⑴ 刀影孫師長是什麼人
軍人。《刀影》是由雲南雲視傳媒集團有限公司和國龍聯盟股份有限公司聯合出品的戰爭動作電視劇，由皓威執導，郝岩編劇，高雲翔、呂夏、呂行、戰菁一等主演，在該劇中，孫師長是火麒麟的好友，是一名軍人，在第4集中孫師長中了一槍，被送到醫院進行手術時大量出血而去世。
⑵ 孔子弟子傳011｜顓孫子張
顓孫師，字子張，陳國人，生於公元前503年，比孔子小48歲，應當是孔子晚年收的學生。《史記·仲尼弟子列傳》把他列為第11位，《孔子家語·七十二弟子解》將其列為第11位，說他：「為人有容貌，資質寬沖，博接從容。自務居，不務立於仁義之行。孔子門人友之而弗敬。」
怎麼說呢，顓孫師（子張）這個人容貌很好，性情也寬厚謙和，結交也廣泛，態度也從容。但是，有個問題，這個人吧，只注重自己生活的事，不注重建立仁義的事，所以孔子弟子們對他很友好，但不敬佩。
據考證，顓孫師（子張）祖籍陳國。顓孫形成於春秋時，是陳國公族。後來，陳國發生一起爭奪王位的斗爭，公子陳完與公子顓孫在陳國無法安身，於是逃奔到了齊國，後來公子顓孫從齊國又逃到了魯國，並在魯國做了官，後代遂以顓孫為氏。梁玉繩在其《史記志疑》說：「（子）張蓋其後，故又為魯人。」
《論語》記載顓孫師（子張）的有19章，其中顓孫師（子張）問學有11章，其他還包括他的言論、孔子的評價及同學的評價等。
一、如何當好一個領導幹部
《論語》第二篇「為政」首先記載了「子張學干祿」。顓孫師（子張）要學謀取官職的辦法。
干，追求、求取的意思。祿，即祿位、薪俸。《周禮·天官·大宰》說：「四曰祿位，以馭其士。」國設祿位，以馭其士。因此，這里的干祿，就是怎麼當上幹部並獲得薪俸的意思。闕，缺，此處意為放置在一旁；疑、殆，懷疑，就是還沒有搞清楚的東西；寡，少的意思；尤，過錯、過失。
孔子沒有直接說怎麼獲取職位和薪酬，他先講了兩個道理。孔子說，這兩條你掌握了，當個幹部並升職加薪就沒有問題。一是要多聽。對於自己想要表達的觀點，有懷疑或者不確定的，先放在一旁，先不說；對於有把握的，說起來也要謹慎，這樣就可以少犯錯誤。二是要多看。不知道怎麼做的，先放在一旁不做，等搞明白了再做；其餘有握的，做起來也要謹慎，這樣就會少犯錯誤，以後也就沒有什麼後悔的。說話少過失，做事少後悔，官職俸祿就在其中了。
總起來說，孔子的意思，不管是身居官位者，還是普通公務員、普通員工，都應當謹言慎行，說有把握的話，做有把握的事，這樣可以減少失誤，減少後悔，這是對國家、對單位、對個人負責任的態度。當然這里所說的，並不僅僅是一個謀位為官的方法，也是修養做人的方法，即在「知」與「行」二者關繫上要有正確的態度。
大概當上了公務員後，顓孫師（子張）向孔子請教如何為政。
子張問如何治理政事。孔子說，這個問題很簡單。當一個領導幹部，對於政事，要出於敬重心理，即敬事，不能懈怠政事，同時，要認真做好每一件事。政事，事關君主和百姓，對君主要忠誠，對百姓也要忠誠。
以上講了為政的大原則，八個字，「居之無倦，行之以忠」。但在具體工作中，又該怎麼做呢？
子張接著問。
孔子說，君子如果具有五種美德、摒棄四種不好的行為，從政當一個好官是不成問題的。
哪「五美」呢？
第一，惠而不費。就是君子要給百姓以恩惠、實惠而無所耗費。《尚書·皋陶謨》說：「安民則惠，黎民懷之。」孔子接著說，百姓們覺得有利的事，那就讓他們去做，這不就是對百姓有利而國家實際沒有耗費嗎？老百姓願意做點小買賣能掙錢養家，那就讓他們去做好了，何必讓城管追著他們跑呢？老百姓想開個小公司，那就給他們辦執照啊！只要不做違法的事，不僅不給國家造成耗費，還給國家交稅，又何樂而不為呢？
第二，勞而不怨。就是使百姓勞作而不使他們怨恨。怎麼做？那選擇可以讓百姓可以做事的時間和事情讓百姓去做。這又有誰會怨恨呢？《左傳》多次講到，國家要修築工程，一定要不違農時，這樣老百姓才從心底里願意給你干。《春秋·宣公八年》記載說：「城平陽。」《左傳》說：「城平陽，書，時也。」魯國築平陽城，《春秋》加以記載，這是因為合於時令。《春秋·庄公二十九年》記載說：「二十有九年春，新延廄。」《左傳》說：「二十九年春，新作延廄。書，不時也。凡馬日中而出，日中而入。」意思是，《春秋》所以記載這件事，是由於不合時令。凡是馬，春分時節放牧，秋分時節入馬圈，春天造延廄，是不合時令的。
第三，欲而不貪。就是可以有追求財物富貴的慾望，但不能貪，也就是君子愛財取之有道的意思。君子追求仁德便會得到仁，又還有什麼可貪的呢？孔子說他自己「不義而富且貴，於我如浮雲」。
第四，泰而不驕。就是莊重而不傲慢。君子對人，無論多少，勢力大小，都不怠慢他們，這不就是莊重而不傲慢嗎？
第五，威而不猛。就是威嚴而不兇猛。君子衣冠整齊，重視自己的形象，莊重嚴肅，使人見了就生敬畏之心，這不也是威嚴而不兇猛嗎？在弟子的心目中，孔子就是這么個形象，孔子「溫而厲，威而不猛，恭而安」（《論語·述而》7·38）。
那麼，「四惡」又是什麼呢？
第一，「虐」。不教而殺謂之虐，就是事先不經教化，老百姓違反了法令，便加以殺戮，這就是虐待，也叫「不教而誅」。
第二，「暴」。不戒視成謂之暴，就是事先不加告誡，時間到了便要他人成功，或者要求其必須完成，這就是殘暴。
第三，「賊」。慢令致期謂之賊，就是事先下了命令，但似乎不嚴格，但期限到了，下屬完不成，你不加通融，硬要懲罰他，這就是賊害。
第四，「有司」。就是施人恩惠、給人財物，卻出手吝嗇，就像國家主管出納的「有司」即有關部門及其官史一樣，捨不得，這是小氣、吝嗇。《孟子·梁惠王（下）》記載，鄒與魯哄（通「哄」，沖突的意思），鄒穆公問孟子：「吾有司死者三十三人。」這里的有司即作部門或官史解。
「五美」「四惡」，實在是為政者所應當注意的。
此外，《孔子家語·入官》篇，用一個整篇的篇幅，記載了顓孫師（子張）問如何做官。孔子認為，做好一個官，要做到「六要六不要」，「六要」即「己有善勿專，教不能勿怠，已過勿發，失言勿掎，不善勿遂，行事勿留」，「六不要」即「忿數者，官獄所由生也；拒諫者，慮之所以塞也；慢易者，禮之所以失也；怠惰者，時之所以後也；奢侈者，財之所以不足也；專獨者，事之所以不成也」，能做到這些，「則身安譽至而政從矣。」同時，孔子認為，「六馬之乖離，必於四達之交衢；萬民之叛道，必於君上之失政。上者尊嚴而危，民者卑賤而神。愛之則存，惡之則亡。長民者必明此之要。」這些，都是從政者所應當注意的。
本章記述的體例是「子張問孔子」，與《論語》的基本體例不同，因此，疑為儒家後學特別是子張的後學弟子所補輯。或者本為「子張問曰」，後學在編輯中加了「孔子」二字。
