《诗经》）的记载。
战国时期秦惠王始建陕西至四川的褒斜栈道。这条栈道是在峭岩陡壁上凿孔架木，铺板而成一条通道。
秦朝时期,秦始皇在道路修建方面强调“车同轨、书同文”(《史记》)，并“为驰道于天下”(《汉书》),修建车马大道，统一道路宽度采取了一系列措施。公元前500年左右，随着一些城市兴起和发展,形成许多商队道路。公元前2世纪,中国通往中亚细亚和欧洲的丝绸之路开始发展起来。
秦汉时期发展了馆驿制度，十里设亭，三十里设驿。西汉设亭道路延续总长可达十万里。唐代是中国古代道路发展的极盛时期，初步形成以城市为中心的四通八达的道路网。宋代、元代、明代对驿道网的建设和管理也有所发展。清代的道路网系统分为三等：①“官马大路”，由北京向各方辐射,通往各省城；②“大路”,自省城通往地方重要城市;③“小路”,自大路或各地重要城市通往各市镇的支线。在各条道路的重要地点设驿站。“官马大路”分成东北路、东路、西路和中路四大干线，共长4000余华里。
中国古代道路建设取得辉煌的成就，如李春创建的赵州桥，工程艰巨的栈道，在中国和世界道路发展史上都占有一定地位。

9. 古代第一的别称是什么

我再补充下，日本称宋代以后的中国为支那(低等,低劣的民族),我虽然极度厌恶日本，可人家的确是这么称的。而且，现在还有好多人是这么叫中国的.
古代中国的别称

《汉书·司马相如传》："世有大人兮，在乎中州。"
颜师古注："中州，中国也。"此为别称之一。
《晋书·石勒传》："脱遇光武（即刘秀），当并驱于中原，未知鹿死谁手。""中原"义同"中州"，系别称之二。
《三国志·魏书》："下魏晋，赵秦二燕，地据中华。"最初，中华但指黄河中下游而言，其后各朝疆土渐广，凡所统辖者，皆称"中华"。此别称之三。
《后汉书·班固传》："目中夏而布德，瞰四裔而抗棱。"中夏，别称之四。
魏文学家曹植《七奇》中有"威慑万乘，华夏称雄"，华夏，别称之五。 战国时，著名哲学家、阴阳家邹衍提出"大九州"学说，谓"中国名曰赤县神州"。赤县神州，别称之六。 唐王昌龄《放歌行》："清乐动千门，皇风被九州。"九州，别称之七。
《诗·小雅》："信彼南山，维禹甸之。"朱熹注："甸，治也。"禹甸义同九州，别称之八。
《左传·襄公四年》："茫茫禹迹，画为九州。"禹迹义同禹甸。谓大禹治水足迹遍于九州，故"禹迹"为别称之九。
又，大禹既首先划分九州，并指定名山、大川为各州疆界，后世即相沿称中国为"禹域"，此别称之十。 另据《隋书·倭国传》载，炀帝大业三年，日本国王多利思比孤遣使长安朝贡，其国书曰："日出处天子致书日没处天子无恙"云云，彼方则是称中国为"日没处国"了。
Easier said than done.说起来容易做起来难。