徽州老傢具

① cad徽派中式傢具圖庫哪裡有下載

cad徽派中式傢具圖庫千圖網有下載的。徽派建築又稱徽州建築，流行於徽州【今黃山市、績溪縣(今屬安徽宣城市)、婺源縣（今屬江西上饒市）】及浙江省嚴州、金華（古稱婺州）、衢州等浙西地區。徽派建築作為徽文化的重要組成部分，歷來為中外建築大師所推崇，並非特指安徽建築。
以磚、木、石為原料，以木構架為主。梁架多用料碩大，且注重裝飾。還廣泛採用磚、木、石雕，表現出高超的裝飾藝術水平。徽派建築最初源於古徽州，是江南建築的典型代表。歷史上徽商在揚州、蘇州等地經營，徽派建築對當地建築風格亦產生了相當大的影響。徽派建築坐北朝南，注重內採光；以磚、木、石為原料，以木構架為主。以前碧木樑承重，以磚、石、土砌護牆；以堂屋為中心，以雕梁畫棟和裝飾屋頂、檐口見長。
徽商力在經商而不在建築，衣錦還鄉之後，以奢華精緻的豪宅園林體現身份，或整修祠堂光大祖宗門面，或亦以牌坊築立褒獎徽州女人守夫的風骨。徽派建築講究規格禮數，官慧爛舉商亦有別。除脫富麗堂皇的徽商巨賈之家外，小戶人家的民居亦不乏雅緻與講究。徽派建築集徽州山川風景之靈氣，融中國風俗文化之精華，風格獨特，結構嚴謹，雕鏤精湛，不論是村鎮規劃構歷緩思，還是平面及空間處理、建築雕刻藝術的綜合運用都充分體現了鮮明的地方特色。尤以民居、祠堂和牌坊最為典型，被譽為徽州古建三絕，為中外建築界所重視和嘆服。

② 中國很多人都喜歡紅木傢具，這是為什麼

眾所周知紅木在中國是一種珍貴的傢具材料。由於產量低用料考究加工工藝復雜，用其製作的紅木傢具價格昂貴，屬於高端傢具。然而即使紅木傢具的價格很高，仍然有很多人渴望購買。哪怕只能啟動一個小裝修，也會反復擦拭，極其珍惜。首先，其古樸典雅、精雕細刻的造型、靜謐深遠、高貴端莊的氣質都符合中國人的審美。

在湖州，一位狂熱的紅木傢具愛好者花了億元打造了自己的紅木王國湖州紅木房雅閣迪普酒店以下簡稱紅木房。紅木房是國內唯一以紅木為主題的酒店，是一家高端豪華的度假酒店。它是全紅木的，設施有科技感。其創始人沈建忠表示，紅木不僅是傢具，也是一種文化藝術。紅木房酒店的整體設計結合了當代中國徽州建築的獨特風格和當地文化，突出了江南的古典美。

所有的裝飾品，從傢具到筷子和煙灰缸，都是由湖州當地的一家加工廠使用進口紅木原木製成的，東陽的數百名工匠花了一年多的時間手工製作。每個房間配有手機無線智能遙控系統，套房配有高端可視智能通話系統。傢具採用緬甸紅木的紅木，傳統中式手工製作，結合現代設施。它既有江南水鄉的魅力，又享受著現代生活的舒適。

③ 許村二手傢具市場在哪

沈士寺前耐閉街昌頃裂。許村二手傢具市場在海寧市許村鎮沈士寺前街，許村鎮是中國歷史文化名鎮（第四批），位於古乎指徽州府府治所在地——歙縣的西北部，距中國歷史文化名城——歙縣縣城21公里。

④ 徽派酒店裝飾在設計上有哪些需要注意的細節

徽派建築作為我國特色的建築風格之一，將江南水鄉的自然風情和山水靈氣與房屋的布局環境絕妙的協調起來。而在旅遊業發展蓬勃的今天，除了現代化的酒店，也出現了很多具有地域特兆枯色的酒店，徽派酒店便是其一。眾所周知，徽派建築的特點是黛瓦、粉壁、馬頭牆，那麼徽派酒店裝飾又有什麼特色細節？下面詳細介紹一下徽派酒店裝飾上有需要注意的細節。

