㈠ 陳燮霞今天舉重的時候喊什麼啊
喊的是加油
春妮：觀眾朋友大家好，這里是中國奧委會官方網站，華奧星空，搜狐和北京電視台聯合主辦的《冠軍面對面》，我是春妮！
曹迪非：大家好，我是曹迪非！
春妮：今天是8月9號，也是北京奧運會開賽的第一天，第一天的比賽總是格外的受大家關注，我們看到女子舉重48公斤級這一項賽事上，有一位女將，她可以說是毫無懸念，也堪稱完美的為中國代表團奪得了第一枚金牌。
曹迪非：尤其是在中國女子10米氣步槍奪首金失力的情況下，這枚金牌顯得格外的重要，意義也是尤其的不一樣，今天我們為大家請到現場的嘉賓是中國代表團首枚金牌獲得者，女子48公斤級舉重冠軍獲得者陳燮霞，有請！
春妮：有請！你好，請坐，現在距離陳燮霞奪金幾個小時過去了，這幾個小時忙什麼呢？
陳燮霞：接受采訪。
春妮：有沒有時間自己看一下你比賽的過程？
陳燮霞：剛才做節目的時候看了一下。
春妮：我覺得這樣精彩的瞬間怎麼看都是看不夠的，我們再讓陳燮霞來回顧一下。
曹迪非：沒錯，我們一起來回顧一下精彩的瞬間。
春妮：畫面定格在陳燮霞燦爛的笑容上，但是我剛才注意到，陳燮霞在看自己這段錄像的時候，眼睛裡也有淚花在閃，比賽的時候，奪冠的時候她一直是非常高興的時候。
曹迪非：剛才我看這個的時候，手心都在出汗。
春妮：這場比賽真的是沒有什麼懸念，真是堪稱完美，你自己覺得呢？
陳燮霞：應該是有的，對手的實力都是差不多，只是她們沒有發揮出來而已，我感覺她沒有發揮出來，顯得我有點輕鬆了。
春妮：而且你一出場在那兒喊，顯得特別的帶勁，給自己鼓氣，你喊的是什麼呢？
陳燮霞：就是喊加油兩個字。
曹迪非：現場還能喊出來嗎？就在當時能喊出來？
陳燮霞：訓練當中，比賽當中，測驗當中我才喊的出來。
春妮：是自己鼓勵自己一種獨特的方式？
陳燮霞：對，就是樹立新新的一種方式。
春妮：我們開始還猜測，大家猜測，陳燮霞，喊的到底是什麼，也人猜測是起來。
曹迪非：我聽成再來，其實自從中國女子舉重進入奧運會以來一直取得不錯的成績，實力也是不可小看，雅典奧運會李卓失力以後，我們的奪金，尤其是陳燮霞的奪金更加加重了這枚金牌的意義，我們現場特意為陳燮霞准備了一份小的禮物，看一下我們的大屏幕，這是我們欄目組特別為陳燮霞製作的一幅漫畫，中國第一金陳燮霞，2008年北京，這枚金牌有多重呢，是212公斤。
春妮：其實是重於212公斤，金牌的這頭更沉，分量更重，你一直在笑，笑什麼？這個小人畫的怎麼樣？
陳燮霞：好可愛。
春妮：我覺得你比他更漂亮，剛才陳燮霞在我們的化妝間一畫完以後，教練一看不認識了。
曹迪非：有沒有想到給家裡人打電話匯報一下這個好消息。
春妮：中央台記者采訪你的時候，說手機還沒開機呢，手機開機了第一個電話打給誰。
陳燮霞：給我爸爸打了電話，他們在家裡看直播，給他們打了，讓他們放心。
曹迪非：我們特意連線了前方的記者，我們一起來聽聽記者是怎麼陳述的。
曹迪非：這是你們家當地的風俗嗎，要去摘龍眼。
陳燮霞：那個龍眼是我們家門口的，我爸爸以前在小的時候就買了兩棵龍眼樹來種。
春妮：長的那麼高大了，很多年了應該，就等著這勝利的一刻。
曹迪非：沒錯。
春妮：在你比賽當中，中間你選了92公斤，不過後來又換成90公斤，為什麼呢？
陳燮霞：這些策略都是教練。
春妮：舉重比賽看似非常的簡單，在賽場上是運動鹽在那兒斗勇，背後是教練員在那兒鬥智，今天我們也把陳燮霞的教練馬文輝請到了我們演播室，有請馬指導。馬指導你好，請坐。
曹迪非：陳燮霞奪冠以後馬上就撲到你懷里，非常的激動。
春妮：想問問你當時的戰術是怎麼安排的，我們看是很奇怪的，本來是92公斤，後來又往下調了，調成90公斤了。
馬文輝：當時根據場上的對手本來我們計劃做方案，目前的計劃，這一次比賽的計劃，從92降到90，包括91，包括93，我們做了不同的方案，我們主要對手就是土耳其的，還有她的一個隊友，土耳其有兩個，包括泰國兩個，包括中華台北一個，五個水平是接近的對手。從我們觀察她們訓練，包括我們得到的信息，她們的訓練水平不比我們差，比我們要好，加上陳燮霞賽前大臂有過拉傷，7月11號的時候，所以在戰術安排上，考慮困難的准備上，准備的比較充分，所以比賽不管怎麼樣說，只能說她們沒有發揮她們的成績，我們的運動員表現除了拼勁，運動員的心理，完成了這場艱難的塞
春妮：我們看陳燮霞整場比賽，看的是特別的輕松，好象她舉得很輕松，我們看得也很輕松，其他人沒有對他形成強勁的挑戰，尤其到最後的時候，略微的覺得好象還有點不過癮的是她舉得太輕鬆了，好象還有餘力，雖然已經打破了奧運會的記錄，但是她還可以沖擊世界記錄。
馬文輝：好象女子舉重不光要拿冠軍，還要破記錄，說明中國女舉實力上占優勢，但是從我們選拔也好，從競爭對手也好，包括07年的世錦賽分析，我們獲得的信息，整體上講女子舉重七個級別都很強，75以上的，韓國只有一個，整個隊伍就一個人能形成威脅的，拿獎牌的，包括65的，75的，俄羅斯的，包括63，每個隊伍都是一個人實力強大一點。
春妮：今天我覺得還是略有保留吧，沒有讓陳燮霞再沖擊一下更好的成績。
馬文輝：擔心運動員的傷病，再一個，每場比賽，戰術安排上，既然對手心理上承受不住，85，86開始的話，等於說給我們一個輕松的，開始我們會降低一點，如果他們93開始，92開始，我們就會頂住，我們做了這種預案，陳燮霞舉的時候，因為她在7月11號受傷以後，28天恢復到這個成績相當不錯了。
春妮：我們覺得是不可能的速度。
曹迪非：你說了這個消息之後，也有很多的觀眾朋友非常關心陳燮霞現在的傷勢怎麼樣，現在感覺怎麼樣？
陳燮霞：現在感覺已經沒有問題了，沒有事，但是怎麼說呢，在我剛受傷的那段時間裡面，真的很難過，也很慶幸，老師沒有放棄我，一直陪伴在我身邊鼓勵我，開到我，怎麼走出這個心理陰影，因為他們我才能走出來，還有我的隊友，還有馬主任，他們不斷的在我身邊圍繞著我，鼓勵我，關心我的傷病，對我的幫助太大了。那段時間我感覺每天都好象提不起精神，訓練也很著急，也有情緒，老師也看出來了。
春妮：因為燮霞是7月11號受的傷，距離今天的比賽才28天，28天要恢復，還要像今天這樣奪金，我覺得都是一個不可能完成的速度，尤其是說實話，我們准備這場分攤節目之後，事先劃定了一個大的范圍，在名單出來的前一天，說實話范圍當中還沒有陳燮霞的名字，是到最後一刻，才決定你上的。
曹迪非：領導在這當中也承擔了同樣很大的壓力，今天是馬文廣主任的生日，有沒有給馬主任打個電話，祝他生日快樂。
陳燮霞：還沒有。
馬文輝：比賽完以後，尿檢，頒獎完了以後，她就跟著我一塊兒，因為下午還有三個隊員要訓練，我們訓練隊相互關心，相互幫助的氛圍特別濃，又去舉重館，訓練場地起的早，我們兩個人吃一碗方便麵，他們訓練完了我們就來了。陳燮霞傷了以後，劉鵬局長，我們專門成立了一個科技攻關組，劉鵬局長是我們的總指揮，馬主任是組長，下面就分醫務，科研，提出了三佳，以最佳的治療方案，最佳的恢復手段，最佳的訓練措施來保障把這次任務完成好。另外在7月25號下午，劉鵬局長專門到舉重館找到馬主任，舉重隊隊長還有我，也不給我們開會，跟我們聊天，講了很多戰例，說中國女排04年打冠亞軍的時候，和俄羅斯是吧，輸就輸在教練員不夠沉穩，說俄羅斯隊，劉局長說到我，讓我沉住氣，你放心，劉鵬局長是整個科研攻關組總指揮，馬主任是組長，提出了三個最佳，我想我應該能沉住氣，把訓練，治療，康復，應該能完成好比賽，結果陳燮霞還是不負重望，在整個比賽中發揮的比較穩，包括自己的心理這一塊兒有很大的提高。
春妮：我看在比賽的時候，是您在旁邊喊嗎，注意角度，是您的聲音嗎？為什麼要提醒她？
馬文輝：在她訓練裡面，每個運動員完成的時候，做的動作，如果教練長年累月的訓練，就會發現問題，尤其是她不注意，特別是候場的時候，土耳其選手完成的還是比較好的，教練員有這種習慣，運動員接受這種暗示，你也要給運動員提醒。比賽之前總局領導開過幾次會，而且我們的信心、決心，估計這場比賽不是很好比的。
曹迪非：通過您的介紹和陳燮霞的介紹，我們都能體會到，她得到的這枚金牌背後是團體的力量，這枚金牌是整個集體的勝利，剛才我們了解的是陳燮霞在賽場上的風姿，接下來我們聊一下陳燮霞是什麼樣子呢，稍微休息一下，我們馬上回來！
曹迪非：觀眾朋友，歡迎您回來，您現在收看的是中國奧委會官方網站，華奧星空，搜狐和北京電視台聯合推出的《冠軍面對面》。
春妮：剛才我們又回顧了一下陳燮霞在這次比賽上的一些鏡頭，最讓我們印象深刻的就是陳燮霞的笑容，非常的燦爛，而且跟陳燮霞聊天，她也是一如既往的給我們綻放她很燦爛的笑容，我知道陳燮霞昨天晚上也是為了今天的比賽，昨天的開幕式也沒看，
陳燮霞：太晚了，因為我今天要早起，昨天晚上要早點睡覺。
春妮：是什麼時候？
陳燮霞：昨天晚上9點鍾就困了，就睡覺了。
春妮：聽說你賽前有一段時間市面了，自己變成了熊貓眼，昨天睡的好嗎？
陳燮霞：好。
春妮：早上幾點起的？
陳燮霞：6點20。
曹迪非：陳燮霞來的時候，給我們簽簽名照，你這個名字太復雜了，簽起來很附近，你有沒有想過你這個燮字到底是什麼意思。
沒有。
曹迪非：我特意查了一下，是調和，和諧的意思。
春妮：看上去非常可愛的女孩子，非常單純，參加這樣的大賽，在第一次就有這么良好的心理素質，挺難得的，那會兒也聽教練介紹過陳燮霞，說她是一個技術和心理狀態都非常好的運動員，我看一下資料，陳燮霞你在之前沒有參加過什麼國際上的大賽。
曹迪非：只有一次出國。
春妮：是去泰國參加的是世錦賽，據說到了那邊，教練跟你說過一句話鼓勵了你。
曹迪非：你先別說，我們請教一下馬教練，還記得你說的那句話嗎。
馬文輝：她參加世錦賽的時候，發現了問題，本來她是比較開朗的，因為我們在一塊兒，和隊友在一塊兒是比較開朗的，到世錦賽的時候，感覺不是那個勁了，我們就簡單的聊一聊，我覺得應該鼓勵她，她畢竟剛開始參賽，參加大賽，寫了一個條，第二天開准備會的時候我們就聊，我說陳燮霞是最厲害的，我記得當時寫了一個打油詩，最後一句話是你最牛。
曹迪非：陳燮霞還記得，最關鍵的還記得嗎？
陳燮霞：最後一句，讓我牛氣到底。
馬文輝：世錦賽是全國成績最好的，代表中國參賽的，因為在世界上比賽，沒有必要不敢想不敢做，你應該按照你的實力在世界上也是最厲害的，你應該牛氣到底，你就是第一。
曹迪非：你覺得07年的世錦賽是不是對你的信心也有很大的幫助？
陳燮霞：是，因為剛去到那兒的時候，我的狀態完全不在那當中，整個人都有點跑神了，有點緊張，賽前緊張，訓練平時大家開玩笑在那裡笑，只有我一個人笑的是最不自然的，最不在狀態當中的，訓練的時候她們都練的很好，都在訓練當中，那種狀態都在裡面，只有我的狀態是不行的，我的眼神是跟著教練跑的，就看著他。
