聯圓牧歌傢具

1. 歐式洛可可家裝風格的精髓是什麼哪裡有洛可可家裝的典範網站

洛可可為法語rococo 的音譯，此詞源於法語 ro- caille(貝殼工藝）。 意思是此風格以岩石和蚌殼裝飾為其特色。是巴洛克風格與中國裝飾趣味結合起來的、運用多個S線組合的一種華麗雕琢、纖巧繁瑣的藝術樣式。

巴羅克藝術盡管有呆板的禮儀，有形式上的驕矜和誇張，但它畢竟是一個陽剛的時期。而緊隨其後的時期，即洛可可藝術，是大約自路易十四 1715年逝世時開始的，則顯得更為講究，更為矯飾，更為呆板，因而也更為柔弱。可以認為，這個時期的一個標志是18世紀初歐洲瓷器使用的普及。原先，人們一直是用笨重的銀餐具飲食，用大塊的石頭創作巨大的雕塑，而現在則是用易碎的瓷器來作餐具，也製作小巧玲瓏的瓷塑像，從而反映了這個風流時期的精神。

君主政體和教會的絕對權威在17世紀促進了那些有活力的表現形式向前發展，而它們正是專制主義的代表人物為了自我表現以及具體解釋他們的專橫權力要求而需要的。在18世紀，這些權威人物喪失了威望，這不僅因為一些世俗和教會的貴族由於放盪的品行而在思想道德上威風掃地，還因為自然科學和哲學發展了理性思維，使人們有能力認識到了舊社會制度的缺點。這種依據批判性思維得到的充滿樂觀的自信，以及與此相連的對自身能力的無限自信，最終也導致了個人感情價值的高雅化。人們喜歡牧歌式的輕松愉快的抒情，喜歡阿那克里翁式的詩篇，不願再要17世紀悲劇中那種符合道德的歌頌義務、榮譽和意志的英雄史詩，而是更喜歡喜劇的真實及其貼近現實的典型化和精彩的對話風格。

在這個時期里，造型藝術是這個在思想道德上得到解放的社會的一個忠實的僕人。盡管如此，洛可可藝術並不是一種獨特的、創造性的或者與巴羅克藝術截然不同的藝術風格，因為又是橢圓形的，並且，還有兩個比較小的橢圓廳介於中央大廳和西廠之間。總之，在教堂內部，橢圓廳和圓廳反復交叉滲透，這種「多聲部性」簡直可以跟巴赫創作的一首賦格曲相比。

洛可可藝術風格的倡導者是蓬帕杜夫人(1721～1764)，她不僅參與軍事外交事務，還以文化「保護人」身份，左右著當時的藝術風格。蓬帕杜夫人原名讓娜·安托瓦內特·普瓦松，出生於巴黎的一個金融投機商家庭，後成為路易十五的情婦，被封為侯爵夫人。在蓬帕杜夫人的倡導下，產生了洛可可藝術風格，使17世紀太陽王照耀下有盛世氣象的雕刻風格，被18世紀這位貴婦纖纖細手摩挲得分外柔美媚人了。

洛可可世俗建築藝術的特徵是輕結構的花園式府邸，它日益排擠了巴羅克那種雄偉的宮殿建築。在這里，個人可以不受自吹自擂的宮廷社會打擾，自由發展。例如，逍遙宮或觀景樓這樣的名稱都表明了這些府邸的私人特點。尤金王子的花園宮就是一個節奏活潑的整體，由七幢對稱排列的樓閣式建築構成，其折疊式復斜屋頂從中間優美勻稱地傳至四個角樓的穹頂處（圖202）。上面有山牆的單層正廳具有幾乎是中產階級的舒適，兩個寬展的雙層側翼則顯示出主人的華貴，卻又沒有王公貴族的驕矜。兩個寬度適中的單層建築介於塔式的樓閣之間，而樓閣的雄偉使整個建築具有堅固城堡的特點——總之，極為不同的建築思想，卻又統一在一種優雅的內在聯系中。正是這種形式與風格簡直相互矛盾的建築群體漫不經心的配置，清楚地體現出了洛可可藝術的精神。

維爾茨堡大主教府的樓梯廳為巴羅克晚期建築的優雅留下了一個好印象。諾伊曼在這里大手大腳地浪費空間，設計了兩個互相對稱的樓梯廳，但只有其中一個建成。然而，僅只這一個就足以賦予這宏偉的內部空間一種壯觀的氣氛了，並且，這種氣氛又由此傳給了前廳、花園廳和朝覲廳等一系列建築（圖207）。威尼斯人堤埃坡羅在樓梯廳和朝覲廳畫的天頂畫，把建築藝術的魅力發揮到了無可比擬的程度。天花板被600平方米的巨大天頂畫化解為五顏六色的光，它們就像是從敞開的天空射進室內來的。這天空充滿了光怪陸離的形象，它們巧妙地掩蓋了建築與繪畫的界限（例如，狗就像是站在凸出的橫線飾上）。石膏花飾也擠入了畫中，而畫中的人物則利用他們手上的雕塑物品佔有建築空間。憑借著這種幻覺手法，實現了繪畫、雕塑和建築藝術的完全統一。

洛可可建築的外型滿足於有節奏的布局、自然的建材或加上一層簡單的色調，而內部裝潢則五彩繽紛，形式多樣。最大特點是明顯帶有人生的享樂主義思想，它是人生現世享樂生活的舞台，主要體現在王宮貴族為自己修建的宮殿上。

巴洛克建築和洛可可建築比較：前者講究線條的韻律感、量感、空間感和豐富而有變化的立體感，並帶有繪畫般的效果。後者在前者的基礎之上更講究壁面的形式美，利用繁復多變的曲線和裝飾性的繪畫布滿壁面，甚至利用鏡子或燭台等使室內空間變得更為豐富，喜歡用舶來品（如中國瓷器、日本漆器、東方絲綢與掛毯、非洲珠寶、義大利水晶燈等）裝飾室內。

室內裝潢通常以白色為底，利用花朵、草莖、棕櫚、海浪、泡沫或貝殼等作為裝飾的圖案，帶來一種異常纖巧、活潑的趣味，但卻破壞了建築的均衡、莊重和安定的感覺，尤其是使用金、白、淺綠、粉紅等刺眼的色彩，更令人眼花繚亂，這種繁瑣、矯揉造作的風格，實在是裝飾藝術的極端。
代表作品:波夫朗（ G.Boffrand , 1667～1754），巴黎《蘇比玆宅邸》 (1736-9，例如內部的公主大廳）。德國費斯堡（Wurzburg）住宅內的《凱瑟大聽》（Kaisersaal，1749～1754），由建築師諾曼（B.Neumann,1687～1745）領導興建，提埃波羅（G.Tiepolo,1696～1770）負責裝飾天花板上的繪畫（1753）。
洛可可建築的外型滿足於有節奏的布局、自然的建材或加上一層簡單的色調，而內部裝潢則五彩繽紛，形式多樣。最大特點是明顯帶有人生的享樂主義思想，它是人生現世享樂生活的舞台，主要體現在王宮貴族為自己修建的宮殿上。

巴洛克建築和洛可可建築比較：前者講究線條的韻律感、量感、空間感和豐富而有變化的立體感，並帶有繪畫般的效果。後者在前者的基礎之上更講究壁面的形式美，利用繁復多變的曲線和裝飾性的繪畫布滿壁面，甚至利用鏡子或燭台等使室內空間變得更為豐富，喜歡用舶來品（如中國瓷器、日本漆器、東方絲綢與掛毯、非洲珠寶、義大利水晶燈等）裝飾室內。

室內裝潢通常以白色為底，利用花朵、草莖、棕櫚、海浪、泡沫或貝殼等作為裝飾的圖案，帶來一種異常纖巧、活潑的趣味，但卻破壞了建築的均衡、莊重和安定的感覺，尤其是使用金、白、淺綠、粉紅等刺眼的色彩，更令人眼花繚亂，這種繁瑣、矯揉造作的風格，實在是裝飾藝術的極端。

代表作品

波夫朗（ G.Boffrand , 1667～1754），巴黎《蘇比茲宅邸》 (1736-9，例如內部的公主大廳）。
德國費斯堡（Wurzburg）住宅內的《凱瑟大聽》（Kaisersaal，1749～1754），由建築師諾曼（B.Neumann,1687～1745）領導興建，提埃波羅（G.Tiepolo,1696～1770）負責裝飾天花板上的繪畫（1753）。 丹麥皇宮也是標準的洛可可建築。

2. 小學生環保手抄報資料

電是我們每一位小學生每天都會接觸到的，也是我們每天學習生活都離不開的，但是現在消耗驚人。所以用電時的一舉一動，都要從節約出發。

在我國，發電主要靠燃煤，而地球上的煤是有限的。按現在的耗用速度，全球的煤將在250年內消耗。到那之後，我們將無任何煤留給我們的後代。

節約用電，能夠減緩地球變暖。煤碳燃燒排放的大量二氧化碳，像個罩子一樣阻隔地面的熱量向天空外散發，產生了溫室效應。

今天的我們，肯定要邁入下一個世紀，他們很多都為全球日益變暖而脆弱。讓自己所居住的社區中造成溫室效應的有害氣體減少10%。換上節能燈，拒絕用空調，放棄用汽車。

熱愛大自然，愛護花草樹木，保護珍惜動物。
開展植樹護綠活動。
積極宣傳環保，把環保意識帶給千家萬戶

（一）學校領導重視環保工作，建立健全環境教育組織，把環境教育列為學校的重要議事內容。
學校成立了環境教育委員會，由校長主抓環境教育工作，負責工作計劃的制定和組織實施；總務主任負責校園環境的保護和綠化美化工作；政教處主任負責專題教育；教務處主任負責課堂教學滲透；團委書記負責環境保護宣傳；環保輔導員負責環境教育實踐活動和資料檔案。環境教育委員會每年根據實際情況，制定詳細的環境教育計劃和活動主題，組織師生開展環境教育活動。幾年來，學校環保工作開展得扎實、有效，受到了省市區各級有關部門的一致好評。
（二）、充分發揮課堂的主渠道作用，利用一切可以利用的條件，使學生切實掌握各科教材中有關環境保護的內容，培養學生的環保意識。

在創建綠色學校的過程中，學校充分發揮課堂的主渠道作用，向學生滲透環保知識。在地理、生物、化學、物理、語文、政治、健康教育課等各個學科教學中，將知識的講解與環保意識有機結合，寓教於學，寓教於自然，使學生在潛移默化中提高自身素質。同時，學校還成立了環保活動課外小組，開展了豐富多採的課外活動,從更多方面對學生進行環保意識滲透，充分發揮活動課在環保教育中的作用。此外，學校深入開展環境教育教學研究，在校內積極組織教師開展環境教育、教學交流活動，學校領導、教師幾年來共撰寫環保論文30多篇，環境保護的意識深入人心。

（三）、注重「綠色」宣傳
目前，環境教育的當務之急從某種意義上說是教育學生"學會做人"，使他們具有"綠色頭腦"。為使學生盡快具備「綠色」意識，學校積極創造良好的輿論氛圍，組織學生自覺參與有計劃的環境實踐活動，促使他們盡快實現環境意識和道德水平的提高。

首先，學校加大環保資金投入，圖書館、閱覽室每年都訂閱大量環境保護宣傳內容的圖書、報刊，學校的電教中心有專門的環境保護錄象資料，每個班的計算機里都裝有環境保護的資料軟體，利用課余時間定期組織學生觀看，使學生了解環境現狀、學習環保知識，從而用自己的行動保護環境。另外，學校還設有專門的環保櫥窗，定期向學生們宣傳環保知識，配合學校的環保教育工作；校團委將黑板報作為宣傳環保的前沿陣地，經常組織各年級之間開展以環保知識為主題的板報評比，通過評比促使讓「綠色」走進班級；「校園之聲」廣播站開設了「你我他地球村」專欄，每當有關環境的活動日：如植樹節、愛鳥周、世界水日、地球日、環境日等來臨，就積極進行環保宣傳，並號召各班針對節日主題認真撰寫環保廣播稿；並且，學校還在校園內設立有關環保標語牌，如節約能源、減少污染、綠色消費、環保購物，改善環境、拯救地球等等。通過這些活動的開展，讓學生們從「我」做起，從小事做起，事事處處把環境放在心上。
人類，只有一個地球
我熱愛地球，熱愛我們賴以生存的家園。愛她的青山綠水，愛她的碧草藍天……

在四野飄香的花叢中，我和蝶兒一起嬉戲、歡笑；在鬱郁蔥蔥的森林裡，我與小鳥一起追逐、歌唱；清晨，我邁著輕盈的步履去原野上踏青，霧靄繚繞著、白紗般的柔柔地漂浮在空中。吮吸著花草的芳香，欣享著陽光的沐浴，我被陶醉在這如痴如醉的夢幻里；夜晚，我坐在稻穀飄香的農家小院里，仰望著璀璨的星空，聆聽著蟬鳴嘹響，蛙聲如潮，彷彿置身於一個童話般的王國。春天，我坐在牛背上，在一望無際的大草原上，聽那牧歌婉轉，牧笛悠揚。夏天，我坐在小船上，任雙槳拍打著那碧綠的湖水，看海鷗輕盈地掠過遼闊的湖面；秋天，我站在樹下，凝神矚望著那金黃的葉子一片片地落下；冬天，我站在窗前，欣賞著如絮的雪花在空中翩翩飛舞。在這如詩如畫的仙境里，我的心都醉透了!