一、裝飾材料的選擇

徽派酒店裝飾，大多選用大地色系的天然石材和木材，並糅合奇松、雲海、白牆、灰瓦、木雕等徽派元素，讓設計達至里外合一，讓徽派酒店裝飾含蓄地流露中國傳統藝術的意韻情懷。徽派酒店卧室設計以現代中式美學為底蘊，去掉繁復細節，簡潔明快而大氣有形，清新脫俗之孝慶處，營造出一方自在寧雅，靜好不喧的「悠然山居」。推軒窗，展木門，室內古典風韻與室外山水靈氣相呼應，再配以詩詞、繪畫與潺潺裊裊的樂聲，讓人在咫尺之內，便覺萬里之遙。

二、酒店傢具的選擇

徽派酒店裝飾要想達到完美體現徽派風情，要盡可能的選用一些具有徽派特色的傢具用品。可以選擇以明代傢具為基礎的改良版的傢具。舍掉過度的裝飾，以利落線條來傳達徽式的簡單自然，但仍保留族慎洞中式的韻味，體現清、雅、朴、華。徽派酒店裝飾可使用徽州的傳統床具滿頂床。因為床頂、床後和床頭均用木板圍成，床前掛帳幔，床的正面，雕飾較為講究，左右兩側一般雕飾為「丹鳳朝陽」，上牙板雕為「雙龍戲珠」。床周欄板一般均雕有「鳳凰戲牡丹」、「松鼠與葡萄」、「鴛鴦戲水」等精美圖案。另外還可在酒店內陳設壓畫桌等徽州宅居的傳統陳設，從而彰顯酒店客房的徽派韻味。

三、裝飾細節「徽州三雕」

徽派酒店裝飾要想呈現出正宗濃郁的古風韻味，就要在裝飾細節上掌握徽州建築裝飾的精髓「徽州三雕」。徽文化中「三雕」（磚雕﹑石雕﹑木雕）藝術令人嘆為觀止，磚雕門罩﹑石雕漏窗﹑木雕楹柱與建築物融為一體，是徽派建築一大特色。

以上就是關於徽派酒店裝飾介紹的要點。徽派建築是中華古建築精粹，有著歷史豐厚的文化沉澱。徽派酒店裝修，讓顧客在粉牆黛瓦間看時光星轉斗移，聽馬頭牆訴說著歷史的亘古悠久，雕花窗扇攬過往昔風花雪月。在現代化都市中亦能體驗江南水鄉的溫情。

土巴兔在線免費為大家提供「各家裝修報價、1-4家本地裝修公司、3套裝修設計方案」，還有裝修避坑攻略！點擊此鏈接：【https://www.to8to.com/yezhu/zxbj-cszy.php?to8to_from=seo__m_jiare&wb】，就能免費領取哦~

⑤ 徽州古民居的歷史價值

作為徽州文化最具典型和普遍意義的載體物——那些分散存立於古徽州大地上的眾多風格特異又典雅巧麗的徽派建築，乃是中國農耕文明社會後期較為成熟的一大傳統建築樣式，主要以古水口、古民居、古園林、古祠堂、古牌坊、古亭閣、古橋、古塔、古廟宇等具象實物存在為體現形式，它既是在特定的時空環境中造就出來的、集合自然美社會美藝術美於一體的一種物質實體，又是古徽州社會歷史上自然地理、生態環境、經濟、政治、以及人們的生產方式和生活習慣等在物質形態和精神理念上的反映，它受到徽州山水自然因素的制約與古代民間堪輿風水理論的影響，具有高超的建造技藝和渾厚的文化蘊意，尚且地域特徵鮮明，其中數古悶嫌弊民居、古祠堂、古牌坊最突顯，號稱徽州「古建三絕」，它們融古樸、秀巧、典雅、富麗於一身，在造型、功能、裝飾、結構諸方面自成一格，保持著獨特的藝術風采和魅力，不僅具有實際應用功能和開發使用功能，而且具有科技工藝價值、歷史文化研究價值乃至旅遊觀賞價值。