春妮：不自信了。
陳燮霞：不會舉了，訓練也有點不會舉了。
曹迪非：教練我們是先出左手，還是先出右手。
馬文輝：一個好的心態，好的想法，在實踐過程中我想給教練留下一個好的印象，我想在比賽當中有更好的發揮，我有這個能力所以她對教練依賴的感覺就會加強，我做的好不好，行不行，教練看不看她，她做完以後會跟著教練走，我說你不要看我，自己調節，最終我是以鼓勵的方式。
曹迪非：感覺你們的關心就像父女一樣，非常親。
馬文輝：這些隊員，我從心裡感觸，從小離開父母，我作為一個教練員，在山東是喊老師，很親切，我覺得老師是一種責任，什麼樣的老師帶出什麼樣的學生來，不光是訓練所以我們也很親近。
春妮：在私底下你也和陳燮霞開開玩笑，我記得她的表情非常可愛，在原地蹦了兩下，直接就撲到你的懷里。
曹迪非：有網友也很關心陳燮霞，接下來進入中興3G手機網友互動的環節，首先的問題就是問陳燮霞，奪冠以後最想做什麼？
陳燮霞：這個問題我也想過，比完賽以後我想做什麼，等他們都比賽完了以後，我們一起好好放鬆一下，找一些地方去玩。
春妮：再加上一條，好好的大吃一頓，是不是？
陳燮霞：那天我還說，等我們比完賽了，要把奧運會所有的東西吃一遍。
曹迪非：還有第二個問題，第二個問題有企業決定在北京奧運會期間，中國每獲得一枚金牌，他們就為山區的孩子捐獻一座希望小學，陳燮霞獲得這枚金牌也等於為山區的孩子獻出一座希望小學，對於您幫助到的這些孩子，有沒有什麼話要對他們說的。
春妮：通過你的努力讓他們得到了一座希望小學，他們可以在良好的環境當中學習，對於孩子們你想說什麼？
陳燮霞：我很高興能夠幫助他們，希望他們能夠好好學習。
曹迪非：希望陳燮霞今天的笑容能夠永遠燦爛的笑下去。
春妮：當然都會印在我們的心裡了。陳燮霞看到沒有，在那邊有一個冠軍榜，你是首金的獲得者，所以由你先來給我們簽上名字。
曹迪非：把陳燮霞的笑容也留給她，永遠的記住你的笑容。
春妮：馬老師覺得怎麼樣？
馬文輝：太棒了。
春妮：你的弟子笑的這么燦爛，看看這個笑容像不像，像嗎？我覺得這個好象畫的還有點像您，師徒像！
曹迪非：到我們的冠軍榜上簽下你的名字。
春妮：這邊給我們留下你的手模，陳燮霞，給大家展示一下。
曹迪非：這是兩只手創造了中國奧運代表團首枚金牌。
春妮：當然這也是陳燮霞剛剛出發，也是你的首戰，以後繼續努力！
曹迪非：也希望她的笑容以後會越來越燦爛，謝謝馬指導！
春妮：謝謝馬指導，謝謝！
㈡ 熱愛航天 科技報國的徵文
東風急，備斗笠。
風靜悶熱，雷雨強烈。
急雨易晴，慢雨不開。
雨後生東風，未來雨更凶。
雨前有風雨不久，雨後無風雨不停。
不刮東風不雨，不刮西風不晴。
三、有光，電、聲現象與天氣的諺語
星星密，雨滴滴。
星星稀，好天氣。
星星明，來日晴。
星星眨眼，有雨不起。
直閃雨小，橫閃雨大。
炸雷雨小，悶雷雨大。
雷轟天頂，雖雨不猛。
雷轟天邊，大雨連天。
小暑一聲雷，倒轉做黃梅。
南閃火開門，北閃有雨臨。
四、有關生物反應與天氣的諺語
泥鰍跳，雨來到。
泥鰍靜，天氣晴。
青蛙叫，大雨到。
雞進籠晚兆陰雨。
燕子低飛要落雨。
螞蟻搬家早晚要下。
蜜蜂歸窠遲，來日好天氣。
魚兒出水跳，風雨就來到。
蜻蜓飛得低，出門帶 笠。
黑蜻蜓亂，天氣要旱。
撲地煙，雨連天。
水缸穿裙，大雨淋淋。
咸物返潮天將雨。
柱石腳下潮有雨。
草灰結成餅，天有風雨臨。
水裡泛青苔，天有風雨來。
朝霞不出門,晚霞行千里
三月三，脫了棉襖換布衫。
東虹日頭西虹雨。
二月二，龍抬頭。
過了冬至，長一蜂刺；
過了臘八，長一杈把
朝霧晴,晚霧陰.
朝霧不收,細雨淋淋.
雲下山，地不幹。
雲絞雲，雨淋淋。
黑雲接駕，不陰就下。
雲低要雨，雲高轉晴。
天色亮一亮，河水漲一丈。
紅雲變黑雲，必有大雨淋。
天上豆英雲，地上曬死人。
日落烏雲漲，半夜聽雨響。
日落胭脂紅，非雨便是風。
日落雲里走，雨在半夜後。
天上跑台雲，地上雨淋淋。
西北起黑雲，雷雨必來臨。
雲自東北起，必有風和雨。
有雨山戴帽，無雨山沒腰。
天上魚鱗斑，曬谷不用翻。
不怕陰雨天氣久，只要西北開了口。
雲向東，有雨變成風，雲向南，水漣漣，雲向西，下地披 衣。
時雨時晴，幾天幾夜不停。
烏雲攔東，不下雨也有風。亂雲天頂絞，風雨來不小。
朝有破紫雲，午後雷雨臨。
二，有關風向和天氣的諺語
東風急，備斗笠。
風靜悶熱，雷雨強烈。
急雨易晴，慢雨不開。
雨後生東風，未來雨更凶。
雨前有風雨不久，雨後無風雨不停。
不刮東風不雨，不刮西風不晴。
三、有光，電、聲現象與天氣的諺語
星星密，雨滴滴。
星星稀，好天氣。
星星明，來日晴。
星星眨眼，有雨不起。
直閃雨小，橫閃雨大。
炸雷雨小，悶雷雨大。
雷轟天頂，雖雨不猛。
雷轟天邊，大雨連天。
小暑一聲雷，倒轉做黃梅。
南閃火開門，北閃有雨臨。
四、有關生物反應與天氣的諺語
泥鰍跳，雨來到。
泥鰍靜，天氣晴。
青蛙叫，大雨到。
雞進籠晚兆陰雨。
燕子低飛要落雨。
螞蟻搬家早晚要下。
蜜蜂歸窠遲，來日好天氣。
魚兒出水跳，風雨就來到。
蜻蜓飛得低，出門帶 笠。
黑蜻蜓亂，天氣要旱。
撲地煙，雨連天。
水缸穿裙，大雨淋淋。
咸物返潮天將雨。
柱石腳下潮有雨。
草灰結成餅，天有風雨臨。
水裡泛青苔，天有風雨來。
炸雷雨小，悶雷雨大。
雷轟天頂，雖雨不猛。
雷轟天邊，大雨連天。
小暑一聲雷，倒轉做黃梅。
南閃火開門，北閃有雨臨。
四、有關生物反應與天氣的諺語
泥鰍跳，雨來到。
泥鰍靜，天氣晴。
青蛙叫，大雨到。
雞進籠晚兆陰雨。
燕子低飛要落雨。
螞蟻搬家早晚要下。
蜜蜂歸窠遲，來日好天氣。
魚兒出水跳，風雨就來到。
蜻蜓飛得低，出門帶 笠。
黑蜻蜓亂，天氣要旱。
撲地煙，雨連天。
水缸穿裙，大雨淋淋。
咸物返潮天將雨。
柱石腳下潮有雨。
草灰結成餅，天有風雨臨。
水裡泛青苔，天有風雨來。
雲下山，地不幹。
雲絞雲，雨淋淋。
黑雲接駕，不陰就下。
雲低要雨，雲高轉晴。
天色亮一亮，河水漲一丈。
紅雲變黑雲，必有大雨淋。
天上豆英雲，地上曬死人。
日落烏雲漲，半夜聽雨響。
日落胭脂紅，非雨便是風。
日落雲里走，雨在半夜後。
天上跑台雲，地上雨淋淋。
西北起黑雲，雷雨必來臨。
雲自東北起，必有風和雨。
有雨山戴帽，無雨山沒腰。
天上魚鱗斑，曬谷不用翻。
不怕陰雨天氣久，只要西北開了口。
雲向東，有雨變成風，雲向南，水漣漣，雲向西，下地披 衣。
時雨時晴，幾天幾夜不停。
烏雲攔東，不下雨也有風。亂雲天頂絞，風雨來不小。
朝有破紫雲，午後雷雨臨。
二，有關風向和天氣的諺語
東風急，備斗笠。
風靜悶熱，雷雨強烈。
急雨易晴，慢雨不開。
雨後生東風，未來雨更凶。
雨前有風雨不久，雨後無風雨不停。
不刮東風不雨，不刮西風不晴。
三、有光，電、聲現象與天氣的諺語
星星密，雨滴滴。
星星稀，好天氣。
星星明，來日晴。
星星眨眼，有雨不起。
直閃雨小，橫閃雨大
1、時季有早晚，逐年無相看。----每年各季出現的時間不盡相同，有變化。
2、正月套昭君，二月雨紛紛，三月青草埔，四月芒種雨，五月無乾土，六月火燒埔，七月
水流芋，八月秋風返，九月九降風，十月小逢春，十一月霜雪降，十二月寒又凍。
3、春占冬十日。
4、正月花，二月柳，三月凍腳手。
5、二八亂穿衣，三九襤糝穿；三月穿三樣，四月穿蚊帳。---指春季天氣多變。
6、二八好行船。
7、春寒雨那濺，冬寒叫苦旱。
8、春天囝仔面，一日變三變。
9、春稻十八難。
10、三月三月，一日剝皮，三日蓋被。
11、三月半，寒得勿會 足百 田岸。
12、四月初八太子尿。
13、五月走山
14、五月初五龍船水，五月十三關刀水。
15、未吃五月節粽，破裘呣甘放。
16、六月無風台，有雨無路來。
17、六月十九三盤新。
18、六月無善北。
19、六月天，七月火，石磨會焙粿。
20、六七月西風過午變作虎。
21、西北雨落勿會過田岸。
22、西北雨，連落三下哺。
23、六月立秋緊溜溜，七月立秋秋後油。
24、七月厚台風。
25、無驚七月半鬼，只驚七月半水。
26、七月半，秋風返一半。
27、八月初關雨門。
28、八月颭，無人知。
29、八月十五，關門閂戶。
30、秋西北，半瞑沃。
31、一陣秋雨一陣冷。
32、三日風，三日霜，三日炎日光。
33、十月小陽春。
34、冬無三天雨。
35、十二月南風現報。
36、（十二月）頂看初三，下看十八。
37、未驚蟄先耳真 雷，四十九日烏。
38、春分豆仔伸。
39、清明穀雨，寒死虎母。
40、立夏小滿，潭窟都滿。
41、夏至未過勿會熱，冬至未過勿會寒。
42、立秋處暑，熱死老鼠。
43、過了處暑，夜冷白天熱。
44、白露台，無人知。
45、立冬落雨會爛冬，吃得柴盡米糧空。
46、干冬至，澹年兜；澹冬至，干年兜。
47、大寒小寒，無內自寒。
大雨前兆 蜻蜓燕子低飛，螞蟻搬家，魚兒水面來換氣兒，大雨馬上就來到。
動物對下雨的預報 下雨之前兆有蚊子成群結團，雨蟻成群出現、貓洗臉
青蛙鳴叫、燕子低飛雨必下 青蛙鳴叫、燕子低飛等是下雨之前兆
蟑螂亂飛，有陣雨 蟑螂對氣候變化的敏感性很強，如果夜間看到蟑螂飛來飛去，說明天氣發生變化，將有降雨。
蜘蛛結網，久雨必晴 由於下了很久的雨，蜘蛛無法結網捕食，如果看到蜘蛛爬出來結網，說明天氣很快就轉為晴天。
一場秋雨一場寒，十場秋雨穿上棉。
早晨下雨當日晴，晚上下雨到天明。
雨打五更，日曬水坑。
南風暖，北風寒，東風潮濕，西風干。
久雨冷風掃，天晴定可靠。
滿天亂飛雲，雨雪下不停。
天上烏雲蓋，大雨來得快。
有雨天邊亮，無雨頂上光。
喜鵲枝頭叫，出門晴天報。
蚊子咬得怪，天氣要變壞。
河裡浮青苔，畢有大雨來。
蚯蚓路上爬，雨水亂如麻，螻蛄唱歌，天氣晴和
長蟲過道，下雨之兆，蛤蟆哇哇叫，大雨就要到。
頭發響，風一場。
老牛抬頭朝天嗅，雨臨頭；馬嘴朝天，大雨在前。
風是流動著的大氣，大氣就是我們俗稱的空氣。風有從北方來的，有從南方來的，也有從別的方向來的。因為各方面的地理屬性不一致，所以不同來歷的風有它多樣的特性。有冷風，也有熱風；有干風，也有濕風。沙漠吹來的風，挾帶著沙塵；海面來的風，就含有更多的水汽。因此，我們在不同的風裡面，就有不同的感覺，可以看到不同的天空景象。更進一步的，如果兩種不同的風碰頭，就極易發生沖突，這時就可以看到天氣突變的現象。
風是最容易覺察的現象，所以關於風的諺語很多。
*四季東風是雨娘。(湖南)
*東風是個精，不下也要陰。(湖北棗陽)
溫帶區域和它的北面--就是約在30°N的地方--的雨水，主要是由於氣旋帶來的。氣旋的行動，老是自西向東的，在它的前部，盛行著東北風、東風或東南風。故氣旋將到的時候，風向必定偏東的。所以東風可以看做氣旋將來的預兆。因為氣旋是一種風暴，是溫帶區域下雨的主要因子，所以我們看到吹東風，使知是雨天的先兆。