曾幾何時，人們亂砍亂伐，使大自然的生態平衡遭到了破壞。沙丘吞噬了萬頃良田，洪水沖毀了可愛的家園，大自然的報復讓人類尷尬啞然。梅水溪曾經說過，沒有自然，便沒有人類，這是世界一大樸素的真理。一味地掠奪自然，征服自然，只會破壞生態系統，咎由自取，使人類瀕於困境。這句話說得一點也不錯，人不給自然留面子，自然當然也不會給人留後路，98洪水、2000年的沙塵暴，其實，這就是大自然向人類發出的警示。

曾幾何時，人們亂捕亂殺，使人類的朋友慘遭塗炭。"千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅"，這就是對捕殺動物後果的最真實的寫照。從大學生的傷熊事件到愚人們的瘋狂捕獵，人類是否也將要把槍口對准自己？切記，保護動物就等於保護我們自己。

曾幾何時，戰爭的爆發，使我們賴以生存的星球滿目瘡痍。炮火對植被的破壞，核輻射對生命的摧殘，盡管廣島、長崎上空的蘑菇雲已經散去了半個多世紀，可那裡依然還是不毛之地。由此可見，和平是全人類綠色環保的重要前提。

真不敢想像，我們如果再這樣繼續下去，這個世界將會是一幅怎樣的慘景呢？地上寸草不生，天空塵沙彌漫，人類將在魔鬼般的尖叫聲中化成堆堆白骨。到那時我們只能說，人類曾經屬於過地球，但地球將永遠不會再屬於人類了。

顧炎武曾經說過，天下興亡，匹夫有責。保護環境與維護生態平衡的歷史重任要落到我們跨世紀一代的肩上。讓我們都來關愛自然，熱愛地球吧，手挽手、肩並肩、心連心地鑄起一道綠色環保的大堤，捍衛資源、捍衛環境、捍衛地球、捍衛我們美好的家園吧！

很多手抄報的樣子，可以做參詳。而且辦手抄報並不難。下面是怎樣辦手抄報的步驟：
怎樣進行手抄報的設計與製作，大體上可以從這三個方面來闡述：
一、美化與設計的步驟；
二、報頭、插圖與尾花的表現；
三、編輯抄寫描繪製作過程。
1、美化設計
手抄報的美化與設計涉及的范圍主要有：版面設計與報頭、題花、插圖、尾花和花邊設計等。
2、版面設計
版面設計是出好手抄報的重要環節。
要設計好版面，須注意以下幾點：
（1）明確本期手抄報的主要內容是什麼，選用有一定意義的報頭。一般報頭應設計在最醒目的位置；
（2）通讀所編輯或撰寫的文章並計算其字數，根據文章內容及篇幅的長短進行編輯。一般重要文章放在顯要位置；
（3）要注意長短文章穿插和橫排豎排相結合，使版面既工整又生動活潑；
（4）排版還須注意：字的排列以橫為主以豎為輔，行距要大於字距，篇與篇之間要有空隙，篇與邊之間要有空隙，且與紙的四周要有3CM左右的空邊。另外，報面始終要保持干凈、整潔。
2、報頭
報頭起著開門見山的作用，必須緊密配合主題內容，形象生動地反映手抄報的主要思想。報名要取得有積極、健康、富有意義的名字。
報頭一般由主題圖形，報頭文字和幾何形體色塊或花邊而定，或嚴肅或活潑、或方形或圓形、或素雅或重彩。
報頭設計應注意：
（1）構圖要穩定，畫面結構要緊湊，報頭在設計與表現手法上力求簡煉，要反映手抄報的主題，起「一目瞭然」之效；
（2）其字要大，字體或行或楷，彩色或黑白；
（3）其位置有幾種設計方案：一是排版設計為兩個版面的，在右上部；二是排版設計為整版的，則可或正中或左上或右上。一般設計在版面的上部。
3、題頭
題頭一般在文章前端或與文章題圖結合在一起。設計題頭要注意以題目文字為主，字大。裝飾形須根據文章內容及版面的需要而定。文章標題書寫小於報題文字，大於正文的文字。要注意主次分明。
4、插圖、尾花
插圖是根據內容及版面裝飾的進行設計，好插圖既可以美化版面又可以幫助讀者理解文章內容。插圖、尾花占的位置不宜太大，易顯得空亂。尾花大都是出於版面美化的需要而設計，多以花草為主。插圖和尾花並不是所有文章都需要的，並非多多益善，應得「畫龍點睛」之效。
5、花邊
花邊在手抄報中不可少。有的題頭設計可用花邊；重要文章用花邊作外框；文章之間也可用花邊分隔；有的整個版面上下或左右也可用花邊隔開。在花邊的運用中常用的多是直線或波狀線等。
二、報頭畫、插圖與尾花的表現手法
報頭畫、插圖與尾花的表現手法大致可分為線描畫法和色塊畫法兩種。
1、線描畫法
要求形象簡煉、概括，用線准確，主次分明。作畫時要注意一定的步驟：
（1）一般扼要畫出主線----確定角度、方向和大小；
（2）再畫出與圖相關的比例、結構及透視；
（3）刻畫細部，結合形體結構、構圖、色調畫出線條的節奏變化；
（4）最後進行整理，使畫面完整統一。
2、色塊畫法
除要求造型准確外，還須善於處理色塊的搭配和變化關系，而這些關系的處理要從對象的需要出發，使版面色彩豐富。作畫時，可先畫鉛筆稿（力求造型准確），再均勻平塗大色塊；後刻畫細部；最後進行修整，使之更加統一完美。
線描畫法與色塊畫法，通常是同時使用，可以是多色亦可單色。不管是線描還是色塊畫法，最好不要只用鉛筆去畫。版面上的圖形或文字不能剪貼。
三、手抄報的編繪製作的步驟
編繪製作是落實由設想到具體著手完成的重要步驟。
其步驟有二：一是准備階段，另一是編制階段。
1、准備階段。
主要是各種材料、工具的准備。具體包括：擬定本期手抄報的報名；准備好一張白棒紙（大小視需要而定，有半開，四開，八開等，本次政教處舉辦的手抄報比賽是要求為《江西日報》大小，即半開）；編輯、撰寫有關的文字材料（文章宜多准備些）；書寫、繪圖工具等。
2、編制階段。
這個階段是手抄報製作的主要過程。 大致為：版面設計、抄寫過程、美化過程。
（1）版面設計：根據文章的長短進行排版，並畫好格子或格線（一般用鉛筆輕輕描出，手抄報製作完畢後可擦可不擦）。
（2）抄寫過程：指的是文章的書寫。手抄報的用紙多半是白色，故文字的書寫宜用碳素墨水；字體宜用行書和楷書，少用草書和篆書；字的個頭大小要適中（符合通常的閱讀習慣）。字寫得不是很漂亮不要怕，關鍵在於書寫一定要工整。另外，文章或標題中不能出現錯別字。
（3）美化過程：文章抄寫完畢後，即可進行插圖、尾花、花邊的繪制（不宜先插圖後抄寫），將整個版面美化。這個過程是手抄報版面出效果的關鍵過程。
手抄報可以是黑白的，也可是彩色的。可以是綜合性的，也可以專題性的。手抄報的製作設計與黑板報製作設計要求和步驟大體是相同的。

個人意識
人類意識到生產和消費過程中出現的過量碳排放是形成氣候問題的重要因素之一，因而要減少碳排放就要相應優化和約束某些消費和生產活動。盡管仍有學者對氣候變化原因有不同的看法，但由於「低碳生活」理念至少順應了人類「未雨綢繆」的謹慎原則和追求完美的心理與理想，因此「寧可信其有，不願信其無」， 低碳生活
「低碳生活」理念也就漸漸被世界各國所接受。低碳生活的出現不僅告訴人們，你可以為減碳做些什麼，還告訴人們，你可以怎麼做。在這種生活方式逐漸興起的時候，大家開始關心，我今天有沒有為減碳做些什麼呢？ 在北京的八達嶺，一個碳匯林林場已經成形。

1.每天使用傳統的發條鬧鍾，取代電子鬧鍾；
2.在午休和下班後關掉電腦電源；
3.一旦不用電燈、空調，隨手關掉；手機一旦充電完成，立即拔掉充電插頭；
4.選擇晾曬衣物，避免使用滾筒式乾衣機；用在附近公園等適合跑步的空氣清新的地方中的慢跑取代在跑步機上的45分鍾鍛煉；
5.用節能燈替換60瓦的燈泡；不開汽車改騎自行車，或步行；
6.在使用電腦時，盡量使用低亮度，開啟程序少些等，這樣可以節電；
7.如果可以，盡量少看電視。建議多看書，既可節電，也可以增長知識。
8.用剩的小塊肥皂香皂，收集起來裝在不能穿的小絲襪中，可以接著用。

編輯本段低碳生活50條准則
1、少用紙巾，重拾手帕，保護森林，低碳生活；
2、每張紙都雙面列印，相當於保留下半片原本將被砍掉的森林；
3、隨手關燈、開關、拔插頭，這是第一步，也是個人修養的表現；不坐電梯爬樓梯，省下大家的電，換自己的健康；
4、綠化不僅是去郊區種樹，在家種些花草一樣可以，還無須開車；
5、是的，一隻塑料袋5毛錢，但它造成的污染可能是5毛錢的50倍；
6、完美的浴室未必一定要有浴缸；已經安了，未必每次都用；已經用了，請用積水來沖洗馬桶；
7、關掉不用的電腦程序，減少硬碟工作量，既省電也維護你的電腦；
8、相比開車族來說，騎自行車上下班的人一不用擔心油價漲，二不用擔心體重漲；
9、沒必要一進門就把全部照明打開，人類發明電燈至今不過130年，之前的幾千年也過得好好的；
10、考慮到坐公交為世界環境做的貢獻，至少可以抵消一部分開私家車帶來的優越感；
11、請相信，痴迷皮草那不過是一種反祖沖動；
12、可以這么認為，氣候變暖一部分是出於對過度使用空調和暖氣的報復；
13、盡量少使用一次性牙刷、一次性塑料袋、一次性水杯……因為製造他們所使用的石油也是一次性的；
14、如果你知道西方一些海洋博物館里展出中國生產的魚翅罐頭，還會有這么好的食慾吃魚翅撈飯么；
15、未必紅木和真皮才能體現居家品味；建議使用竹製傢具，因為竹子比樹木長得快；
16、其實利用太陽能這種環保能源最簡單的方式，就是盡量把工作放在白天做；
17、過量肉食至少傷害三個對象：動物，你自己和地球；
18、婚禮儀式不是你憋足28年勁甩出的面子，更不是家底積累的PK。如今簡約、低碳才更是甜蜜文明的附件值；
19、認為把水龍頭開到最大才能把蔬菜盤碗洗得更干凈，那隻是心理作用；
20、可以理直氣壯地說，衣服攢夠一桶再洗不是因為懶，而是為了節約水電；
21、把一個孩子從嬰兒期養到學齡前，花費確實不少，部分玩具、衣物、書籍用二手的就好； 22、如果堵車的隊伍太長，還是先熄了火，安心等會兒吧；
23、定期檢查輪胎氣壓，氣量過低或過足都會增加油耗；
24、定期清洗空調，不僅為了健康，還可以省不少電；
25、一般的車用93#油就夠了，盲目使用97#可能既費油，還傷發動機；
26、跟老公交司機學習如何省油：少用急剎，把油門鬆了，靠慣性滑過去；
27、有些人，尤其是女性，洗個澡用掉四五十升水，潔癖也不用這么誇張；
28、科學地勤儉節約是優良傳統；剩菜冷卻後，用保鮮膜包好再送進冰箱；熱汽不僅增加冰箱做功，還會結霜，雙重費電；
29、其實空調外機都是按照防水要求設計的，給它穿外套，只會降低散熱效果，當然費電； 30、洗衣粉出泡多少與洗凈能力之間無必然聯系，而低泡洗衣粉可以比高泡洗衣粉少漂洗幾次，省水省電省時間；
31、洗衣機開強檔比開弱檔更省電，還能延長機器壽命；
32、電視機在待機狀態下耗電量一般為其開機功率的10%左右，這筆賬算起來還真不太小； 33、如果只用電腦聽音樂，顯示器僅可以調暗，或者乾脆關掉；
34、如果熱水用得多，不妨讓熱水器始終通電保溫，因為保溫一天所用的電，比一箱涼水燒到相同溫度還要低；
35、洗干凈同樣一輛車，用桶盛水擦洗只是用水龍頭沖洗用水量的1/8；
36、可以把馬桶水箱里的浮球調低2厘米，一年可以省下4立方水；
37、建立節省檔案，把每月消耗的水電煤氣也記記賬，做到心中有數；
38、買電器看節能指標，這是最簡單不過的方法了；
39、實驗證明，中火燒水最省氣；
40、10年前亂丟電池還可以能是無知，現在就完全是不負責任了；
41、隨身常備筷子或勺子，已經是環保人士的一種標簽；
42、冰箱內存放物品的量以占容積的80%為宜，放得過多或過少，都費電；
43、開短會也是一種節約-照明、空調、音響等等；
44、沒事多出去走走，「宅」是很費電的；
45、非必要的話，盡量買本地、當季產品，運輸和包裝常常比生產更耗能；
46、植樹為你排放的二氧化碳埋單，排多少，吸多少；
47、衣服多選棉質、亞麻和絲綢，不僅環保、時尚，而且優雅、耐穿；
48、烘乾真的沒必要，讓衣服曬曬太陽，會消毒殺菌；
49、美國有統計表明：離婚之後的人均資源消耗量比離婚前高出42%-61%，讓我們用婚姻保護地球吧
50 、在後備箱里少放些東西吧，那也是重量，浪費汽油資源，還易被盜。
編輯本段低碳家居

