銅佛怎麼翻新

❶ 那有給銅佛像以舊翻新

翻新原來的本色，最高的40里米，大約多少錢

❷ 清代銅鎏金佛像有哪些特點特徵

近年來，銅佛像在拍賣市場可謂大放異彩，受到了各路藏家的極力追捧，成交價格也屢創新高，在2006年香港蘇富比一場秋季拍賣會上，一尊「明永樂鎏金釋迦牟尼坐像」竟以1.2359億港元成功拍出，創下中國銅佛像藝術品迄今為止世界拍賣最高紀錄。由此可見，銅佛像銅雕有著廣闊的投資前景和升值空間。銅佛像市場火了，隨之而來的贗品也應運而生。目前最常見的一些粗製濫造的新銅佛像，大都散見於全國各地古玩集市，售價也很低廉，藏家一般很容易辨識。較難識別的是一些按照真品精心仿造的金銅佛像，這些銅佛像製作也很精緻，有些表面還刻意進行作舊處理，具有極大的欺騙性，藏家一不小心，就會上當受騙。如何識別銅佛像的真偽，我省著名文物專家王長啟認為必須從造型、時代和工藝三方面來進行鑒別。像基本的標識和坐騎、銅佛像的手印、坐姿都是有嚴格定規的，只要仔細觀察和對照，就可正確地為造像定名，分清是佛，還是菩薩，究竟是哪尊佛哪尊菩薩，本文重點以目前市場經常能見到的明清銅佛像為例加以介紹

明清金銅佛像主要有以下時代特徵：明代銅佛像面相豐潤，細眉長目，高鼻，薄唇，額頭較寬，大耳下垂，表情莊重而不失柔和。身材比較勻稱協調，衣著輕薄貼身，線條流動柔和，衣褶轉折自若。菩薩肩寬腰細，袒露上身，身姿婀娜，呈S型，瓔珞、佩飾精密繁復。寶冠葉片作鏤空狀，正中葉片呈彎月形，台座為束腰式仰覆蓮座，造型寬大，蓮瓣寬肥，呈一周對稱分布。衣服邊緣刻細碎的花紋，蓮座邊緣有連珠紋一周，蓮瓣圓潤，底沿外卷，金水成色足，黃中泛紅為明代標准色。腿部裝飾略呈橢圓形群褶，甲衣及絆甲絲絛均較寫實生動。清代銅佛像臉型方圓豐潤，豐頤寬額，五官精緻，雙目傳神。身體比例協調，造型優美。多著漢式衣服，衣紋呈放射狀，衣褶曲折生動，帔帛較為寬大。胸前所飾的瓔珞、串珠雕刻得極為精美細膩。蓮座底沿明顯外撇，蓮瓣規整，扁平，一般只圍大半，度母眼線為一波三折式，間距較寬，冠葉呈平板狀，不鏤空。銅佛像作偽手段五花八門

按真品仿造其又可分以下幾種情況：(1)以真品翻模製作。這種用真品做模再翻新的作偽法，乍一看整體很像，但拿在手中就會有過重或過輕的感覺，銅質也很生硬，銹色也不自然，鎏金都是以電鍍法鎏的金，光澤極不自然。古代是用水銀法鎏金，色澤很沉穩，給人以厚實的感覺，雖然經過長期的磨蝕會露出銅胎之色，但古意盎然，這是仿品無法比擬的，翻模的偽品往往在細部上交代不清。(2)以真品為範本重新製作。這些偽品往往以比較著名的真品為範本，而且多是以圖錄照片為參考。因為是參照平面復制立體，缺乏立體感和細部的把握，特別是銅佛像的背面、底部、局部紋飾，更會給人貌合神離的感覺。(3)按傳統技藝製造新銅佛像。這里主要是指產自西藏地區的新銅佛像，還包括一些法器。西藏地區與臨近的尼泊爾具有數百年的銅佛像製作歷史，特別是一些偏遠地區的工匠們，仍然忠實地遵循古代流傳下來的方法在製作著各類銅佛像，他們並不是作偽圖財，而是供給信徒崇拜的偶像。所以他們的作品合乎佛教教理，加工之傳統技法世代相延，有一整套標準的製作程序，自明清以來幾乎不變。這些銅佛像原本不是作偽之品，但有些古玩商將這些銅佛像加工作舊，以奇貨自居而索取高價，這就另當別論了。二、用「移花接木」法作假方法有：1.數件拼合。就是將失落的殘件重新拼裝起來。比如，明代的獅子配上清代的銅佛像。2.真品加偽款。如將清代晚期的銅佛像刻上「大清乾隆年制」，以此來提高身價。3.新舊拼湊的作偽法。比如缺個座子、缺個背光等，就配上新座子、新背光，來充當完整的舊品，這主要是賣家希望殘缺的物品能以完整的面貌賣個好價錢。