這是子張向孔子請教為官從政的要領。這些教誨，是一個這政者必須注意的。
孔子之前，就已經有「三年之喪」的制度，《尚書》就有記載。但到孔子時代，有的人已經不願意守這個禮了。孔子的弟子宰予（子我）認為三年之喪太久，被孔子罵了個狗血噴頭，罵他不仁。
三年之喪，不僅老百姓，就是國君，也要守這個禮。
顓孫師（子張）向孔子請教：「《尚書》上說，『高宗諒陰，三年不言。」這是什麼意思？」孔子說：「不僅是高宗，古人都是這樣。國君死了，朝廷百官都各管自己的職事，聽命於冢宰三年。」
高宗是商王武丁。《尚書·無逸》記載：「其在高宗，……作其即位，乃或亮陰，三年不言，其惟不言，言乃雍。」《尚書·伊訓》也記載說，伊尹「奉嗣王祇見厥祖，侯甸群後咸在，百官緫己以聽地方冢宰。」太甲即位時舉行大祀，伊尹在祖廟祭祀商湯，請王位的繼承人太甲恭敬地拜見他的祖先，諸侯國君也一起陪同參加祭典，朝內百官也都在聽命於百官司之長。
《尚書·說命上》也記載說：「王宅憂，亮陰三祀。既免喪，其惟弗言。群臣咸諫於王曰：『……王言惟作命，不言臣下罔攸稟令。』王庸作書以告曰：『以台正於四方，惟恐德弗類，茲故弗言。恭默思道，夢帝賚予良弼，其代予言。」是說殷高宗武丁居其父小乙之喪，三年服喪不說話，即使服喪期滿，還不說話。大臣們忍不住了，說天子的話便是命令，您不說話，臣下便不能按照命令行事。高宗就寫下文告說，因為我的話作為四方臣民的准則，但我覺得我的德行尚未達到先王的高度，因此不敢說話。我其實在認真思考治國之道，夢見上帝賜給我賢能的助手，讓他代我說話。於是，「傅說舉於版築之間」，找到傅說並立其為相。
諒陰，《尚書大傳》作「梁暗」，《禮記·喪服四制》作「諒暗」。薨，周代時諸侯死。冢宰，官名，相當於後世的宰相。東漢鄭玄注《論語》說：「『諒暗』轉作『梁暗』，楣謂之梁，『暗』謂廬也；小乙崩，武丁立，憂喪三年之禮。居，倚廬柱楣，不言政事。」諒陰即古時天子守孝之稱。等到高宗做了國王，又適逢他的父親死去，便居廬守喪，三年不談國事，正因為如此，所以在偶爾談及國事的時候，都深得大臣們的擁護。
《禮記·檀弓下》也記載，子張問曰：「《書》雲：『高宗三年不言，言乃歡。』有諸？」仲尼曰：「胡為其不然也？古者天子崩，王世子聽於冢宰三年。」《禮記·坊記》說：「高宗雲：『三年其惟不言，言乃歡。』」
子張問道：「《尚書》上說：『殷高宗在三年居喪期間，專心守孝，不發一言一語。等他除服後一開口講話，人們就感到非常喜悅。』確有此事嗎？」孔子說：「怎麼會沒有此事呢！要知道，古時候，凡天子駕崩，太子就把國事交付宰相三年，由宰相代為治理，所以可以沒有一句話涉及國事。」
二、歷史是否可預言
顓孫師（子張）問孔子：「十代以後會怎麼樣，可以預先知道嗎？」孔子回答說：「商朝繼承了夏朝的禮儀制度，所廢除的和所增加的內容是可以知道的；周朝又繼承商朝的禮儀制度，所廢除的和所增加的內容也是可以知道的。將來有繼承周朝的，就是一百世以後的情況，也是可以預先知道的。」
孔子認為，歷史是文化傳承和積累的結果，只要堅定文化傳承的理念，歷史總是有規律可循的。
古時把30年作為一世，如果僅從模糊的歷史時間概念來說，也可以把「世」解釋為世代、朝代，但這在里，因為孔子講了夏、商、周三個朝代，因此，可將「世」解釋為朝代。 因，因襲、沿用、繼承的意思。損益，減少和增加。
孔子認為，歷史的發展總是有其規律的，只要思想文化制度等能夠傳承、延續下去，那麼歷史的大方向也就不會有大的變化。當然，後來的朝代也會根據其時代的變化，根據其自身的特點，作一些改變。前代一些不適宜的，會廢除；當代一些新的舉措，會用制度的形式固定下來。
思想文化特別是制度的傳承，在沒有文字的時代，只能靠人們的語言、生活習慣等的延續來反映。即使在現代，由於一些少數民族沒有文字，其歷史只能通過一些專業人才通過口述史詩等方式「口口相傳」而傳承下來；其他的文化，則通過服飾、飲食、生產工具等方式傳承。有了文字以後，則可以通過史料的記載來傳承。
但是，也存在著歷史資料滅失等問題，以至於對古代思想文化的印證出現不足或者斷檔。
比如，孔子說過：「夏禮，吾能言之，杞不足征也；殷禮，吾能言之，宋不足征也。文獻不足故也。足，則吾能征之矣。」（《論語·八佾》3·9）
周朝建立後，遵循「興滅繼絕」的傳統，會劃出一塊地方，把先朝的後裔安置在那裡，建立一個小國，以使其奉其宗祀。周武王滅亡商朝後，就尋找到夏朝開國君主夏禹的後裔，將他封到杞地，主管對夏朝君主的祭祀。周公旦輔佐周成王平定三監之亂後，於公元前1114年封商紂王的兄長微子啟於商朝的舊都商丘，建立宋國，特准其用天子禮樂奉商朝宗祀，與周為客。
征，是證明、證實的意思。文獻，是兩個概念。文，指歷史典籍；獻，指賢人，保留在故老先賢記憶里的歷史（朱熹《四書集注》說：文，典籍也；獻，賢人也）。
三、關於兩個歷史人物
令尹，是楚國的官名，相當於宰相。子文是斗谷於菟的字， 羋姓 ， 斗伯比 之子。《左傳·庄公三十年》記載說：「 斗谷於菟 為令尹，自毀其家以紓楚國之難。」根據記載，子文於魯庄公三十年開始當令尹，到僖公二十三年讓位給子玉，其中相距二十八年。三已，指多次遭到罷免。崔子是指齊國大夫崔杼，曾殺死了齊庄公，在當時引起極大反應。下文的齊君即指被崔杼所殺的齊庄公。弒，是指地位在下的人殺了地位在上的人。陳文子，名須無，即 田文子 ， 齊庄公 時大夫，與 晏嬰 、 崔杼 等同時。
顓孫師（子張）問孔子說：「子文幾次做楚國令尹，沒有顯出高興的樣子，幾次被免職，也沒有顯出怨恨的樣了。他每一次被免職，一定把自己的一切政事全部告訴給來接任的新宰相。你看這個人怎麼樣？」孔子說：「可算得是忠了。」顓孫師（子張）問：「算得上仁了嗎？」孔子說：「不知道。這怎麼能算得仁呢？」
顓孫師（子張）又問：「崔杼殺了他的君主齊庄公。陳文子家有四十匹馬，都舍棄不要了，離開了齊國，到了另一個國家。他說，這里的執政者也和我們齊國的大夫崔子差不多，就離開了。到了另一個國家，又說，這里的執政者也和我們的大夫崔子差不多，又離開了。這個人你看怎麼樣？」孔子說：「可算得上清高了。」顓孫師（子張）說：「可說是仁了嗎？」孔子說：「不知道。這怎麼能算得仁呢？」
孔子認為，令尹子文和陳文子，一個忠於君主，算是盡忠了；一個不與逆臣共事，算是清高了，但他們兩人都還算不上仁。因為在孔子看來，僅有忠誠和清高還是遠遠不夠的。
四、善人之道
善人，簡單地說就是好人。踐跡，踩著前人的腳印走。跡，腳印。入於室，比喻學問和修養達到了精深地步。《論語·先進》11·15記載說，子曰：「由之瑟奚為於丘之門？」門人不敬仲由（子路）。子曰：「由也升堂矣，未入於室也。」堂是正廳，室是內室，用以形容學習程度的深淺。