「低碳」是一個涵蓋內容非常廣的概念，所有能夠降低二氧化碳排放的方式都可以統稱為低碳，包括 低碳生活宣傳海報
工業生產上的節能減排、建築的綠色設計、汽車的節能。低碳生活對於家居來講，也能盡量節約能源，減低有害物質的排放。 簡約大方最利於節能 近幾年來，簡約的設計風格漸漸成為家庭裝修中的主導風格。而簡約的風格恰恰就是家裝節能中最為合理的關鍵因素，當然簡約並不等於簡單，只要設計考慮周全，簡約的風格是很適宜現代裝修，特別是年輕人的裝修來使用的。而且這樣的設計風格能最大限度地減少家庭裝修當中的材料浪費問題。通透的設計如今也慢慢被越來越多的業主所接受，而這樣的設計在保持通風和空氣流通的同時，也很大程度上減少了能源浪費。 色彩回歸環保自然 以前的家總是千篇一律的白色，隨著化工產業的發展，家居的顏色越來越多。其實色彩的運用也是關繫到節能的，過多使用大紅、綠色、紫色等深色系其實就會浪費能源。 特別是高溫時節，由於深色的塗料比較吸熱，大面積設計使用在家庭裝修牆面中，白天吸收大量的熱能，晚上使用空調會增加居室的能量消耗。 綠色建材築就低碳生活 在裝修過程中，其實可以更多在一些不注重牢度的「地帶」使用類似輕鋼龍骨、石膏板等輕質隔牆材料，盡量少用粘土實心磚、射燈、鋁合金門窗等。而在一些設計上也可以考慮放棄，比如絕大多數家庭只是偶爾使用的射燈和燈帶，其實是造價不菲的設計，很可能成為一大浪費。完全可以通過材質對比、色彩搭配等各種手段，替代射燈和燈帶。 此外，搬新居時，能繼續使用的傢具盡量不換。多使用竹製、藤製的傢具，這些材料可再生性強，也能減少對森林資源的消耗。 低碳生活，家居業似乎已經領先一步。從環保材料到環保裝修，從砍伐樹木到建設速生林，從發光頂設計到太陽能燈具…… 人類生活活動需要消耗能量，並釋放大量的二氧化碳。科學家發現，近200年來空氣中的二氧化碳含量已經上升30%，人們普遍認為各類極端氣候都和此有關。人們開始呼籲「低碳經濟，低碳生活」。這是在不降低生活質量的前提下，利用高科技以及清潔能源，減少能耗，減少污染的生活模式。 低碳生活並不深奧。設計師認為，「低碳」最原始的表現形式，就是如何用最少的錢干最多的事。裝修初期，業主和設計師都想方設法用最低的成本，最常見的材料和最簡單的設計，布置出一個舒適、安全又健康的家。但隨著社會的發展，大家開始在個性風格、特殊材料和高科技智能產品上下工夫，此舉無疑消耗了許多不必要的能源。如今，環境污染嚴重，能源缺乏和經濟危機等因素，促使最初簡朴的裝修理念升級為低碳生活了。 簡約設計風潮再回歸 「近年來，盡管家裝風格概念一直在不停變換，現代簡約的設計風格始終是主流。」瑞家裝飾設計師說，許多中高端的客戶主動提出，拒絕採用過去那種崇尚奢華的家裝設計理念，改走簡約路線，以自然通風、自然採光為原則，減少空調、電燈的使用幾率，節約裝飾材料、節約用電、節約建造成本。「如果能盡量減少不必要的房屋內部結構改造，那就更『低碳』了。」裝飾設計師認為，從設計上而言，低碳理念其實與這兩年一些家裝公司強調的「輕裝修，重裝飾」的理念是吻合的。在裝修設計的時候，一些較為時尚的家庭也不再簡單地用吊頂、壁櫃，以及用一些昂貴的裝飾材料打造的裝飾造型等將空間堆砌裝滿，他們更講究空間布局、功能設置等，注重裝修和裝飾的區分，會利用實用的傢具與恰到好處的裝飾品來表現強烈的個人風格和情趣。簡約裝修要遵循「少改動少修飾」的原則。即使房間結構存在很多問題，也不要大規模改動。用其他辦法解決或彌補。房間中少用隔斷等裝飾手法，盡量用空間的變化來達到效果。如果一定要使用隔斷，盡可能將其與儲物櫃、書櫃等傢具合二為一，減少其獨立存在的機會，增大室內空間。另外，減少隔斷的設置，還可以加速室內空氣流動，減少空調、電扇等家用電器的耗能。 充分利用可循環材料 家居行業的原材料在採集、生產製造和運輸時都需要耗費大量的能源，能夠做到「低碳」、「可持續發展」的不多。「家裝設計正在流行『天然風』，並非只為了迎合田園式、鄉村式的風格。」華泰經典裝飾設計師認為，家裝流行「天然風」的意義在於它對自然環境的保護，建議業主在選擇木材、棉花、金屬、塑料、玻璃、藤條時，要盡可能地使用可循環利用的材料。 在裝飾材料的選擇上，很多人並非不注重環保，而是容易陷入一些認識上的誤區。在裝修過程中，其實可以更多地選擇一些類似輕鋼龍骨、石膏板等輕質隔牆材料，少用黏土實心磚、射燈、鋁合金門窗等資源浪費較大的材料，也可以從側面降低家裝工程的碳排放量。 一些家居配飾師也認為，在家居生活中合理利用廢舊物品對於營造低碳的生活環境同樣意義重大。比如，將喝過的茶葉曬干做枕頭芯，不僅舒適，還能幫助改善睡眠；用廢紙殼做煙灰缸，隨用隨扔，省事且方便。這些不起眼的廢物經過DIY，都能變廢為寶，讓自己的家變得更環保，充滿實現創意的歡樂。

3. 《維也納森林的故事》原文

維也納人的驕傲與福氣之一，是他們生活在層層疊疊的綠色包圍之中。森林不單是維也納人度假遊玩的去處，平日黃昏人們也常常驅車到城市東北角的卡倫堡山上，敞開肺葉，張開嘴巴，大口吸吮林海散發出來的清新、濕潤、涼意和充沛的氧氣。

放眼遠眺，綠海無邊，每一棵樹都是一朵綠色的浪花，多少樹才匯成這海一樣無邊無際的森林？維也納人整天眼睛被城市的奇光異彩所眩惑，此刻覺得綠色真是一種凈化眼睛和心靈的顏色。所以，維也納人喜歡綠色。

綠色的傢具、窗簾、牆壁、器皿都是常見的；鹽溪湖一帶專門燒制一種帶有綠色條紋的陶瓷，是奧地利最富特色的民間工藝之一。這里的男人還愛穿綠色西服，打綠色領帶，就像溫暖的澳大利亞的男人們愛穿粉紅色的襯衫一樣。

世人只知道這片森林受益於施特勞斯的名曲《維也納森林的故事》而名揚天下，引來千千萬萬旅遊者，為這座城市贏得外匯。哪裡知道維也納人與這片森林生命攸關，互惠互助，相依相存，因而才給了那位「圓舞曲之王」以創作的靈感、沖動和深情。

維也納森林到底有多大，有人說面積四十平方公里，有人說方圓百里。其實這個被稱做「森林王國」的奧地利，擁有370萬公頃森林，整個國家土地的百分之四十四被森林所覆蓋。處處森林相連，誰能找到這維也納森林的邊緣？

一出城市，到處是這樣的景象：向陽的山坡上，林色鮮翠；背陽的山坡上，森森然像一片埋伏在那裡披甲戴盔的兵陣。森林之間是大片大片的開滿鮮花的牧草，很難看見土的顏色。維也納森林是指維也納城市近郊一帶，地勢最高不過海拔四百米，很少針葉樹，多為闊葉林。

榆槐桉桐等數十種樹木，交相混雜，每逢春至，樹上開花，小鳥歡叫，各種野生小動物奔躍其間。這感覺與南部蒂羅爾州那種高山峻嶺，松柏參天，雪溪噴瀉，全然兩樣。這里的森林清新柔和，溫文爾雅，倒與維也納這個城市的味道更相調和。

森林不單使人賞心悅目，呼吸舒暢，排除煩惱，它還神奇地調節著氣溫。在維也納，無論太陽怎樣灼熱，只要鑽到樹蔭里便立刻清爽宜人。這感覺異常分明。「太陽地」和「蔭涼地」，好似兩個季節；中午與早晚，溫差非常分明。

即使炎夏時節，日落之後，空氣會很快涼爽下來，維也納人在夏天夜裡也要蓋被子睡覺，特別是一場雨後，天氣如秋；氣候多變，穿衣常跟不上變化。有時風起雨過，那些等候公共汽車的人群，可謂千奇百怪。

有的依然穿背心光膀子，有的已經穿上毛衣和皮茄克。此種奇觀，很像中國北方的「二八月亂穿衣」，但這里卻是「五六月亂穿衣」了。我在游覽維也納郊外一座皇家獵宮時，驟然風雷交加，大雨疾降，忽見大片草地冒起濃濃白煙，林間更是煙霧飛揚，很是壯觀。

這種景象以前很少見到。導游告訴我，這因為森林和草地吸收陽光的熱量，冷雨一澆，頓成煙霧。我才深知森林與草地作用的非凡。維也納人明白，宜人的氣候不只是上帝的恩賜，更由於祖祖輩輩對這種恩賜倍加珍愛。早在1852年奧地利就頒布了《森林法》，一百餘年，沿用至今。

這實際上就是嚴格的森林保護法，科學性與應用性結合得很完美。比如採伐，伐掉的那一片林木的空地，正是需要陽光射入，促使森林更好生長之處。所以，奧地利人從來不缺乏木材，也不缺乏綠色。如果留心觀察，還會發現維也納人對房前屋後的草地就像對居室內的地毯一樣愛惜。

你很難發現一小塊枯草。他們甚至不肯使用汽車里的空調，擔心廢氣污染草木與空氣。在這個百萬人口的大城市裡，無論何處，張目一看，總有鮮艷的花木在視野之內。放眼望去，空氣透明，視線無阻，只要目力所及，那些遠遠站在樓頂上的一座座雕像的面孔，都能看得一清二楚。

絕無塵煙障目……這樣，各種各樣的鳥兒就像在維也納森林裡一樣，無憂無慮地生活在千樓萬宇中間。一天黃昏，我在城市公園正興致勃勃欣賞露天音樂會，忽然大廳頂上發出聲聲異樣鳴叫，音調似貓，其聲宏大。扭頭望去，原來是一隻大孔雀站在上面。

孔雀是逞強好勝的飛禽，她要與樂隊一比高低。這引得欣賞音樂的人們都笑起來，但沒有人驅趕孔雀，樂隊更起勁地演奏，隨後便是樂隊與孔雀邊奏邊唱，奇妙之極。還有比這表達大自然與人類和諧與親密關系的更美好的頌歌嗎？

(3)聯圓牧歌傢具擴展閱讀：

音樂之都—維也納

維也納森林從市西部向南綿延達數十公里，因斯特勞斯譜寫《維也納森林的故事》樂曲而名聞全球。森林中有許多美麗而幽靜的小村，幾個世紀以來，眾多的音樂家、詩人、畫家在此度過漫長的時光，創作了不少揚名世界的傳世之作。

被譽為「華爾茲之王」的斯特勞斯的名曲《藍色多瑙河》、《維也納森林的故事》就是在這幽靜的叢林中找到靈感的。森林中布呂爾小村邊的磨坊、水井、雕花和彩繪的木頭房子，酒館門前掛的小燈，無疑在告訴人們舒伯特《美麗的磨坊姑娘》就誕生在此。

維也納森林屬阿爾卑斯山的前沿高地，山毛櫸挺拔秀麗，蒼翠欲滴，微風襲過，松濤陣陣，鳥兒的啼鳴，泉水的嗚咽，微風的低吟，空氣的芬芳，使人流連忘返。

馮驥才，男，1942年出生於天津，祖籍浙江寧波慈溪縣（今寧波市江北區慈城鎮），當代著名作家、文學家、藝術家，民間藝術工作者，民間文藝家，畫家。早年在天津從事繪畫工作，後專職文學創作和民間文化研究。其大力推動了很多民間文化保護宣傳工作。

在一個叫海利根施塔特小村子的一座四合院式的建築里，有一間貝多芬晚年時的住所。這時已患了神經性耳聾症的貝多芬就在這里寫下著名的《海利根施塔特遺書》(又稱聖城遺囑)，表達了他對人世和命運的不平和抗爭。

維也納森林位於奧地利的維也納市，是奧地利的首都，維也納森林是一片保持原始風貌的天然林，主要由混合林和丘陵草地組成，共1250平方公里，一部分伸入維也納市。維也納森林旁倚美倫河谷，水清林碧，給這座古城增添了無比的嫵媚。

幾個世紀以來，許多音樂家、詩人、畫家在此度過漫長時光，產生不少揚名之作。被譽為華爾茲之王的約翰·施特勞斯的名曲《藍色的多瑙河》和《維也納森林的故事》就在這多端河畔重樓疊翠的幽境中觸景而生。