*東風四季睛，只怕東風起響聲。(江蘇南京)
*偏東風吹得緊要落雨。(上海)
*東風急，備斗笠。(湖北)
*東風急，備斗笠，風急雲起，愈急必雨。(《田家五行》論風)
雲下山，地不幹。
雲絞雲，雨淋淋。
黑雲接駕，不陰就下。
雲低要雨，雲高轉晴。
天色亮一亮，河水漲一丈。
紅雲變黑雲，必有大雨淋。
天上豆英雲，地上曬死人。
日落烏雲漲，半夜聽雨響。
日落胭脂紅，非雨便是風。
日落雲里走，雨在半夜後。
天上跑台雲，地上雨淋淋。
西北起黑雲，雷雨必來臨。
雲自東北起，必有風和雨。
有雨山戴帽，無雨山沒腰。
天上魚鱗斑，曬谷不用翻。
不怕陰雨天氣久，只要西北開了口。
雲向東，有雨變成風，雲向南，水漣漣，雲向西，下地披 衣。
時雨時晴，幾天幾夜不停。
烏雲攔東，不下雨也有風。亂雲天頂絞，風雨來不小。
朝有破紫雲，午後雷雨臨。
二，有關風向和天氣的諺語
東風急，備斗笠。
風靜悶熱，雷雨強烈。
急雨易晴，慢雨不開。
雨後生東風，未來雨更凶。
雨前有風雨不久，雨後無風雨不停。
不刮東風不雨，不刮西風不晴。
三、有光，電、聲現象與天氣的諺語
星星密，雨滴滴。
星星稀，好天氣。
星星明，來日晴。
星星眨眼，有雨不起。
直閃雨小，橫閃雨大。
炸雷雨小，悶雷雨大。
雷轟天頂，雖雨不猛。
雷轟天邊，大雨連天。
小暑一聲雷，倒轉做黃梅。
南閃火開門，北閃有雨臨。
四、有關生物反應與天氣的諺語
泥鰍跳，雨來到。
泥鰍靜，天氣晴。
青蛙叫，大雨到。
雞進籠晚兆陰雨。
燕子低飛要落雨。
螞蟻搬家早晚要下。
蜜蜂歸窠遲，來日好天氣。
魚兒出水跳，風雨就來到。
蜻蜓飛得低，出門帶 笠。
黑蜻蜓亂，天氣要旱。
撲地煙，雨連天。
水缸穿裙，大雨淋淋。
咸物返潮天將雨。
柱石腳下潮有雨。
草灰結成餅，天有風雨臨。
水裡泛青苔，天有風雨來。雲下山，地不幹。
雲絞雲，雨淋淋。
黑雲接駕，不陰就下。
雲低要雨，雲高轉晴。
天色亮一亮，河水漲一丈。
紅雲變黑雲，必有大雨淋。
天上豆英雲，地上曬死人。
日落烏雲漲，半夜聽雨響。
日落胭脂紅，非雨便是風。
日落雲里走，雨在半夜後。
天上跑台雲，地上雨淋淋。
西北起黑雲，雷雨必來臨。
雲自東北起，必有風和雨。
有雨山戴帽，無雨山沒腰。
天上魚鱗斑，曬谷不用翻。
不怕陰雨天氣久，只要西北開了口。
雲向東，有雨變成風，雲向南，水漣漣，雲向西，下地披 衣。
時雨時晴，幾天幾夜不停。
烏雲攔東，不下雨也有風。亂雲天頂絞，風雨來不小。
朝有破紫雲，午後雷雨臨。
二，有關風向和天氣的諺語
東風急，備斗笠。
風靜悶熱，雷雨強烈。
急雨易晴，慢雨不開。
雨後生東風，未來雨更凶。
雨前有風雨不久，雨後無風雨不停。
不刮東風不雨，不刮西風不晴。
三、有光，電、聲現象與天氣的諺語
星星密，雨滴滴。
星星稀，好天氣。
星星明，來日晴。
星星眨眼，有雨不起。
直閃雨小，橫閃雨大。
炸雷雨小，悶雷雨大。
雷轟天頂，雖雨不猛。
雷轟天邊，大雨連天。
小暑一聲雷，倒轉做黃梅。
南閃火開門，北閃有雨臨。
四、有關生物反應與天氣的諺語
泥鰍跳，雨來到。
泥鰍靜，天氣晴。
青蛙叫，大雨到。
雞進籠晚兆陰雨。
燕子低飛要落雨。
螞蟻搬家早晚要下。
蜜蜂歸窠遲，來日好天氣。
魚兒出水跳，風雨就來到。
蜻蜓飛得低，出門帶 笠。
黑蜻蜓亂，天氣要旱。
撲地煙，雨連天。
水缸穿裙，大雨淋淋。
咸物返潮天將雨。
柱石腳下潮有雨。
草灰結成餅，天有風雨臨。
水裡泛青苔，天有風雨來。
雲下山，地不幹。
雲絞雲，雨淋淋。
黑雲接駕，不陰就下。
雲低要雨，雲高轉晴。
天色亮一亮，河水漲一丈。
紅雲變黑雲，必有大雨淋。
天上豆英雲，地上曬死人。
日落烏雲漲，半夜聽雨響。
日落胭脂紅，非雨便是風。
日落雲里走，雨在半夜後。
天上跑台雲，地上雨淋淋。
西北起黑雲，雷雨必來臨。
雲自東北起，必有風和雨。
有雨山戴帽，無雨山沒腰。
天上魚鱗斑，曬谷不用翻。
不怕陰雨天氣久，只要西北開了口。
雲向東，有雨變成風，雲向南，水漣漣，雲向西，下地披 衣。
時雨時晴，幾天幾夜不停。
烏雲攔東，不下雨也有風。亂雲天頂絞，風雨來不小。
朝有破紫雲，午後雷雨臨。
二，有關風向和天氣的諺語
東風急，備斗笠。
風靜悶熱，雷雨強烈。
急雨易晴，慢雨不開。
雨後生東風，未來雨更凶。
雨前有風雨不久，雨後無風雨不停。
不刮東風不雨，不刮西風不晴。
三、有光，電、聲現象與天氣的諺語
星星密，雨滴滴。
星星稀，好天氣。
星星明，來日晴。
星星眨眼，有雨不起。
直閃雨小，橫閃雨大。
炸雷雨小，悶雷雨大。
雷轟天頂，雖雨不猛。
雷轟天邊，大雨連天。
小暑一聲雷，倒轉做黃梅。
南閃火開門，北閃有雨臨。
四、有關生物反應與天氣的諺語
泥鰍跳，雨來到。
泥鰍靜，天氣晴。
青蛙叫，大雨到。
雞進籠晚兆陰雨。
燕子低飛要落雨。
螞蟻搬家早晚要下。
蜜蜂歸窠遲，來日好天氣。
魚兒出水跳，風雨就來到。
蜻蜓飛得低，出門帶 笠。
黑蜻蜓亂，天氣要旱。
撲地煙，雨連天。
水缸穿裙，大雨淋淋。
咸物返潮天將雨。
柱石腳下潮有雨。
草灰結成餅，天有風雨臨。
水裡泛青苔，天有風雨來。
㈢ 天空布滿了雲霞(把句子寫得更具體)怎麼寫
傍晚的天空中布滿了紫紅色的 雲霞
㈣ 在科技進步史中「理性時代」包括哪些含義
一、西方古典理性主義的源頭——希臘理性 哲學在本質上是理性的事業。當西方哲學史上第一個哲人泰勒士宣布「水是萬物的始基」時，泰勒士就在運用他的理性，「水是萬物的始基」這個判斷無疑地是一個理性判斷。因為在這個判斷中不僅包涵一個抽象的能夠作為哲學范疇的概念——「始基」，而且潛涵著一種認識論基礎和秩序：世界上存在著無數的物體、事物，這些物體和事物的總和構成一個整體世界，這個整體世界是無限多樣的統一，它統一的基礎是水，水是構成一切事物的原因與產生一切事物的本源。「水是萬物的始基」是泰勒士千百次觀察分析個別的具體事物，並對感覺經驗進行了一系列抽象概括的結果。因此這一判斷集中表現了人類思維的統一性、超越性，揭示了事物的普遍性、齊一性。而這也正是人類理性思維的基本特徵、哲學的基本特徵，正如黑格爾說：「什麼地方普遍者被認作無所不包的存在或什麼地方存在者在普遍的方式下被把或思想出現時，則哲學便從那裡開始。」（《哲學史講演錄》第一卷，第93頁）可以說「水是萬物的始基」這一判斷揚起了希臘理性的第一面旗幟，從此以後相信理性可以洞見和把握世界的本源就成為古希臘早期哲學的純朴信念，哲學拋棄了希臘遠古關於天地生成的非理性的信仰和夢幻似的傳說，沿著追蹤世界本源的理性之路向前發展。 但是，無論是在泰勒士，還是在泰勒士所屬的伊奧尼亞學派諸先哲那裡，他們對萬物始基的探索卻仍然在理性和感性之間徘徊，在他們理性的思辨中仍然回盪著感性的余響，黑格爾說：「思辨的水是按照精神方式建立起來的，不是作為感覺的實在性而揭示出來的。於是就發生了水究竟是感覺的普遍性還是概念的普遍性的爭執」（《哲學史講演錄》第一卷，第184頁）。這就是說，一方面作為哲學范疇，揭示世界本源性的「始基」——水，應當具有脫離感性的個別事物的普遍性、思辨性，亦即在高度抽象的思維層次上對世界整體的把握，但泰勒士的水「不管怎樣仍具有其確定性或形式」，沒有完全擺脫感性的個別，「在我們的心目中仍浮現著水的觀念」（《同上》第185頁）。於是出現了「水是普遍（無形式的）概念和它的存在的矛盾。」（《同上》第184頁）這一矛盾一直是困惑希臘早期哲學的主題，其間愛菲斯的晦澀哲人赫拉克利特，雖然以他「深奧的思辨」發現了支配事物的「邏各斯」這一理性的規律，但他那「火是事物的始基」的本源論哲思仍然拖著一根光明的感性尾巴。 與此相反，在南義大利的畢達哥達拉斯學派，「他們不從感覺對象中引導出始基」，「他們所提出的始基和原因，是用來引導他們達到一種更高級的實在的」（《古希膜羅馬哲學》第39頁），他們認為數是萬物的始基。這樣，畢達哥拉斯學派在古臘哲學史上就開創了一種不是從感覺經驗上升到普遍的理性概括，而是從某種抽象的概念下降到感性事物思想道路。畢達哥拉斯學派還研究了關於事物對立面的學說，他們認為對立面是事物本身固有的，它們共有十條，最重要的是有限和無限的對立。實質上「有限」與「無限」的對立又是西方哲學史上「理性」和「非理性」對立最初表述。因為按照畢達哥拉斯學派的學說，世界決不是某種無限的不可知的混沌，世界是可知的，它有某種固有的「秩序」、「結構」，而這種秩序和結構又服從數學的規律，也就是說「一切其它事物就其整個本性說都是以數目為范型的」，（《古希臘羅馬哲學》第37頁）數學在古希臘以及近代歐洲都被認為是表現人類理性功能的最典型的科學。畢達哥拉斯學派在比較深入地研究數學的基礎上還廣泛地研究了天文學、聲學和醫學，並力圖用這些科學成果來解釋世界，因此我們可以把畢達哥拉斯學派稱為古希臘第一個理性主義學派，而「理性」一詞在它的原初意義上就是一種科學精神，理性主義就是主張用科學來理解和解釋自然的哲學道路。 畢達哥拉斯學派在古希臘早期自然哲學的壁壘中開辟了一條由抽象原則說明感性經驗的理性主義道路，但理性主義的精神在畢達哥拉斯學派那裡發展的程度仍然是很有限度的，因為他們關於數量的抽象也還沒有完全剝離諸如「卵石數」那些可以觸摸的感性質。只有發展到愛利亞學派時，希臘理性才找尋到她的「純粹思維」的聖地，造成了與感性經驗的對立，關於這一點列寧在研究古希臘哲學時曾經指出：「什麼是辨證法？」「『我們在這里』（在埃利亞學派中）發現了辯證法的開端；同時還發現了思維與現象或感性存在之間的對立。」（《哲學筆記》第276頁） 愛利亞學派的祖師巴門德尼把哲學分為兩類，一類是關於意見的哲學，一類是關於真理的哲學。關於意見的哲學就是在感性事物中去尋找萬物本源的認識道路，巴門尼德認為這條道路給人們提供的知識是不確定的、不真實的。所以他勸告人們要離開這條道路：「要使你的思想遠離這種研究途徑，不要遵循這條習慣的道路，轟鳴的耳朵以及舌頭為准繩，而是要用你的理智來解決紛爭的辯論。」（《古希臘羅馬哲學》，第50－51頁）而關於真理的哲學就是運用理智思索「存在」的理性哲學，這種哲學給人提供的知識是確定的、真實的，因而是存在的，而「非存在物的存在則不可能」（《同上書》第51頁）。愛利亞學派可以說是古希臘早期比較徹底的理性主義學派，它們的重大特徵是追求知識的理性確定性，反對感性事物的個別性、不確定性。 但是應當指出，「理性」一詞在原子論哲學先驅阿拉克薩戈拉那裡是作為事物運動變化的原因使用的。按照阿拉克薩戈拉（種子論）的觀點：理性（奴斯Nous,即心靈）是一種更精細的種子，由於它的作用，造成種子的旋渦運動，使一些種子結合，另一些種子分離，最後形成世界萬物的運動變化。