顓孫師（子張）問一個善人該怎麼做。孔子說：「如果不沿著前人的腳印走，向前人學習，其學問和修養就不到家。」
五、關於「明」
譖（zèn），讒言，意思是一些讒言，像水那樣一點一滴地滲進來，不易覺察。愬（sù），誣告，意思是一些誣告像皮膚感覺到疼痛那樣，就比較直接了。遠，明之至，明智的最高境界。
孔子說：「像水潤物那樣暗中挑撥的壞話，像切膚之痛那樣直接的誹謗，在你那裡都行不通，那你可以算是明智的了。能夠長期地堅持這一點，那你可以算是有遠見的了。」
六、如何崇德辨惑
崇德是提高道德修養的水平。辨惑，辨清迷惑，分清是非。徙義，向義靠擾。「誠不以富，亦祗以異」是《詩經·小雅·我行其野》篇的最後兩句，此詩表現了一個被遺棄的女子對其丈夫喜新厭舊的憤怒情緒。這兩句的意思是你不守禮儀，喜新厭舊成新家，跟別人不一樣，你就不足以得富。孔子在這里引此句的意思，在崇德辨惑這個問題上，你跟別人不一樣，於己於人都無益。
這首詩不長，我們抄錄如下：
蔽芾（fèi），樹葉初生的樣子。樗（chū），臭椿樹，不材之木，喻所託非人，《莊子》中經常用這種樹來代表不材之木，惠子謂莊子曰：「吾有大樹，人謂之樗。其大本擁（臃）腫而不中繩墨，其小枝捲曲而不中規矩，立之塗（途），匠者不顧。今子之言，大而無用，眾所同去也。」蓫（chú），草名，俗名羊蹄菜，似蘿卜，性滑，多食使人腹瀉。葍（fú），多年生蔓草，花相連，根白色，可蒸食，飢荒之年，可以御飢。成，借為「誠」，的確。祗（zhǐ），只，恰恰。
顓孫師（子張）問怎樣提高道德修養水平和辨別是非迷惑的能力。孔子說：「以忠信為主，使自己的思想合於義，這就是提高道德修養水平了。愛一個人，就希望他活下去，厭惡起來就恨不得他立刻死去，既要他活，又要他死，這就是迷惑。正如《詩》所說的：『即使不是嫌貧愛富，也是喜新厭舊。'」
後來，顓孫師（子張）再請教「行」的問題的時候，孔子強調要「言忠信，行篤敬。」
樊遲也曾向孔子請教「崇德」、「辨惑」問題，孔子回答說，先努力致力於事，然後才有所收獲，不就是提高品德了嗎？檢討自己的邪念了嗎？由於一時的氣憤，就忘記了自身的安危，以至於牽連自己的親人，這不就是迷惑嗎？」（《論語·顏淵》12·21）其意基本一致。
七、士人當如何聞達於天下
顓孫師（子張）向孔子請教，如何做一個「士」，如何做一個「達士」，並提出了自己的觀點。
達是通達、顯達。聞是有聲望、名氣。下人，是對人謙恭有禮。
孔子一定沒明白子張的話，問：「你說的通達是什麼意思？」
顓孫師（子張）說：「就是在諸侯國里一定有聲望，在大夫的封地里一定有聲望。」
孔子說：「這只是虛假的名聲，是聞，不是達。所謂達，那是要品質正直，遵從禮義，善於揣摩別人的話語，觀察別人的臉色，經常想著謙恭待人。這樣的人，就可以在諸侯之國和大夫之家通達。至於有虛假名聲的人，只是外表上裝出的仁的樣子，而行動上卻正是違背了仁，自己還以仁人自居不慚愧。這樣的人，在諸侯之國和大夫之家也會有名聲。」
顯然，在孔子看來，不管是達也好，聞也好，都是不足取的。真正的士，應當具有前面所說的那些要素。特別是為了好名聲，色取仁而行違，更是不足取的。在這個方面，後世的諸葛亮說「不求聞達於諸侯。」
後來，顓孫師（子張）根據自己的理解，提出了自己關於士的觀點。
顓孫師（子張）認為，士在面臨危險時能獻出自己的生命，看見有利可得時能考慮是否符合義的要求，祭祀時能嚴肅恭敬，居喪的時候想要哀傷，這樣就可以了。
顓孫師（子張）「見危致命，見得思義」的觀點，很好地繼承了孔子「殺身成仁」「不義而富且貴，於我如浮雲」等思想。
八、寫在「腰帶」上的話
孔子說：「說話要忠信，行事要篤敬，即使到了蠻貊地區，也可以行得通。說話不忠信，行事不篤敬，就是在本鄉本土，能行得通嗎？站著，就彷彿看到忠信篤敬這幾個字顯現在面前；坐車，就好像看到這幾個字刻在車轅前的橫木上。這樣才能使自己到處行得通。」顓孫師（子張）把這些話寫在腰間的大帶上，時時提醒自己。
九、助人之道
有一次，盲人樂師冕來見孔子。走到台階沿，孔子說：「這兒是台階。」走到坐席旁，孔子說：「這是坐席。」等大家都坐下來，孔子告訴他：「某某在這里，某某在這里。」師冕走了以後，顓孫師（子張）就問孔子：「這就是與樂師談話的道嗎？」孔子說：「是的。這就是幫助樂師的道。」
這里的師是指樂師，這位樂師的名字叫冕，是位盲人樂師，孔子曾跟他學樂。樂師冕來見孔子，孔子當了他的「眼睛」。相是幫助的意思。
十、關於仁
如何成為一個仁人，孔子多次進行了論述。針對顓孫師（子張）的請教，孔子給出了他的答案。
孔子說，莊重就不致遭受侮辱，寬厚就會得到眾人的擁護，誠信就能得到別人的任用，勤敏就會有功效，慈惠就能夠使用人。
在《論語》第一篇《學而》的第10章，陳亢曾經問端木賜：「老師到了一個國家，總是預聞這個國家的政事。這種資格是他自己求得呢，還是人家國君主動給他的呢？」子貢說：「老師溫、良、恭、儉、讓，所以才得到這樣的資格，這種資格也可以說是求得的，但他求的方法，或許與別人的求法不同吧？」
「恭、寬、信、敏、惠」與「溫、良、恭、儉、讓」，不論是在古代，還是在現代，都是為人處世所應當具有的。在日常交往中，人們總是願意與這樣的人打交道，也願意任用這樣的人。
十一、子張是一個怎樣的人
《論語》對顓孫師（子張）的評價是「辟」，也就是有點偏激，但不知是孔子的意思還的後人對他的評價。
但孔老師的評價是明確記載的。
一次，端木賜（子貢）問孔子：「顓孫師（子張）和卜商（子夏）二人，您覺得誰更賢德？」孔子回答說：「顓孫師（子張）有點過了，卜商（子夏）還未達到這個標准。」端木賜（子貢）說：「那麼是顓孫師（子張）好一些嗎？」孔子說：「過分和不足是一樣的。」
端木賜（子貢）聰明，自己想了解老師對某個同學的評價，直接去問老師。有的同學不客氣，直接說了，並且記錄在冊。
言偃（子游）認為顓孫師（子張）可以說是難得的人才了，然而還沒有做到仁。
曾參（子輿）認為顓孫師（子張）外表堂堂，但是難於和他一起做到仁。
大概是孔子死後，同學們已經自立門戶，分別授徒。一次，卜商（子夏）的學生向顓孫師（子張）請教怎樣結交朋友。顓孫師（子張）說：「卜商（子夏）是怎麼說的？」答道：「卜商（子夏）說：『可以相交的就和他交朋友，不可以相交的就拒絕他。』」顓孫師（子張）說：「我所聽到的和這些不一樣：君子既尊重賢人，又能容納眾人；能夠贊美善人，又能同情能力不夠的人。如果我是十分賢良的人，那我對別人有什麼不能容納的呢？我如果不賢良，那人家就會拒絕我，又怎麼談能拒絕人家呢？」