4. 現代洛可可藝術畫家都有誰他們的生平簡介怎樣

簡介
洛可可風格起源於18世紀的法國，最初是為了反對宮廷的繁文縟節藝術而興起的。洛可可Rococo這個字是從法文Rocaille和義大利文Barocco 合並而來。Rocaille 是一種混合貝殼與小石子製成的室內裝飾物，而Barocco 即巴洛克（Baroque）。洛可可後來被新古典主義取代。
編輯本段洛可可藝術
洛可可建築
洛可可世俗建築藝術的特徵是輕結構的花園式府邸，它日益排擠了巴羅克那種雄偉的宮殿建築。在這里，個人可以不受自吹自擂的宮廷社會打擾，自由發展。例如，逍遙宮或觀景樓這樣的名稱都表明了這些府邸的私人特點。尤金王子的花園宮就是一個節奏活潑的整體，由七幢對稱排列的樓閣式建築構成，其折疊式復斜屋頂從中間優美勻稱地傳至四個角樓的穹頂處（圖202）。上面有山牆的單層正廳具有幾乎是中產階級的舒適，兩個寬展的雙層側翼則顯示出主人的華貴，卻又沒有王公貴族的驕矜。兩個寬度適中的單層建築介於塔式的樓閣之間，而樓閣的雄偉使整個建築具有堅固城堡的特點——總之，極為不同的建築思想，卻又統一在一種優雅的內在聯系中。正是這種形式與風格簡直相互矛盾的建築群體漫不經心的配置，清楚地體現出了洛可可藝術的精神。 維爾茨堡大主教府的樓梯廳為巴羅克晚期建築的優雅留下了一個好印象。諾伊曼在這里大手大腳地浪費空間，設計了兩個互相對稱的樓梯廳，但只有其中一個建成。然而，僅只這一個就足以賦予這宏偉的內部空間一種壯觀的氣氛了，並且，這種氣氛又由此傳給了前廳、花園廳和朝覲廳等一系列建築（圖207）。威尼斯人堤埃坡羅在樓梯廳和朝覲廳畫的天頂畫，把建築藝術的魅力發揮到了無可比擬的程度。天花板被600平方米的巨大天頂畫化解為五顏六色的光，它們就像是從敞開的天空射進室內來的。這天空充滿了光怪陸離的形象，它們巧妙地掩蓋了建築與繪畫的界限（例如，狗就像是站在凸出的橫線飾上）。石膏花飾也擠入了畫中，而畫中的人物則利用他們手上的雕塑物品佔有建築空間。憑借著這種幻覺手法，實現了繪畫、雕塑和建築藝術的完全統一。
編輯本段藝術概念
意義與背景
洛可可藝術(Rococo art)是法國十八世紀的藝術樣式，發端於路易十四（1643～1715）時代晚期，流行於路易十五（1715～1774）時代，風格纖巧、精美、浮華、繁瑣，又稱「路易十五式」。 洛可可藝術風格是繼巴洛克藝術風格之後，發源於法國並很快遍及歐洲的一種藝術樣式。開始是指用貝殼、石塊等建造的岩狀砌石，源於中國的假山，玲瓏剔透，華麗雕琢的藝術趣味，後指具有貝殼紋樣曲線的主題，成為以室內裝飾為主體的樣式名稱。洛可可特點是室內裝飾和傢具造型上凸起的貝殼紋樣曲線和莨苕葉呈鋸齒狀的葉子， C形、S形和渦旋狀曲線紋飾蜿蜒反復。創造出一種非對稱的、富有動感的、自由奔放而又纖細、輕巧、華麗繁復的裝飾樣式。巴洛克那洋溢的生氣、莊重的量感和男性的尊大感，都被洗練的舉止和風流的游戲般的情調，以及艷麗而纖弱柔和的女性風格所取代。如果說17世紀的巴洛克風服飾是以男性為中心、以路易十四的宮廷為舞台展開的奇特裝束，與此相對，18世紀的洛可可風服飾則是以女性為中心，以沙龍為舞台展開的優雅樣式。 十八世紀被看成是「理性的時代」或「啟蒙運動」的時代，哲學家從過去假設上帝存在進而推論所有事物的工作，轉換為依據實驗和觀察的理性方法去推論世間的萬象，幾乎將神學從哲學中剔除，選擇傾向世俗的路線，趣味從注重高尚的教化轉向尋求輕浮的快感。藝術的風格，在音樂家莫札特、海頓，文學家蒲伯、愛迪生、伏爾泰，畫家華鐸、康斯博羅中，貫穿著一種共同主題，它把理性與優美趣味同輕松、明晰、秩序井然的材料相互配合起來。 路易十四常在凡爾賽宮開各種舞會，藉著繁瑣的禮儀與無意義的職務折騰貴族們，再以富麗堂皇的宮廷裝飾營造悠閑的環境，有利搞風流韻事，以便消耗貴族們的精力，使他們無暇去策劃造反。因此藝術家授命編造一種理想生活的極樂世界情景，其唯一的目的是塑造出一個悠閑的、實際上是懶惰的社會快樂。 洛可可是相對於路易十四時代那種盛大、庄嚴的古典主義藝術的，這種變化和法國貴族階層的衰落，與啟蒙運動的自由探索精神（幾乎取代宗教信仰），及中產階級的日漸興盛有關。 洛可可在形成過程中還受到中國藝術的影響，特別是在庭園設計室內設計、絲織品、瓷器、漆器等方面（如《中國人物小陶瓷》，麥爾，德國，1768）。由於當時法國藝術取得歐洲的中心地位，所以洛可可藝術的影響也遍及歐洲各國。 洛可可藝術的繁瑣風格和中國清代藝術相類似，是中西封建歷史即將結束的共同徵兆。
詞源與含義
從詞源來看，rococo 一詞與法語rocaille（岩狀飾物）相關。早在17世紀，法語rocaille 一詞常用以稱謂岩洞，（也有一說即文藝復興時代傳到義大利的中國假山設計），和庭園中的貝殼細工，travail de rocaille (岩狀工藝）為 travail 的同意語。洛可可即由「岩狀工藝」和「貝殼工藝」引伸而來，指室內裝飾、建築到繪畫、雕刻以至傢具、陶瓷、染織、服裝等各方面的一種流行藝術風格。 洛可可的另一種解釋初見於《法蘭西大學院詞典》，指為「路易十四至路易十五早期奇異的裝飾、風格和設計」。有人將「洛可可」與義大利「巴洛克」相關連，把這種「奇異的」洛可可風格看作是巴洛克風格的晚期，即巴洛克的瓦解和頹廢階段。
洛可可藝術的特質
①曲線趣味，常用C形、S形、漩渦形等曲線為造形的裝飾效果。 ②構圖非對稱法則，而是帶有輕快、優雅的運動感。 ③色澤柔和、艷麗、輕快，給人輕松舒適感。 ④崇尚經過人工修飾的「自然」。 ⑤人物意匠上的諧謔性、飄逸性，表現各種不同的愛，如浪漫的愛、性愛、母愛等。
編輯本段文學
洛可可文學以輕松的文體大量出現，並著力於表現人的情感，尤其是愛情的魅力。經常將現實世界擴大或縮小後加以描寫，或者以鏡中像的方式折射現實。比如伏爾泰的《小大人》、勒薩日的《吉爾·布拉斯》。這個時期的作家還酷愛寫游記式作品，讓主人公在游歷中學習人生、了解世界。 洛可可文學產生了強烈刺激人們感官和心智的效果，刻意描寫與現實相悖的事物，以反諷手法引入革新觀念，打破現存秩序和規范，追求自然、理性、平衡的新世界。
編輯本段雕塑
從維爾茨堡的實例可以清楚看出，在巴羅克晚期要明確地區分建築和雕塑是頗不容易的，因為雕塑起裝飾作用，是統一在建築藝術品的整體范圍之內的。有時，它也會反過來起到賦予建築物審美意義的作用，就像韋爾頓堡修道院教堂那樣（圖208）。在這里，建築方案是讓聖喬治祭壇處於「適宜的光線之中」。出於這個理由，建築師科斯米斯·達米安·阿薩姆只讓教徒大廳有較暗的光線，而且用一個巨大的上部建築遮住祭壇，從而使教徒處於神秘的幽暗之中。但是，他在祭壇後面的廳里開了 洛可可藝術建築
個很大的窗戶，讓耀眼奪目的光線從窗戶涌進來，直達中堂。而他的兄弟埃吉德·奎林·阿薩姆則在這個熠熠閃耀的光源中心安放了聖喬治的騎馬立像，從後面間接給塑像以效果顯著的光線。這位聖徒在祭壇的檯子上就像一個超凡的幻像，周圍是神聖的光輝，給處於黑暗中的塵世以救助和光明。一個宗教事件在這里變成了熱鬧的戲劇表演，恰與當時的劇院相類似，因為劇院也在演出敘述超凡故事的戲劇。 巴羅克晚期雕塑藝術的戲劇特點還可以用當時採用的材料來證明。因為一切都是針對感性效果和令人眼花繚亂的第一印象的，所以不是選用砂岩或大理石，而是採用質地較差的材料，如大理石膏（把碾細的彩色砂岩與石膏混合，再澆制並磨光），或者木頭，然後再給木頭塗上一層模擬石頭的顏色。這種塑像不能仔細觀賞，也就是說要起一定的蒙蔽作用，就好像舞台上的布景那樣。
編輯本段繪畫
綜述
無拘無束地盡情戲耍的樂趣，擺脫一切思索而獲得感官快樂的樂趣，在這個時期的繪畫中得到了或許是最完美的表現，因為它不需要理性的協助就能直接使眼睛感到滿意和愉悅。由於有了洛可可瀟灑風雅的繪畫，早在「為藝術而藝術」這一概念形成很久之前，我們就見到了一種需要由其自身而不是由其內容來評價的藝術。 這種輕松愉快在華托的新畫種中表現得最為完美，因而使他獲得了學院特意為他創造的「風流慶典大師」的頭銜。他的作品主要有《發舟西苔島》，西苔島是一個崇拜愛情女神阿佛洛狄忒的希臘島嶼。它就像游園會上的一場超脫塵世的表演，正如當時在貴族府邸里流行的那樣。在愛情島那閃耀著希望之光的遠景前面，戀人們的隊列在一種飽和的溫暖色彩當中移動，使人與自然超出朦朧的輪廓相聚，踏上一隻周圍有小愛神盤旋的、揚著玫瑰紅色船帆的金色小船里。男士們殷勤風雅，女士們身著絲綢衣裙，儀態萬方，還有那種求愛、矜持和順從的表情之嫵媚，這一切都賦予周圍景緻以遠離塵囂的寧靜和詩意的氣氛，從而體驗到人的最溫柔的情感。這是一個外表優雅的世界，與宮廷的現實毫無關系，藝術家並不想向觀賞者隱諱這點。因為正如他的畫面上的演員都是那個時代的社會的理想人物一樣，景色也是一塊只能夢想出來的樂土，正像在溫馨、明亮的色調中自然形態失去了其真實性，而化為純繪畫的結構那樣。 半個世紀以後，就像華托所了解的那樣，在弗拉戈納爾那裡，這永遠也唱不完的愛情詩演變成了一場淺顯的愛情游戲。鞦韆上的那位女士——據說是一位富有的男爵的戀人——代表了18世紀的婦女普遍喜愛扮演的一個角色：在與她的多情戀人演出的二重唱中，飾演嬌小玲瓏、賣弄風情 洛可可藝術
的牧羊女。一幅奇妙的公園景色，在淺淡的色調中像布景似的不真實，是這首田園小詩發生的地點，散發出一種天真爛漫的氣息，可是又不無刺激。女士是那種既天真又成熟的類型，正是洛可可風格崇尚的類型，善於以巧妙的天真來實現自己的目的。在這兒，鞦韆能使她不受直接的糾纏，這種感覺鼓勵她極盡賣弄風情之能事。她毫不在意地讓她的寬大裙衫飄舞，讓戀人見到迷人的情景。依然不大明確的是：那隻興高采烈地高高盪起的鞋到底是對著誰的呢？是那位男士還是那位被牽扯進來的小愛神塑像？在背景上還有第三個演員，他負責推鞦韆——那麼，他是一場三角戀愛的參與者嗎？ 但是，洛可可風格這種無憂無慮的、往往顯得輕佻的舉動，在繪畫中不只是得到了欽佩與認可，它有時也引起了對這個社會進行批評的意見。英國人威廉·荷加斯就是這樣。他以一系列既是諷刺又是譴責的漫畫抨擊了他那個時代的傷風敗俗。它們得到了公眾的喜愛，但並不是由於其社會批評和道德教育的目標，而是由於那種寫實的幽默的表現方式。因此，這種抗議對相關的人和事並沒有什麼效果，只有革命才會對這種譴責作出評判。 我們從現代的角度審視18世紀的洛可可藝術，應該說蓬帕杜夫人是那些喜歡豪華風格者的代表人和組織者，有「眾望所歸」的特徵。所以，才有洛可可風格作品出現後在貴族引起「共鳴」的時尚。也可以說，貴族們崇尚華麗的風氣，誘發了洛可可藝術。當時上層社會的男男女女無不熱心並親自參加工藝活動，以至於這些舉動有的達到令人譏笑和荒誕不經的地步。16世紀，當衰敗的瓦盧瓦王的國王查理九世答應送給西班牙國王一支他親自製作的槍時，那位西班牙大使為之驚詫不已。18世紀，路易十六的妻子瑪麗成天抱怨她的丈夫沉湎在他的作坊中，甚至無暇顧及妻子，路易十六在他的作坊中潛心鑽研的是鍾和鎖的奧秘。在這兩例中我們似乎瞥見了那些把命運強加於他們身上的角色不相適應的悲劇性人們。這些人在體力勞動中發現了一個聊以自慰的世外桃源。但這對於不理朝政的帝王來說卻是不祥之兆。 風靡一時的奇想多變的洛可可風格隨著蓬帕杜夫人的亡故而終止，被路易十五另一情婦杜巴利夫人倡導的新古典主義而取代。但是，洛可可風格的璀璨之處，自有它超時代藝術生命力所在，現代人都公認它是19世紀下葉新藝術運動的前奏。而那些倖存的藝術精品，至今還散發著光芒，並向人們述說著那個歲月的時尚和人們不知道的故事。
法國洛可可繪畫
洛可可風格的繪畫以上流社會男女的享樂生活為對象，描寫全裸或半裸的婦女和精美華麗的裝飾，配以天堂般的自然景色或異鄉風景（如威尼斯、羅馬）奇物（向日葵、玉米等）。它一方面不免浮華做作，缺乏對於神聖力量的感受；另一方面卻以法國式的輕快優雅使畫面完全擺脫了宗教的題材。愉悅親切、舒適豪華的場景取代了聖徒痛苦的殉難。