「理性」在阿拉克薩戈拉的哲學中是作為運動原理使用的，而「不是從外面安排世界的精神實體。」（黑格爾《哲學史講演錄》第一卷，第343頁）這種原理被德謨克利繼承並改造構建成了原子在虛空中運動的原子論哲學。在原子論哲學中，「理性」採取了與感性對話的形式，觸及到感性認識與理性認識的關系。德漠克利特認為昧的認識（即感性認識）只能認識事物的現象，只有真理性認識（即理性認識）才能認識事物的本質，從而確定了理性在認識論上的地位。 繼愛利亞學派之後，以普羅塔哥拉為首的智者哲學又在希臘大地崛起，智者哲學與愛利亞學派的理性主義正相反對，他們把感覺經驗的可靠性絕對化，到處散布相對主義的哲學觀念。他們打著「人是萬物的尺度」的感覺主義旗幟，嚴重地動搖著各種知識的確定性，認為一切知識都以主觀的感覺為轉移，正象「風對於感覺冷的人是冷的，對於感覺不冷的人是不冷的」一樣。 與智者哲學相對立的是蘇格拉底。蘇格拉底站在智者的起點上，但卻沿著與智者完全相反的道路，力求從思維的角度把握人，主張到「心靈世界」中去探求真理。在他與人討論「什麼是美德」時，蘇格拉底引導人們脫離智者所鋪設的感覺主義的相對論路軌，堅持理性的指引，追求知識的確定性，他認為「對於美德」，「不論它們有多少種，而且如何不同，它們都有一種使它們成為美德的共同本性。」（《古希臘羅馬哲學》，第153頁）這就是概念的確定性。 蘇格拉底所揭開的哲學篇章，在柏拉圖那裡得到了縱深發展，柏拉圖在蘇格拉底概念論的基地上，構築了理念的哲學大廈。柏拉圖的理念論完成了對智者哲學的批判，重新確立了思想在發揮哲學功能上的權威，正如黑格爾所說：「柏拉圖的學說之偉大，就在於認為內容只能為思想所填滿，因為思想是有普遍性的，普遍的東西（即共相）只能為思想所產生，或為思想所把握，它只有通過思維的活動才能得到存在。柏拉圖把這種有普遍性內容規定為理念。」（《哲學漢講演錄》第二卷，第195頁）為了把握理念、結構理念，柏拉圖制定了他的「辯證法」，柏拉圖的辯證法當然「不是把觀念型混亂的那種智者派的辯證法，而是在純概念中運動的辯證法，是邏輯理念的運動。」（《同上》，第199頁）甚至柏拉圖的「靈魂不死」也是旨在確認思維的內在本性，高揚理性的權威：他認為理性是靈魂中的最高部份，邏輯力量是靈魂的最高屬性。人的認識只不過是人的肉體降生塵世後靈魂對理念世界的回憶。感性經驗雖然能夠刺激引起這種回憶，但感性經驗又是人的認識的嚴重障阻，只有清除了感覺的雜念人才能達到對真理的認識。柏拉圖哲學不僅系統地闡述了理性主義的本體論而且也系統地闡述了理性主義認識論，在柏拉圖哲學體系中真、善、美與理性天然合壁成為光照上千年的西方哲學的理性之源。 但是柏拉圖哲學並沒有完成古希臘哲學理性主義的科學建構，困難在於理念與具體事物的關系。這種關系始終是困惑柏拉圖哲學的難題，盡管柏拉圖艱苦求索，但畢竟未能步入真理的堂奧。 亞里多德哲學是古希臘理性主義發展的頂峰，因為這位網路全書式的學者在古希臘哲學史上建構了一個宏偉的思辯哲學體系，它「思辨地考察一切，把一切轉變為思想」。亞里斯多德哲學體系的重大特徵是處處關心確定的概念，把理性主義對事物確定性的追尋提高到哲學本體論的高度於以思辨的把握，把精神和自然的個別方面的本質，以一種簡單的方式，高度概括成一系列理性原理。亞里斯多德以他開闊的哲學視野注意到宇宙中的全部事物和現象，然後把它焦結在「存在是什麼」這個聚光點上，研究「存在之所以為存在」的理性本體。亞里斯多德的本體論哲學牢籠萬象，集古希臘經驗主義和理性主義之大成，然而在本質上它卻是理性主義的，這正如黑格爾所說：「人們可以說，亞里斯多德是一個完全的經驗主義者，並且是一個有思想的經驗主義者。」「但是他的經驗是全面的，就是說，他沒有漏掉任何細節，他不是抓住一個規定，然後又抓住另外一個規定，而把把它們同時把握在一起……經驗的東西，在它的綜合裡面被把握時，就是思辨的概念。」（《哲學史講演錄》第二卷，第308頁）而「亞里斯多德只談理性而不是理性的一個特殊的性質。」（《同上書》，第301頁）可以這樣說，古希臘的理性主義在亞里斯多德的「主動理性」中臻於極至，在此以後古希臘理性就日漸衰頹，雖然其間也有伊壁鳩魯和斯多亞學派延續著經驗主義和理性主義的對立，然而那也只是微淡的落霞了。 二、理性的異變和復歸——中世紀的理性神學與啟蒙時代的理性 亞里斯多德哲學把希臘理性發展到了頂峰，在他的哲學中人類的理性與世界的本質到達了形而上學劃一整合的相通，柏拉圖和亞里斯多德的理性主義使真、善、美融合為一，理性不僅肩負著解釋宇宙的意義，也負載著解釋人類社會生活、精神生活的意義。雖然古希臘的理性主義極力用科學來解釋世界，但在古代科學發展水平還不足以解釋心靈的構造、不足以解釋靈魂（即精神）與物質的關系，一句話：型不清理性的真正本質和奧秘所在。隨著古代社會的衰落、奴隸制日益腐朽、社會激劇動盪的現實使人們對同一個世界和同一的社會現實產生了不同的基本根本相反的看法，許多人對傳統哲學發生了懷疑，對理性的作用和功能產生了動搖，於是在古希臘的晚期和羅馬時代各種主義哲學、神秘主義哲學應運而生。這些懷疑主義和神秘主義與在羅馬帝國晚期崛起的宗教意識合流，造成了西方哲學發展史上希臘性的異變。宗教哲學家利用和歪曲亞里多斯德哲學論證神的存在、上帝的存在。人類的理性被上帝褫奪異成了上帝的理性，上帝成了真善美的化身和宇宙的本體，正如聖·奧古斯丁所說：「至高、至美、至能；無所不能；至仁、至義、至隱，無往而不在；至美、至堅、至定，無所執持，不變化而變化一切，無新無故而更新一切。」（《懺悔錄》卷1第4節）隨著上帝的理性化，「中世紀把意識形態的其它一切形式——哲學、政治、法學，都合並到神學中，使它們成為神學中的科目。」（《馬克思恩格斯選集》第四卷，第251頁）理性神學把哲學變成了它的婢女，哲學成了經院哲學，成了為宗教神學服務的工具。而人，由於被褫奪了理性，成了僅僅擁有感性原欲的動物被放在理性神學的祭壇上煎烤。「purgotorio」（在但丁《神曲》里譯作『凈界』）是指人死後的滌罪之所。中世紀時代，所有的人死後都要在這里清洗，然後才能升入天堂。上帝揮著理性鞭子，抽打痛苦呻吟的人。著名學者房龍把中世紀稱為「一座包羅萬象的精神和智力的監獄」，馬克思則稱它為「精神動物的王國」。因為理性的異變在一方面使上帝擁有了全部理性，而人只配受非理性——「信仰」所支配。不管怎樣荒謬的東西只要是上帝的旨意，人就不得不信仰，「正因為荒謬，所以我才信仰」這是中世紀宗教哲學的格言。雖然在經院哲學內部也有唯名論和實在論的爭論，從某種角度反射出人類理性之光，但作為意識形態的總體，它們仍然皈依宗教神學，是理性神學的分流。 理性的異變造成了理性和信仰的二元分。但這種二元分裂絕不是永恆的命數，因為既然上帝的理性本來就是人的理性的產物，那麼上帝的理性在本質上也不會高出人的理性。理性和信仰的分裂在人的思想情感中產生了巨大的痛苦（因為真正信仰，堅定的信念必定立足於科學的理性之上），痛苦的折磨會促使本來具有理性的人深刻思索：世界究竟有沒有上帝？上帝的理性究竟是從哪裡來的？它是否是萬能的？既然上帝是至善的，它就不會造出有罪的人類；既然上帝是全能的，它也就會消滅人間的罪惡……一連串的思考和探尋必然會萌動人類理性的復甦，人類的理性決不會無條件向上帝永遠臣服，克服理性的異變，重新樹立人類理性權威，這里歷史的和邏輯的必然。 隨著生產力的發展，資本主義生產關系在十四、五世紀開始在封建社會內部生長和發展起來。反映在意識形態上，人類理性必然向宗教信仰宣戰，人類必然要從上帝那裡奪回來屬於自己的理性。十六世紀初，德國爆發了以馬丁·路德為首的宗教改革運動，嚴重的打擊和動搖了作為封建勢力基礎的天主教統治。這次宗教改革的實質是人類理性對信仰的公開反叛。路德將聖經從拉丁文譯成德文，並主張教徒可以根據自己的理解釋聖經。這樣就使普通人的理性獲得了解釋聖經的權利、反對盲目的信仰，使理性成為一切宗教論爭的最高裁奪者。恩格斯對路德宗教改革的評價很高，稱為歐洲資產階級與封建勢力的第一次決戰。 與路德宗教改革相呼應的是哥白尼的太陽中心說在自然科學中引起的革命，哥白尼革命的本質仍然是理性對信仰的反擊，因為在中世紀長期統治人們思想的是「亞里斯多德——托勒密」的地球中心說，這種學說顯然沒有經過科學論證，支持它的是人們的經驗習慣和非理性的信仰，宗教哲學利用它為神學作論證。哥白尼的學說是對神學宇宙觀的大膽挑戰，是人類理性呼喚科學精神的吶喊。繼哥白尼之後，伽利略進一步把觀察、實驗、假設、歸納、演繹等綜合為系統的實驗科學方法，為人類理性對信仰的反擊構築了強有力的科學陣地。 如果說馬丁·路德的宗教改革揭開了理性向信仰反擊的序幕，那麼由義大利人文主義運動開始到十八世紀法國哲學則把這幕理性反擊信仰的斗爭推到了高潮。如果說在人文主義者那裡信仰開始敗退，但畢竟還有它的陣地（因為許多人文主義者都主張「天啟真理」和「理性真理」平分秋色），那麼到了十八世紀啟蒙學者那裡信仰就遭到慘敗。以狄德羅為首的一群「戰半的無神論」者摧毀了信仰的最後一批陣地，使理性獲得了具有世界歷史意義的勝利進軍。德國著名哲學家卡西勒在《啟蒙哲學》一書中說：「當十八世紀想用一詞來表述這種力量的特徵時就之為「理性」。「理性」成了十八世紀的匯聚點和中心，它表達了該世紀所追求並為奮斗的一切，表達了該世紀所取得的一切成就」（《啟蒙哲學》第3－4頁）。在這個世紀中，一切都必須在理性的面前為自己存在辯護或者放棄自己存在的權利，我們把這個時代的理性稱為啟蒙時代的理性。 文藝復興和啟蒙時代的理性的重大特徵首先是把矛頭指向盲目信仰和崇拜權威的蒙昧的主義，提倡科學，大膽思索，鼓勵人們對宗教經典和神學教條大膽懷疑。義大利人文主義者微末斯說，人有「一個充滿了智慧、精明、知識和理性的心靈，它足智多謀，單靠自己便創造出了許多不起的東西。」法國啟蒙學者孟德斯鳩認為，我們的心靈生來就是為了進行思索，即為了理解事物的。但人類理性在長時期被宗教信仰剝奪了它的合法權利，現在根據啟蒙學者的觀點，既然理性是人類心靈的自然性質、必然性，因此人性有權恢復這種自然能力。法國人文主義者蒙台涅則以懷疑論為武器，號召人們大膽思索，反對一切教會權威，從宗教神學那裡奪回人類的理性。 其次，文藝復興和啟蒙時代的理性主義者還論證了理性的基礎、功能和作用，認為客觀世界是理性認識的對象，而不是信仰的對象，科學是發揮理性作用的工具和方法，科學對自然本質的認識和規律的發現會使人們在理性上獲得真理，行動上獲得自由。因此，啟蒙思想家們企圖在一切領域貫徹科學精神和方法，鍛造人們支配自然的武器。 