顓孫師（子張）與其他同學的學術不同之見是顯而易見的，這大概也是其自立門戶的原因。一龍生九子，九子各不同。同受業於孔子，但理解可以不同。
顓孫師（子張）說：「實行德而不能發揚光大，信仰道而不忠實堅定。這樣的人，有他不多，沒他不少。有他沒他又能怎麼樣呢？」
不知是不是在批評他的那些同門。
《荀子·非十二子》對顓孫師（子張）之儒的評價似乎不好:「弟佗其冠，衶禫其辭，禹行而舜趨，是子張氏之賤儒也。」頭上歪戴著帽子，嘴裡說些淡薄無味的話，走路還學著禹、舜的樣子，子張氏之儒就是如此之下賤。
⑶ 高級工藝師孫國興印章值得收藏嗎
值得。高級工藝師孫國興印章值得收藏。孫國興，中國工藝美術學會會員，師承西冷印社創社人王福廠的高徒沈受覺，還有大師錢君陶。擅書法、繪畫和篆刻，尤其精於銅印鈕設計製作和銅印篆刻。
⑷ 【認證】優師優課博贊思維導圖管理師孫桂曉第九幅：1-5的認識和加減法
1.中心圖簡介：1-5的認識和加減法，用暗紅色的圓環引起注意，使中心圖鮮明。
2.第一分支：教學內容，「0」的認識和加減法，「1-5的認識和加減法」。
3.第二分支：教學方法，用一一對應的方法，數形結合的方法，式圖結合的方法和演算法的多樣性來讓學生認識、研究。
4.第三分支：教學建議，包括教學重點、教學難點和課時安排。
5.第四分支：教學目標，包括知識技能、過程方法、情感態度價值觀。
⑸ 社區關愛老人活動簡報
在現在的社會生活中，接觸到簡報的地方越來越多，簡報是簡要的調查報告，簡要的情況報告，簡要的工作報告，簡要的消息報道等。簡報到底怎麼擬定才合適呢？下面是我收集整理的社區關愛老人活動簡報，希望能夠幫助到大家。
一、活動原因
目前我國社會老齡化趨勢越來越嚴重，空巢老人越來越成為人們關注的問題。出現在空巢老人身上的問題也越老越多。關愛空巢老人的精神生活和物質生活，提高空巢老人的生活質量也成為了我們重要的任務。為此，我校財會系星火青年志願者協會特別組織了「關愛空巢老人」的活動。
二、活動過程
20XX年10月13日四川大學錦城學院財會系星火青年志願者協會第一分隊的志願者們來到檬梓社區對這里的空巢老人進行了探訪。志願者們帶上香蕉等水果深入各空巢老人的家庭，與老人們熱情交談，關心老人的生活狀況和身體狀況。幫助老人打掃衛生，與老人合影留念。老人們也都十分開心。他們表示：希望兒女們能夠多打電話回家問問並對志願者表示了感謝。
三、活動目的
(一)通過這次活動我們可以了解了空巢老人的生活現狀也讓我們明白了孝順家裡父母，長輩的意義。在今後的日子裡我們會更加關注老人的需要。
(二)我們希望通過這次活動弘揚中華民族傳統的尊老愛幼的美德，呼籲廣大青少年都參與到關注空巢老人的行動中來。
四、活動的希望
我們希望通過這些活動多多探索如何解決空巢老人的問題，讓社會大眾都加入到我們的行列中來。關愛空巢老人，人人有責。為空巢老人帶去一份快樂，線獻上一份愛心，貢獻出自己的一份力量。
為進一步解決空巢老人的養老問題，加快養老服務事業發展，推進我社區精神文明建設，結合深入開展「迎全運、講文明、樹新風、促和諧」全民行動，在全社區范圍內持續開展了「關愛空巢老人志願服務行動」，共組織志願者21名，服務空巢老人13個社區關愛老人活動總結。現將7-8月份開展關愛空巢老人志願服務活動總結如下：
一、定期走訪，為空巢老人提供生活服務和精神服務
7月1日，社區各委主任對空巢老人進行走訪慰問，詢問他們的生活狀況、子女外出工作情況等，及時了解和解決空巢老人的緊急需求，陪同老人聊天解悶，提供精神慰籍和心理撫慰，增進與老年人之間的交流與溝通，並贈送了一些生活用品和食品給老人，囑咐老人要注意飲食，保重身體。此外，還鼓勵老人多參加社區活動以及專為老人開展的系列活動，保持樂觀向上的良好心態，享受老年生活。
為了讓空巢老人在平時生活中更注重飲食健康，科學合理地控制食用鹽和食用油的攝入量，預防三高疾病，社區在5月份向空巢老人陸續免費發放控鹽勺、限油壺、量油尺共13個，並組織20名志願者專程上門為老人詳細介紹正確使用方法。為此，老人都紛紛對社區以及志願者的關愛和幫扶表示由衷的感謝。
二、開展體檢活動，為空巢老人提供健康服務
為保障老人的身心健康，社區定期為空巢老人舉辦免費的身體檢查活動，使老人生病能夠得到及時醫療和照顧。
7月10日下午，社區組織了空巢老人進行免費的白內障排查，通過驗視力、散瞳等形式檢查老人的視力情況，為下階段的手術治療提前做好准備。7月下旬，社區會同鐵西區人民醫院對空巢老人進行免費的體檢，得到了社區老人的廣泛贊同。
三、宣傳引導，扎實推進關愛空巢老人志願服務活動
社區全面鋪開關愛空巢老人志願服務工作，大量收集關愛服務情況的文字、圖片、視頻等，通過對幫扶對象進行跟蹤報道，加大對關愛空巢老人工作重大意義的宣傳，廣泛宣傳無私奉獻、關愛老人的感人事跡，號召廣大市民向志願者學習，積極參與關愛空巢老人志願服務行動。
隨著社會人口老齡化程度越來越高社區老年人越來越多如何關愛老人尤其是空巢老人，讓老人的晚年生活過得幸福、快樂一直是我社區工作的重點。為此，我們廣泛開展關愛空巢老人志願服務活動，積極為空巢老人排憂解難和提供心靈關愛的溫暖，營造家庭幸福生活的良好氛圍，在全社會培育「老吾老以及人之老」的道德風尚。
隨著我國人口老齡化不斷增長的趨勢日益明顯，關愛空巢老人越來越成為人們關注的話題，出現在空巢老人中的問題也日漸突出。關愛空巢老人的精神生活和物質生活，對營造文明和諧的社會環境和人際關系、推動社會和諧發展有重要的意義。我社區逐漸步入老年人社區，空巢老人問題越來越突出，根據社區實際情況，社區決定開展「關愛空巢老人，讓愛揚帆遠播」的活動。活動半年來，收到了很好的成效。
社區十分重視本次活動，專門成立「關愛空巢老人服務小組」來負責本次活動。組長由社區書記盧平南擔任，負責整個活動的統籌規劃。副組長由主任阮飛擔任，負責活動的全面工作。服務小組的成員由計生服務組成員、志願服務隊隊員和社區辦工作人員組成，負責各項工作的具體實施。在成立服務小組後，我們立即開展社區空巢老人的調查，在各居民小組的配合下，對社區存在的空巢老人作登記存檔，作為日後開展工作的材料。