著名畫家如
華鐸（A.Watteau, 1684～1721），路易十五時代的宮廷畫家，他的畫看來如夢一般的生活情景，令人嚮往，產生愉快之感，紳士淑女們在森林中嬉戲、野餐，人物表情顯得優雅。其風俗畫畫風即所謂的「野宴」，被譽為「繪畫中的莫扎特」。代表作《到西西瑞島朝聖》（1717，巴黎羅浮宮）、《小丑》（約1718，巴黎羅浮宮）。 布雪（ Boucher, 1703～1770），專長在「牧歌」和「神話」為題材的繪畫，十足的貴族趣味，是隨侍國王的首席畫家，龐芭杜夫人（路易十五的情婦）的繪畫老師。代表作如《黛安娜入浴》（1742，巴黎羅浮宮）、《棕發女奴》（約1743，巴黎羅浮宮）、《龐芭杜夫人》（1756，慕尼黑老繪畫館）。 弗拉哥納爾（J.H.Fragonard,1732～1806），以華麗的沙龍生活為樂，以當代風俗為主作畫，用輕快的筆觸表現抒情、風雅的誘人畫面，代表作如《閱讀的少女》（1776，華盛頓國家美術館）、《盪鞦韆》（1766，倫敦華萊士藏）。 夏丹（ J.B.S.Chardin, 1699～1779），從靜物開始登上畫壇，而擴及人物肖像畫，非宮廷貴族的場景，僅是傳達一般平民單純而有節制的快樂，善於以沈著、樸素的色彩描繪以市民生活為題材的風俗畫。代表作
其他
弗朗索瓦·布歇（Francois Boucher） 讓·安東尼·華多（Jean-Antoine Watteau） 讓·雷諾雷·費拉戈納爾（Jean-Honore Fragonard） 瑞諾茲 （Sir J. Reynolds ）創辦皇家美術院「瑞諾茲派」 根茲博羅 （Thomas Gainsborough ）「根茲博羅派」 隆尼（ G. Romney ） 英國的繪畫 英國到十八世紀才有獨特本國風格的繪畫出現，雖然也採用洛可可樣式，但不大考慮貴族的需要，無論在風俗畫、肖像畫或風景畫上，都能反映英國現實生活和民族思想感情。
著名畫家有
霍加斯（W.Hogarth， 1697～1764），平民畫家，吸取洛可可藝術瀟灑地運用色彩的一面，善於使用近乎諷刺畫的技巧，深刻沈痛地鉤劃出時代的弊病，代表作《流行婚姻：婚後》（1743～45，倫敦國家畫廊），諷刺破落的貴族強迫他們的繼承人同富商女成婚，卻因無感情基礎而產生的悲劇；《捕蝦女》（1745，倫敦國家畫廊），描繪一個性情開朗、富有生氣的瘦弱的貧家姑娘，打破傳統肖像畫以表現庄嚴、高貴氣質為主的樣式。其理論著作《美的分析》，闡述曲線是最美的線條，多方面舉例說明變化與統一法則在藝術中的運用。 雷諾茲（Sir J.Reynolds，1723～92），模仿義大利古典大師的精華，關心高尚的題材，如「史畫」，人物尊貴動人，但不重質感。除為人製作肖像畫外，對神話景象、古代歷史插曲有興趣。他於1768年創立皇家美術學院，要求藝術家如希臘羅馬一樣，也能創造出理想的人體，表達崇高的原則和純潔的美。代表作《高尚的奧古斯都》（1753～54）、《尼麗·厄布來恩》（模特兒畫像，1760 ～62，倫敦華萊士藏）、《海爾閣下》（1788-89，巴黎羅浮宮）。 康斯博羅（T.Gainsborough, 1727～88），受范．戴克影響，繪畫表現不落俗套，膚色、質感技巧成熟，此點勝過雷諾茲。除畫肖像畫外，對風景畫特別有興趣。代表作《安德魯斯夫婦》（1750，倫敦國家畫廊）、《何奧公爵夫人瑪莉》（1760，Iveagh Bequest Kenwood）。
義大利
提埃波羅(G.Tiepolo,1696～1770)，十八世紀威尼斯派最突出的代表畫家，他的風格以繼承提香和喬爾喬尼明亮的色彩與柔和的效果為特徵，其作品最大的魅力是人物形象英資勃勃、色彩明快富有感染力。也是最傑出的壁畫家、版畫家和漫畫家，曾應邀到當時歐洲各國為王室作壁畫，最著名的作品是德國費斯堡的天頂壁畫（天花板），此畫充分反映洛可可藝術的漂亮、風雅和輕松的特點，《聖母與握金翅雀的聖嬰》（1760，華盛頓國家美術館）也有相同的格調
編輯本段時裝與傢具
時裝
巴羅克時裝跟樣式主義和西班牙時裝的那種幾何形狀的嚴謹相反，深受生氣勃勃的生命意識影響，這是與建築和造型藝術的情況相同的。輪狀細褶皺領過去曾跟平展的或者襯墊的 洛可可傢具
衣領形成鮮明的對比，而現在不經僵硬地垂下來，後來又乾脆讓平披在肩上的花邊領取代了。帽子都有寬邊，可以按各人的氣質製成寬式、高式或斜式，頭發自由散披。如果缺少天生的頭發，可以用假發。自路易八世起，特別是在法國，假發成了給人印象最深的特徵。那種長假發在頭頂部位蓬鬆鬈曲，然後分為兩翼垂至肩上和胸前。 男裝仍繼續採用那種下擺寬松的上衣，也可以緊貼腰身縫制。衣袖為花邊袖口，或者是只有胳臂四分之三那麼長的短袖，露出裡面的鑲了花邊的襯衫。褲子呈袋狀寬松地垂至長襪處，在那兒用玫瑰花飾帶子系起來。1675年前後，男裝出現了迄今仍然流行的三件套。上衣演變為長至膝蓋的坎肩，外面再套裝飾頗多的緊貼腰身縫制的外套，褲子是細長至膝的短褲，下面是絲織長襪和帶扣襻的鞋子。 巴羅克女裝放棄了西班牙鍾式裙那種幾何形狀的嚴謹，可是保留了寬大的髖部和緊身的胸衣。在一條顏色不同的襯裙外面，套鍾形的長裙，大多在前面打褶襇，身後拖著裙 洛可可藝術
裾。洛可可女裝變得愛賣弄風情，有褶襇、荷葉邊、隨意的花邊和隆起的襯裙。一種穹頂形的鯨骨圈取代了古老的鍾式裙，造成了巴羅克晚期那種典型的女性剪影效果，從過於寬大的裙子到瘦削的肩膀，再到發型高聳的頭部，整個人顯現出一個圓錐形。
傢具
傢具在巴羅克時期增加了沙發床、寫字台、壁桌、抽屜櫃（老式抽屜櫃的一種改進型）和軟墊靠背椅等品種。跟當時的所有傢具一樣，軟墊靠背椅既穩且重，有一個向後傾的靠背，在雕花的有棱椅腿（不再旋削成圓形）之間，有桌子上普遍有的那種X形或H形的撐條。市民的巴羅克傢具愛用天然木料（實心的或者貼面的），而貴族用的傢具則往往要鍍金，顯得很華貴。 洛可可傢具從其裝飾形式的新思想出發，特點是把截為弧形發展到平面的拱形。圓角、斜棱和富於想像力的細線紋飾使得傢具顯得不笨重。各個部分擺脫了歷來遵循的結構劃分而結合成裝飾生動的整體。呆板的欄桿柱式桌腿演變成了「牝鹿腿」。面板上鑲嵌了鍍金的銅件以及用不同顏色的上等木料加工而成的雕飾，如槭木、桃花心木、烏檀木和花梨木等等。伴隨著路易十五時代的終結，這種有史以來最華麗、最風行的傢具風格才告結束。 隨著潮流的不斷突破演繹，復古成了近年來最熱門的話題，隨而來之的是洛可可風格被沿用到傢具上，其中以詩尼曼推出的洛可可系列為代表，詩尼曼整體衣櫃將洛可可藝術融入傢具之中，無論是飽滿圓潤的曲線造型，還是歐式宮廷裝飾的精雕細琢，無不極力塑造優雅、低調的新古典風格，用溫暖和華貴掀開新季節的篇章。據介紹，這種新型衣櫃採用優質中密度纖維板，結構緊密，木質均勻細膩，以工匠純手工勾勒出線 洛可可傢具
條優雅流暢的洛可可古典花卉圖案，再經過特殊工藝加工製作，才造就出這獨一無二的花藝紋理。其主推的兩款顏色——蝶雪之戀是柔和典雅的珍珠白，酒色魅惑是純凈嫵媚的玫瑰紅，在優雅之中盡顯女性細膩嬌柔之色。 洛可可雕花系列——典雅白 覓一處聖潔的境地，尋一段經典的愛情。她們從百年前走來，帶著美麗的傳說，跨越時空的隧道，化作蝶，開成花，融為雪，零落塵凡，裝飾著現代都市人的生活空間，將純潔神聖的愛情故事代代相頌……以珍珠白為基調，飾以古典鍍金把手的蝶雪之戀，搭配歐式古典、簡歐、田園及女性主義風格的居室，輕易營造滿屋浪漫風情，柔情片片。 洛可可雕花系列——魅力紅 洛可可傢具
幾處零散的花瓣，泛著酒後的紅暈，帶著靦腆的微笑，從百年前的歐式宮廷中輕盈地走來，褪去了年幼的稚嫩，煥發出低調而冷艷的成熟風韻，帶著絲絲風情的誘惑……嫵媚的色調如同最上等的紅酒，馥郁芬芳，熏人慾醉，再加上簡潔流暢的線條和精緻細膩的雕花，讓它能適合於大多數風格的空間。
編輯本段建築
風格
洛可可風格反映了法國路易十五時代宮廷貴族的生活趣味，追求纖巧、精美又浮華、繁瑣，別稱為「路易十五式」，一度風靡歐洲。洛可可風格的裝飾多用自然題材作曲線，如卷渦、波狀和渾圓體；色彩嬌艷、光澤閃爍，象牙白和金黃是其流行色；經常使用玻璃鏡、水晶燈強化效果。洛可可風格裝飾的代表作是尚蒂依小城堡的親王沙龍（1722，讓·奧貝爾設計）、巴黎蘇比斯飯店的沙龍（1732，熱爾曼·博夫朗設計）和德國波茨坦無愁宮。而這種建築風格的代表作是巴黎蘇俾士府邸公主沙龍和凡爾賽宮的王後居室。 洛可可藝術風格的倡導者是蓬帕杜夫人，她不僅參與軍事外交事務，還以文化「保護人」身份，左右著當時的藝術風格。蓬帕杜夫人原名讓娜·安托瓦內特·普瓦松，出生於巴黎的一個金融投機商家庭，後被路易十五封為侯爵夫人。在蓬帕杜夫人的倡導下，產生了洛可可藝術風格，使17世紀太陽王照耀下有盛世氣象的雕刻風格，被18世紀這位貴婦纖纖細手摩挲得分外柔美媚人了。
特點
洛可可建築風格的特點是：室內應用明快的色彩和纖巧的裝飾，傢具也非常精緻而偏於繁瑣，不像巴洛克風格那樣色彩強烈，裝飾濃艷。德國南部和奧地利洛可可建築的內部空間顯得非常復雜。 洛可可裝飾的特點是：細膩柔媚，常常採用不對稱手法，喜歡用弧線和 S形線，尤其愛用貝殼、旋渦、山石作為裝飾題材，卷草舒花，纏綿盤曲，連成一體。天花和牆面有時以弧面相連，轉角處布置壁畫。 為了模仿自然形態，室內建築部件也往往做成不對稱形狀，變化萬千，但有時流於矯揉造作。室內牆麵粉刷，愛用嫩綠、粉紅、玫瑰紅等鮮艷的淺色調，線腳大多用金色。室內護壁板有時用木板，有時作成精緻的框格，框內四周有一圈花邊，中間常襯以淺色東方織錦。
代表作品
波夫朗（ G.Boffrand , 1667～1754），巴黎《蘇比茲宅邸》 (1736-9，例如內部的公主大廳）。 德國費斯堡（Wurzburg）住宅內的《凱瑟大聽》（Kaisersaal，1749～1754），由建築師諾曼（B.Neumann,1687～1745）領導興建，提埃波羅（G.Tiepolo,1696～1770）負責裝飾天花板上的繪畫（1753）。 丹麥皇宮.中國的圓明園也是標準的洛可可建築。
編輯本段音樂
洛可可為法語 rococo 的音譯，此詞源於法語 ro- caille(貝殼工藝)。是指17世紀後期～18世紀中期的歐洲、主要是法國音樂作品中的一種趣味、一種風格。它並未形成一個流派，更談不上在音樂史上有個洛可可時期。17世紀後期，法國的建築藝術和裝飾藝術產生了一種線條繁復、裝飾富麗、精緻典雅的風格，人們以「洛可可」稱之。洛可可風格也在17、18世紀的法國音樂作品中發生影響，但遠不如在造型藝術上那樣顯著。法國作曲家F.庫普蘭所作、深受國王路易十四欣賞的許多室內樂和哈普西科德曲，多玲瓏纖巧，裝飾華麗，與當時的建築式樣、室內修飾以至於傢具構成等各方面在風格上頗有共同之處，這些作品常被認為是洛可可風格在音樂上的早期反映。法國作曲家 L.-C.達坎所作的許多哈普西科德曲也多帶著洛可可色彩,特別是命名為《杜鵑》的更為典型。法國作曲家 J.-P.拉莫所作的許多芭蕾舞曲,以和聲手法新穎著稱，在風格上也屬於洛可可一類。 洛可可風格迅速地由法國流傳至歐洲各國。在德國，G.F.亨德爾和巴赫等一代人的某些作品中，也都受到一定程度的影響。如亨德爾的《彌賽亞》中一些裝飾富麗的復調寫法，J.S.巴赫的《勃蘭登堡協奏曲》中某些變化多端的片段甚至在J.海頓和W.A.莫扎特的一些逗人喜愛的輕松小品中，有時也還存在著洛可可的餘音。 義大利作曲家D.斯卡拉蒂留下的 600多首哈普西科德曲都非常精緻，裝飾富麗，是具有明顯的洛可可風格的作品。這種風格延續至18世紀路易十五時代達到高潮，18世紀後期逐漸消亡。