第三，從道德倫理方面啟蒙思想家肯定個人的存在和價值，反對宗教神學把人當做只有原罪的宗教奴婢，他們提出的口號是：「我是人，凡是人的一切特性我都具有」。因此，啟蒙思想家所主張的理性在本質上又是一種人本主義思想，這種人本主義思想在倫理上反對宗教道德，在現實生活中反對禁慾主義。 但是，啟蒙思想家的理性主義又不可避免打上他們那個時代特有的歷史局限性，這就是第一，他們把反映自身生活時代理性絕對化，鼓吹一種超時代、超民族、超文化的抽象理性，把在歷史中發展變化著的理性僵化；第二，啟蒙思想家宏揚人的理性是為了反對神恩和天啟；但為了抗衡宗教的禁慾主義又要伸張人的感性，抬高人的原欲。這樣，在理性的感性之間必然造成一種沖突，這種沖突孕育著、產生著理性自身的內在分裂。 三、理性的內部分裂——經驗理性與天賦理性 與啟蒙理性形成的同時，理性在哲學世界觀上又萌生和發展著一種內部分裂，這就是經驗理性與天賦理性的對立。 經驗理性是由經驗論哲學揭櫫的一種理性思潮，這種理性的生成和發展是與經驗論哲學共命運的。而經驗哲學又是西方古典理性主義的一支勁旅，它是西方古典理性又必然在經驗的基礎上發生。西方古典理性主義從柏拉圖、亞里多德到中世紀的神學都著重於人類認識過程中理性成分，因為那時哲學研究的重點構築本體論的哲學大廈，哲學研究偏重於分析、抽象的邏輯思辨，對人類認識中的經驗成分的探索雖然在不同的哲學家那裡有所側重，但從總體上來說相對地顯得薄弱。 隨著生產力和近代自然科學的發展，西方古典理性主義對理性的來源和基礎的研究傾注了更多的關注，開辟了認識研究的新方向。於是隨著關於認識的來源、范圍和客觀有效性等方面的深入研究形成了兩種根本對立的觀點和體系，這就是經驗論和唯理論。 經驗論主要產生於英國，這不僅因為英國是近代自然科學的發樣地，而且在哲學上它又有唯名論的歷史傳統。英國經驗論在本質上是一種經驗理性，這就是說它企圖用經驗來界定理性的范圍，把理性的涵蘊封閉在經驗的范圍之內，洛克有一句名言：「凡是在理智中的，無一不是經驗中」。洛克的這句話是經驗主義的旗幟和口號。經驗主義理性觀在大衛·休謨那裡發展到了頂峰。休漠以理性思維的軸心觀念——因果觀為突破口，否證原因觀念源於理性演繹，從而全面地向唯理論發動攻擊，證明因果性只是人們的一種習慣性聯想，它的本質是人的心靈對前後相繼事物的經驗的習知。有的研究者認為經驗是根本反對理性的思維的功能的，這並非是經驗論的真正本質。事實上，英國經驗論者也在大力張揚理性的能力。經驗論的創始人培根就認定哲學的本質是一種理性的勞作。它研究的是由感覺印象而來的抽象觀念。但是培根更強調感覺經驗在認識中的作用。認為人的理性對感覺經驗的整理只是一種人人具有的從感覺經驗中的知解能力；甚至休謨也不完全否定理性的作用，只是否府理性的作用於高於感性，他的名言「理性是激情的奴隸」集中涵括了經驗主義理性觀的要義。 英國經驗論從培根、霍布斯經洛克、貝克萊到休謨的歷史發展，深入地論證了感覺經驗在人類認識中的作用，從一個方面大大拓展了西方古典理性主義的內涵。但是由於經驗論固守經驗的壁障，無法解決人類認識的普遍必然性、科學有效性和邏輯確定性的問題，經驗理性論又必然是一種片面的理性論。 經驗理性論所遺留的理論空間由大陸唯理所填補。大陸唯理理論由笛卡爾揭開序幕，中經馬勒伯朗士、斯賓諾莎、萊布尼慈等人，形成一種相對完整的系統，也曾經有一種哲學史觀點認為大陸唯理論是完全否定經驗在認識過程中的作用的，這同樣乖離了大陸唯理論的理論實質。事實上，大陸唯理也承認經驗在認識過程中的作用。笛卡爾在論述觀念的來源地指出有一種觀念來自經驗世界，斯賓莎則認為「真觀念」必定與外物相符。萊布屁茲走得更遠，他指出理性觀念只有在感性經驗的刺激下才能產生。問題的症結在於唯理論者認為感覺經驗所提供的知識是個別的、只具有或然性，感覺經驗無法提供普遍必然知識，無法確保知識的邏輯確定性，因此感性知識不能稱為科學知識。知識的普遍必然性和邏輯確定性不能在感性中尋求，只能在理性中尋求，笛卡爾提出「普遍」的原則，發現「我思故我在」的第一原理其旨意也無非是說明必須以「理性」作為判斷真偽的唯一尺度，只有理性才能提供科學知識的邏輯確定性、普遍必然性、科學有效性。因為理性的功能是發現統一性，只有把人類的所有知識放在理性的尺度上重新校正才能形成真理的體系。 但是理性如何保證知識的普遍必然性和邏輯確定性呢？唯理論者認為理性這種能力不能來自感覺經驗，而只能是一種天賦能力。笛卡爾認為理性的這種天賦能力在觀念系統中產生一種「天賦觀念」，這是一種最重要的觀念。斯賓諾莎則認為理性的天賦能力自然獲得與外部對象必然相結合的「真觀念」；萊布尼茲則認為「天賦觀念」早就潛藏於人的理性之中。所以我們可以把唯理論者所揭櫫的與經驗理理相對立的「理性」稱為天賦理性。 「天賦理性論」著重考察人類認識過程中的邏輯成分，從另一個面揭示了人類認識的本質特徵。但是「天賦理性」論由於輕視感覺經驗的作用，無法確保知識的客觀有效性和拓展知識的新領域，它同樣是一種片面的理性觀。 無論是經驗理性論，還是天賦理性論都同樣重視方法論，把它們各自帶有片面性。經驗理性論著重歸納法，主張認識必須從感性經驗上升到普遍原則；而天賦理性論則重視演繹法主張認識必須從普遍原則出發下降到經驗世界。 經驗理性論和天賦理性論在近代歐洲哲學史上，長期爭斗角逐，但由於其自身固有的片面性，在歷史上必然走到絕境。
㈤ 好詞好句好段
立夏 入夏 夏至 初夏 仲夏 盛夏 夏日 夏天
夏季 夏裝 夏夜 酷熱 炎熱 火辣 灼熱 悶熱
初夏時節 已近立夏 時值初夏 初夏之際 春去夏來
春末夏初 時當下令 時值盛夏 正值盛夏 夏天過去
正值炎夏 正值盛暑 盛夏時節 盛夏之季 盛夏之日
盛夏季節 酷暑季節 酷暑盛夏 盛暑炎夏 溽暑酷夏
溽暑盛夏 炎炎盛夏 五黃六月 時值六月 正值三伏
熱在三伏 盛夏三伏 三伏暑天 三伏盛暑 大暑酷去
伏梢末盡 已是夏末 多雨季節 陰雨季節 夏收季節
春種夏收 夏收夏種 夏收大忙 夏陽酷暑 六月炎暑
夏日炎炎 夏日可畏 太陽毒辣 太陽毒熱 烈日中天
赤日炎炎 夏日炎熱 盛暑炎炎 夏意正濃 夏山如碧
夏樹蒼翠 夏水湯湯 暑月蟬鳴
七月，透藍的天空，懸著火球似的太陽，雲彩好似被太陽燒化了，也消失得無影無蹤。
春天隨著落花走了，夏天披著一身的綠葉兒在暖風里蹦跳著走來了。
初夏的陽光從密密層層的枝葉間透射下來，地上印滿銅錢大小的粼粼光斑。
風兒帶著微微的暖意吹著，時時送來布穀鳥的叫聲，它在告訴我們：「春已歸去。」
青草、蘆葦和紅的、白的、紫的野花，被高懸在天空的一輪火熱的太陽蒸曬著，空氣里充滿了甜
醉的氣息。
初夏時節，各色野花都開了，紅的、紫的、粉的、黃的，像綉在一塊綠色大地毯上的燦爛斑點；
成群的蜜蜂在花從中忙碌著，吸著花蕊，辛勤地飛來飛去。
盛夏，天熱得連蜻蜓都只敢貼著樹蔭處飛，好像怕陽光傷了自己的翅膀。
空中沒有一片雲，沒有一點風，頭頂上一輪烈日，所有的樹木都沒精打采地、懶洋洋地站在那裡。
七月盛夏，瓦藍瓦藍的天空沒有一絲雲彩，火熱的太陽炙烤著大地，河裡的水燙手，地里的土冒煙。
烈日當空，道路兩旁，成熟的穀物在熱得彎下腰，低著頭。蚱蜢多得像草葉，再小麥和黑麥地里，
在小麥和黑麥地里，在岸邊的蘆葦叢中，發出微弱而嘈雜的鳴聲。
太陽像個老大老大的火球，光線灼人，公路被烈日烤得發燙，腳踏下去一步一串白煙。
天氣悶熱得要命，一絲風也沒有稠乎乎的空氣好像凝住了。
整個城市像燒透了的磚窯，使人喘不過氣來。狗趴在地上吐出鮮紅的舌頭，騾馬的鼻孔張得特別大。
熾熱的火傘高張在空中，熱得河裡的魚不敢露出水面，鳥也不敢飛出山林，就是村中的狗也只是伸
長舌頭喘個不休。
那天，天熱得發了狂。太陽剛一出來，地上已經著了火，一些似雲非雲、似霧非霧的灰氣，低低地
浮在空中，使人覺得憋氣。
那是一個久旱不雨的夏天，炎熱的太陽烤得田裡的老泥鰍都翻白了，村邊的小溪，溪水一下低了幾
寸，那些露在水面的石頭，陡地變大了。
小鳥不知躲匿到什麼地方去了；草木都垂頭喪氣，像是奄奄等斃；只有那知了，不住地在枝頭發出
破碎的高叫；真是破鑼碎鼓在替烈日吶喊助威！
街上的柳樹像病了似的，葉子掛著塵土在枝上打著卷，枝條一動也不動。馬路上發著白光，小攤販
不敢吆喝，商店門口的有機玻璃招牌，也似乎給曬化了。
描寫星星的好詞好句 熱
描寫星星的好詞好句
作者：佚名 文章來源：不詳 點擊數：4456 更新時間：2006-5-29 1:25:28
好詞
繁星 天星 寒星 孤星 晨星 星星 星斗 星座 星雲 星球 銀星 晶瑩 眨眼 流星
星河 萬點繁星 群星燦爛 星星點點 眾星捧月 繁星點點 疏星淡月 星光燦爛 稀稀疏疏
星羅棋布 曉星下沉 殘星幾點 曉星閃爍 河外星雲 河內星雲 明星熒熒 銀河漸現
北斗高懸 五星交會 眾星拱月 滿天星斗 繁星閃爍 閃光的星星 亮晶晶的星星 疏疏落落的
星星
好句
點點的繁星好似顆顆明珠，鑲嵌在天幕下，閃閃地發著光。
淘氣的小星星在藍幽幽的夜空劃出一道金色的弧光，像織女拋出一道錦線。
嚴冬的夜晚，幾顆赤裸的星星可憐巴巴地挨著凍，瑟瑟發抖幾乎聽得見它們的牙齒冷得捉對兒廝打
的聲音。
小星星在寒空中搖晃，彷彿冷得在顫抖。
星星充滿了感情，像頑皮的孩子，在稚氣、執著地注視著人間，彷彿用那明亮的眸子講述一個美麗
動人的神話。
太白星像有人小心地擎著走的蠟燭一般，悄悄地閃爍著出現在天空上面。
暗藍色的高空中閃耀著一顆白亮耀眼如鑽石的星星——啟明星。
極美的星夜，天上沒有一朵浮雲，深藍色的天上，滿綴著鑽石般的繁星。
亮晶晶的星兒，像寶石似的，密密麻麻地撒滿了遼闊無垠的夜空。乳白色的銀河，從西北天際，橫
貫中天，斜斜地瀉向那東南大地。
夏天的星星就像調皮的孩子一般逗人喜愛。
幾顆大而亮的星星掛在夜空，彷彿是天上的人兒提著燈籠在巡視那浩瀚的太空。
星空倒映在這洶涌的海面上，便隨波上下跳舞，時現時滅。
最早出現的啟明星，在這深藍色的天幕上閃爍起來了。它是那麼大，那麼亮，整個廣漠的天幕上只
有它一個在那裡放射著令人注目的光輝，像一盞懸掛在高空的明燈。
清晨，大風雪停下來了，不過還得過好久才天亮。幾顆殘星偷偷地睜開眼窺視那一片雪白的銀白世
界。
漸漸地，殘星閉上昏昏欲睡的眼睛，在晨空中退隱消失。
好一顆流星在夜空里劃出銀亮的線條，就像在探尋著世界裡最美好的未來。
星星比任何時候都要多，又大、又亮，它們既不眨眼，也不閃爍，是恬靜的，安詳的。
這是多麼涼爽清明的秋夜！星星比任何時候都要亮，都要大……就像銀灰色的天幕下綴滿一顆顆奪
目的寶石，撒下晶瑩柔和的光輝，大地上的一切都變得那麼雅緻，那麼幽靜。
高山群山 奇山 荒山 山坡 山林 ?
