① 美國心理學家詹姆士創立了什麼學
1.是美國新心理學的先鋒和前輩，他是美國心理學的創始人。主要著作《心理學原理》。
2.《心理學原理》一書的出版是美國心理學史中一個重要事件。這本書之所以重要，並不是因為它構成一個結構完整的心理學體系，而是因為它體現了美國心理學者在此後一個階段中的研究傾向和理論思想傾向。
3.意識流：詹姆士認為心理生活在任何一點都是一個統一體，一個完整的經驗，流動著，變化著，象一條溪流一樣。他認為人的意識基本上是連續不斷的，這就是他所說的「意識流」或「思想流」。「◎」
4.論述詹姆士的意識流理論的主要觀點。
⑴意識是個人私有的意識是人各不同的。
⑵意識是變化的。新的經驗不斷增加，意識也不斷積累；
⑶意識是連續不斷，是一個進行的過程；
⑷意識必須有對象，意識必定有它自身以外的對象。
⑸意識是有選擇的，人常常是對於對象的某一部分比對另一部分感興趣。
5.詹姆士最有影響的學說是他的情緒學說，這一學說由於和丹麥生理學家朗格的觀點不謀而合，因而都稱為詹姆士——朗格學說。
6.簡述詹姆士的情緒說。
詹姆士認為情緒是身體變化的結果，任何情緒都不過是身體中生理變化的反射產物，並堅持認為，我們看到一隻熊，先逃跑而後覺得害怕。這些反應到引起的內部沖動傳到大腦皮質時所引起的感覺就構成情緒。詹姆士認為，不僅身體的反映在情緒出現之前，而且正是身體繁盛變化時的感受，才是情緒。這一學說的基本觀點是：情緒不過是來自骨骼肌。內臟和其他器官的一陣感覺印象在意識中的表現。
7.詹姆士對美國心理學的廣泛影響
詹姆士的記憶說很重要，歷史上有兩種主要的記憶說，一種是材能心理學的記憶說，認為記憶是一種最基本的記憶能力，記憶力是可以培養增進的。另一種是聯想說，認為記憶是一種腦內物質基礎再度興奮的過程，它是通過聯想的作用引起的。詹姆士提出一種介於兩者之間的看法，他認為，保持能力是大腦結構的一般特性，它不僅依賴個人腦的結構，而且取決於特定的腦神經通道的運用。復習只能增進對所復習的材料的記憶，而不能增進一般的記憶力。
美國心理學是機能主義心理學
② 詹姆士·麥克斯韋出生在什麼樣的家庭
1831年6月13日，詹姆士·麥克斯韋出生在蘇格蘭愛丁堡一個很有名望的家庭。其父對於實用的、技術性的學問很感興趣，後來成為愛丁堡皇家學會成員。
③ dominos是哪裡的牌子，這家有誰吃過，很少見
你說的是Dominos Pizza吧，這個在國內叫達美樂（有點難聽）。這家比薩店於1960年成立，當時湯姆·莫納根與其弟詹姆士買下了密歇根州伊普希蘭堤市的比薩餅店「Dominick's Pizza」，付了75美元的訂金並借了500元付餘款。八個月後，詹姆士退出經營，向湯姆要了一台二手福斯汽車作為退股金。在湯姆獨自的經營下，Dominick's Pizza變成現今的達美樂比薩餅（Domino's Pizza）。
1968年店鋪曾遭遇一場大火，雖然遭遇許多艱難，包括1975年與Domino食品公司的的商標訴訟，公司仍持續成長，在1978年開了第200家分店。莫納根覺得訴訟案有可能讓他失去達美樂品牌使用權，因而僱用了Group 243創造了另一個替代單位，設計了店鋪的內部裝潢、比薩餅盒、廣告，並掌控所有分店。1980年代，達美樂在加拿大溫尼伯市開設第一個國外分店，往後幾年也積極拓張，1989年起在台灣拓點，開始前進大中華市場。1997年5月，達美樂在中國大陸開設第一個分店，現在在北京上海共開設了23個分店。
莫納根在1998年退休，以近10億元賣掉達美樂比薩餅，但仍持有27%的公司股份。至2006年9月，達美樂在全球的分店數達到8,238間，收入達14億美元。
你可以嘗試所有的尊享系列Pizza，除了蝸牛，其他感覺都不錯，推薦底盤用薄脆，那樣更好吃。希望能幫到你
④ 威廉·詹姆士的生平如何
威廉·詹姆士(1842～1910年)，美國哲學家、心理學家，實用主義哲學和心理學的代表人物。出生於紐約，父親是一個知識淵博的富商。先後在美國和歐洲受過長期的多種專業教育，並在哈佛大學獲得醫學博士學位。畢業後，留在哈佛教授生理學、解剖學和心理學等課程。在先後出版《心理學原理》和《心理學簡明教程》兩本心理學著作後，將注意力放在了實用主義哲學上。其哲學著作有《實用主義》、《多元的宇宙》、《宗教經驗之種種》、《真理之意義》等。
⑤ 永康市詹姆士家居用品有限公司怎麼樣
永康市詹姆士家居用品有限公司是2017-04-21注冊成立的有限責任公司(自然人獨資)，注冊地址位於浙江省金華市永康市東城街道五金城金都市場溪中東路三幢280號二樓第F8001號。