5. 牧歌的欣賞感受，504個字

牧歌願意牧人唱的歌謠。後經常用於在文學組品名或者人名。目錄牧歌詞語解釋 詞語簡介 詳細解釋名族牧歌 蒙古牧歌和新疆牧歌 新疆牧歌特點新聞人物 人物簡介 人物生平 最新作品畫家 新疆山水畫研究會會長 金絲峽書畫院院長 西方音樂史上的牧歌 牧歌畫作 愛德維奇式 昆德拉式的牧歌詩歌作品欣賞 原文 注釋牧歌詞語解釋 詞語簡介 詳細解釋名族牧歌 蒙古牧歌和新疆牧歌 新疆牧歌特點新聞人物 人物簡介 人物生平 最新作品畫家新疆山水畫研究會會長金絲峽書畫院院長西方音樂史上的牧歌牧歌畫作 愛德維奇式 昆德拉式的牧歌詩歌作品欣賞 原文 注釋展開編輯本段牧歌詞語解釋詞語簡介詞目：牧歌 拼音：mù gē 基本解釋 [pastoral song] 牧童、牧人唱的歌謠;以農村生活情趣為題材的詩歌和樂曲 詳細解釋1. 牧童、牧人唱的歌謠。 唐 元結 《五規·戲規》：「 元子 反倚於 雲丘 之顛，戲牧兒曰：『爾為牧歌，當不責爾暴。』」 王西彥 《古屋》第五部四：「那些赤背露腿的牧童們，應了邀請，給我唱了一個婉轉的牧歌。」 劉大傑 《中國文學發展史》第一章：「這是一首有情有景的牧歌，淳樸而又真實。」 2. 泛指田園生活。 阿英 《＜流離＞自序》：「在我，是最值得紀念的一年，也是最富有牧歌情趣的生活的一年。」 民歌類別是民歌的一個類別，流行於我國蒙古、藏、哈薩克、柯爾克孜等民族。內容多表現放牧生活、愛情生活、贊美家鄉、歌唱牛羊等。一般具有音調開闊悠長、節奏自由的特點。歌唱聲音也比較高亢，有的自彈樂器伴奏，有的無奏。 排簫曲《牧歌》來源於青藏高原上的民歌，特別是曲尾一連串的下音，使得曲子顯的纏綿並且憂傷。 編輯本段名族牧歌蒙古牧歌和新疆牧歌蒙古族草原牧歌 蒙古族草原 草原牧歌的獨特風格,往往能夠明顯地感受到,但卻又不能完整地表述出來。這正好說明,對於草原牧歌這個客觀事物,還缺乏清晰的認識。換言之,從認識論角度看,對蒙古族草原牧歌的音樂特點,在思想上還沒有完成從現象到本質,從感性到理性的飛躍。 新疆牧歌特點（l）音階——有五聲、六聲、七聲及包含約1／4全音的多種音階形式。南疆以七聲音階及其變體為主，東疆以五 牧歌 聲音階及其變體為主，北疆則五聲、七聲及其變體皆較常見。 （2）調式——採用中國音樂體系的維族民歌多用宮調式，徵調式、商調式次之；採用歐洲音樂體系的維族民歌以自然小調為主；採用波斯一阿拉伯音樂體系的維族民歌調式較復雜。 （3）節奏、節拍——由於維吾爾語的重音總是落在最後一個音節上，導致維族民歌多出現切分節奏和從弱拍起唱的現象。有些民歌有固定的節奏型。 （4）旋法——旋律的線條多呈鋸齒型，曲調的進行曲折、細膩，富於裝飾性 編輯本段新聞人物人物簡介女，1985年生於哈爾濱。高中就讀於哈爾濱市師范大學附屬中學，並於高一下學期通過托福考試，2004年5月赴美留學，現於美國路易斯安那州立大學藝術與科學學院數學系攻讀學士學位。 在美期間學習成績優異，獲得國際本科學生榮譽獎學金（International Undergraate Student Honor Scholarship）；自2004年夏季學期開始，連續四個學期進入路易斯安那州立大學榮譽學院（LSU Honors College）；2004年秋季學期入選全美大學校長名單（National Dean's List）；同年入選全美大學生榮譽學生社團（National Honors Society--Phi Eta Sigma）；並於2005年秋季學期始，在路易斯安那州立大學學業成就中心（LSU Center For Academic Success)，擔任數學與物理學科學生輔導員工作。 人物生平自幼喜愛文學與藝術。6歲時參加全國部分省區朝鮮族少兒藝術節，獲手風琴獨奏三等獎；從小學三年級起發表第一首詩歌《別在乎》後，陸續有《小鳥的訴說》、《螢火蟲》、《風雨兼程》、《你離海更近了》等詩歌和散文作品發表。1997年被錄取為中國作家協會魯迅文學院少年作家班學員。小學五年級參加「雙龍杯」全國少年兒童書畫大賽獲銀杯獎，並授予書畫四段段位。英文能力尤為突出，中學時參加全國各類英文寫作，演講等競賽均有獲獎。高一下半學期通過托福考試後，申請美國大學，最終選擇就讀於路易斯安那州立大學。 最新作品《我在美國讀本科》是一部描述美留學生活的紀實文學，從如何申請美國大學到作者對美國留學生活趣味橫生的描寫，真實感人。是一部值得一看的好書！ 編輯本段畫家 牧歌別名鴻魯(1938.6-)，四川開江人。擅長繪畫、美學。1962年畢業於成都大學。歷任 牧歌藝術創作員、大學教師，國際發展中心理事長。論著有《靈魂的太陽》、《裝飾畫構成學》。作品有《圖畫之聲》等。出版專集有《牧歌的世界》、《走近牧歌》等。? 編輯本段新疆山水畫研究會會長(1929.12—)別名默也，甘肅天水人。擅長版畫、中國畫。1953年畢業於西北藝術學院美術系。曾在烏魯木齊市工會、市文化館、市文聯從事組織工作和創作。新疆畫院一級美術師。新疆山水畫研究會會長。作品有《秋波》、《隆冬行》、《朝霞》等。出版有《牧歌山水畫選集》等。? 編輯本段金絲峽書畫院院長 牧歌回民，1963年7月生於陝西省商南縣。自幼習畫，成長於隴西軍營，修道於西安美院，師承著名畫家陳國勇。金絲峽書畫院院長，商洛書畫名家。牧歌有著成熟的藝術思想，深知個人藝術與群體藝術的關系，在把握或選擇表現精確的藝術內容時，重視筆墨技術的改進。牧歌主張「筆追漢唐，意取當代」，傳統與現代的和諧統一，注重「個性一→共性一→個性」的藝術發展規律。他不喜歡無主題繪畫，而將自己幾十年來所創作的山水畫，歸類為「兩山夾一江」(即金絲峽和玉皇山夾一條丹江河)，用一批「真有那個地方」的國畫作品，表現了秀麗的「商南山水」。? 編輯本段西方音樂史上的牧歌14世紀初義大利重要的音樂體裁。多為二聲部，有時也有三聲部的形式。使用方言，而非拉丁文。內容上多以田園詩和愛情詩為主，也有涉及政治諷刺和道德寓意的揭示。在音樂形式上，採用模仿手法，高聲部旋律性較強，低聲部多為類似於和聲進行的長時值音符處理。 編輯本段牧歌畫作愛德維奇式不能承受生命之輕的「牧歌意識」。 其中表現的，是既控制了其生命，也控制了其想像力的某種個人的「神話」。 天真（或「愛德維奇式」）的牧歌，將另一個稱為經驗（或「揚式」）的牧歌。 一邊是愛德牧歌海灘式搖擺舞曲，一邊是共產主義圓舞曲，在這兩者之間，對立僅僅是表面的。 所謂天真之牧歌的這兩幅圖景確實具有同樣的基本特徵。且說其中的兩條，它們緊密相連：一是對個體的取締，二是對界限的拋棄。 不願做其中一個音符的人則成為一個無用且無意義的黑點。 沒有界限的世界，此牧歌處於任何界限之外，不管是個體性之界限，還是文化、道德或存在於本身之界限。它以完滿與偶數、軟弱、懷疑、苦澀，即與任何沖突動因作斗爭。歡樂之完滿，自由之完滿，存在之完滿。 允許我們將之界定為「大寫的牧歌」 一種超越、突破了某種界限的感覺，一種因此而達到新的存在狀態的感覺，這種新的存在狀態比他們脫離的那一種更為真實，更為純粹，更為美好。 昆德拉式的牧歌昆德拉的「撒旦主義」並不僅僅針對大寫的牧歌的這一或那一圖景，或針對牧歌所聲稱體現的這一或那一意識形態或政治。正是在其社會的和個體的層面上，對牧歌的嚮往和信念受到了質疑，這也就是重「彼世」輕「此生」，重「統一」輕「雜合」。 這一批評借用了多形式。 它徹底揭露了大寫的牧歌中的謊言與恐怖。 媚俗對糞便的普遍勝利 另一條途徑，也許是最富有意義的途徑，通過作品構成另一個圖景系統，構成另一個範式，可稱之為悖論式的「反牧歌之牧歌」的東西之上，這也就是我們在上文所稱的經驗之牧歌。 幸福產生於被拋棄，真可謂是一種悖論。 為愛情而設的寂靜。 這就是 《不能承受的生命之輕》 的最後幾頁文字。 經驗牧歌，「反牧歌之牧歌」 最驚人的特徵便是孤獨。 這些牧歌都產生於斷絕，這是些個人的牧歌。 經歷賦予的並非是一種征服，一種終身都有可能繼續的征服，恰恰相反，賦予他的，是處在其最深刻的失敗之處，墮落到最低層，被排斥到最底層的一種啟示。 私人的牧歌之英雄，都是一個逃逸者。 因為這一牧歌不可能上升到或進入到另一種生活。 托馬斯和特蕾莎在村子裡時，並非處於邊界的「另一端」，在那裡，生活變成了命運，一切都有著意義且 滿。他們倆的安寧恰恰相反，是一種逃逸，是隱身於邊界的這一端，隱身於「非命運」、非完滿、重復且意義不完全的世界。 如果說媚俗是天真的表現，那麼美便屬於經驗之牧歌。 這些因素將美也變成了一個「消極的」范疇，在被孤獨置於的某種遺棄狀態中發現被遮蔽的東西。 美並非人們所嚮往的，而是人們所回望的東西，人們為之而「重新墮落」的東西——一旦與大寫的牧歌決裂。 它是被侵犯所遺忘的東西，在其背後，在其領土之外，命定要消失。總而言之一句話，它就是被大寫的牧歌所侵犯的東西本身，也就是被大寫的牧歌所遺忘鄙視拋棄的東西本身。 大寫的牧歌意味著昆德拉所說的「生命的遺棄」 正因為如此，媚俗才對之表達得如此之恰當，媚俗以其對「生命的絕對認同」，不得不以一切代價無視糞便，也就是無視生命中矛盾和脆弱的一切；媚俗只能豎起「遮蓋死亡的一道屏風」才能勝利。而把大寫的生命縮減、替換為小寫的生命。 編輯本段詩歌作品欣賞原文牧歌 牧歌上牛坐，伏牛卧，牧童光陰牛背過。 牛尾禿速牛角彎，牛肥牛瘠心先關。 牧歌 母呼兒飯兒不飯，人餓須知飼牛晚。 放之平泉，以寬牛勞； 浴之清淺，以息牛喘。 牛能養人識人意，一牛全家命所寄。 阿牛牽牛去輸租，勸爺賣牛寧賣吾。 注釋這首詩寫一個牧童對所牧耕牛的愛護，側面反映了農民生活的艱困。 禿速：毛短而稀的樣子。 平泉：指平原有水草的地方。 清淺：不深的清水。

6. 霸州市政府工作報告

政 府 工 作 報告
（常委會討論稿）

2012年2月10日在霸州市第六屆
人民代表大會第一次會議上
霸州市人民政府代市長 邳振一

各位代表：
現在，我代表市政府向大會做工作報告，請予審議，並請列席會議的各位政協委員、各位同志提出意見。

本屆政府工作的回顧

五年來，在中共霸州市委的堅強領導下，在市人大、市政協的監督支持下，我們團結和帶領全市人民，圍繞三大目標，銳意創新，扎實苦幹，圓滿完成了本屆政府預定的目標任務。2011年，全市GDP完成290億元，是2006年的2.26倍；財政總收入完成29.01億元，是2006年的2.66倍；城鎮居民人均可支配收入達到24805元，農民人均純收入達到8869元，分別比2006年提高106%和69%。
——以科學發展觀統領全局，把推進經濟社會結構戰略轉型的著力點放在打造「品質霸州」上，堅持以人為本，注重改善民生，優化生態環境，走出一條全面協調可持續發展之路。在發展目標上，明確了「一體兩翼」的產業定位和「國際化生活品質之城」的城市定位，這是我們克服資源環境制約，突破環首都經濟圈屏蔽，在更高層次上融入京津，一體發展的科學決策。在戰略舉措上，堅持經濟、文化、政治、社會、環境「五位一體」協調共進，統籌發展化解老矛盾，順乎民意培養新優勢，以「十大社保體系」、「十大軟環境體系」和「十大便民服務中心」為核心的普惠民生格局初步形成，「學有所教、壯有所為、病有所醫、弱有所扶、困有所濟、老有所養、住有所居」的目標基本實現。用思維創新提升發展效果，我們經受住了金融危機的考驗，發展環境不斷優化，二次創業激情迸發，比較優勢日趨凸顯，先後被評為全國生態文明先進市、中國特色魅力城市、中國最具投資潛力百強城市、中國最具區域帶動力百強城市。
——強力實施工業立市戰略，以增量優化帶動產業升級，全市工業經濟呈現效益提升、結構優化、活力增強的良好態勢，實現了又好又快發展。列統工業企業由2006年的98家發展到165家；列統工業增加值由54.5億元增長到170億元。2011年，在廊坊各區市縣中，我市列統工業增加值總量和增速均居第一位；在河北省擴權縣中，增加值總量居第五位，利潤增速居第二位。以兩大「旗艦」、十大「巨人」、「二十強」、「百顆星」為代表的民營企業成為霸州經濟的中流砥柱；以「三大板塊」為承載的生產力布局持續優化；以「五大園區」為龍頭的開放經濟格局加快形成；以先進製造業為主體，現代服務業、高效都市農業為支撐的高端產業體系建設穩步推進。堅持淘汰落後產能，單位工業增加值能耗逐年下降，超額完成了「雙三十」和「十一五」減排任務。先後被評為全國科技進步先進市、河北省知識產權優勢市、河北省產品質量提升工作先進市、河北省「雙三十」節能減排目標考核優秀單位和環境保護目標管理優秀單位。
——用文化賦予城市靈魂，堅守「每年一推動、兩年一節點、五年大提升、十年造一城」理念，全力打造文化主題城市，以文化的協調發展推動社會的全面進步。以城市有形文化承載霸州文化符號，積極推進文化創意元素、文化創意產業與城市建設和城市改造有機結合，建設了華夏民間收藏館、榮高棠紀念館、益津書院、中華戲曲大觀園、體育中心、牤牛河歷史文化公園、生態公園、勝芳濕地公園、廣電中心等一大批精品工程，引進了國家畫院創展基地、國家京劇展演基地等「國字頭」文化交流平台，靠精品設施和建築組團打造霸州的「歷史文化空間」，根植霸州人的精神文化，我們的城市有了「思想」和「記憶」，並增添了一份歷史的厚重感。政府文化自覺與社會文化自覺有機碰撞，變遷著社會生活方式，群眾作詩、群眾畫畫、群眾寫書、群眾排戲、群眾跳舞，愛文化、懂文化、辦文化成為霸州人的時尚追求。以文化旅遊、文化休閑、文化博覽、文化創意為主的現代城市經濟悄然興起。「人」每前進一小步，我們的社會就向前跨出一大步。靠文化引領，霸州正加快由傳統縣城向現代城市轉變。
——以「三年大變樣」、「三年上水平」為抓手，制定百年規劃，打造百年建築，建設百年城市，城市發展進入「上水平、出品位、生財富」的新階段。編制完成了霸州市城市總體規劃、市區控制性詳細規劃和26項專項規劃，數字規劃平台初步建立，城鄉規劃管控體系基本完善。把霸州特有的人文歷史等元素有機融入城鄉建設，以西市區新區為承載、國際溫泉公園為龍頭，規劃了「聖水泉鄉」；以勝芳古鎮為承載、濕地公園為龍頭，規劃了「勝水荷鄉」；以牤牛河、中亭河為主軸，規劃了城市田園功能帶，「兩區一帶」的文化名城建設格局基本形成。實施了投資250億元的100項重點工程，城鄉基礎功能設施日趨完備；「四橫四縱、外環閉合」的城市路網框架基本形成，市區建成區面積達到17.6平方公里，城市化率達到55%。啟動了16個城中村和片區改造，城市形象和市民居住條件不斷改善。在全省縣級市中率先建成了市區路燈調控中心和數字化城管中心。力促基礎設施向農村延伸、社會事業向農村覆蓋、城市文明向農村輻射，省級新民居示範村建設順利推進，「2515」城鄉框架布局初步形成。我市「燕趙杯」競賽兩次奪金，「三年大變樣」名列全省縣級市第一，成功創建省級衛生城市、省級園林城市，並被評為全國無障礙建設創建城市、全省新農村建設先進市。
同時，法制建設、國防動員、雙擁共建、安全生產、民族宗教、婦女兒童等工作也取得了新成績。各條戰線、各個行業都創造了新的業績、新的輝煌，樹立了團結務實、勇於爭先的新形象！