3月20日，服務小組的隊員到超市選購了大米、食用油和新鮮水果。我們逐一到空巢老人家進行探訪。老人們對我們的到來感到非常開心，連連表示感謝。我們陪著老人們聊天，聽他們講過去的歷史，聽他們訴說自己內心的空虛，聽他們反映生活的困難，聽他們感謝當今美好的生活……在聊到興致高時，老人們手舞足蹈，甚是可愛。我們跟老人們談現今的民生政策，跟他們聊社會趣聞，對他們進行心理疏導，幫助他們解開心結，快樂生活。他們表示，兒女不在身旁確實多了許多的牽掛和寂寞，不過兒女們也有自己的難處，自己也不能給兒女添煩惱。只希望兒女們多給家裡打電話，多回家看看、坐坐。服務組的成員把老人們的心願記下了，在接下來的工作中會作進一步的溝通，一方面我們加強與老人子女的聯系，讓他們明白老人的心聲，一方面組織社工、志願者定期到老人家中探訪。
為了讓廣大老年人生活的充實、快樂，社區將定期在組織老年人活動，除了開展慰問活動還會舉行各類的文體活動，如老年人文化周末等等。社區將盡自己的一份力量，為空巢老人帶去一份快樂，獻上一份孝心，送上一份關懷，讓他們感到溫暖。
我社區不斷探索解決關愛空巢老人問題，積極發揮各個部門的力量，共同關注空巢老人，既弘揚了中華民族尊老愛幼、助人為樂的美德，也讓我們從中學會了感恩，學會了奉獻愛。我們將會將這種服務精神一直發揚下去。
為貫徹落實區文明辦關於開展關愛空巢老人志願服務活動要求，紫橋社區開展了內容豐富、形式多樣的志願服務活動。
一、為社區老年人們帶來愛心關愛志願服務
紫橋社區志願者們為老年人展開了一系列關愛活動。志願者們有的開展義診為老人們健康把關;有的拿起掃帚與抹布到高齡老人家打掃衛生;有的到空巢老人家中與老人拉家常……志願者們帶著親切的笑容，熱情的服務，用實際行動讓老年朋友們感受到了社會各界對老年人的關心和關愛。
二、為社區高齡、空巢老人開展慰問關愛活動
2月16日，街道老齡委領導親切慰問了空巢老人王久壽，給他帶去了春節的問候。親切詢問老人的身體狀況、生活情況及享受社保、醫保情況。當聽到老人已享受社保、醫保，生活無憂時，街道領導高興地祝願老人健康長壽、萬事如意。社區書記鄭愛桃慰問其他幾位空巢老人，為他們送上春節慰問禮品與濃濃的關愛之情。
今後，我們將繼續為社區老人特別是空巢老人、孤寡老人長期提供人性化、個性化的志願服務，積極為他們排憂解難，弘揚中華民族敬老愛老優秀傳統，讓老年人們老有所為、老有所學、老有所養。
為了讓社會各階層、各群體樹立和培養「關愛今天的老人，就是關愛明天的自己」這種意識，教育年輕一代養成「關愛老人、尊敬老人、扶助老人」的習慣，弘揚和傳承「敬老、養老、愛老」的中華傳統美德，同時發揚數軟學院志願服務的精神，四川師范大學數學與軟體科學學院暑期社會實踐團隊攜手永興社區及社區少年志願者開展了關愛空巢老人活動。
為確保活動的順利開展，我們認真做好前期准備工作。在7月5日開會根據活動策劃進行詳細分工，我們分成兩組，每組六人加上四名社區少年志願者和合作單位工作人員(洪盛浴足坊)，提前聯系好社區少年志願者，並由社區負責人提前與老人取得聯系確保活動的如期開展。
7月6日上午10:00在社區負責人的帶領下志願者們分別去到了空巢老人李享福、馮學書老人的家中。在老人家中我們分工為老人打掃衛生、陪老人聊天、替老人洗腳、按摩等。在聊天的過程中我們了解了老人的身體狀況以及生活中存在的一些困難，我們會及時向社區傳達得以解決。我們還向老人耐心講解了日常生活中的安全知識以及張貼生活便捷通訊表，以便在有需要的時候及時有人上門幫扶。
總的說來這次活動開展得很成功，但仍存在一些問題，例如：在出發時部分成員因為其他任務而未能及時趕到，耽誤了一點時間。在以後的活動中我們會汲取教訓，合理安排好時間，考慮突發狀況的發生，更加註重細節，杜絕此類問題的再次發生。
最後在總結會上，我院參加本次活動的同學紛紛表示經過這次的社會實踐活動受益良多並對真正能幫助到老人而感到高興，不僅了解了空巢老人們的生活狀態，更明確了我們還應該做什麼，我們要長期與老人們保持聯系，關心幫助他們，我們要將社會實踐進行到底！
隨著我國人口老齡化不斷增長的趨勢日益明顯，關愛空巢老人越來越成為人們關注的話題，出現在空巢老人中的問題也日漸突出。關愛空巢老人的精神生活和物質生活，對營造文明和諧的社會環境和人際關系、推動社會和諧發展有重要的意義。
20xx年7月7日下午，為了體現社區對空巢老人的關懷，五通社區婦聯、五通社區團支部組織轄區內的共青團員志願者在春節上門看望了空巢老人龍叔叔。共青團員們為老人送上了鮮花與節日祝福，還購買了多種水果送給龍叔叔，陪老人聊天，捧著孩子們送來的祝福，老人喜笑顏開。隨後大家爭著幫忙做家務，龍叔叔看到天氣這么冷非常捨不得讓志願者打掃衛生，可是志願者們依然堅持要把龍叔叔家打掃干凈，讓老人有一個舒適的生活環境。孩子們的愛心讓老人感覺很溫暖，使老人感受到了濃濃的愛意。整個下午，屋子裡充滿了歡聲笑語、其樂融融。
隨著生活節奏的加快，與子女分居的空巢老人逐年增多，空巢老人作為社會中的弱勢群體，需要在生活上給予照顧，在感情上得到慰藉，弘揚關愛老人、尊敬老人的文明風尚，為政府分憂解難，是我們社區工作人員應盡的責任和義務，社區會盡一切努力將關愛老人活動發揚光大讓老人們感受到政府對他們的關愛，安享幸福晚年。
洪山鎮鳳湖社區始終心系轄區空巢老人，致力於為空巢老人提供更好的服務。我社區於6月初始在鳳湖新城小區內組織社區志願者開展免費理發志願服務活動，為轄區老年人送去初夏的清涼和端午的慰問。
7月4日一早，社區志願者們就來到鳳湖新城一區為老年人理發，由於社區事前進行了宣傳，不少空巢老人已經在小區門口排隊等候。志願者們熟練的為老人們理好頭發，老年人對此次活動贊不絕口，並對志願者們表示了衷心的感謝。
此次免費理發受益人數多達三十餘人，鳳湖社區還將在今後繼續開展關愛空巢老人的一系列活動，努力營造和諧宜居的社區環境。
為構建團結和睦、友愛和諧的鄰里關系，弘揚奉獻、互助、進步的志願者精神，7月13日，金台園社區開展了「溫暖進社區、關愛空巢老人」志願服務活動，來到了轄區行動不便、獨居、空巢老人家中，讓老人感受到社區大家庭的溫暖。
志願者們走進老人家中，提供生活照料、心理撫慰、家政保潔、維修家電、親情關愛等志願便民服務。老人都非常高興，不住地稱贊，感謝社區對他們的關懷，感謝這些志願者們帶給她快樂和溫暖。
目前，金台園社區志願服務站共有衛生志願服務隊、愛心志願服務隊等5支志願服務隊，社區還建立了鄰里互助QQ 群、製作了便民服務卡，公布社區志願服務熱線，方便供需雙方溝通交流，為社區志願服務提供了快捷的通道。
此次活動，志願者們用自己的綿薄之力為社區孤寡老人帶來了幫助和歡樂，讓他們感受到社會沒有忘記他們。同時也培養了居民助人為樂的精神和責任感，以此來營造社區鄰里互助的和諧氛圍。
本次寒假，我們用了一天的時間參與社區服務——關懷「空巢老人」。