以款識作偽可分為真品偽款、偽品真款和偽品偽款三種銅佛像。比如，在明代早期銅佛像上加刻「大明永樂年施」或「大明宣德年施」款，其實，這反而破壞了真品的品相。「偽品真款」就是前面所說的用「東拼西湊」法造成的，在真品有款的座子或背光上，加上新銅佛像，銅佛像是偽的，可款是真的。當然，還可以從字體、字形上來分析。偽品偽款自然是一無可取。總之，要綜合判斷，才能運籌帷幄，買到真貨

❸ 銅佛用香油擦可以嗎

銅佛不可以用香油擦，對於銅雕像應該有規律的清潔，並且放在乾燥的環境里來保護。在進行護理時最好帶上手套，防止手上汗水裡的鹽腐蝕。一年一次，給銅器薄薄地上層微晶蠟，就是那種無色蠟。

如果銅雕像上的污垢太重，先用冷風電吹風吹一下。然後用麥桿刷清潔，最後用軟毛刷收尾。千萬不要用金屬拋光劑、水、其他任何溶劑。那樣會讓銅器掉色。對於縫隙，我們可以用口水把棉花球弄濕再擦，沿著裂縫從頭擦到尾，以免遺漏。

❹ 銅佛怎麼拋光

金屬表面拋光的技術有多種，選擇自己覺得合適且性價比高的方法即可。金屬表面拋光技術，又稱表面整平技術，在整平程度要求很高的特殊情況下則稱鏡面加工技術。

機械拋光是靠切削、研磨使材料表麵塑性變形，壓低材料被拋光面的凸部向凹處填平並使得表面粗糙度減小而變得平滑，以改善製品的表面粗糙度，使產品光亮美觀或為後續表面加工做准備。一種是手控機械拋光，傳統的方法是在裝有拋光輪的拋光機上進行。另一種是皮帶拋光，是把要拋光的工件放在附有研磨材料的拋光皮帶上摩擦達到拋光效果的一種拋光方法。拋光帶上所用的研磨材料有兩種，一種是固相，即將磨粒細粉末與油脂混合，在常溫下固化成便於使用的棒狀。另一種是液相，即將脂肪酸、硬化油等油脂在用水和乳化劑配製的液體中乳化，再放入氧化鐵。氧化鉻、氧化鋁等細粉末研磨材料，使其成為均勻的懸浮液使用。