各位代表，剛剛過去的2011年，全市上下沖刺跨越、奮發有為，圓滿完成了市五屆人大五次會議確定的目標任務，為「十二五」開好了局。
一是項目建設提質增效。全力以赴抓大項目、好項目，運作10億元以上項目48個，總投資1301.6億元。爭列省重點項目17個。在建億元以上項目90個，超廊坊任務10個。從項目構成看，傳統產業項目數量佔比下降12個百分點，高新技術、裝備製造和現代服務業數量佔比達到41%，同比提高15個百分點。
二是園區經濟迅速崛起。霸州金屬玻璃傢具產業園、津港工業園入圍首批省級工業聚集區，其中霸州金屬玻璃傢具產業園被河北省確定為產業示範集群，並榮獲中國傢具優秀產業集群獎；津港工業園升級為省級經濟開發區，霸州開發區被評為省開發區新興產業發展五強。依託園區，引進了沃爾瑪、帝斯曼等一批世界500強企業。引進外資1253萬美元，比上年增長40%。達利食品、吉利產業基地等行業領軍項目先後動工。
三是民營企業加快升級。以節能減排力促產業升級，集中治理東部區域環境，關停違法排污企業208家，萬元GDP能耗下降4.25%。推進民營對標發展，培育省級對標示範企業2個；實施「質量興市、名牌興企」戰略，獲批中國馳名商標2件、河北省著名商標8件、河北省名牌1件，爭榮食品被商務部評為「中華老字型大小」企業；前鋼入圍全國民企百強，「梅花」登陸A股資本市場，福興彩包BOPP技改等項目竣工投產；2個項目獲國家科技創新基金支持，科達機電晉級中國科技創新型中小企業百強。引導企業「走出去」，新增涉外投資企業1家，總數達5家，位居全省擴權縣第一；依託省級出口基地實現出口總值5.4億美元，增長184%，增幅居全省擴權縣第一。
四是城建品質大幅提升。編制完成了霸州市城鄉總體規劃和市域綠道系統規劃，鄉鎮、村莊規劃體系進一步健全。以路、電、氣、暖、給排水、垃圾處理為重點，實施了12項市政工程。建設了榮高棠紀念館、市游泳館、牤牛河歷史文化公園、生態公園，勝芳中心廣場和體育中心游泳館。規劃了中央森林公園，啟動了環城綠網工程，城市建成區綠化覆蓋率達42.2%。啟動10個城中村和片區改造項目，完成拆遷面積31.45萬平米。數字化城管網格管轄區達到8平方公里。霸州榮獲省人居環境進步獎。
五是文化建設縱深推進。發掘文化遺產，6項入選河北「非遺」保護名錄。新建精品文化大院10個，文化信息資源共享站點覆蓋率達到70%；市文化館被評為國家一級館，霸州入選首批創建國家公共文化服務體系示範項目。建成了國內首家門球培訓基地。組織各類賽展、匯演近300場。啟動了農民體育健身示範縣工程，成功承辦省第七屆農運會和青少年藝術體操錦標賽，霸州海潤俱樂部榮膺年度中國乒超聯賽男團亞軍，我市榮獲全國全民健身先進單位稱號。華夏民間收藏館入選「2011代表河北旅遊的30張名片」；勝芳古鎮、華夏民間收藏館獲評3A級景區，國家A級景區增至5個。勝芳鎮被命名為河北省歷史文化名鎮。張家大院被列為河北省紅色旅遊景區。新增旅遊線路3條，建成特色鄉村旅遊點17個。保持了全國文化先進市、全國群眾體育工作先進市稱號。
六是農村工作成效顯著。翻修改造農村公路30.9公里；改造82個村街電網；完成信安污水處理廠主體工程；發展管道節水灌溉面積4.95萬畝，更新配套機井315眼；天然氣管道延伸至14個鄉鎮。穩妥推進新民居建設，56個省級示範村累計完成投資17.2億元，建成多層住宅197棟、高層住宅16棟，入住4935戶。建成燕趙新民居19棟。勝芳鎮被評為全國文明村鎮。糧食生產穩中有升。「勝芳蟹」入列河北水產品六大知名品牌，並成為全省唯一通過農業部認證的地理標志水產品牌。發展農村小微企業453戶。轉移農村勞動力2.1萬人次。農民工資性收入佔比超過80%。
七是民生福祉持續改善。以創業促就業，城鎮登記失業率控制在0.1%以內。新農合參合率達99.5%，大病統籌年度報銷封頂線提至6萬元。建立優待金自然增長機制。新農保和城鎮居民社會養老保險穩步推開。改善舊小區1個。建成各類保障房405套。改造各類農村危房190戶。為180例貧困白內障患者實施了免費復明手術，免費開展殘疾人職業技能培訓，安置殘疾人就業1553人。學前教育加快普及，義務教育均衡發展，職業成人教育不斷提升，高考成績名列廊坊市前茅，校舍安全工程全面推開，被評為河北省義務教育均衡發展先進市、河北省教育工作先進市。繼續穩定低生育水平，出生人口性別比控制在正常值范圍內。安全生產和食品葯品安全管理全面加強。啟用了「天網覆蓋」和「立體防控」工程，「平安霸州」建設成效顯著，被評為河北省「五五」普法先進市。
回顧五年的歷程我們深深感到，發展之路艱辛曲折，大好局面來之不易！這些成績的取得，離不開市委的正確領導，離不開市人大、市政協的監督支持和社會各界的支持配合，更離不開60萬霸州人民的不懈努力！在此，我謹代表市政府，向所有為霸州經濟社會發展給予支持、做出貢獻的同志們、朋友們，致以崇高的敬意和衷心的感謝！
五年的實踐帶給我們很多思考，越是在承前啟後的重要歷史關頭，我們就越要保持頭腦清醒。對於歷經艱辛探索而贏得的寶貴經驗，我們在今後的實踐中要倍加珍惜：任何時刻都要堅持科學發展的思路不動搖。任何時刻都要堅持民營經濟的基礎不動搖。任何時刻都要堅持文化自覺的理念不動搖。任何時刻都要堅持以人為本的原則不動搖。
在肯定成績的同時，我們也應該看到，在霸州事業發展中還存在一些不容忽視的問題：產業結構還不夠優化，經濟轉型升級的任務緊迫而艱巨；城鄉一體化進程較緩慢，社會建設相對滯後，公共服務水平與經濟發展水平還不相適應；經濟環境變化和歷史遺留問題對社會管理工作帶來新壓力，不穩定因素依然存在。都需要認真加以解決。

今後五年展望和2012年工作安排

據此，確定今後五年發展的指導思想是：堅持以科學發展觀為指導，以推進經濟社會結構戰略轉型為主題，圍繞以戰略性新興產業為主體、現代服務業與高效都市農業雙翼驅動的「一體兩翼」現代產業定位和國際化生活品質之城的城市定位，著力提升經濟、文化、政治、社會、環境五大生活品質，爭創經濟強市，建設文化名城，打造品質霸州。
根據上述指導思想，確定未來五年發展目標：
——經濟實力大幅提升，經濟結構更趨優化，科技創新帶動經濟發展能力進一步增強，城鄉居民經濟生活更加殷實富足，霸州經濟生活品質實現新跨越。
——公共文化服務體系更加完善，進一步打響文化創意、名人匯聚、時尚消費和休閑宜居的城市文化品牌。建成全國性的文化博覽基地、生態休閑基地、養生養老基地和商務會展中心，成為全國知名並具備國際影響的文化名城。
——城鄉統籌優化推進，達到城鄉布局合理、品味特色突出、生態環境優化，二級空氣質量穩定在350天以上，霸州獨具環境優勢的「交通圈、旅遊圈、經濟圈、文化圈」強勢崛起，城市化率達到60%以上。
——社會民生和諧安定。更加註重就業、增收、住房、教育、社保、安全等民生工作，使發展成果充分惠及全市人民。城鄉居民收入與經濟增長同步提高，社會事業全面發展，公平正義得到有力維護，人民群眾幸福指數大幅攀升。
2012年是新一屆政府施政的開局之年，做好今年的工作至關重要。主要目標是：GDP增長13%；財政總收入增長18%；城鎮居民人均可支配收入增長12%，農民人均純收入增長11%。
圍繞上述目標，著力抓好八個方面：
1.提高園區承載能力。加快完善國際溫泉公園配套功能，全力打造文化旅遊產業精品園區。以省級工業聚集區為標尺，提高霸州金屬玻璃傢具產業園和津港經濟開發區集約發展水平，打造現代製造業產業集群。完善LNG汽車產業園、津保新興製造業聚集區規劃，啟動項目區基礎設施建設，打造承接京津高端產業轉移的優質平台。整合招商力量，創新招商方式，落實招商責任，大力推行產業招商、專業招商、以商引商。引進戰略投資者，探索實行市場化運營機制，建設一流產業載體，增強園區發展活力。
2.組織實施項目攻堅。以戰略轉型為主線，把保增長、轉方式、調結構、惠民生的每一項工作，強基礎、增後勁、促改革、擴開放的每一項舉措，全部落實到項目工作上，以土地資源的有效集約、節約利用，保障項目建設質量，實現重點謀劃一批、儲備一批、建設一批、投產達效一批，形成良性循環。加快勝芳國際物流中心、鋼鐵金融物流中心、北方傢具物流中心、金豐汽車零部件及裝具交易市場建設；推進勝芳國際傢具產業孵化中心、中小企業孵化中心建設，重點扶持達利食品、帝斯曼、朝日集團生產基地、華氣LNG加工基地、前鋼集團生態創新型總部基地、LED產業園等龍頭項目，確保年內在建億元以上項目達到80個以上。
3.全力提升城建水平。優化城市經濟結構，推進主城區「退二進三」。改善東市區環境，加大基礎設施投入，抓好河道清淤及排水管網改造升級工程，徹底解決勝芳鎮區內澇問題，爭取兩年內實現東部六鄉鎮排水管線聯網；打通北二環西路，完成芳清道西伸續建及廊大路景觀改造工程；推進勝芳金融街、民營企業總部、工商聯大廈、勝芳國際購物中心等生產性服務設施建設，提高項目承載能力。提升西市區形象，啟動2000畝中央森林公園，建設4000畝生態公園，推進京九鐵路、大廣引線、津保高速、廊滄高速、牤牛河沿線綠廊環線建設，同步建設城市休閑慢行系統；完成牤牛河歷史文化公園工程掃尾，推進牤牛河、中亭河沿線開發；啟動北環路、溫泉西道、建設西道、朝陽路、大廣引線、112國道市區段改造及景觀建設。細化城市管理，嚴格規劃審批，嚴格規劃管理，嚴厲處罰違規建設；規范社區物業管理，提高公共服務質量；籌建城市規劃館，整體推進數字規劃、數字城管、數字市政，加快各系統整合對接，力促數字化城管網格向社區、城中村和城鄉結合部延伸，通過建章立制，細化標准，優化流程，實現城市管理無縫隙、全覆蓋、無死角。
4.推動文化全面發展。繁榮文化事業。抓好創建國家公共文化服務體系示範項目，以機關文化、企業文化、校園文化、農村文化、社區文化建設為重點，發掘文化人才，培養文藝骨幹、組織文化活動，濃厚文化氛圍；以「素質工程」建設為切入點，在全市中小學普及戲曲、書畫、詩詞等優秀傳統文化，推出一批特色學校，爭取每個學生都「通一藝」；引進2—3個特色收藏館；規劃建設一批社區公共文體場所；建設一批小型專業圖書館、圖書室，滿足不同人群對知識的需求，讓霸州變成一座「飄著書香的城市」。組織首屆「李少春」杯國際京劇票友大會。以榮高棠誕辰100周年系列紀念活動為主題，籌辦第四屆文化藝術節。發展文化產業。以益津書院為基點，規劃建設文化藝術街區；以勝芳濕地公園為基點，規劃開發影視產業基地；以榮高棠紀念館為基點，規劃發展冠軍產業園；依託國際溫泉公園，建設省級文化產業示範區，引進一批文化企業和創意產業項目，力促歐洲城、台商會館、浙商會館、吉利產業基地、中青旅國際老年健康城盡早開工建設，帶動發展2—3個名人社區。
5.積極做好「三農」工作。按照統籌城鄉發展的要求，全面落實強農、惠農政策，進一步加快現代農業發展和新農村建設，促進農業增效、農民增收。推動傳統農業向現代農業轉型，穩妥推進農村土地流轉，規劃建設「兩環一帶」農業示範區，重點抓好天寶農耕園、田園牧歌熱帶農業展示園、新利現代農業產業園等高效都市農業示範項目，培育8個特色農業品牌，建設15個特色種養基地，發展20個農民專業合作示範社，農業產業化經營率達到65%。強化農業基礎設施建設，硬化田間路6千米，更新補打機井195眼，鋪設高標准節水管道20萬米，實施農田水土改良2萬畝。深入開展「陽光工程」、「新型農民培育工程」，抓好實訓輔導和就業基地建設，將農村適齡勞動力送進學校、推進工廠、推向市場，年內實現農村勞動力向非農產業轉移1.8萬人。實行生活垃圾「村收集、鄉轉運、市處理」一體化處置，消除農村衛生死角。穩妥推進新民居建設，以改善農民生產、生活方式和居住環境為目標，強化產業支撐，堅持統籌實施，加快省級新民居示範村建設步伐，力爭16個示範村建設主體工程竣工。
6.強力推進全民創業。要牢牢把握發展實體經濟這一堅實基礎，努力營造鼓勵腳踏實地、勤勞創業、實業致富的社會氛圍，以全民創業保障充分就業，以全民創業激發民間活力，以全民創業增進民生福祉，以全民創業推進城鄉統籌，以全民創業促進和諧穩定，靠大企業頂天立地，讓小企業鋪天蓋地，藉助全民創業實現全民增收，使霸州百姓的生活更殷實、更富足、更有尊嚴、更有幸福感，進而形成有霸州特色的科學發展模式。要發展小微企業。放寬創業領域，降低創業門檻，拓展創業渠道，努力營造更有利於小微企業成長的發展環境，讓一切創業的熱情充分迸發出來，讓一切創業的潛能充分釋放出來，讓一切創業的要素充分集聚起來，使更多的人有機會參與發展，增加市場主體總量，要以專業鄉、專業村建設為抓手，保護一批低稅費企業，涵養一批零稅費企業，儲備一批家庭作坊企業，擴大百姓創業利潤空間，促其低成本快速擴張，加快進入第三梯隊發展行列。要提升傳統企業。實施「雙三十」節能減排常態化管理，淘汰落後產能，杜絕違規排放，組織行業對標，加速「騰籠換鳥」，用政府強制手段推進傳統企業改造升級，加速向科技型和「專、精、特、新」方向發展。要做強骨幹企業。堅持扶大扶強，引大引強、靠大靠強、借大借強，生產要素向「旗艦」、「巨人」、「二十強」和「百顆星」企業傾斜，支持企業上市，加強上市輔導，藉助資本運作培育全國民企百強；鼓勵自主創新，支持品牌建設，力促骨幹企業引領行業發展；支持企業「走出去」，挖掘國際市場潛力，借勢國際市場地位，降低企業經營成本，提高市場競爭能力。
7.持續增進民生福祉。以「十大民心工程」為抓手，財政資金努力向民生傾斜，解決好群眾最關心、最迫切的現實利益問題。①安居工程。改造農村貧困群眾危房260戶，徹底消除農村危房；建設廉租住房、公共租賃住房、限價商品房1300套；改善舊小區2萬平米以上；接續推進10個城中村和片區改造項目。②飲水安全工程。年內解決農村11萬人的飲水安全問題，力爭兩年內讓全市農村人口喝上放心水，並逐步實現農村集中供水。③校園安全工程。加強校車規范管理，完善校園安保措施，完成15個校舍改造項目，年內徹底消除全市中小學危房。④農村危橋改造工程。重建王圪垯清河橋、王泊中亭河橋和徐各庄橋，力爭五年內消除農村全部危橋。⑤交通提升工程。新增市內公交車輛25部，新開公交線路1條，各線路達到10分鍾一班車標准；完成霸揚線西段、蘇三路等改擴建工程。⑥衛生強基工程。建設廊坊四院第二病區，爭取晉級三甲；加強鄉村醫生技能培訓，加大衛生室硬體投入，為每個行政村配建1所標准化衛生室。⑦電網提升工程。啟動7類電力工程建設，優化城鄉用電環境。⑧食品葯品安全工程。加大對非法添加劑、瘦肉精、地溝油的整治力度，完善食品安全聯保責任制，實行葯品和醫療器械「戶籍化」管理，確保群眾飲食用葯安全。⑨醫療救助工程。繼續擴大城鄉各類保險覆蓋面，進一步完善城鄉醫療救助體系，建立大病醫療救助基金，提高救助標准，保障困難群眾享受基本醫療，減輕弱勢群體重大疾病醫用負擔。⑩平安霸州工程。強化安全生產，落實安全責任，嚴防重特大事故發生。暢通群眾訴求渠道，推進社會管理創新。推進「天網覆蓋」工程，努力實現重點區域和部位的全域監控。強化實施24小時全天候見警制度，完善城鄉治安巡邏隊伍，增強人民群眾的安全感。同時，力促法制建設、國防動員、雙擁共建、民族宗教、計生優育、婦女兒童等其它各項社會事業再上新水平。
8.努力打造「五型」政府。建設服務型政府。推進政府職能轉變，強化公共服務社會管理，凡是得民心、順民意的事情，都要全力去做；凡是違民心、背民意的問題，都要堅決糾正，常懷敬民之心，勤思富民之策，篤行利民之舉。建設效能型政府。規范行政審批程序，簡化行政審批環節，落實首問負責制度，實行限時辦結制度，嚴格部門績效評估，強化行政效能監察，杜絕亂作為、不作為、慢作為，提速工作過程，提高服務質量。建設清廉型政府。認真落實黨風廉政建設責任制，嚴控「三公」經費支出，堅決制止鋪張浪費；深入推進權力公開透明運行，實行陽光操作、陽光運行、陽光監督。建設親商型政府。暢通政企對話渠道，降低企業投入成本，積極打造「信息通、市場通、法規通、物流通、資金通、人才通、環境通、文明通、服務通」的開放發展新平台，以優質服務和寬松環境「引商、穩商、安商、富商」。建設惠民型政府。堅持民生為本、惠民優先、讓利於民，公共財政向社會事業傾斜，公共服務向農村基層覆蓋，利益分配向弱勢群體側重，讓人民群眾分享到更多的發展成果。

