用什麼方法維修古祠堂

A. 政府對於蘇區時期徵用∵過的古祠堂有何保護政策

如果是被縣、市、省或國家列為文物，按《文物保護法》進行保護和維修。

B. 古代祠堂現在裝修用什麼蓋頂最好

1. 祠堂是一個家族的歷史，是家族的精神，是家族重要用文化之地。

2. 盡量保持傳統裝修，包括內部結構。

3. 一般常用祠堂蓋頂是用彩鋼瓦，琉璃瓦，青瓦這幾種。切勿用水泥澆蓋！

C. 古建築維修換柱子40公分9米長才伐的木頭，用什麼方法除水最快，沒有這么大的烘乾房

一、立桿基礎設置應符合下列規定：
1、基礎應平整夯實，表面應進行混凝土硬化。落地立桿應垂直穩放在金屬底座或堅固底板上。
2、立桿下部應設置縱橫掃地桿。縱向掃地桿應採用直角扣件固定在距底座上面不大於200mm處的立桿上，橫向掃地桿應採用直角扣件固定在緊靠縱向掃地桿下方的立桿上。當立桿基礎不在同一高度上時，必須將高處的縱向掃地桿向低處延長兩跨與立桿固定，高低差不應大於1m.靠邊坡上方的立桿軸線到邊坡的距離不應小於500mm.
3、立桿基礎外側應設置截面不小於200×200mm的排水溝，保持立桿基礎不積水，並在外側800mm寬范圍內採用混凝土硬化。
4、外腳手架不宜支設在屋面、雨棚、陽台等處。確因需要，因分別對屋面、雨棚、陽台等部位的結構安全性進行驗算，並在專項施工方案中明確。
5、當腳手架基礎下有設備基礎、管溝時，在腳手架使用過程中不應開挖。當必須開挖時，應採取加固措施。

D. 重建祠堂在建築上有什麼注意的事項

修繕古祠堂建築，做好維修方案只能保證質量的30％，真正要做好，70％在施工。比如材料的選擇、加工；原構件的拆卸、保護、復原、安裝，都是施工過程中的問題。

任何一座古建築，經過歲月的摧殘，風吹雨淋、年久失修，各種構件都會有不同程度的殘損，如何小心翼翼地拆卸、保護原狀、加固、歸安，任何文本都不能一兩句話能說清楚的。每座建築情況不同，修繕的方法也不全一樣。如果不積累這方面的經驗，不總結修繕方法，古建築要修好是不可能的。因此，在古建築修繕過程中，應當清楚地認識到古建築修繕工程，施工是關鍵。抓方案文本的審查重要，抓施工一線的管理更重要，更是保證修繕工程成功的關鍵所在。

從目前的祠堂建築來看，本地區的大多為明、清樣式。在修繕過程中，要認清祠堂建築是明式還是清式的。明清祠堂建築從形態上看基本上是相同的。布局均採用路進式；建築結構都是傳統的木構架，有抬梁式和穿斗式，還有抬梁、穿斗混用的；從色彩上看，都是粉牆黛瓦，黑白兩色。

明清祠堂建築的區別主要體現在：首先，從體量上看，明式比較偏矮偏小，清式偏高偏大。其次，從屋面上看，明代建築比較舒緩，有明顯的弧度，清代建築則比較陡直。屋面有弧度的做法叫"提棧"又稱"舉折"始於宋代，明代比較普遍。第三，從柱礎上看，明代多用木鼓礅，少用青石鼓礅。青石鼓礅一般帶都有雕刻，內容多見花卉，線條簡潔流暢，手法飽滿圓潤。俗稱"青石價沿木鼓礅"就是典型的明代做法。清代多用石鼓礅，材質大多為花崗石，以素麵為主，少雕刻。第四，從梁架上看，明代一般不用山霧雲，要用也比較簡潔。清代則多用山霧雲，並且大而繁。第五，從牆體砌築方法上看，明代一般為實砌，且多用疊澀砌法。梢間山牆內側，一般貼有磚細牆裙。清代有實砌，有空斗，也有下實上空混合砌法，但未見有疊澀砌築的做法，也很少使用磚細牆裙。第六，從梁枋、門窗雕刻風格上看，明代簡潔流暢，飽滿圓潤，富有動感。清代繁瑣，程式化，缺乏生氣。灰塑水作的風格與木作基本一致。

祠堂建築的"三雕"即木雕、磚雕、石雕，有負載傳達信息的任務，有勸諭、認知、教化的作用。明清兩代的"三雕"達到了"圖必有意，意必吉祥"的程度。如"聞雞起舞""樵夫晚歸"是教育人們勤勞奮發；"寒窗苦讀""狀元遊街"反映的是讀書做官：梅花寓意傲霜鬥雪、松樹寓意堅強不屈；竹枝與花瓶組合為"竹報平安"；兩只柿子與一隻如意相配為"事事如意"等