作為一個人口流動頻率高、規模大、面積廣的大國，我國老人「空巢」的現象已越來越嚴重，子女外出務工，孫子孫女亦進城讀書，使老人們在精神上的空缺也越來越大，為了讓老人暫時不孤單，作為孫子孫女輩的我們，在這一天承擔起了照顧他們的責任。
在幫助老人們將被子衣物曬好後，我們便幫他們取來了牛奶，陪他們談了一會兒心，之後，幫他們洗漱，安置他們睡覺。雖說一天過得很快，我們做的也確實很微不足道。但老人們熱淚盈眶的表情告訴了我們：他們需要這樣的關愛。常在電視中看見某些老人對他們的兒女說「我要的'不是你們的錢，是你們的陪伴。」有時，他們會假裝有病要子女回家，有時他們會做一桌盛宴請子女回家。但是，電話里的回復卻是冷冷的一句「我很忙，過兩天回家。」
老人告訴我們，他們不愛錢，也不喜歡亂花錢，子女的心裡怎麼想的他們都知道，只是有時他們認為，不能因為自私而誤了兒女們的前途。有時，他們的子女也會寄來一筆錢，供老人養老，但他們又何曾想過，老人都走不動了，怎麼取錢又怎麼用錢呢？
這次社區服務後，我們感觸頗深，也收獲了許多。不只是完成了一次社區服務，更是從中獲得了一次品德的升華，還鍛煉了自己的實踐能力和社會交際能力。今後的日子裡，我們要讓身邊的人了解到「空巢老人」的難處，不讓「空巢老人」也成為我們父母的代言詞。讓我們相信，也堅信，祖國的明天會更美好！
為使創先爭優活動落到實處，真正做到為居民辦實事解民憂惠民生，朝重社區將「關愛空巢老人」提到了工作日程，精心籌劃、周密安排，採取有力措施，進行組織實施，收到良好效果。
在開展「關愛空巢老人」活動中，社區組織成立志願者服務隊，採取「一對一」或「多對一」的形式，了解「空巢老人」的需求，包括孤寡老人、「三無」人員、子女不在本市工作身邊無人照顧的高齡老人，針對他們面臨的心靈孤獨、日常生活無人照料等主要困境，為空巢老人提供心理撫慰、應急救助、健康保健、文體活動、法律援助等服務。同時，服務專干帶領社區民警、巡防聯絡員針對老人的救助服務需求，登門與共建單位領導協調，使其將空巢老人共建服務納入本單位工作內容，確定專人協調落實。
1、生活照料方面：組織鄰里低齡老年志願者30人，每周到高齡空巢老人家敲門問候，為他們提供服務上百次；每逢重大節日，組織青年志願者到老人家裡探望，陪老人過節，讓空巢老人享受兒女般的親情4次。
2、心理撫慰方面：社區組織以時方興為首的具有心理學知識的志願者，不定期的為精神寂寞和有心理疾患的空巢老人開展精神關懷服務，有針對性地進行心理咨詢和心理疏導，幫助空巢老人解開心結21次。
3、健康保健方面。依託朝重社區醫療衛生服務站，為社區全部空巢老人建立健康檔案（包括健康情況、生活習慣、體檢情況等），開展健康講座3次、保健咨詢15次、義診2次等醫療服務。
4、應急救助。成立以劉小艷為隊長的應急救助服務隊，強化應急知識培訓，在老人急病、急需時提供應急救助服務；開展應急知識講座，宣傳防災避險、疏散安置、急救技能等應急處置知識，為老人提供搶險救援、設施搶修等應急救助服務，全年共開展應急知識講座2次，參加人員42人次。
5、文體健身。利用社區文化活動室、老人學校等平台，組織老人加入秧歌隊、棋牌隊、健身舞隊，豐富老人的精神文化生活。
我校志願者服務隊於20XX年3月正式成立，志願者以自願的方式報名參加，成員為3至6年級的少先隊員。四月份以來，我校緊密結合區、街創文活動，認真開展 「奉獻一份愛心、參與志願服務、溫暖空巢老人」的活動，在活動中弘揚奉獻、友愛、互助、進步的志願精神，不斷提高學生文明素質，現將活動小結如下：
一、高度重視，營造氛圍。
積極通過紅領巾廣播站和國旗下講話廣泛宣傳「空巢老人」現象和「空巢老人」所面臨的困難、問題，進一步激發小學生對「空巢老人」的關注和關愛之情。
二、認真摸清一個基本情況。
對社區「空巢老人」的基本情況進行一次全面細致的摸底調查，全面掌握「空巢老人」生活狀況、經濟來源、健康狀況、精神心理狀況、子女贍養情況、聯系電話等基本情況，重點摸清「空巢老人」在生活照料、心理撫慰、應急救助、健康保健、法律援助、文體活動等方面的實際需求。
三、切實開展三項關愛行動。
1、為「空巢老人」提供生活照料服務。組織志願者深入「空巢老人」家庭，了解老人的身體狀況和生活情況，在這次活動中，我校派出了由10人組成的志願者服務小分隊，志願者們帶著用自己的零用錢集中購買的慰問品，與社區領導及相關人員一道，分別走訪了三戶老人家，送去了我們的關心與祝福。有的幫助收拾家務，有的給老人捶背、講笑話、和老人聊天……老人們看到這 么多人來探望他們，都很高興，家中不時發出歡聲笑語。通過志願者們一上午的努力，客廳變整潔了，廚房變干凈了，老人們開心地笑了，志願者們也笑了。
2、為「空巢老人」提供「三個一」心理撫慰服務。定期組織小志願者，給「空巢老人」打一個問候電話、上門走訪慰問一次、陪老人聊一次天。有針對性地對老人進行心理咨詢和心理疏導，幫助老人擺脫心理寂寞和精神孤獨，使他們「巢空心不空」，保持樂觀健康的生活態度。每個月，志願者至少去老人的家中慰問1—2次，做一些力所能及的事情，或是做家務活，或是為老人讀讀報紙，或是陪老人聊聊天，或是給老人捶捶背等，只是老人需要，志願者會盡自己所能，給老人以切實的幫助。
3、為「空巢老人」提供文體健身服務。每逢重陽節、春節等傳統佳節，學校的志願者更會自發前往社區看望老年人。陪伴「空巢老人」觀看一場文藝晚會、欣賞一場精彩文藝表演、參與一次群眾文化活動，豐富「空巢老人」的精神文化生活。
在今後的活動中，我們將會將此活動切實落實下去，並繼續做好銜接工作，真誠地服務於每一位空巢老人和孤寡老人，讓愛心的接力棒一直傳下去。我們將會號召廣大少年兒童志願者用自己的實際行動，將愛奉獻給社會，溫暖他人的同時快樂自己，竭盡全力，努力做一名合格的志願者。
⑹ 大型活動策劃
一、活動背景
在迎接了植樹節之後，我們的環保意識被喚醒，美麗的校園，干凈的環境，不能只靠環衛工人的辛苦工作，更需要我們共同的努力。
地球是全人類休養生息的地方，但是隨著植被破壞，臭氧層空洞的變大，氣候變暖，沙塵暴來襲。自願的環保意識變得更加關鍵。如果我們能把握這次的時機，能夠積極推動環保型校園建設，使學生的環保節約意識更加提高，將有助於全面建設清潔環保型校園。
二、活動目的
目前社會好多人已經注意到環保的必要性，但還有好多人並不看重環保。自從北京奧運會「綠色奧運」理念的提出，掀起了全國上下一股環保節約之風，環境大有改善，北京奧運會雖然已經落下帷幕，但後奧運的征程才剛剛開始。
這次的活動我們要盡自己所能改善學校風氣，提高全校同學的環保意識！
三、活動宣言
讓每一個人都成為志願者，用我們的行動去感染每一個人；