各位代表，霸州發展任重道遠，人民期待催人奮進，我們的任務光榮而艱巨。讓我們在中共霸州市委的堅強領導下，以更加寬廣的視野謀劃發展，以更加昂揚的鬥志迎接挑戰，以更加務實的作風狠抓落實，團結一致，群策群力，銳意進取，為建設品質霸州而努力奮斗！

7. 北京九州牧歌投資管理有限公司怎麼樣

北京九州牧歌投資管理有限公司是2014-06-30在北京市西城區注冊成立的有限責任公司(自然人獨資)，注冊地址位於北京市西城區平原里21號樓11層A1209。

北京九州牧歌投資管理有限公司的統一社會信用代碼/注冊號是91110102306474129Q，企業法人裴紅艷，目前企業處於開業狀態。

北京九州牧歌投資管理有限公司的經營范圍是：投資管理；資產管理；項目投資；經濟信息咨詢；房地產咨詢；技術咨詢；承辦展覽展示活動；設計、製作廣告；銷售傢具、服裝鞋帽、珠寶首飾、工藝品、體育用品、五金交電、機械設備、電子產品、建築材料、化妝品、醫療器械一類、醫療器械二類；會議服務；教育咨詢（不含中介及辦學）。（「1、未經有關部門批准，不得以公開方式募集資金；2、不得公開開展證券類產品和金融衍生品交易活動；3、不得發放貸款；4、不得對所投資企業以外的其他企業提供擔保；5、不得向投資者承諾投資本金不受損失或者承諾最低收益」；企業依法自主選擇經營項目，開展經營活動；依法須經批準的項目，經相關部門批准後依批準的內容開展經營活動；不得從事本市產業政策禁止和限制類項目的經營活動。）。在北京市，相近經營范圍的公司總注冊資本為359586010萬元，主要資本集中在 5000萬以上 規模的企業中，共19049家。

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8. 有誰知道洛可可藝術，它為什麼會主宰18世紀前半期的法國藝術領域，

洛可可藝術(Rococo art)是法國十八世紀的藝術樣式，發端於路易十四（1643～1715）時代晚期，流行於路易十五（1715～1774）時代，風格纖巧、精美、浮華、繁瑣，又稱「路易十五式」。
十八世紀被看成是「理性的時代」或「啟蒙運動」的時代，哲學家從過去假設上帝存在進而推論所有事物的工作，轉換為依據實驗和觀察的理性方法去推論世間的萬象，幾乎將神學從哲學中剔除，選擇傾向世俗的路線，趣味從注重高尚的教化轉向尋求輕浮的快感。藝術的風格，在音樂家莫札特、海頓，文學家蒲伯、艾狄生、福爾泰，畫家華鐸、康斯博羅中，貫穿著一種共同主題，它把理性與優美趣味同輕松、明晰、秩序井然的材料相互配合起來。
路易十四常在凡爾賽宮開各種舞會，藉著繁瑣的禮儀與無意義的職務折騰貴族們，再以富麗堂皇的宮廷裝飾營造悠閑的環境，有利搞風流韻事，以便消耗貴族們的精力，使他們無暇去策劃造反。因此藝術家授命編造一種理想生活的極樂世界情景，其唯一的目的是塑造出一個悠閑的、實際上是懶惰的社會快樂。
洛可可是相對於路易十四時代那種盛大、庄嚴的古典主義藝術的，這種變化和法國貴族階層的衰落，與啟蒙運動的自由探索精神（幾乎取代宗教信仰），及中產階級的日漸興盛有關。
洛可可在形成過程中還受到中國藝術的影響，特別是在庭園設計、室內設計、絲織品、瓷器、漆器等方面（如《中國人物小陶瓷》，麥爾，德國，1768）。由於當時法國藝術取得歐洲的中心地位，所以洛可可藝術的影響也遍及歐洲各國。
洛可可藝術的繁瑣風格和中國清代藝術相類似，是中西封建歷史即將結束的共同徵兆。

9. 聖維斯傢具是巴洛克風格嗎

是藝術風格： 巴洛克：巴洛克早期重要的音樂形式是單聲部歌曲（相對於前一個時期復調音樂而言）以及與此相聯系的體載歌劇與清唱劇，強調語音與音樂的緊密結合，在歌劇中還有布景的效果。 巴洛克建築是17～18世紀在義大利文藝復興建築基礎上發展起來的一種建築和裝飾風格。其特點是外形自由，追求動態，喜好富麗的裝飾和雕刻、強烈的色彩，常用穿插的曲面和橢圓形空間。 巴洛克一詞的原意是奇異古怪，古典主義者用它來稱呼這種被認為是離經叛道的建築風格。這種風格在反對僵化的古典形式，追求自由奔放的格調和表達世俗情趣等方面起了重要作用，對城市廣場、園林藝術以至文學藝術部門都發生影響，一度在歐洲廣泛流行。 是洛可可吧：人們通常用來裝飾的奇特的漩渦性和貝殼形而得名。流行於18世紀的法國。此風格中布歇的作品用來描繪王室成員、貴族、貴婦人的奢侈生活和情趣。 夏爾丹的作品表現下層市民生活。 音樂的巴洛克時期通常認為大致是從1600年至1750年，即從蒙特威爾地開始，到巴赫和亨德爾為止。 1750年，對位法大師約翰·塞巴斯蒂安·巴赫的與世長辭，標志著巴洛克巔峰的對位法音樂的終結，也標志著巴洛克時代的終結。之所以稱這一時期為巴洛克，是由於一時期音樂表達的技術及方式基本上有它一定程度的共同點，所以用此名詞來標志，並無特殊的意義。巴洛克（Baroque）一詞來自法語，追本溯源是葡萄牙語barroco，意謂形態不圓的珍珠。是巴洛克末期評論家們在評論此一時期的音樂時所首先使用的，而且一般含有貶意，指粗陋曲、奇異的、誇張的音樂。巴洛克之後古典主義時期的音樂家們趨於將音樂語言簡化和規范化，在他們看來，巴洛克音樂過於誇飾而不夠規范。 因此巴洛克一詞被評論家用來指十七世紀及十八世紀前期的藝術及音樂作品。現在，隨著時間的推移，我們可以用更為深入和細致的歷史眼光來看待這一時期的音樂，巴洛克不復有粗陋和毛糙的含意，但是比之巴洛克前後的音樂作品，它確實存在著誇飾和有些不太規律化的特徵。文藝復興時期的藝術講究清晰、統一和協調。但至十六世紀末期，藝術中感情的因素日益增加，明凈清澈和完美的形式被表達感情的需要所壓倒。 在美術中可以從卡拉瓦喬（1573-1610）的色彩濃烈的、戲劇性的繪畫中看到。在音樂上我們也早已從馬倫齊奧、傑蘇阿爾多的牧歌以及道倫德的古歌曲中看出端倪，而他們的下一代則更往前發展了。要製造出這些強烈的效果，必須發展一種新的音樂風格。一般地說，文藝復興時期平穩的復調音樂已不適合新時期所需要的特色。巴洛克時期最重要的創造就是「對比」的概念。文藝復興時期的音樂進行流暢，各個聲部（通常為四至五個聲部）相互交織，同步進行。1600年以後這種織體日漸少用，只有在教會音樂中才能見到，這是因為教會音樂受傳統及固定的禮拜禮式所束縛，因此是最為保守的。 「對比」可以表現為各個不同的方面：音的高與低；速度的快與慢（快與慢的段落對比或快慢聲部間的對比）；力度的強與弱；音色的不同；獨奏（唱）與全奏（合唱）等等。所有這些都在巴洛克時期的音樂結構中存在，各有它們的地位。許多巴洛克時期的音樂家使用協奏曲或復協奏曲形式（此詞本身意味著明顯的對比因素），這種形式的基本特點是織體的變換，有時用一個聲部（獨奏）或幾個聲部，有時用較大的群體合奏。最明顯而強烈的對比是當時出現的一個新的體裁叫做「單聲部歌曲」（monody），它是一種獨唱歌曲，大致是在上面有一個流暢的人聲聲部，配以琉特琴或羽管鍵琴的伴奏，伴奏的進行較為緩慢，這一體裁的代表人物（在某種程度上可以說是創造者）是作曲家兼歌手卡奇尼（Caccini，約1545-1618）在他劃時代的作品《新音樂》（Le nuove musiche）歌集中，人聲的旋律依循歌詞的意義，變化極大，在節奏和織體上可以從很簡朴到非常富有裝飾性；而且又與幾乎固定不變音型的伴奏聲部形成對照。 卡奇尼屬於佛羅倫薩的「卡梅拉塔會社」（一個由音樂家、詩人、貴族組成的團體）成員，他在十六世紀七十至八十年代接觸到將古希臘音樂中表現感情的觀點加以再創造的概念，這個團體遵循這個概念採用了「單聲部歌曲」的形式。上述「伴奏」這個詞，在文藝復興時期音樂中幾乎不用考慮，作為一個觀念，它屬於巴洛克時期，它意味著樂器聲部之間的地位不同。 事實上巴洛克音樂最重要的特徵是它的伴奏部分即通奏低音。通奏低音演奏者在羽管建琴或管風琴（或撥弦樂器琉特琴或吉它）上奏出低音聲部，上面標出數字指示他應演奏的填充和弦。通奏低音經常由兩個人演奏，一人用大提琴（或維奧爾琴或大管）一類可延長音響的樂器演奏低音聲部，另一人演奏填充和弦。 這種使用通奏低音的織體是：上面一個人聲或樂器的旋律聲部，底部是一個低音樂器，中間填以和聲，這是典型的巴洛克音樂的風貌。上面的聲部也常有用兩個的，有時是為兩個歌手寫的，有時是兩把小提琴（此時即稱三重奏鳴曲），此種結構在巴洛克音樂中也很典型，特別是通奏低音不能或缺，說明由低音產生和聲的概念對於巴洛克音樂是如何重要，是它的中心。這個概念的出現並不突然，在十六世紀中已有將低音聲部區別於復調音樂中上面其他幾個聲部線條的，但只是到了巴洛克時期這種風格才清楚地確定下來。 與上述的變化一起，而且是有關的，是放棄復調（更精確地說，復調音樂成為一種老式的方法，幾乎只用於教會的某一類音樂中）。重視和聲必然導致在一首樂曲中出現和聲進行的若干終止點，這些終止點稱終止或收束，是由於某一種標準的一系列和聲進行而形成的。與此相關的是節奏的進行，在聲樂中，旋律要表達歌詞的情感，必須按照（甚至誇張）語言的自然節奏；在器樂中（包括一些聲樂，特別是合唱曲）有用舞蹈節奏的。由於低音用了舞蹈音樂的節奏型，加速了調性感覺的發展以及向某一個特定的音進行的趨向性。 與此同時，新樂器種類的出現加速了這個進程，其中最重要的樂器為小提琴族系。當時維奧爾琴的發音適合復調音樂的清晰但卻缺乏節奏的動力感，而小提琴潔凈明快的運弓以及其演奏輝煌技巧樂曲的能力適合演奏舞蹈節奏的音樂，與單聲部歌曲相比更有發揮技巧的能力。聲樂風格與器樂風格的交替進行是典型的巴洛克的手法，巴洛克音樂中有這樣兩種不同風格的交替進行是為了新奇和效果。 巴洛克早期重要的音樂形式是單聲部歌曲（相對於前一個時期復調音樂而言）以及與此相聯系的體載歌劇與清唱劇，強調語音與音樂的緊密結合，在歌劇中還有布景的效果。單旋律音樂中不使用對位，其形式是由旋律與低音相結合發展起來的，如分段歌形式，回族曲結構，在反復出現的低音聲部上的變奏。在樂器方面也有相應的發展，如適合於演奏通奏低音組合的樂器，以及替代維奧爾琴族系的小提琴等，小提琴族系樂器更靈活而且能演奏較高的類似人聲的音域。 洛可可風格 洛可可風格是一種建築風格，主要表現在室內裝飾上。18世紀20年代產生於法國，是在巴洛克建築的基礎上發展起來的。 洛可可風格的特點是：室內應用明快的色彩和纖巧的裝飾，傢具也非常精緻而偏於繁瑣，不像巴洛克風格那樣色彩強烈，裝飾濃艷。德國南部和奧地利洛可可建築的內部空間非常復雜。 洛可可裝飾的特點是：細膩柔媚，常常採用不對稱手法，喜歡用弧線和 S形線，尤其愛用貝殼、旋渦、山石作為裝飾題材，卷草舒花，纏綿盤曲，連成一體。天花和牆面有時以弧面相連，轉角處布置壁畫。 為了模仿自然形態，室內建築部件也往往做成不對稱形狀，變化萬千，但有時流於矯揉造作。室內牆麵粉刷，愛用嫩綠、粉紅、玫瑰紅等鮮艷的淺色調，線腳大多用金色。室內護壁板有時用木板，有時作成精緻的框格，框內四周有一圈花邊，中間常襯以淺色東方織錦。 洛可可風格反映了法國路易十五時代宮廷貴族的生活趣味，曾風靡歐洲。這種風格的代表作是巴黎蘇俾士府邸公主沙龍和凡爾賽宮的王後居室。