化學拋光，目前已普遍應用於各種表面處理的工業領域，如各種零件電鍍塗飾前的預處理，建築鋁型材氧化著色前的預處理，各種日用電器產品外殼塗飾前的平整等。化學拋光的最關鍵問題就是拋光液的配製，它影響到拋光質量及工藝操作方法的實施，不同的被拋光材料有不同的拋光液。所以選對選好的葯水很重要，廣州貽順化工緻力於各種金屬表面處理劑、金屬工藝液等，有非常要好的技術支持，旗下旗下針對銅金屬的化學拋光劑多達好幾款，鈹銅拋光劑、黃銅拋光劑、紫銅拋光劑、擦亮劑等。該方法的特點是設備簡單，可同時拋光大批量、大型及形狀復雜的零件，生產效率高。化學拋光一般用於裝飾性加工，如塗飾前的表面處理。
電化學拋光有稱電解拋光，其拋光原理與化學拋光相似，也是靠選擇性地溶解零件表面的微小凸出部分而產生光滑。其方法是將工件放入配製好的電解質溶液中，工件做陽極，用耐腐蝕的導電性能好的材料作輔助陰極，通電後工件表面即發生陽極電解，根據尖端放電的原理，工件表面微小凸出部分優先溶解。
超聲波拋光 ，是將工件放在磨料懸浮液中，然後放入有超聲波場的裝置內，依靠超聲波的振盪作用，使磨料在工件表面起磨削拋光作用。超聲波技術也可以和化學拋光、電化學拋光結合成復合拋光加工方法，相對於後兩者，既起到提高效率，又能保證質量。
盡管金屬表面拋光的方法有很多種，但在工業生產中佔有市場份額較大、使用得較多的只有機械拋光、化學拋光和電化學拋光這三種方法，其餘的拋光方法有些是屬於這三種方法的范疇或由這些方法衍生出來的。有些則是只能應用於特殊材料或特種加工需要的拋光方法。希望對您有所幫助。

❺ 如何鑒別明代銅佛像年代

1、首先要了解佛像的特點。金銅佛像作為宗教崇拜的對象，有以下幾個特點：首先是它的宗教性。佛像體現佛教的庄嚴、神聖、慈悲的精神。所以在造型的製作上，它必須嚴格遵循佛教的教義規范，也就是造像儀規。

其次是它的社會性。造像要有人崇拜，就必須與現實社會息息相關，在不同的時代，為了讓人們理解和接受佛教精神，就要迎合不同時代的審美情趣。這就使各個時代的佛教造像，體現出各自鮮明的時代特徵。

其三是它的藝術性。無論是宗教性也好，社會性也好，要體現出來，都必須經過藝術手段的加工。所以，對於金銅造像必須從造型、時代和工藝三方面來欣賞和鑒定。

2、鑒定方法。要正確鑒定佛像必須具備四方面的知識概念，這就是地理概念、歷史概念、文化概念和宗教概念，這就是要了解中國和古印度的歷史，了解佛教產生和發展的有關知識。

一般的鑒定要點歸納為以下六點：一看面相和體形，二看手印與坐姿，三看標識與坐騎，四看細部與裝飾，五看材料與質地，六看銘文與題記。如果能注意到以上幾點的話，基本上就可以做到正確的鑒定了。

首先，所謂標識和坐騎、佛像的手印、坐姿都是有定規的，只要仔細觀察和對照，就可正確地為一件造像定名，分清是佛還是菩薩，究竟是哪尊佛哪尊菩薩。正確的定名是正確鑒定的前提。

再者，佛像的面相與體型，是鑒定佛像的關鍵。它包括面部的五官、身材的比例、肌肉的表現、整體的風格等等，哪怕同一朝代的不同時期，也有很大的差異。比如清代康熙、乾隆時期和嘉慶、道光時期的造像，就有著一定的差別。

其後，所謂細部與裝飾，可以說是佛像鑒定時非常實用的小竅門。如明代蓮花座與清代蓮花座上的蓮瓣裝飾，明代蓮瓣精細而長，且瓣與瓣中有小型三角裝飾，而清代蓮瓣則顯得粗壯，瓣與瓣間也無裝飾。因此，明清金銅佛像看蓮瓣也是一個非常有效的方法。

再有材料與質地，這是鑒定中最為直觀的。銅佛像的材料主要有青銅、黃銅和紅銅。我們在鑒定時，要注意不同的時期用銅是不同的。再有就是不同地區或受不同地區影響而生產的佛像，用銅和用料也不相同。