千山一碧 萬山叢中 千姿百態 山石壯膽 山明水秀
山清水秀 山高樹茂 谷下有谷 青山綠水 青海青山
峰上有峰 清逸秀麗 寸草不生 聳立雲霄 雲霧纏繞
奇峰聳立 巍然屹立 山勢雄偉 群山簇立 千山萬嶺
露出雲層的群山似島嶼般一簇簇一抹抹的懸浮著。
周圍的大山像一幅五顏六色的花布。
山浪峰濤，層層疊疊。
大山黑蒼蒼沒邊沒沿，刀削斧砍般的崖頭頂天立地。
起伏的黃土山頭，真像一片大洪水的波濤。
龍山頭，像一座大墓似的聳立在夜色中。
峽江兩岸的山直起直落，高得讓人頭暈。
幽幽的深谷顯的駭人的清靜和陰冷。
山溝被雪填平了，和山背一樣高，成了一片片平平的雪鋪的大廣場。
晨曦初照，而山像含羞的少女，若隱若現，日落西山，餘光橫照。
站在這里一看，真怪，山簡直變了樣，它們的形狀與在平原或半山望上來大不相同，它們變得十分
層疊、雜亂，雄偉而奇特。往上仰望，山就是天，天也是山，前後左右盡是山，好像你的鼻子都可隨時
觸到山。
只見遠處有一座迷濛的巨峰突起，周圍還有幾十座小石峰。仔細一看，那巨峰像手握金箍棒的孫悟
空，那些小峰就像抓耳腮的小猴。瞧瞧，孫悟空正領著它的孩子們向南天門殺去呢。微白的天空下，群
山蒼黑似鐵，庄嚴、肅穆。紅日初升，一座座山峰呈墨藍色。緊接著，霧靄泛起，乳白的紗把重山間隔
起來，只剩下青色的峰尖，真像一幅筆墨清爽、疏密有致的山水畫。過了一陣兒，霧又散了，那裸露的
岩壁，峭石，被霞光染得赤紅，漸漸地又變成古銅色，與綠的樹、綠的田互為映襯，顯得分外壯美。
重重疊疊的高山，看不見一個村莊，看不見一塊稻田，這些山就像一些喝醉了酒的老翁，一個靠著
一個，沉睡著不知幾千萬年了，從來有驚醒它們的夢，從來沒有人敢深入它們的心臟，就是那最愛冒險
的獵人，也只到它們的腳下，追逐那些從山上跑下來的山羊、野豬和飛鳥，從不攀登它的峰頂。
再沒有比春雨洗浴後的青山更迷人了，整個山坡，都是蒼翠欲滴的濃綠，沒來得散盡的霧氣像淡雅
絲綢，一縷縷地纏在它的腰間，陽光把每片葉子上的雨滴，都變成了五彩的珍珠。
尖刀似的小山，挑著幾縷乳白色的霧，霧靄里，隱約可見一根細長的線。
這堵石壁似摩天大廈仰面壓來，高得像就要坍塌下來咄咄逼人。山巔上，密匝匝的樹林好像扣在絕
壁上的一頂巨大的黑毯帽，黑綠從中，岩壁里蹦躥出一簇簇不知名的野花。
雨改變了公園的情調，西北方向的雲霧之中，是水墨畫似的遠山，這在園林建築中頗被稱道的
「借」來。
花卉的好詞好句
好詞：含苞 含蕾 瑰麗 秀麗 美麗 艷麗 幽香 芳香
清香 暗香 素雅 斑斕 迷人 醉人 濃郁 展開
盛開 吐蕊 嬌嫩 怒放
含苞待放 色香雙絕 國色天香 艷麗動人
百花凋謝 絢麗多彩 嫵媚動人 花團錦簇
花香鳥語 異香撲鼻 隨風搖曳 淡雅清新
爭奇斗艷 花色迷人 白花盛開 蓓蕾初開
花影搖曳 凌霜傲雪 奼紫嫣紅 繁花似錦
好句：
●朵朵牡丹昂首怒放，顯示自己的絢麗多姿，隨風翩翩起舞。
●牡丹的顏色多得不可勝數：白、黃、粉紅、紫、黑、藍、綠，比朝霞、雲霓的色彩還要豐富。
●紅色的梅花似一堆紅紅的火，賜予人一種生命力，一種爆發力。
●芍葯花開了，粉紅的花瓣兒映紅了小姑娘的臉，映紅了火熱的農家生活。
●在那翠綠的荷葉叢中，一枝枝亭亭玉立的荷花，像一個個披著輕紗在湖上沐浴的仙子，含笑佇立，嬌羞欲語。
潮汛 海濤 海嘯 海浪 巨浪 惡浪 碧綠 海峽 海灣 海濱 海島 海灘 沙灘 海潮
白浪如山 白浪滔滔 白浪滔天 百川歸海 奔騰不息 奔騰呼嘯 奔騰咆哮 碧波盪漾 碧波萬頃 一望無垠
碧海青天 碧江盈盈 碧藍如茵 蒼茫大海 汪洋大海 海天相接 海水連天 海天一色 波浪滔天
● 湖是活的，層層鱗浪隨風而起，伴著跳躍的陽光，伴著我的心，在追逐，再嬉戲。
● 湖水在枯草叢里微微低語，遠處不時傳來一兩只小鴨的撲翅聲，使月夜的湖面更顯得孤寂和冷清。
● 數葉白帆，在這水天一色金光閃閃的海面上，就像幾片雪白的羽毛似的，輕悠悠地漂動著，漂動著。
● 海水滿盈盈的，照在夕陽之下，浪濤像頑皮的小孩子似的跳躍不定，水面上一片金光。
● 湖是硬的，像一塊無瑕的翡翠閃爍著美麗的光澤。
● 湖是靜的，宛如明鏡一般，清晰地映出藍的天，白的雲，紅的花，綠的樹。
● 湖上泛著一片青煙似的薄霧，遠望微山，只隱約辨出灰色的山影。
● 浪花是海上的奇景，可她更像一位舞蹈家，她能使人拋開煩惱，盡情地欣賞。
● 海水那麼藍，使人感到翡翠的顏色太淺，藍寶石的顏色又太深，縱是名師高手，也難以描摹。
● 陽光照在波光細細的湖面上，像給水面鋪上了一層閃閃發光的碎銀，又像被揉皺了的綠緞。
眼睛
● 鳳眼 媚眼 杏眼 斜眼 美目 俊目 秀目 朗目 星眸 失望 慈祥 敏銳 呆滯
凝視 眺望 慧眼 秋波 明亮 溫柔 贊許 狡詐 專注 深邃 渾濁 關切 堅定
● 腫泡眼 老花眼 金魚眼 蛤蟆眼 細眯眼 眯縫眼 斜視眼 斗雞眼 青光眼 杏兒眼 丹鳳眼
水汪汪 圓溜溜 滴溜溜 古碌碌 直勾勾
● 雙目似箭 雙目傳神 兩眼如燈 兩眼發呆 兩眼放光 睛若秋波 眼若流星 眸清似水 鳳眼流盼 碧眼盈波 眼睛賊亮
眼花繚亂 側目而視 顧盼生神 睡眼惺忪 賊眉鼠眼 濃眉打眼 柳眉杏眼 龍眉鳳眼 慈眉笑眼 橫眉冷眼 金剛怒目
獐頭鼠目 老眼昏花 慈眉秀目 秀目黛眉 眉蔬目朗 明眸秀眉 火眼金睛
黑亮亮的 水晶晶的 水靈靈的 水汪汪的 圓溜溜的 滴溜溜的 烏溜溜的
盈盈秋水 清澈明亮 烏黑有神 深沉睿智 深不可測 深邃犀利 目光深邃
頭發
● 鬢角 卷發 銀發 鶴發 劉海 辮子 發辮 烏黑 烏亮 整齊 凌亂 蓬鬆 臟亂 細柔 粗硬 豎直
● 披肩發 羊角辮 蝴蝶髻 學生發 劉海兒 刺蝟頭
● 白發如銀 白發斑斑 鶴發童顏 長辮垂胸 烏黑油亮 雲鬢高聳 烏發如雲 兩鬢蒼蒼 白發如霜
留著背頭 蓄著分頭 剪著平頭 自然卷發 滑膩柔軟 油亮光潔 蓬蓬鬆鬆 劉海齊眉 稀稀疏疏
嘴巴
● 紅唇 朱唇 乾裂 紅潤 蒼白 鮮嫩 濕潤
● 血盆大口 櫻桃小嘴 稜角分明 四方闊口 嘴大唇厚 唇如胭脂 唇紅如血 朱唇皓齒 唇焦口燥 癟嘴薄唇 唇方口正
臉龐
● 白凈 紅潤 蒼白 灰白 清瘦 憔悴 俏麗 端莊 秀麗 文靜
英俊 嚴峻 動人 嫵媚 可愛 慈祥 羞紅 面孔 玉面 蠟黃
● 紅撲撲 胖乎乎 粉嘟嘟 黑黝黝 鴨蛋臉 棗紅臉 粉紅臉 瓜子臉 冬瓜臉 猴子臉 古銅面 蘋果臉 娃娃臉
● 臉色如蠟 面若鵝卵 面若銀盤 面如土色 面紅耳赤 面不改色 面容俊俏 面容憔悴 面容剛毅 面目可憎 面如滿月
面白如玉 平頭正臉 臉龐清秀 臉色紅潤 臉色白皙 面白唇紅 面如晚霞 面似紅火 滿臉皺紋 滿臉雀斑 滿面春風
滿面紅光 滿面笑容 粉紅含春 笑臉相迎 皮泡臉腫 青面獠牙 兩頰緋紅 顴骨高聳 黑里透紅 塗脂抹粉 酒窩迷人
笑厴動人 輪廓分明 面面相覷 油頭粉面 方面大耳 廣額方頤 氣色紅潤 容光煥發 酒窩深陷 白凈柔嫩 春風滿面
神采飛揚 神采奕奕 喜笑顏開 和顏悅色 喜形於色 面黃肌瘦 愁雲滿面 面如銀盤 闊臉暴腮 兩腮圓潤 面容豐腴
滿臉橫肉 皺紋縱橫 皺紋密布 刻滿皺紋 飽經風霜 滿目清秀 杏臉桃腮
體形
● 苗條 豐滿 豐腴 魁梧 結實 強壯 勻稱 標致 精悍 短小 粗實 粗獷 笨重
消瘦 細挑 富態 富相 臃腫 干癟 麗質 黑瘦 彪壯 強健 剛健 單薄 憔悴 纖弱
● 虎背熊腰 闊背圓腰 虎背龍腰 熊腰虎背 蜂腰龍背 腰圓背厚 虎體熊腰 高大魁偉 彪焊體壯 結實勻稱 修長挺拔
矮小精悍 鋼筋鐵骨 秀美標致 輕盈窈窕 老態龍鍾 弱不禁風 身軀凜凜 身高馬大 體壯力大 體壯如牛 身形纖弱
身粗似瓮 體態輕盈 體健筋強 高頭大馬 五大三粗 短小精悍 英姿颯爽 氣宇軒昂 肥頭大耳 肥頭胖腦 體態豐盈
枯瘦身材 身段窈窕 體態婀娜 身姿矯健 裊裊娜娜
神態
● 激動 喜悅 感激 欣慰 歡喜 欣喜 得意 驚訝 安詳 坦然 靦腆 害羞 冷漠
冷淡 慈祥 嫵媚 憤怒 失神 發呆 悲哀 愧疚 懊惱 陰險 狡黠 慌亂 恐懼 絕望
● 冷冰冰 羞答答 氣呼呼 笑盈盈 樂呵呵 興沖沖 喜洋洋 怒沖沖 笑眯眯
● 悠然自得 笑逐言開 滿面春風 談笑風聲 義憤填膺 氣勢洶洶 失魂落魄 神氣十足
垂頭喪氣 氣急敗壞 愁眉苦臉 沒精打采 若無其事 神采奕奕 神態自若 從容不迫
共 4 條
花卉的好詞好句
好詞：含苞 含蕾 瑰麗 秀麗 美麗 艷麗 幽香 芳香
清香 暗香 素雅 斑斕 迷人 醉人 濃郁 展開
盛開 吐蕊 嬌嫩 怒放
含苞待放 色香雙絕 國色天香 艷麗動人
百花凋謝 絢麗多彩 嫵媚動人 花團錦簇
花香鳥語 異香撲鼻 隨風搖曳 淡雅清新
爭奇斗艷 花色迷人 白花盛開 蓓蕾初開
花影搖曳 凌霜傲雪 奼紫嫣紅 繁花似錦
★雨後的白蓮卻另有一種風采。蓮葉上水珠滾來滾去，閃閃熠熠，如斷線的珍珠。苞子上清水滴滴
，
乍開的白蓮，更出脫得晶瑩可愛，銀裝素裹，光明似月。
★白蓮似桃花燦爛綻苞而又雨摧不凋，似牡丹峨然噴放而又出泥不染；似迎春淡雅情深而又果碩不
傲。
★朝陽下，碧綠的樹叢中，一顆顆，一串串的龍眼像一個個胖乎乎的小頑童，咧著小嘴歡笑
。