徽州古民居的布局安排和設計建造注重的是建築與環境、社會與自然的和諧統一，透現出「以人為本」的人文關懷，這是它的一大特色，堪稱中國古代人居建設的傑出典範之一。首先在徽州眾多的自然村落里，那成片的古樸民居鱗次櫛比，遙望鴛瓦鱗鱗、粉牆矗矗，棹楔崢嶸，鴟吻聳拔，躍動著和諧的美感。再從其外觀造型看，徽州古民居不僅有低層及坡頂形式，而且還升高房屋頂兩端或印斗式或鵲尾式的山牆使其超過屋面及屋脊，建造成呈水平線條狀和對稱跌落的三疊式或五疊式馬頭山牆（俗稱「封火牆」），既可防火焚屋也可御風掀瓦，不但實用尚且美觀。那些宅屋大多坐北朝南，倚山枕水，或兩層樓或三層樓磚木結構，其布局以中軸線對稱分列，面闊三間，民間俗稱三間式：中為廳堂，前辟天井，側設兩廂卧室。廳堂乃是整個宅屋的主體部分和公共場所，主要用於迎接賓客、舉行婚喪紅白喜事大禮、開展祭祖祀先活動等，也是居家族眾會聚議事和日常起居之處。一般廳堂之間，傢具陳設古樸雅緻，中堂與立柱之上及兩廂外壁間大多布置頗有品位的字畫或者垂懸古舊楹聯和書畫小屏，盈溢者濃郁的傳統文化氣息。屋內天井則具有通風排水、採光納氣的功能作用。居家之人端坐廳堂之上，就能夠晨沐朝霞、夜觀星斗，深者穗切契合著古人追求「天人合一」的哲學意蘊。有些家庭還在天井中設置假山，擺放盆景，並砌池養魚，可謂怡然愜意。倘若依據天井位置和布局形制，徽州古民居宅屋大致可分四類：其一為「凹」字型住宅，一般為三開間、內天井，俗稱「一顆印」；其二為「回」字型住宅，多為兩進各三間樓房，實為兩座「凹」字型住宅相向組合而成；其三為倒「工」字型住宅，實為兩座「凹」字型住宅背向組合而成的雙天井宅樓；其四為「曰」或「目」字型住宅，也就是三間兩進或三間三進宅樓，各進之間均辟有天井且兩邊俱以廊房相連。整座宅屋相對封閉，除大門、邊門外，只開辟用於防盜的小窗，因為徽州居民中大半成年男子都在外經商或做官，居家者多屬婦孺老幼，為保障人身財產安全需要宅屋建築密實牢固。在悠長的歷史歲月里，各家門戶一旦關起便自成一統，相對獨立，邊門一開則合族由一個大門出入，大家共同拜祭祖宗先人，這生動反映了古徽州人聚族而居歷久不變的鄉俗民風。同時，一村之中，往往毗連宅屋座座相挨，進進套建，一如人們慣常所雲「三十六天井，七十二檻窗」之景況，其規模恢弘，又真實再現了徽州宗族世家子孫繁衍人丁興旺的歷史事實。

同其它徽派建築物一樣，徽州古民居也多採用磚木石原料構造而成，且無不將鏤刻著山水人物、花草鳥獸、紋飾圖案及戲文故事等富麗內容的磚雕木雕石雕構件，鑲嵌應用在宅屋的門罩、門窗、門額、欄桿、樑柱、雀替、承托、柱礎、裙板、庭院、花台等單元處，表現出卓絕的建築裝飾水平與高雅的實用藝術品位，使宅屋精美，如詩似畫，此乃古徽州民居宅第的另一大特色。諸如黟縣西遞的瑞玉庭、桃李園、東園西園、大夫第、履福堂、膺福堂、篤敬堂等、黟縣宏村的承志堂、德義堂、三立堂、樂賢堂、培德堂螞族、松鶴堂等、歙縣棠樾的五世同堂宅第、縣城斗山街成片古民宅等、休寧縣溪頭村的三槐堂等、祁門縣渚口村倪氏兄弟「進士第」（又稱「一府六縣」宅第）等、婺源縣江灣村的培心堂、敦崇堂等、績溪縣上庄鎮的胡開文紀念館、胡適故居和瀛洲村162號章錫久戶古宅屋等，此外還有屯溪區的程氏三宅、徽州區的潛口民宅、呈坎村毗接成片的明清宅第等均為徽州古民居的典型代表。有意思的是，徽州古民居如今還堂皇地走向了世界——原屬休寧縣黃村的蔭餘堂於近年被整體原封移遷到美國麻薩諸塞州波士頓落戶並供人們參觀，向世人展現了透現傳統徽州文化韻味的徽派建築的奇特魅力，從而也成了中外文化交流的「特殊使者」。