最後是注意銘文和題記。銘文與題記是造像本身提供給我們的文字鑒定內容。一般說佛像上的題記從佛像一出現就有了。明代有「大明永樂年施」和「大明宣德年施」款，清代則為「大清乾隆年制」款，這兩個朝代只有這3個款識較多，其他年號一般不刻款。

(5)銅佛怎麼翻新擴展閱讀

明代金銅佛像神態優美，用材精良，特別是明宣德（在位1426—1435）觀音金像，其審美意識和製作工藝達到極高水平。確立了漢傳觀音像的標准造型並沿傳至今。宣德觀音採用純金製作。小巧精緻，生動祥和，形態優美端莊。

宣德皇帝朱瞻基賦予觀音永遠的慈祥，永遠的微笑。比之同時代的義大利畫家達.芬奇的《蒙娜麗莎》，其微笑更加生動迷人。且工藝製作難度比《蒙娜麗莎》更要難上許多倍。

❻ 釋迦牟尼佛銅佛像怎麼鑒定真假

釋迦牟尼佛銅佛像可以用下列方法鑒定：

1、類型 中國古代金銅佛像藝術分為漢傳佛像藝術和藏傳佛像藝術兩大部分,要區分風格差異;搞清青銅成分或鎏金等質地;結合時代特徵綜合判斷,以標准器作為真偽依據,判斷銅鑄佛像是否屬於新仿,是否進行過做舊處理。