★山楂開始紅了，像一個個怕羞的小姑娘，躲躲藏藏地露出半個臉兒。
★櫻桃花如白雲般一籠籠地罩住了寨子。
★到秋天，深紅的柿子，像一樹火焰，讓你驚嘆。
★每棵柿樹都燃燒著一團熱情的火焰，向人們炫耀著一張張橘紅色的豐收喜報。
★葡萄園內碧雲層疊，密匝匝的葡萄，似座座珍珠塔，如堆堆翡翠珠，每一顆葡萄都像一顆又大又
光澤的「貓兒眼」，使人口生蜜意，甜沁心脾。
★那種叫「水晶」的葡萄，長長的，綠綠的，晶瑩透明，真像是用水晶和玉石雕刻出來似的。
★那密實實、郁蔥蔥的葉子下，一嘟嚕一嘟嚕的葡萄掛滿了架，有的紫紅色，有的青綠色，像瑪瑙
，
似翡翠。
★一朵朵鮮紅的石榴花掛在樹上，把石榴樹打扮得像含羞的少女。
★熟透了的石榴，有時會炸開了皮，就像小孩子張大了嘴，露出了整齊的牙齒。
★那石榴個個都長得裂開了縫，露出像牙齒似的石榴籽，頂端幾片葉子全攏在一起，像蝴蝶結似的
，使它更加美麗。
★深秋時節，這樹上的石榴全部裂開了嘴兒，好像是一朵朵盛開的鮮花。
★石榴熟透了，它們一個個綻開娃娃般可愛的圓臉和笑口，爭相向人們報告著成熟的喜訊。
★石榴果實老熟時，裂開一口，露出珍珠瑪瑙般的種子，好像少女嫣然一笑的皓齒。
★那椰子樹葉像長長的羽毛一樣，有風時樹影婆娑，沒風時也飄逸秀美。
★一株株挺拔筆直的椰子樹，在蔚藍的天空下，葉子像孔雀尾似的散開。
★高高的椰子樹像一把太陽傘，總是向海傾斜著，微微地彎著腰。
★遠處的小樹林閃著綠幽幽的光，在微風中輕輕搖響綠葉，像是唱著一支動聽的歌。
★樹林醒來了，在晨風中梳理了頭發，又忙著往臉上擦抹著玫瑰紅的朝霞。
★樹林被微風一吹，發出「沙沙」的響聲，從遠處看，好像大海起伏的波濤。
★那斑駁的樹影清晰地投在小路上，好似一幅幅濃淡相宜的剪紙畫。
★落盡了葉的楊樹、榆樹、槐樹，向灰沉沉的蒼穹伸張著炭條似的枝杈。
★六月的森林裡，開滿了各色各樣的野花，燦爛得像撒滿了寶石，鋪上了錦緞。
★置身楓樹林中，那數不盡的紅葉就好似棲滿枝頭的紅蝴蝶。
★這巨大的楓林又像一個盛裝顏料的調色盆，將斑斕炫目的色彩一下子端到遊人面前：大紅、
深紅、淡紅、橘黃、中黃、紫色……簡直是應有盡有，使人目不暇接。
★漫山的楓葉紅了，紅得像晚霞，像火燒雲，它們好像在和寒秋挑戰，真是「霜葉紅於二月花」。
★只見十餘株又高又大的楓樹，滿樹楓葉已是一片紅，宛如一堆堆淋不滅的火焰。
★我輕輕拾起一片楓葉，那紅彤彤的葉面上有著清晰的時脈，邊緣上長出均勻的鋸齒，樣子雖然像
伸開五指的小手，但顏色卻像一團燃燒的火焰。
★山腰之上，黃櫨樹叢生，枝葉如雲，金秋時節，層林盡染，如火如荼，恰似少女紅裝。
★香山的黃櫨葉紅彤彤的一片，像是從天而降的晚霞。
★這千樹萬樹的紅葉，愈到秋深，愈加紅艷，再加上藍藍的天空中，幾朵雪白的雲朵相映照，遠遠
看去，就像有大火在滾動。
★一陣風吹過，樹葉沙沙地響著，飄下幾片像飛舞著的彩蝶似的紅葉。
★那石岩的縫隙間，生長著參天的古柏，雄偉蒼勁，巍峨挺拔，它們使高山有了靈氣，使一切的生
命在它們的面前顯得蒼白遜色。
★山上長滿了柏樹，一棵樹一個綠浪，層層疊疊卷上去，像一個立體的湖泊。
★在古柏叢中攀援而上，實在是清幽極了，空氣里充滿柏葉的清苦味，似乎置身於瓊樓仙閣的香火
繚繞之中。
★法國梧桐樹上那鼓圓了的芽苞，已伸展開來，像一個個淡紫色的小喇叭。
★在初春的暖風里，滿天飄著梧桐樹毛茸茸的黃色的飛花，像天上落下了奇異的雪。
★高大的榕樹，長出無數氣根，像維吾爾族小姑娘的辮子一樣。
★那片繁衍生長的老榕樹，掛下一蓬蓬茂密的胡須，像是幾個龍鍾老人，懶洋洋地擠在一起打盹。
★這棵大榕樹的氣根從兩丈多高的樹幹上垂下來，扎到地下，三五十根粗細不等，簡直成了一架巨
大的豎琴。
★古榕樹根如蟠龍，皮若裂岩，像個百歲老人，捋著長須。
★小院里有棵古老的槐樹，它身上長著好多節疤，鼓鼓囊囊的，就像一個瘦骨嶙峋的老人。
★院子角上的一棵老槐樹一動也不動，繁亂的枯枝像是向天空撒了一面魚網。
★春風輕輕地吹著，細雨悄悄滋潤，榆樹上那褐色的芽，變成柔黃泛綠的圓圓錢兒了。
★老榆樹的樹身很粗很粗，樹皮裂成了一塊兒的，像大片的魚鱗。
★這棵老榆樹，在這無垠的沙海上，它像一個慈祥的老人，高擎著一把綠色的巨傘，給過往行人擋
雨遮陰。
★柳梢有氣無力地低垂著，彷彿要鑽進地皮，躲開酷熱的太陽。
★幾行衰柳，亂發似的垂掛著，脫光了葉的枝條，在冷風里搖盪。
★楊柳枝條上已經鼓出鵝黃色的嫩芽，一個個就像雛雞的小嘴。
★細雨像微塵般地飄著，湖邊的楊柳像新浴出來的少女的頭發，滴著晶瑩的水珠。
★大壩兩旁的楊柳，有的像是白發婆娑的老人，有的像是秀發披肩的少女，為長長的大壩，攔成一
個珠簾絲垂的走廊。
★一行楊柳半身淹在水中，彷彿是一群撩起裙裾，站在月光下梳洗長發的少女。
★楊柳披散地垂下纖細柔軟的枝條，宛如剛洗過頭沒梳辮子的姑娘的長發。
★雨霧紛紛揚揚地灑在柳葉上，沙沙沙，像少女輕撫琴弦，又像春蠶吞食桑葉。
★河兩岸已由嫩綠色變為深綠的河柳，拂動著新生的柔軟的枝條，倒映在河面上，使河水也染上綠
色，彷彿一河翡翠向東奔流。
★失去了綠色的柳樹那縱橫交錯的鱗狀樹皮，像是一個沉默蒼老的人臉上的皺紋。
★你走在路上，飛絮又常常左右前後地圍繞著你，或沾衣，或撲面，糾纏不已。這會使人記起古人
「落絮飛絲也有情」的詩句。
★那一片一片的白樺林，像一群群穿著潔白連衣裙的苗條的姑娘。
★前面的白樺林，彷彿是一群單腿站著的仙鶴。
★窗外的小白樺樹，婷婷地立在 如水的月光里，撒嬌似的輕輕搖曳著滿身綠生生的葉片，渴望著夜
露的滋潤。
★白樺樹沙沙地響著，紛紛的敗葉，像她流出的淚，飄落在地上。
★清風掃過，竹林輕輕搖曳，發出有節奏的鳴響，就像美妙的樂音盈盈飄來。
★滿山的翠竹，在風中搖曳，發出動聽的聲響，像是誰吹響了一支巨大的竹簫，演奏著一支深沉的
樂曲。
★這竹子一根根都一般粗細，一樣長短，好像同年生的姐妹，修長、挺拔而又窈窕俊美。
★風，輕悠悠地吹拂著竹林，竹葉在微微地顫動著，真像一張張細長的嘴巴在喃喃細語。
★當夏日炎炎的午後，你走進那綠陰如蓋的竹間小徑，立時會感到一股沁人的快意，紅塵盪盡，疲
勞無蹤，心中是一個清涼世界。
★春筍，一個個像尖錐似的，披著淡綠的嫩衣，在春風中微笑，在春雨中淋浴。
★樹上的葉子漸漸黃了，飄落的樹葉像一隻只金黃的小鳥，上下翻飛。
★秋風掃過，樹葉紛紛落下，有的像蝴蝶翩翩起舞，有的像黃鶯展翅飛翔，還有的像舞蹈演員那樣
輕盈盈地旋轉。
★這些飄落的葉子，好像是仙女撒下的五顏六色的花瓣。
★落葉，有的像只船正乘風行駛，有的像雜技演員翻著跟頭落下，有的像滑翔機平平地兜著圈子盤
旋而下。
★枯黃的落葉，一片、兩片，輕悠悠地飄落在水面上，像無數只小船，順風慢慢地盪走。
★熟透了的小紅豆，有的像瑪瑙，有的像珍珠掛滿枝頭，和那茂密的綠葉組成了一把小花傘，真惹
人喜愛啊!
★門口有一大片盛開的桃花，粉紅粉紅的，嬌嫩得彷彿吹口氣就能化成水。
★那盛開的桃花像是一片片胭脂，染著富饒的春之山河，又像是一團團雲霞，映著充滿生機的大地。
★那粉紅色的桃花一朵緊挨一朵，擠滿了整個枝丫，它們像一群頑童，爭先恐後地讓人們來觀賞自
己的艷麗豐姿。
★桃花凋謝了，枝頭殘留著幾片花瓣，仍像點點跳動的火苗。
★春天，簇簇閃光的梨花，酷似那江上的朵朵雪浪。
★櫻花園內春風徐徐，落英繽紛，謝落的花瓣隨風飄揚，像是翩翩起舞的蝴蝶，又似天女撒下的仙
花。
★棗花開放了，六個光光的花瓣，像金黃色的六角小星星，它們混在樹葉中，散發著一陣陣清香。
★棗花雖不像桃花，具有鮮艷的顏色，但它用芳香吸引著成群的蜜蜂，把自己的花粉無償地獻給人
們，製成高級補品——棗花蜜。
★一串串的槐花，像從樹枝間流溢出來的潔白乳汁，一滴滴驟然凝固在空中了。
★窗外那顆桂花樹也脫下冬天煙灰色的衣衫，換上嫩綠的新裝。
★桂花是那麼素雅，那麼的大方，那麼充滿生機，叫你不能不刮目相看，特別是它那濃郁的幽香，
熏得人都要醉了。
★盛夏，滿樹的鳳凰花都開了，它們開得那麼紅，那麼艷。在綠葉的襯托下，鳳凰花就像一隻只鳳
凰停歇在樹上，美麗極了。
★鳳凰花開起來一片火紅，一株這樣的喬木，到花期竟然找不到一片綠葉，全是紅花，開得那熱烈，
慷慨!
★一朵鳳凰花就像一小團火焰，一樹鳳凰花就像一支燃燒的火把，滿街盛開的鳳凰花呀，照得整個
城市都紅彤彤的。
★鳳凰樹的花盛開時，樹冠上像鋪上了層紅色，燦爛奪目，如一樹的大紅蝴蝶。
★紅彤彤的鳳凰花瓣撒滿地面，像是鋪上了鮮紅的地毯。
★那漫山遍嶺的山茶花紅得這樣鮮艷，火熱，陽光一照，彷彿千萬顆紅星在眼前灼灼閃耀，微風一
吹，又好像千萬面旗幟在飄揚。
★木棉花，紅得非常奇特，花朵是那樣大，像一隻只火紅的號角仰天而鳴。
★那是開放在高大喬木上的木棉花，花兒嬌艷，彷彿是蔥綠的山野里悠然吐出的燙手的火苗。
★道旁河邊臨風怒放的木棉，紅艷艷一樹火焰似的繁花，熾烈烈、金燦燦，像高揚的旗幟凌空揮舞。
★木棉花不像牡丹花那樣紅得非常嬌媚，它紅得熱烈持重，把天際映得紅彤彤的。
★你看，這一樹閃光的、盛開的紫荊，花朵兒一串接著一串，一朵接著一朵，彼此推著擠著，好不
活潑熱鬧!