讓節約與環保成為一種時尚
四、活動簡介
「建設綠色校園」主題活動旨在讓廣大同學提高環保節約意識，盡力讓每個人把環保作為一種時尚，真正做到主動去保護自己身邊的環境。這次活動將聯合一切可以聯合的力量和學校各個部門在全校開展。具體的活動有：
一以身作則
青協所有成員以及一切參加活動的人員必須以身作則，自身養成良好的環保習慣，活動開展之前將會對所有參加活動的人員開展一個關於環保和活動的，讓環保理念深入人心。
二宣傳
1、製作宣傳展板
展板具有內容廣泛、藝術表現豐富的特點，可以引起人們的注意力，能夠讓人們對節約環保的知識一目瞭然，在大學校園里是最忠言的消息通道之一。通過與學校組織宣傳大隊的合作在校園中擺放關於倡導建設「綠色校園」與環境破壞內容的展板
2、組織「建設綠色校園」宣講團
通過與生活大隊、紀檢大隊、DV社的合作，組織「建設綠色校園」宣講團進到各班宣傳節約環保知識。這樣離同學們更近一步，面對面跟大家講講環保的必要性，可以進一步增強同學們的環保意識。
3、通過媒體方式宣傳
通過與學校的廣播站、校報以及學校網站的負責方合作，在學校大力宣傳環保理念。作為學校最主要的三個宣傳部門，輻射面廣，影響力大。當同學們在看報紙、聽廣播以及上網的時候都會看到關於提倡環保的知識，會進一步提醒人們要注意環保。
4、環境公益影片與影視電影共播策劃
學校每周周末都會為同學們播放電影，深受同學們的喜愛，每場電影座無虛席。通過與體育支隊電影放映組聯系，可以利用周末放映影片時利用一些時間給大家放一些關於保護環境的短片或者PPT，將會起到很好的宣傳作用。
環保「筷」行動，不要「池」疑
三與食堂部門協商
學校食堂對於使用一次性筷子與一次性塑料袋的現象非常普遍，一次性筷子的使用不僅對我國的森林造成了很大的破壞，而且食堂大多使用不正規廠家生產的筷子，對人們的身體會造成很大的傷害。一次性塑料袋的過度使用與隨意的丟棄，對環境造成了很大的危害，白色污染嚴重。與食堂有關部門協商，建議他們改用可循環利用的筷子經常消毒，實行對一次性筷子和塑料袋收費制度。
四在全校開展治理白色垃圾
學校各處尤其是植物園白色污染嚴重。准備和生活大隊合作，在全校開展治理白色污染活動，用我們大家的力量治理白色污染，凈化校園。
五在全校收集廢舊電池活動
電池中含有許多的重金屬等化學製品，廢舊電池隨意丟棄會對環境造成很大的污染。准備和「雅集」教育合作，在全校收集廢舊電池，大家都知道鹼性電池對環境的危害，但是鋰電池對環境的危害也是很大的，比如手機電池等充電電池，對交廢舊電池的人會發放一些小獎品用來鼓勵大家，手機到得電池會交給「雅集」找一些部門進行專業的處理。
六用藝術改變生活
利用即將到來的文化節，與各個可以聯合的社團合作在社團的專場上插入一些對環保有教育意義的節目，用藝術的形式提醒大家要有環保意識
石家莊外國語職業學院
青年志願者協會
一、活動目的：
1、通過參加大型公益活動及宣傳，提升閃亮一生品牌在當地的知名度；
2、為門店聚集客源。
二、活動主題：
1、20xx年6月6日第18個「世界愛眼日」科普咨詢服務活動；
2、加強全民愛眼意識
提高民族健康素質；
3、動員社會各界力量
共同關心人們的眼睛；
4、有效預防近視
防控是關鍵；
5、兒童斜、弱視、切莫錯過6歲以前最佳矯治年齡。
三、活動時間： 6月6月（或根據當地實際情況可結合6月1日兒童節、6月2日周日）
四、活動地點： 片區內（距離店面最近）的大型廣場
五、活動前的准備
1、活動前一周在附近小區、學校主要出入口張貼海報，擺攤設點、宣傳活動相關內容；
2、宣傳：通過當地各種媒體、網路或簡訊平台進行適當宣傳；
六、活動內容：
1、愛眼護眼科普知識宣傳：宣傳片的循環播放及X展架、大型噴繪的宣傳；
2、要事先聯系（周邊公立或私立小學、幼兒園、各類培訓班，組織100—200學生幼兒參加，還要邀請店面的孩子和家長參加，保證有一定數量的觀眾。）
3、眼科專家的咨詢及答疑（可事先聯系當地醫院眼科共同活動）；
4、邀請重要媒體針對活動進行現場報道；
5、聯合義工團體做本次活動的支持與協助；
6、愛眼護眼講座；
7、穿插文藝表演；
8、現場小游戲，可獲贈小禮品（主要為體驗盲人的生活）；
9、後期舉辦學生的「愛眼護眼小徵文」活動，以保持活動的持續並升溫；
10、所有參加活動人員可領取並填寫愛眼護眼知識問卷，到店可免費領取小禮品。
11、發放免費體驗劵（卡）、規定時間內體驗
12、現場還可舉行類似「拒絕眼鏡!」的活動，以增加現場氣氛。對提供一副眼鏡(無論好與壞、近視與老花)，可再獲得價值450元的優惠卡（劵）；同時，現場提供一個大的透明箱子，外面寫上「拒絕眼鏡」，裡面放上上交來的各種眼鏡。
13、組織一些戴眼鏡的孩子現場講眼鏡帶來的危害和對生活的影響
七、注意事項
1、物料的准備
2、人員的准備
3、專家或相關邀約人的准備
4、場地的布置和前期溝通等
5、活動流程的准備
6、現場音響、音樂准備
一、活動背景
隨著校運會的隆重召開，運動場上，力量與激情的較量都達到了白熱化的境界。台下的觀眾也情不自禁的'地吶喊，時而歡呼雀躍，時而瞠目結舌，時而沮喪懊惱，這就是體育本身的魅力吧！
目前我們大學生參與體育鍛煉狀況由於受傳統觀念的影響並不樂觀，「宅」文化十分興盛，歸根結底是沒有養成體育鍛煉的好習慣。體育有助於大學生形成積極的人生觀，正確的價值觀。因此適度的體育活動，不僅能健身，還能娛樂身心，陶冶情操。
二、活動目的
1、吸引同學積極參與體育活動，鍛煉身體；
2、調動投身戶外運動的熱情；
3、在運動過程中形成更積極的交際觀、友誼觀。
三、活動時間
20xx年4月12日星期四下午（隨天氣狀況可能稍有改動）
四、活動口號
運動讓生活更美好
五、活動地點
第一運動場
六、參加對象
20xx級教育學班全體成員
七、活動流程
(一)前期准備
1、准備器材：結實的布條若干；氣球若干；羽毛球拍若乾和一些障礙物。（鄒維，楊曉燕，莫俊智負責）
2、活動場景設計：活動進行過程中，氣氛渲染和宣傳材料收集。(魏成，柳瀟負責攝像；馬蒙嘉負責音樂)
3、准備活動：把氣球，障礙物准備好。（黃雙燕，楊雨萱等負責）
4、活動動員：在男生女生中動員大家報名參加。（梁釗和文墨分別負責男生、女生的動員工作）
(二)活動過程
預先將同學分成若干小隊，默認參照課堂學習小組
1、分組對決：通過抓鬮確定對手組：A隊抽取問題由B隊回答，回答正確則由B隊抽題，回答錯誤，則B隊全體做7個俯卧撐，然後由A隊繼續提問。
2、把相鄰兩同學腳綁一起，進行踩氣球比賽，最短時間踩掉氣球