2、顏色 古代佛像被放在佛龕上供奉,久歷人間煙火,日月侵蝕,特別是鎏金銅造像表層顏色暗淡,在陽光下折射回來的光線柔和。新仿、做舊處理過的銅鑄佛像折射光線較刺眼。

3、質量 古代佛像所用銅質較純,質量重,特別是澆鑄器物有厚度。仿製金銅佛像一般銅質不純,質量輕,使用合金材料。

4、工藝 受古老的生產工藝限制,澆鑄成型後的佛像要經過細致雕塑技法處理,表情、服飾、底座加工痕跡清晰可見。現代銅鑄佛像使用機制打磨,生成極有規律的加工痕跡。

5、嗅覺 古老的銅質佛像,經長期供奉、煙火熏蒸,可以嗅到煙火味道;倘若長期埋藏於地下,可以嗅到發霉、發朽的味道。而現代仿品嗅到的是化學腐蝕味道。

❼ 銅佛像怎麼上古銅色,流程是怎麼樣的，化學葯品有沒有比例。謝謝！

佛像的質地（1）紫銅：即純銅，亦稱紅銅。是以銅為主，其他元素含量很少的銅。紫銅的塑性和耐蝕性都很好，但強度硬度較低，只適合製作，鍛造錘打出來的銅佛像，將銅佛分為前後兩片分別錘打在分別製作其他部位，最後將各部位焊接到一起在進行作舊或鍍金鎏金的裝飾。在自然界中存在著天然的純銅，稱為「自然銅」，正因為如此，人類最先認識和利用的金屬就是銅，更具體地說是紫銅。（2） 黃銅：是以鋅為主要合金元素的銅合金。單純的銅一鋅合金稱為「普通黃銅」，一般按純銅的含量稱為九。黃銅(含銅90％)、六二黃銅(含銅62％)等。習慣上也把銅、鋅之比為9：1的黃銅稱為一九黃銅，把銅、鋅之比為7：3的黃銅稱為三七黃銅。除了銅和鋅之外，再加入其他元素的黃銅稱為「特殊黃銅」，按照第三個主要元素的名稱命名，如「鋁黃銅」、「鉛黃銅」、「錳黃銅」等。 與純銅相比，黃銅的色澤鮮艷，強度高，價格低，質量輕(因為鋅的密度比銅小)，所以頗受歡迎。然而鋅的熔點為419．4℃，沸點只有907~C，低於銅的熔點(1084度，目前留存的銅佛像中黃銅的佔一大部分。（3） 青銅：是黃銅和白銅之外的銅合金的通稱，按照主加元素來命名，如錫青銅、鉛青銅、鋁青銅、鈹青銅、鉛錫青銅等。中國青銅時代的青銅主要是錫青銅和鉛錫青銅。和純銅相比，錫青銅具有高的強度硬度，熔點低，易於鑄造，也有較好的加工性能和耐蝕性能，從而顯著拓寬了銅的使用范圍。青銅鑄造佛像是歷代佛像中比例最大的，絕大多數佛像是採用青銅製造的。（4）金：黃金，熔點1063度，比重19.3。金的特點是純金色黃，極細金粉為黑色，金的膠狀溶液呈紅色、藍色或紫色；延展性極好，可製成0.00001毫米厚的金箔或拉成只有0.5亳克/米的細絲；化學性質極為穩定，不與水和氧反應，也不與酸、鹼作用，但溶於王水；導電性好，是銅的百分之七十一。金由於其珍貴很少用來直接鑄造金佛像，所以純金鑄造佛像存世比較少，另一個原因是其鑄造工藝流動性不好，往往鑄口處金的冷卻不好出現裂縫。一般純金佛像都是採用金的薄片鍛造打制方法製造的，這一類在佛像里的比例占的也不多，而絕大多數為鎏金工藝製造的佛像。（5）銀：銀熔點960.8度，沸點2212度，比重10.5。銀色澤白亮，具有良好的延展性，而且耐大氣的氧化腐蝕，在所有金屬中導電性、導熱性最好，對可見光反射性最強，化學性質最活潑。由於銀的延展性好佛像主要用銀片打制加工方法生產。銀的出現比金似乎稍晚一些，我國在春秋時期已有鑲余錯銀工藝出現。銀和金一樣最初用來加工成裝飾品和工藝品，其後又用於鑄造錢幣。雖然與許多金屬相比，其化學穩定性好，有較強的抗腐蝕性能，但從金屬蝕的理論角度來講，在自然界中，基本上是除了金以外的其他金屬多是以礦物的形態存在，比如銀除了極少數的是以游離態的自然銀存在外，絕大多數以輝銀礦與鉛礦共生在一起或是以角銀礦出現。銀是一種柔軟、潔白而有光澤的金屬，有很好的延展性，易拉成細絲，比重為10.5，熔點96O℃，銀具有較好的化學穩定性，與金相比遠不及金那麼穩定，銀器在大氣環境中經常會變暗黑，嚴重的變色腐蝕對觀賞和研究有影響，這是因為銀雖會直接與氧化合，但卻被硫化氫和臭氧的腐蝕。 銀也主要採用鍛造工藝製作佛像。銀還用於電鍍、製造合金和銀的化合物。
專泡黃雜銅鑄造的新銅佛像，表面呈綠底子的方法。醋酸銅:氯化銨:冰醋酸:薰醋等按8:8:8:76比例配製成葯洗衣機，浸泡銅器表面會形成綠底子。另外器物如為紫銅胎，可採用流化鉀溶在溫水中浸泡。如成批的紀念幣放入液中，2—3分鍾即可生成古銅色。大件器物可將溶液配濃一些，用毛刷蘸葯液塗抹表面，反復塗抹，一遍會比一遍顏色加深，時間稍長就會變成灰黑底子。操作中觀察色澤，達到滿意顏色時，應即在清水中沖洗表面，擦乾，不然顏色會繼續深變。此後用蠟膏擦表面，也可再生一些土銹色。（5）近代佛像古銅色作法。修復、仿製明清至近代傳世的仿古銅佛，該類器物古銅色色澤雅緻、美觀，可採用鍍層法，能作出古色古香的外觀。補配鑄塊或新器物表面，先銼磨光潔後鍍銅，然後在4—10克/升的弱硫溶液中浸泡5—15秒，再以時硫酸鹽鹼性溶液將器物氧化，化學氧化後按形狀可以進行機械拋光或用舊粗布蹭光，用皮革邊角料的毛面蹭光效果較好。為提高古銅色表面的防蝕性、抗變色性能，拋光後的器物可浸塗清漆，清漆中加入少量苯駢三氮唑（銅緩蝕劑）。