★紫丁香的骨朵兒是紫色的，一串串好像紅透的高粱穗。
★那盛開的白丁香花，如雪，如玉，如絹，如飛濺的浪花。
★雨中的丁香樹，晶瑩透亮，隨風搖曳，像是在跳著歡悅的舞蹈。
★我素來喜歡丁香花，淡淡的紫色，朴實中透著華美，自然中不失雅緻。
★大門前有個拱形的藤蘿架，春天掛滿一嘟嚕一嘟嚕紫葡萄似的藤蘿花。
★紫藤那條長的枝蔓上有的已經綴滿了朵朵淡紫色的花，那花瓣一簇簇地湊在一起，又一列列地按
順序排開，真像一群不時變換舞蹈隊列的小姑娘。
★玉蘭花迎著春風開了，一樹潔白的花朵，像雪，像玉，像雲，像飛迸的浪花。
★樹上正開著大朵大朵白玉杯似的玉蘭花。
★白玉蘭大大的花朵，片片精巧的瓣，似在瑩雪中浸過，似用玉石雕刻，美得高雅
㈥ 德國慕尼黑 納米增高科技 有誰用過
不用試就知道沒效果，那些商家總以為打著國外的號子就能欺騙消費者了
身高受許多因素的影響，歸結起來不外乎遺傳與環境兩大方面。
其中遺傳對身高的影響最大，環境因素則包括營養、睡眠、運動、疾病和環境污染等諸多方面。
我認為，過了長高的年齡，再吃一些含有激素的增高葯物，會使骨關節增肥增大，不但長不高，而且有害。
要想增高，我這里有片文章方法很好，推介給你《楊雲風的增高日記》
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、生命，是一半明媚一半憂傷。落寞的時候，總喜歡坐在庭前的台階上望天，尤愛凝望盛夏那方湛藍如海的雲天：海里倒映著卷卷晴雲，雲在天空里流轉。靜靜地，看雲的深情款款，看雲的來去從容。此刻，世事是如此波瀾不驚。就這樣，與時光對坐，與生命輕吟，將心於寂靜中安放，將情與時光中擱淺。由始而終，在自己的亭台樓閣里，滋長一樹花開。
【擱淺】
一直覺得，自己是個喜歡懷舊的人，即使回憶是份淡淡的憂傷，可還是喜歡從那些流年過往裡回味一份感動與喜悅。譬如某些人、某個夢想、某段時光、某種遺憾、某份懂得、某次成長……
偶爾想起，有條路，好久不走，再去走，依舊是閃了淚花；有個人，好久不見，再見時，還是淚了朦朧；有段時光，好久不想，再念起，卻是笑了容顏。原來，有些東西，隨著時光的流轉，漸漸少了光澤，卻淡不了印痕。就像某些人，因某些原因不再來往，可若干年後再相逢，那些苦痛都會被時光淡去，各自的容顏也都已改變，唯一不變的是那份一見如故的感覺。或許回不到當初的親密無間，但會是最溫暖的依靠。
曾經不止一度以為，各自天涯的人只會漸行漸遠，如今想想，終覺是執念使然。這世上本沒有永恆的風景，一路走來，路在延伸，風景在變幻，許多東西已是恍若隔世。但只要保留自己最初的那份心境，打開心靈的窗戶，便會覺得這世上哪裡有那麼多物是人非。即使不得不各自天涯，也會在溫暖的午後，很習慣的想起你，然後希望你一切都好。許多時候看不到陽光，不是沒有，是你的背影遮住了那抹光，只要一轉身，便會是又一個柳暗花明。心若盛開，清風自來！
原來啊，回憶是流年最美的點綴，流年是生命最深的印痕。
古人有雲：「往事不可追，來世不可待。」可這歲歲年年，終是需要回憶來點綴；朝朝暮暮，終是需要夢想來支撐。
【心願】
許多年前的心願是長大後做一名教師，後來，隨著年齡的增長，當年的心願已煙消雲散。終覺得人生真是無常，當年堅持了六年的夢想放棄的原因，不是因為堅持不下去，而是人生觀的改變。如今每當看到葉的凋零、雲的流轉，想起的，還是陣陣悲涼。有位朋友說道「每個人的心裡都會有一些小情緒獨自滋長，若是懂得修剪，也可是一樹蔥蘢。做平凡的人，擁有平靜的心懷，則世界的喧嘩亦可如同天籟。」無論如何，它都是我心裡解不開的結，但我想，我會用一生的時光來修剪那棵滋長的樹，讓它一樹蔥蘢，讓它一樹繁花。
每當聽到童話二字，心裡總是怦然心動。或許是愛做夢的年紀，總有無盡的幻想。我心裡的童話世界，不僅有白落梅所說的一段老時光、一壺閑茶、一葉蘭舟、一株梅花、一個人，還坐落著木製的人家，還環繞著吐翠的古樹，門前是一汪清潭，迴旋的清波里倒影著的是身著綠蘿的小花仙，素湍綠潭裡還映下的是蔚藍天空下的道道雁痕。在那裡，我可以駕著一葉蘭舟誤入藕花深處，我可以撐著一頂青傘走過悠悠雨巷，我可以荷著鋤頭修籬種菊，我可以與知心的朋友共看日落煙霞……
成長，意味著現實。雖然我還是喜歡做自己想做的夢，還是喜歡寫意的人生，但我會將這些心情心願種在心裡，修剪、梳理、蔥蘢。也或許將來我可以有一個園子，種得一院葡萄，看得滿綴明珠絡索園，或種一架薔薇，聞得滿架薔薇一院香……
【懂得】
人生是一系列課程，只有經歷過，才能懂得。這人生路上，我們究竟要走過幾程風雨，要看過幾次花開？我們也曾天真爛漫，也曾無欲無求，也曾迷茫失度，也曾信心滿懷……但歷經千帆之後，我們還是我們，只是思想中多了幾分成熟，眼睛裡還盡是單純。仔細想來，一個人的成熟，必然經歷過夢想與現實，痛苦與掙扎，然後才能在世事浮沉中以淡然的姿態面對。一個人，只有把那一份份磨難與悲喜化作一份份對生命的懂得，才能夠成長。
一直堅信，生命的長河是永無止境的，只要我們在不停的走，走過聚散匆匆、走過世事無常、走過千山暮雪、走過峰迴路轉，終會尋得那一方桃源，守望生命的花開。在行走途中，把每一份感動用筆記下，把每一次徘徊化作懂得，把每一次傷害當作成長，把每一次相遇當作生命的饋贈；在行走途中，收集風語的呢喃，采擷滋潤的露水，尋找生命的美麗，用心將每一份感動與欣喜編織成愛的花環，澆灌那一樹一樹的花。
只要你在不停的走，生命的春天就近在眼前，只要你將愛的花環澆灌，那一方天空里的一樹繁花就在滋長！
㈦ 女媧補天裡面為什麼天上「虹」和「霞」是五彩的。
世間宗教中的「開光」之說乃之舉，不僅是愚蠢透頂。而且完全是一種欺騙天地祖裔之行為！《神話》本身就是神：所在各個不同時期的世輪中，為給自己來輪而作的「開光」標記，以及為下界到世間中的所有「星光」兒孫的提示性話語。至於「開光」問題，自宇宙初至今。除神祖—老天爺—燁；仙祖—地奶奶—禾；佛祖—老天奶奶—夻！「燁禾夻—老天三者（並非耶和華三個字）」整個宇宙的先者「三位天主」之外。乃整個宇宙及世間中的任何一個「星光子」以及靈與物，目前都難以在世間達到「開光—接光—園光」的全過程。並接通「祖光門」（有時星子們；而偷稱「祖光門為地獄谷」！如《神話》在世間的地獄之說。就是當今在世間喜歡揣摩天宇星空的兒孫們所看到的宇宙「黑洞」！宇宙「黑洞」便是整個世間兒孫們的「祖光門」！漢語拼音中的ü就是「祖光谷」整個航道的形狀代表。）為什麼有些兒孫；會偷稱「祖光谷」而為「地獄谷」呢？那是因為每個星光兒孫，每次輪回天宇（包括老天三者）因受特殊航線所控，都必經「祖光谷」方可進入天堂或願回自己的星體方位！作「孖鈣光色和元祖光頻」的各項體檢。如果因自己在世間而絲毫看不到《神話》與宗教信仰，以及傳承性文化中的一些真實性所在。卻偶爾做出一些「惡行孽端」之事！若做過事情後，卻感到自己的內心有內疚感的話。那麼證明自己的「元祖魂光」還沒有完全失色（星光都是擁有不同顏色的，並不是在人間所看到的一樣，而全為銀色）。證明自身還能接收到「佛祖—老天奶奶」的光頻調試！此時如能及時懺悔的話，佛祖—老天奶奶—女媧：就會在你不知不覺中，而運用她的「純凈佛光」幫助你們「漂光色」調整光頻。避免你們回宇時，而接受「祖光谷」的「銼色打光」的折磨，以及更加慘痛的「凈魂劈光」！如若在世間所做任何「棄天忘祖，背心利益」的事情後，自己的內心與思想，不僅無絲毫的愧疚感。甚至感到非常的淡定而坦然的話，那可就麻煩大了！因為像這種世間行為及心態者；必定是在宇中的光歲較小，因此自己的「魂光星體」也很小。元光濃度宇色頻都很低，而在世間接收「佛/仙祖光」的脈頻非常薄弱。因此自身的「仙光佛色」很容易「銹光染色」（就如同世間所感染了最為可怕的傳染性疾病，而對整個宇宙的星光神體都長生了巨大的危害性）。如果在世間不及時找到宗教「真人」所赤誠點化，而打通「佛光或仙光」的救頻脈沖，由天母或地娘而幫助「漂光增色」的話。卻直到回宇經過「祖光谷」時，而就不僅僅是，能不能忍受痛苦的問題了！本就是一個弱小的「星光魂體」恐怕就會被「劈光凈魂」而永無「日月球色」光陰世輪了！到那時「老天三者」力合一處，也拯救不了！因為「祖光谷」是一個自動裝置。包括「老天三者」在世間，因犯錯而「銹光失色亂頻」的話，也照樣接受「祖光門」的慘痛性治療。為此世間留有「閻王爺」的《神話》所示。神祖—老天爺：在人間的此番話，就是為了對世間兒孫闡明「地獄」的問題，並非由你們的老天爺所管制。所以歷代至今的一些研究開發世間「宗教信仰」科目，並具有較高邏輯性思維的子孫們；為此問題也深感不解。許多子孫在想，既然《神話》所敘述。宇宙間「玉皇大帝」是最大的官，怎麼又出了個「閻王爺」呢？老天爺和閻王爺究竟是什麼關系？他倆的執政范圍和行政級別又是如何劃分的呢？其實宇宙中並沒有「閻王爺」之體，卻有一個自動裝置的「祖光谷」！因此它能管的了「老天三者」而「老天三者」誰也管不了它呀。光祖們：為什麼要將「祖光門」而設置為自動管理裝置呢？你們想啊；當你們的世間兒女，無論是觸犯了何種罪行，而被處於非常慘痛的刑罰。如果你是爺爺奶奶或父母，能親眼目睹自己的兒孫，所遭受「撕心裂肺，喊爹叫娘。揪腎刮肝，眼斜臉歪」的全過程嗎？假如作為父母長輩的你們，而絕對有權制止自己兒女所免遭以上種種慘痛的話，作為你們會怎麼做呢？作為宇宙中的父母甚至更高的長輩們；他們的本善之心更是薄如寒霜，一滴風吹眼泌之淚，都會熔化他們的整片心！但如果通過如此的慘痛的治癒方式，那麼整個宇宙的星光家族，就會全部被感染，其後果而不敢設想！為此光祖們；才會離開此宇宙，而去往「光祖閣」並將「祖光谷」而設置為自動裝置！能使他們如既是停止了對其兒女的治癒性懲罰，也不會遭受到任何人的反對及指責。你們世間把你們的老天爺：都給宣傳成統治階級的第一惡魔了！其實你們每次回宇，都對你們的老天爺而特別親近，因為你們都知道，你們的老天爺是個沒大沒小的樂子派。而並非相世間的一些經書及傳聞中所說；如果不聽老天爺的話，老天爺就會如何如何的打誰和殺誰！可能那說的是，你們的老天奶奶吧—呵呵！什麼世間命運啥的，你們的老天爺從不約束你們的任何事情。甚至你們的老天爺：整天幫著你們開心。要不然一到夜晚，你們都跟老天爺在一起。只是你們一下界到世間也就都成「糊塗蛋」了！這也是近六千多年來，讓老天爺非常頭痛，卻暫時又沒辦法，馬上解決的問題！實際你們的老天爺：如果來世間開不了光的話，連你們也不如。如果誰看到了這篇《神話》，希望你們趕快回到老天爺身邊。別再忘乎所以的，揣著明白，裝糊塗了！就算宇宙及時間的一切都是自然而來，那也總有個人，將自然而來的一切排列整齊吧？誰有能將月亮、太陽、地球而排列整齊，並確保他們掉不下來呢？老天爺早就對你們華夏兒孫有所顧忌。但還是將整個世間的核心權，而託付給了你們。並取名為中國！一是，想通過這個名字而喚起你們對天地祖宗的追憶，並真正體現出長子的責任性風范，而替天地祖宗擔負起帶動整個世間兄弟姐妹而向上看。但你們不僅絲毫沒有體現出半毛錢的責任感，反而越走越遠！整天高喊相信科技，但世間科技又是從哪兒來的呢？世間的你們是能締造螞蟻，還是能締造蟑螂啊？世間的數字化科技與天庭的光科技相比，而至少相差二十多億年。你們還想往哪兒發展科技？當前都在談民主。整天在QQ上打牌的人，卻不認「大小王」一生中能贏得了牌嗎？整天低頭張嘴吃飯，卻從不聞天地是由。又怎麼可能找回本就屬於各自所世代性而擁有的各項自然礦產及各種物種，以及所屬的世間生存區域內的一切物質性財富的享有權？下崗失業，及無業，又無土地兒孫，而被無恥的當成依賴政府吃飯的人！如果這些鳥人能認清世世代代中的大小王，而只贏得了打一口井的生存牌。開個兩元錢的浴池，也夠吃上幾代的了。中國社會如今真得富有嗎？早期華夏的主要生活區域里，何處不見獵物蹤影？何處不是樹木成林，山泉四濺，海河江湖純清碧藍，生猛魚蝦自蹦上岸，守株待兔難成兄弟笑柄。隨著四季的變化，而無論在華夏的何處區域里，每年都可相遇牛馬羊群如晴天中的滾滾白雲，像海中翻去的層層棉堆般的巨浪而四處狂奔。於此同時大雁在空中也列好了隊形，隨著江河的有序上漲，而將魚蝦拋上家門院中的井邊缸岩！朵朵向日葵微笑著，為每個檢閱海陸空儀仗隊的人們遮擋著逆光的反射，無論是哪種階層的世人，都具有享有人間一切仙境及各種天賜財富的同等權利！因為那時的你們，在每個家庭的生活牌中，不僅只有大小王，而且都是一大倆小。所以其他的任何國度里的兄弟，根本就無法贏得你們都了一張小王的生活牌！而如今一群連天定的生存權利，都被自己的愚蠢所丟失。宇宙及世間最大的「三個天主」都不願搭理你們了。還哪來的什麼地主可斗！所以你們如今也只能「斗三民」了！
因為你們畢竟是第一批下界到世間「伊甸園」里的兒孫；理所當然的應該享有長子的權利。所以老天爺；還是以樹長子之風為傳統，並真誠的將中心國委託於你們。但如今你們的內心還「有天有地」嗎？如今你們不僅自己將「天地祖宗」忘得一干二凈。甚至是絲毫無任何顧忌的將其他弟兄姐妹而帶入「棄天忘祖」之行列！為此老天爺；還是順你們的真實性所願，而將「中」字平中截剪掉「頂天立地」的兩根柱，橫放在前為「二」！再將中間部分旋轉180*豎起為英文「B」的抽象性字母。將原華夏地區的中國，而重新賜名於整個世界「二B國」之稱！自公元2000年公歷二月二日起生效。
簽發者：整個宇宙中唯一的神祖—月亮老天爺—玉帝—燁