3、進行羽毛球技術交流，以混雙和單打靈活搭配進行
(三)活動末尾
組織同學清理場地，按照比賽規則發放趣味紀念品
八、物品清單
氣球、布條、障礙物、羽毛拍（球）、趣味問答題集、紀念品
九、經費預算
氣球（40元）、紀念品（30元）、羽毛球拍（先向同學借，不足的話再考慮購買）
十、注意事項
在活動過程中，同學們應相互照應，注意安全。
一年一度的世界植樹節即將到來!為了喚起全市人民植樹造林、綠化環境、美化生活的共同意識和實際行動，為長沙建設成旅遊風景城市添磚加瓦，長沙陽光100國際新城聯合長沙房地產信息網首發倡議書，廣邀陽光100俱樂部會員和長沙各界人士於20xx年3月12日進行義務植樹活動。
一、活動主題： 綠色、氧氣、健康、時尚;
二、活動主辦單位：
活動協辦單位：長沙陽光100國際新城;
三、活動時間： 20xx年3月12日(星期六) 8：40——14：00;
四、集合地點： 黃行路步行街中心廣場
植樹地點：嶽麓山;
樓盤參觀地點：長沙陽光100項目會所;
五、交通工具： 大吧車接送、自駕車;
六、種植樹種、數量： 公孫樹，40棵;
七、活動流程：
1/09：00：黃興路步行街集合;
2/09：15：宣誓;
3/ 09：30：出發;
4/09：30――10：30：赴陽光100國際新城會所(參觀過程中領取干糧和礦泉水);
510：30：到達植樹地點;
6/10：30-13：30：植樹活動開始，內容如下：
A、植樹造林;
B、互動游戲;
C、媒體現場采訪活動主持人、會員和陽光100俱樂部負責人;
D、業主代表講話;
5、14：00：活動完畢，會員自由合影，乘車返回金源酒店
活動背景： 為了豐富大學生校園文化生活，營造現代文化氛圍，增進同學交流，拉近人與人之間的距離，為同學們提供交流聚會的機會，舉辦化妝晚會。
活動主題: 交友派對 大型化妝舞會
1）展示學院風采
時間地點: 待定
活動主辦: 數理學院團總支學生會
承辦單位：數理學院團總支學生會文藝部
活動目的：
（1）活躍校園文化
（2）給大家結交新朋友的機會
活動口號： 交友萬歲全體學生
活動對象：
活動流程策劃：
1.活動准備
由外聯部訂購化妝舞會所需面具。
前期由宣傳部出海報宣傳，讓同學們了解此次活動的內容和目的。
我部門提前准備活動當天的音樂，統計需要演出的節目。
2.活動當天
（a）由相關部門負責音響設備、音樂播放、節目安排等、活動現場的布置，人員的安排。
（b）舞會內容，此次舞會是針對全院舉辦，舞會主要以節目表演，游戲活動，互動游戲，並頒發獎品為主。
（c）入場時間（提前10分鍾入場）
（d）入場要求，鼓勵攜帶舞伴前來，對於無舞伴者，入場時須貼帶號碼牌。每個入場者必須帶有面具。
3.活動開場
（a）主持人致開幕詞
（b）開場節目：華爾茲表演
（c）主持人發言，宣傳舉辦方、贊助方合肥旅行社的致謝，宣布活動內容。
晚會流程：
一、尋找舞伴
二、活動開場白
三、按號碼表演
四、現場互動游戲，包括觀眾
五、由主持人發表總結詞，歡送同學們退場
活動結束： 由相關工作人員清理現場，我部門總結此次活動。
一：活動背景
為促進經管分院學生會內部成員的交流，增強集體凝聚力，提高團結協作意識，加強每位成員的溝通能力，打造經管分院團結、互助、和諧的風貌形象，同時也為了更好的加強同××屆的學長學姐的工作學習及生活各方面的交流，以便使我們學生會成員在今後的工作學習生活提供更多寶貴的建議，使我們的大學生活更加的有意義，所以開展這次活動來使我們××與××提供一個交流平台，更是給全體經管分院學生會成員交流建立和-諧的同事關系的一個平台。
二：活動目的和意義
在經管分院學生會即將面臨換屆和全部成員在一起努力工作一年的條件下，通過此次活動來加深彼此之間的了解和認識，有利於我們以後部門的合作和協調，增強工作的默契配合，提高經管分院學生會的工作能力和效率，也為了讓學生會成員積累更多的經驗，學會如何處理好同事關系。
三：活動前期准備
1.在學生會內部進行通知和宣傳，
2.相關部門工作安排
3.獲得相關部門的批准
4.資金來源學習會成員
四：活動的宣傳工作
1.活動開始的時間安排(待定)
2.活動進行的具體工作安排
3.活動的地點(待定)
4.參於對象全經管分院學生會成員
五：活動流程的相關安排
1.在我們學校周圍遊玩可以了解環境，認識我們學校的相關歷史同時加強我們對學校的感情，也能加強對學習會的感情，提高我們對學習會工作的熱情，來打造我們經管分院學習會的形象，維護我們學校的利益
2.進行KTV活躍此次活動的氣氛，使每位成員積極融入此次活動，豐富此次活動的內容
3.就餐可以加強彼此的感情交流，在席間可以暢所欲言
4.交流會：先由學習會成員暢所欲言談自己在學習會的感受和 學習到什麼，接著由學習會負責人做總結，最後由學習會指導老師作評價
六：活動開始及准備工作
1.各部門的工作安排
2.工作人員安排
3.活動地點、待定
4.具體活動實施方案的一份
5.相關活動工具的准備
6.經費預算每人50元
七：活動過程應注意的問題
1.外出活動的安全問題
2.應急方案的准備
3.宣傳是不是到位
八：後期的總結工作
1.每個成員寫這個活動的感受和意義
2.談這次活動的看法和建議
一、活動名稱：
全校大型義務維修活動
二、活動背景：
在農大70年校慶之際，職師電子協會將迎來一次大型的全校的義務維修活動，協會能通過此次活動為全體師生及員工服務，給校慶畫上一個圓滿的句號。
三、活動目的及意義：
協會通過此次活動解決同學的一些煩惱，也能讓會員對家電方面有更深的了解，促進會員之間交流，另外，會員還能在此次活動中能不斷鍛煉和增強專業的實踐能力，以便能來服務群眾、回報社會。
四、活動主題：
誠信服務、科學創新
五、活動時間：
XX年12月04日(周六)
六、活動地點：
大學生文化廣場
七、 活動負責及參與者：
本次活動由職師電子協會全體人員、全校師生及員工共同參與。
八、 活動的開展：
1、活動前期工作：活動策劃，活動申請，活動准備，活動宣傳。
2、活動過程工作：為師生維修電器。
3、活動結束工作：由辦公室整理工具，宣傳部做好後勤。
九、 活動宣傳：
協會將會通過海報、 宣傳單、展板等方式在全校進行大力宣傳。
十、 活動經費預算：
工具和器件：協會自備 水：7.5元 紙杯：5元 海報：7.5元
展板紙：9元 合計：29元
十一、活動中注意的問題：
一定要安排好各個部門的之間的協調關系，在活動中要注意用電安全，提高工作的效率，大大的盡全力為全校師生員工服務。
策劃書：職師電子協會
XX年11月27日