⑥ 黃山市徽州區偉達傢具廠怎麼樣

好。
1、公司福利待遇優厚，免費提供食宿，依法享有年休假。
2、對員工好，不加班，下班准時。黃亮昌畢山市徽州區偉達傢具廠，成敬芹立於2015年，位於安徽省黃山市，是一家以從事傢具製造業迅笑為主的企業。

⑦ 婺源有個遠近皆知的徽州古村篁嶺 這里的曬秋農俗會讓人驚艷不已

記憶里

婺源 的名字是與春天連在一起的

油菜花開，山野曼妙

而當我置身於婺源的秋天

看紅楓林木與白牆黛瓦彼此映照

盛大的秋收落滿人間

恍然深覺

詩意婺源，秋日更勝春朝

「窗銜篁嶺千葉匾，門聚幽篁萬畝田」

絕開始

這一場詩意之秋的醞釀

來自於 篁嶺

這個百年徽州古村落

不拘泥於地無三尺平的先天自然

而在百米落差的梯雲上

把江南絕濃厚的煙火民情掛在了天邊

意料之外的

生成了世人眼中絕美中國符號

「曬秋」

一磚一瓦，一曬匾一白牆

沒有刻意的擺布

金粟米、紅辣椒、黃南瓜..鋪滿屋頂

成串的、成捆的掛在房檐窗邊

當曬出來的秋色

填滿了馬頭牆的留白處

秋收的喜悅也爬上篁嶺人家的嘴角

處處有笑意

處處皆是生活的圓滿

篁嶺的曬秋，不單是曬五穀豐登

何嘗不是曬生命里斑斕的色彩和生活的零總希望

「獨坐幽篁里，彈琴復長嘯

深林人不知，明月來相照 」

梯雲之上，篁嶺曬秋

梯雲之下的 篁村

把秋往內收，刻錄進書墨畫香里

青山搭「筆架」，水塘當「墨池」

稻田鋪「宣紙」，古杉作「毛筆」

取名自王維詩句的篁村

是 名副其實的文房四寶村 ，山水中都浸著墨香

篁村也是余秋雨的故鄉

對於這片土地，他這樣寫道——

光聽著窗外夜色中時緊時疏的雨聲，

便滿心都會貯足了詩。

在這個溫軟靜謐的山間古村裡

一半人姓余，一半人姓俞

呼來喚去，原來這里所有人都姓yu

是讀書三餘，是米糧富餘

更是歷經起伏後，對生活的從容有餘

不止人情，建築也同樣被滋養著

不見絲毫開發的痕跡

篁村的徽派古宅久經 歷史 ，依然完好

晚聞堂 里，毫釐刀尖之下

非遺木雕 講述著久遠的故事

「 朝聽雀鳴馬嘶，暮看斜陽側林 」

山野秋韻與文人雅趣

在秋日的婺源並不難尋

更難得的是

走入 婺源古色古香的生活圖景

從朝到暮，做一回浮生清閑客

尋尋覓覓，終得理想一隅

厚塘庄園

前身是古徽州的「後塘書院」

百年後經一腔炙熱家國情懷的主理人修繕

變成一處 佔地2700畝的隱奢民宿

乾隆年間的主體建築

明清時期的古董傢具

厚塘的一磚一瓦都飽含歲月的分量

徽派廂房，廳堂陪巷，雕花門窗

回馬廊，美人靠，羅漢床

光是憑欄一夢，便是千回百轉，回味悠長

18年來到厚塘庄園的黃磊感嘆道：

第二次來到婺源，

被這里深厚的文化底蘊所感動，真是相見恨晚吶！

厚塘

是一夢到徽州的清雅居所

更是一處古典而有內涵的庄園

秋日來此

與日本紅楓一期一會

50畝馬場里， 騎樂無窮

汗血寶馬上的颯爽英姿

是人生新體驗那一瞬絕生動的書寫

著一襲漢服 ，夢回舊時徽州

午後湖心品茗 ，享浮生之靜

清冷秋夜， 天燈祈福

那些看似平行時空的生活

都在厚塘，與我們有了動人的相遇

婺源詩意之秋

對話古今

有山有水，有村落有原野

像詩人一樣漫遊

將江南的山水長卷，久久地刻畫心中

01

篁嶺 - 中國絕美鄉村，山頂上的徽州古村落，濃縮了婺源的精華秋色

篁村 - 徽派小眾古村，余秋雨祖籍，取名於「獨坐幽篁里」

厚塘庄園 - 佔地2700畝的隱奢民宿，是婺源絕有名的度假勝地之一

02

中國絕美鄉村婺源篁嶺， 白天 尋找婺源秋日裡「絕美中國符號」，探尋「曬秋」民俗起源地； 一次集齊梯田秋色，山間村落，鄉風民俗。 覽夜景看星河感受靜謐。

徜徉篁村田園里，聽非遺傳承人講小眾古村的故事， 做非遺傳統木雕

厚塘庄園 - 古村游賞、馬術體驗、穿漢服、品香茗 ，

03

住宿是行程中的重要一環

民宿主人是徽派木雕文化的傳承人

徽派古宅有五百年 歷史 ，正宗的徽派建築修繕而成

在田園山水間，喝茶清談，聆聽 歷史

以百年古村為肌體，以曬秋文化為內核，完整保留了 婺源徽派建築及篁嶺民居風格。由老屋改造的老屋和庭院，帶你領略絕本土的鄉間趣味。

❶

曬秋篁嶺

相較於一些名不副實的仿古景點，婺源有個遠近皆知的徽州古村，篁嶺。篁嶺尤其適合秋日前去，因為這里的「曬秋」農俗會讓人驚艷不已。我們悠悠行於其間，細細品味曬秋的韻味。