E. 家族祠堂的祠堂修繕

新中國成立後，祠堂的祭祀功能消失了，大都被改作學校、倉庫、工廠等。到上世紀末，常州的祠堂已所剩無幾。古代的一些祠堂更是由於戰亂，抗日，文革等原因，變成殘垣斷壁，蒿草叢生。
從本世紀初，常州的許多有識之士認識到保護修繕祠堂的緊迫性，於去年9月28日發起並成立了常州祠堂文化研究會，到目前為止已經開展了兩次祠堂文化學術研討會，對家譜修繕的熱潮中，重修宗祠也在這股熱潮中也應時而生，他們紛紛自籌資金，堅持修舊如舊的原則，開始修復祠堂。研究會正在匯編關於常州本土祠堂文化的書籍，修繕祠堂的善舉自古有之。
最先發軔的是武進禮嘉的孫覿後人。孫覿北宋大觀三年進士，翰林學士，後來官至吏部尚書、戶部尚書，人稱兩部尚書。2003年孫覿後人開始重修宗祠，當時思想還不十分解放，顧慮影響，將它改稱「紀念堂」，只是因為宗祠已少掉了一部分，略顯局促。緊隨其後的是橫林趙氏宗祠的重修，《趙氏宗譜》的主編趙祖興是一位熱心人，他奔走呼號要重修趙氏宗祠。趙氏宗祠是文化名人趙翼、趙元任的祖祠，趙翼曾在祠內主修趙氏宗譜，明朝的石柱礎依然可見。宗祠修成三大三進，保持了明代建築的風格。祠內還保存明清石碑和墓誌銘多塊，有古井一口。自此，新一波宗祠重修迅速熱遍常武地區：2004年潞城大樹下村王氏宗祠動工，樟村陸氏宗祠啟動修復，很快橫林丁氏宗祠、橫林梅里張氏宗祠、中沙禮嘉王氏宗祠、橫林余巷馮氏宗祠、芙蓉奚氏宗祠、遙觀孫氏宗祠，以及三河口闞氏宗祠、橫山橋陳氏宗祠、雪堰殷氏宗祠等也都在原祠的基礎上修了小祠堂或紀念館。常州宗祠的重修都遵循了「修舊如舊」的原則，還原了以歷史風貌。這一大批宗祠出現在人們的視野中，以江南宗祠特有的娟秀婉約的水鄉風格溫潤著江南人的心靈。
細細數來，常武地區重修的宗祠已有10多家：從最早的橫林趙氏宗祠，到潞城的三槐堂王氏宗祠、禮嘉王氏宗祠、丁堰樟村陸氏宗祠、橫林梅里張氏宗祠、紅梅白氏宗祠（在運河邊）、芙蓉奚氏宗祠和岳氏宗祠等都在這一波修繕熱中重新煥發出青春。有不少都已在最近被公布為第四批市級文物保護單位，而市區的瞿氏宗祠作為瞿秋白故居更成為全國重點文物保護單位。
現在，那些修復的祠堂，多是延續了以前的風格，在工料上和以前的能銜接起來，木架結構予以保留，更換其中糟朽的材料，但仍是木材，但是也有的修復，沒有按照老規矩來，把木架改成了鋼筋水泥結構，原本按照老法做的話，因為保留了舊時的材料和工藝，僅僅是修復，還能被評為文保單位，但是一用鋼筋水泥，那就再也評不成文保單位，只是外觀比平常建築好看而已，在修復祠堂時，我建議應考慮到與傳統的銜接和時代的連接，盡量採取和原來工藝和舊式材料，少用新材料，如果是新修的祠堂，或者是原來的早就毀滅的，在另外的地方建的祠堂，那也要在外觀上起碼延續常州祠堂的整體風格，可用新式材料和工藝，但要讓人一看便知是祠堂而非是別的建築。
修繕祠堂不僅是對中國歷史遺跡的補救，而且也是對家族祖先長輩的緬懷和尊敬。因此上致機關政府，下到平民百姓都有責任和義務貢獻出自己的力量。
曾經擔任過武進區湖塘鎮龍潭村村委書記的徐漢法一揮手響應者眾，有錢出錢，有力出力，僅用了一年時間，便將佔地面積達2600平方米，建築面積728平方米在常武地區也是數一數二的宗祠就豎起來了，本來他們只是想把多年未修的家譜重修一下，但是宗祠還保留著，經歷了歲月滄桑風霜雪雨的磨勵，已經衰敗破落，看在眼裡的徐漢法便下定決心將祠堂修復一新。

F. 古代修祠堂的井裡有文物嗎

沒有，古代修祠堂的井裡面一般不會存放文物。

G. 請問修族譜和祠堂有什麼意義為什麼要修祠堂

修族譜和建祠堂對我們中國來說是一件很神聖的事情，它的意義就是為了紀念家族的先人，也是為了團結一個家族。祠堂作為人們追思祖先，緬懷先祖的一個媒介，是具有重要的意義的。家族祠堂記錄了整一個家族的盛衰，更是整一個家族最聖潔的地方，家族的每一個人都承載著保護它的使命。

如今，盡管很多的祠堂都被破壞了，但是有更多的人願意掏出資金來拯救這些祠堂，重新修復祠堂。所以如今這些祠堂，更多的是中國歷史最珍貴的遺跡，也包含著中國無盡的豐富的歷史。這里曾經陳列過各種各樣的書畫，也銘刻著無數的族規家訓，也收藏了很多寶貴的宗譜，是我們無盡的財富。

H. 年久失修的祠堂古建築該如何修繕

祠堂是一個家族的歷史，是家族的精神，是家族重要用文化之地。
盡量保持傳統裝修，包括內部結構。
一般常用祠堂蓋頂是用彩鋼瓦，琉璃瓦，青瓦這幾種。切勿用水泥澆蓋！