❽ 銅佛像能噴金漆嗎

可以，而且功德非常不可思議，佛的弟子迦舍尊者過去生就是發心給佛像裝金，後來的果報就是九十一劫往返人中天上，這九十一劫以來的每一期生命，身體都是呈金色的光明。

❾ 銅佛身上生銹怎麼樣處理

1、銅器用久了，黯然無光，可敷上蜂蜜，用布擦拭，光亮如新。
2、、銅銹：160克細木屑、60克滑石粉、240克麥麩子、倒入50克的醋拌成糊狀，塗在生銹的銅器上，風吹乾後，即可脫掉。

❿ 想把舊的銅佛換掉重請新佛像可以嗎注意事項是什麼

可以的！恭恭敬敬即可。
迎請、搬動、搬放佛菩薩及神像，其實是不需要選日子、看時辰、挑方位的，因為佛菩薩已經是大成就者，大慈大悲法力無邊，所謂的「一佛破萬煞」，百無禁忌，就是這個意思。我們只需要抱著恭恭敬敬的心念即可。
但是不少人會覺得疑惑，覺得沒有儀軌怎麼行呢？其實儀軌也是堅定信念的形式之一。所以如果心裡不安，一定需要儀軌，也細列如下：
1、上三枝香；
2、合掌三拜，口稱「弟子某某某因某某原因，需恭請佛菩薩（或神的名號）移動法座，敬請佛菩薩多多諒解！」
3、然後用紅布把佛菩薩像或神像抱起來，裝箱打包（切勿倒置），運走。
4、到目的地後，先把香案、五供等擺好；再把佛菩薩像或神像擺好，紅布揭下；
5、上三枝香；
6、合掌三拜，口稱「弟子某某某，恭請佛菩薩或某某就位」，就可以了。當天最好全天吃素，功德更大！
其次，佛菩薩像、神像等褪色了，陳舊了或是破碎殘缺了，並不影響我們的信仰，還可以供（包括諸天神像。譬如關羽，在佛教里屬於伽藍菩薩，也是護法神）。因為佛菩薩還真實存在，我們做弟子的，不可以存有嫌棄的心思，試想一下，如果是「爸媽老了、衣服變色了、身體不行了，我們把爸媽扔了吧！」的說法又待何如？佛菩薩對於佛弟子而言，與父母何異？父母給予了我們生命，而我們只能混沌的活著；佛菩薩給了我們慧命，使我們得以開悟，能超越輪回而不重墮六道，這恩德是比父母更大的。
所以佛菩薩像或畫像一旦陳舊了、殘缺破碎了，或者我們不想供奉了，或者因為搬家、出國等別的原因沒法供奉了，處理方法如下：
1、首先可以詢問身邊的朋友或居士有沒有需要的，轉贈給朋友，也是一件與佛結緣的善事。當然，有些人認識不夠，不願意接受別人供奉過的佛像，那雖是誤解，也不用強求。
2、最好的辦法就是送到附近的寺院，請寺里的僧人代為處理；
3、或者請寺里的法物流通處居士代為轉贈結緣。
4、如果附近沒有寺院，也可以送到旁邊的山上去，越高越好，最好放在大樹下或者石壁之下，端端正正擺好，自有山神土地及過路神仙守護，所謂「但有佛像處，必有護法神」就是這個意思。
5、當然，如果捨不得或者今後還有可能要用，也可以用紅布包裹起來裝箱（切勿倒置），放在客廳、書房、閣樓等處存放，頂上不要壓別的東西以保持我們的恭敬心。