篁嶺順著山勢而建，村中很少有平地，數百棟徽派古民居錯落在山坡上。每當晨曦映照，圓圓曬匾里的豐收果實，彷彿一幅古樸而色彩動人的風俗畫。

金黃的玉米，火紅的辣椒，黃菊，南瓜……任憑秋日的陽光溫柔地烘曬著，空氣里藏不住這個季節帶來的甜蜜感，這是濃濃的秋天味道。

篁嶺的居民臉上洋溢著秋收的喜悅。穿行於三百米的「天街」古巷，徽式商鋪林立，茶坊、酒肆、書場、硯庄、篾鋪，沉浸在金秋之中，窺見百年前的淳樸生活。

當夜幕降臨，篁嶺民居里亮起了萬家燈火，溫馨而動人，我們夜宿於此，溫柔走進這良夜。

漫步於被多種顏色布滿的山谷梯田間，遠眺村落里的一屋一瓦，星星點點的曬匾似一朵朵花瓣點綴著篁嶺，顯得越發嫻靜。

心形小池塘

❷ 悠悠篁村

「在介紹國內好去處的時候，如果不是說大城市、大名勝，而是說村落、田野、城鎮，我首先脫口而出要推薦的，一定是婺源。」

——余秋雨

這里是余秋雨的故鄉，非遺木雕、有機農場、古棧道、峽谷、田園.......人文與自然在此交融，如詩如畫。

篁村尚未開發，原始古樸，遊客不多，很多傳統旅行團會忽略這里。 非商業化徽派古村 ， 徜徉田園、走古棧道、星空茶席...... 過一回田園詩生活。

❸藏在婺源江灣大道，塘村的厚塘庄園，是庄園主人李見華和妻子耗時十年將明清時期遺存的老宅修建。

白牆黛瓦、水榭樓台、名木古樹、桂花、銀杏、三角楓、掩映其間…魚塘旁靜靜佇立的紫薇樹已經有1300年的 歷史 了。

每至秋季，不去日本，在厚塘也能遇見「紅葉見傾」的盛景。當熱情奪目的紅葉遇上徽派園林的馬頭牆，更多了一份老徽州的詩情畫意和親切記憶~

民宿區主樓官廳謙和堂，是乾隆年間的官廳大夫第，整體搬遷而來。請當地的工匠，用絕原本的工藝，將一粱一木一門一一編號，原封組裝。

明清的雕花，「四水歸堂」的天井，映著天光的回馬廊，小姐樓，美人靠，太師椅，羅漢床，視線所及，都是器物經年累月的本來面貌。

很隱奢~每間房間的格局、擺設、內飾全都不同。所有的花窗、門扇、床榻、箱櫃、茶幾，都古韻十足~

「 馬術體驗 」

「 古村游賞 」

「 荷風品茗 」

「 漢服體驗 」

秋已漸深，秋意正濃

這個金秋11月

還你一場難忘的詩意之秋

⑧ 關於古代的床的結構

「徽州滿頂床」，就是明、清時期由徽州能工巧匠們精心製作的，一種全木結構，兼具徽州木雕、徽州漆器、徽州傢具之美的房式老床。所謂「滿頂」，指的是它的上頂、下底、左壁、右壁和後壁等五面都是木板滿封、密不透風。它就像一幢獨立的小房子，成為「房中房」、「室中室」。在徽州人家的廂房中，它的尺寸正好與廂房的寬度一致，而在它的床前兩側，一邊安放俗稱「盆櫃」的古式馬桶箱櫃，一邊安放擱置油燈、蠟台的床頭馬鞍櫥桌，都是漆得紅彤彤的，與房中大衣櫥、梳妝台等其它紅色傢具一塊統稱「一房紅」。