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永康市詹姆士家居用品有限公司的經營范圍是：網上提供：家居用具、廚房用具、家用電器、衛生潔具、玩具、汽車零配件、汽車裝飾用品、日用金屬製品，電子產品（不含無線電發射設備、地面衛星接收設施），戶外休閑用品、日用玻璃製品、滑板車、園林工具、日用塑料製品、按摩器材、健身器材、釣魚用具、辦公用具、學校用具、服裝、箱包，日用雜品（不含危險物品）銷售；貨物及技術進出口業務（依法須經批準的項目，經相關部門批准後方可開展經營活動）。
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⑥ 美國心裡家詹姆士三類自我是什麼
詹姆士的自我理論，實質上是一種人格理論。因為他是在相同意義上使用自我和人格這兩個概念的。不管我在那裡思想什麼，我多少對於我自己總有些知曉，所謂我自己，就是我的人格或人性的存在。
根據自我在心理生活中的地位與表現，詹姆士劃分為經驗的自我與純粹的自我，並對這2個方面的自我進行了分析和說明。
他認為，每個人的經驗自我——一切要稱之為「我」的，從最廣泛的意義上說，一個人的自我是一切能夠叫做「我」的總和，其成分有三種：
（一）物質的自我。我們的身體、親人、衣服、家庭財產等都是物質自我的重要組成部分，如果這些受到損失，我們就會感到自己受到了損失。而在這些自我之中，我們的身體是其中最中心的部分。
（二）社群的自我。一個人的社群的自我就是指他從同伴中所得到的注意和重視，也就是一個人在社會群體中的名譽和地位。對一個加以重視的個人和團體越多，他的社群自我也就越大。有多少人注意某一個人，並在他們心目有他的印象，這個人就會有多少個社群的自我，而在這些不同的社群自我中，人在他所愛戀的人的心目中的評價和地位，又有著特別重大的意義。
（三）精神的自我。一個人的精神的自我就是指一個人內心的存在或主觀的存在，具體包括他的心理職能和心理傾向。精神自我是自我中最持久、最密切的東西，像一個人的辯論能力、鑒別能力、道德心、良心、堅強的意志等都是精神的自我。精神自我有抽象和具體兩種看法，抽象的是指我們將精神自我分為各種能力，然後將它們彼此分開並認定自己就是那個或這個能力；具體的精神自我就是指我們個人意識的整個思想流，或是思想流在某一時刻的「節段」或「橫切面」。
所謂純粹的自我就是能動的我或主動的我，指的是一個知曉一切（也包括自我本身）的那個東西，具體說來就是一個人閃現的「當事思想」。把一個人思想流的過去看作是自我，則思想流的現在就是自我的自我，我們稱之為「當事思想」。「當事思想」就是指的是每一時刻發生的、高於一切思想對象的判斷的思想或思想流，也就是每一時刻存在的把自己一切對象據為己有的那種心理狀態。純粹的自我在一個人的心理生活中具有重要的作用：它是人一切心理內容或心理品質的接受者和所有者，它接受不同的感覺並影響感覺所喚起的動作；它同時又是興奮中心，接受不同情緒的沖擊；它還是努力與意志的來源並且是意志的命令發出地。可以看出，詹姆士的純粹自我就是人們習慣稱之為靈魂的東西。
⑦ 威廉詹姆士在《實用主義》一書中表達了什麼觀點
威廉?詹姆士(1842～1910年)，美國哲學家、心理學家，實用主義哲學和心理學的代表人物。出生於紐約，父親是一個知識淵博的富商。先後在美國和歐洲受過長期的多種專業教育，並在哈佛大學獲得醫學博士學位。畢業後，留在哈佛教授生理學、解剖學和心理學等課程。在先後出版《心理學原理》和《心理學簡明教程》兩本心理學著作後，將注意力放在了實用主義哲學上。其哲學著作有《實用主義》、《多元的宇宙》、《宗教經驗之種種》、《真理之意義》等。
《實用主義》一書共收集了8篇講稿，具體論述了實用主義的一些基本觀點，其中最主要的是：反對形而上學、實用主義的方法論和真理觀等。
（1）反對形而上學。詹姆士聲稱，實用主義繼承了近代經驗論以及實證主義的反形而上學的傳統。他把所有反對「絕對」、「物質」、「實體」等形而上學概念的哲學家都視為實用主義的思想先驅或同路人。詹姆士認為，傳統形而上學是「無用」、「抽象」的同義詞，他還認為傳統形而上學的可惡，在於它是一種不近人情的、不道德的哲學。他還認為，形而上學雖然無意義，但實用主義從實際效果出發，將形而上學概念帶到生命的綠叢中，把它們的價值兌現出來，也可以使之成為有積極意義的東西，尤其在宗教領域更是如此。此外，他還認為，哲學家的思想和他們的氣質密切相關。