「徽州滿頂床」的床沿口一面，是一個紅彤彤、金閃閃、描龍繪鳳的「口」字形的床臉兒，最底下的床架主體是看不見的。上端橫有一塊鑲有花邊的長條板壁，兩側各有一頂天立地的長條板壁，它們與床沿下部的橫向板壁一起構成中間空出的床門，床門內側掛有中開式藍花土布門帳，開合自如。有些掛落，有些角飾，盡顯徽州木雕之技藝。床沿口一面的四周床臉板壁上，均漆上通紅的土漆，然後以金色線條勾畫上各種各樣的美麗、喜氣、祥和、民俗的圖案，諸如：龍鳳呈祥、花好月圓、麒麟送子、松鼠如意之類，有點喜氣洋洋、金碧輝煌的況味。床的內壁表面則漆成暗紅色，在這樣的徽州滿頂床上下榻休憩，猶如躲進小木屋、身處童話境一般，美妙極了，舒服極了。比較講究點的「徽州滿頂床」，還在床內的正壁上橫設一長條紅彤彤的抽屜櫥櫃，一長列排開四個抽屜，放置些私房錢財、金銀首飾、換洗衣褲之類；櫥櫃上面正好成為一長條案，可以擱置些古玩擺設和常用生活物品。
一般來說，古典傢具的受人喜愛，多是因它選用了黃花梨、紫檀等珍貴用料，而「徽州滿頂床」的用料並不
首先，「徽州滿頂床」是徽商文化背景下徽州女人獨守空房辛酸經歷的見證者。徽州男人小小年紀就得背井離鄉、踏上商路、直至葉落歸根回歸家門，致使嫁作商婦的徽州女人長期飽受空房之苦。如此「房中房」、「室中室」的滿頂床型設計，使她們藉此聊獲些許「躲進小房成一統、管它冬夏與春秋」的慰藉；
其次，「徽州滿頂床」所涉及的「徽州三雕技藝」、「徽州漆器技藝」等，所包含的審美價值，彰顯了中國古典傢具床榻製造技術和造型技術的工藝水平，研究價值極高；
第三，「徽州滿頂床」的審美取向對於現今的傢具設計新理念有著重要的借鑒性。表現在「徽州滿頂床」上的「實用、舒適、保健、裝飾和多功能」的徽州古典傢具理念，正是當今時尚傢具所謂「傢具的功能，不僅是物質的，而且更是精神的、文化的」新理念所追求的。
素有「文物之海、文化之邦」的安徽省古徽州的古典傢具，其可貴之處主要在於它的地域特色明顯、文化內涵豐富、做工精細美觀。徽州的古典傢具向來深受廣大收藏界人士的青睞與喜歡，以至於在北京朝陽區的高碑店都有一家生意興隆的「徽州宏記古典傢具行」，專做徽州古典傢具生意。在所有徽州古典傢具中，尤以「飛入尋常百姓家」的「徽州滿頂床」最為講究、耐賞。據悉：諸多名馳遐邇的徽州歷史名流，如： 《資本論》中唯一提到的中國人王茂蔭、偉大的人民教育家陶行知、學貫中西的大學者胡適等，都是在「徽州滿頂床」上出生、長大的。