（2）實用主義的方法論。詹姆士指出：「實用主義的范圍是這樣的——首先是一種方法，其次是關於真理是什麼的發生論。」他說「實用主義不代表任何特別的結果，它不過是一種方法。」實用主義方法的功用，首先在於解決形而上學的爭端。簡言之，實用主義對於形而上學的抽象原則不感興趣；一切從實際效果出發，從事實出發，這才是實用主義的方法論。
（3）實用主義是一種關於真理的理論。在詹姆士那裡，實用主義除了作為一種方法之外，更重要的它不是一種真理理論。他的真理觀是：①真理是有效用的工具；②是對觀念符合實在的獨特理解；③真理是一個過程；④真理需要有一種「信用制度」。
正如美國哲學家卡倫所指出的，詹姆士在《實用主義》中所闡述的思想，充分體現了美國人民對美國的狀況的自由反應，代表著美國人自由、冒險、努力、新奇及一種不確定的未來。
《實用主義》一書是詹姆士最主要的哲學著作，它標志著實用主義理論體系的形成。該書全稱是《實用主義——一些舊思想方法的新名稱》。由詹姆士於1906年11、12月在波士頓羅威爾研究所和1907年1月在紐約哥倫比亞大學發表的幾次講演匯集而成。全部照原講稿付印，未加任何發揮或注釋。正因為如此，它在某些地方難免有些重復，在一些地方顯得比較簡單，只限於提出觀點，未能展開充分的論證。所有這些都是由當時的具體歷史條件所決定的。
詹姆士是美國實用主義的創始人和主要代表。《實用主義》一書是他哲學成熟時期的著作，不但集中體現了詹姆士本人的思想，同時也是整個實用主義運動的綱領性文獻。
⑧ 威廉·詹姆士是誰有何作為
威廉·詹姆士(1842～1910年)，美國哲學家、心理學家，實用主義哲學和心理學的代表人物。出生於紐約，父親是一個知識淵博的富商。先後在美國和歐洲受過長期的多種專業教育，並在哈佛大學獲得醫學博士學位。畢業後，留在哈佛教授生理學、解剖學和心理學等課程。在先後出版《心理學原理》和《心理學簡明教程》兩本心理學著作後，將注意力放在了實用主義哲學上。其哲學著作有《實用主義》、《多元的宇宙》、《宗教經驗之種種》、《真理之意義》等。
《實用主義》一書共收集了8篇講稿，具體論述了實用主義的一些基本觀點，其中最主要的是：反對形而上學、實用主義的方法論和真理觀等。
（1）反對形而上學。詹姆士聲稱，實用主義繼承了近代經驗論以及實證主義的反形而上學的傳統。他把所有反對「絕對」、「物質」、「實體」等形而上學概念的哲學家都視為實用主義的思想先驅或同路人。詹姆士認為，傳統形而上學是「無用」、「抽象」的同義詞，他還認為傳統形而上學的可惡，在於它是一種不近人情的、不道德的哲學。他還認為，形而上學雖然無意義，但實用主義從實際效果出發，將形而上學概念帶到生命的綠叢中，把它們的價值兌現出來，也可以使之成為有積極意義的東西，尤其在宗教領域更是如此。此外，他還認為，哲學家的思想和他們的氣質密切相關。
（2）實用主義的方法論。詹姆士指出：「實用主義的范圍是這樣的——首先是一種方法，其次是關於真理是什麼的發生論。」他說「實用主義不代表任何特別的結果，它不過是一種方法。」實用主義方法的功用，首先在於解決形而上學的爭端。簡言之，實用主義對於形而上學的抽象原則不感興趣；一切從實際效果出發，從事實出發，這才是實用主義的方法論。
（3）實用主義是一種關於真理的理論。在詹姆士那裡，實用主義除了作為一種方法之外，更重要的它不是一種真理理論。他的真理觀是：①真理是有效用的工具；②是對觀念符合實在的獨特理解；③真理是一個過程；④真理需要有一種「信用制度」。
正如美國哲學家卡倫所指出的，詹姆士在《實用主義》中所闡述的思想，充分體現了美國人民對美國的狀況的自由反應，代表著美國人自由、冒險、努力、新奇及一種不確定的未來。
《實用主義》一書是詹姆士最主要的哲學著作，它標志著實用主義理論體系的形成。該書全稱是《實用主義——一些舊思想方法的新名稱》。由詹姆士於1906年11、12月在波士頓羅威爾研究所和1907年1月在紐約哥倫比亞大學發表的幾次講演匯集而成。全部照原講稿付印，未加任何發揮或注釋。正因為如此，它在某些地方難免有些重復，在一些地方顯得比較簡單，只限於提出觀點，未能展開充分的論證。所有這些都是由當時的具體歷史條件所決定的。
詹姆士是美國實用主義的創始人和主要代表。《實用主義》一書是他哲學成熟時期的著作，不但集中體現了詹姆士本人的思想，同時也是整個實用主義運動的綱領性文獻。
⑨ 求美國著名心理學家威廉·詹姆士著作的書
http://ishare.iask.sina.com.cn/search.php?key=%CD%FE%C1%AE.%D5%B2%C4%B7%CA%BF+&format=威廉·詹姆士