1. 破窯出去祥雲失，碎切高書雲復生，須知悔過真是美，一積陰功福自德
人不能忘初心，嬌而失得虛而生，知錯改錯才是好，多做善事福自升。陰積德來陽積壽。
2. 有死而復生的人嗎
核心提示：歲的黎秀芬老人2月17日被人發現在床上沒有了呼吸，隨後鄰居父子為其料理了後事，將其「遺物」也全部燒光。2月23日黎秀芬突然從棺材裡爬了出來，並稱睡醒了覺得肚子餓，就想著起來煮點東西吃。
26日上午，「死而復生」的黎秀芬老人默默地坐在家門口。記者 趙敏攝「黎秀芬死了6天，躺在棺材裡又復活了！」近幾天，這一令人驚奇的消息，在北流市六麻鎮六樓村「炸開了鍋」，成為村民茶餘飯後議論的熱門話題。2月17日，六樓村五保老人黎秀芬「過世」，村民把她的「遺體」放進棺材等待吉日下葬，沒想到6天後竟發現她在廚房裡煮粥。
老人猝然「離世」
「遺體」放進棺材
2月26日上午，記者在六樓村石口組找到了「死而復活」的黎秀芬。她一個人默默地坐在家門口，看上去跟正常老人沒什麼區別。
據村民介紹，今年95歲的黎秀芬是一名五保老人，60多歲的鄰居陳慶旺一家經常關照她的生活，不時給她送點菜、買點肉。黎秀芬平時喜歡早起出去走走。2月1日上午，她在一段下坡路上不慎摔了一跤，坐在地上直喊頭痛。村民見狀後，把她扶回家，打電話叫來醫生。醫生鑒定為輕微腦震盪，給她開了一些葯，叮囑要注意休養。此後，陳慶旺開始照顧她的一日三餐。
2月17日上午7時30分，陳慶旺像往常一樣登門去給黎秀芬送早飯，而她仍未起床，他很疑惑，便去喚她。但無論他用力推她，還是大聲叫她，她都毫無反應。他感覺不對勁，伸手試探老人的鼻息，發現已經沒有了呼吸，接著他又試探老人的體溫，但老人沒有死人應有的冰涼感。
陳慶旺根據常識推斷：黎秀芬應該是過世了。之所以有體溫，可能是棉被太厚造成的。隨後，熱心的陳慶旺和兒子陳李生為她料理後事。按照當地農村習俗，父子倆擇定日期，定於2月24日早上下葬。2月19日，他們把她的「遺體」放進棺材，蓋上棺材蓋，沒有上釘，在棺材前擺了一個裝有米的香缽，每天早上都燒一大把香。
自己爬出棺材
跑到廚房煮粥
2月23日早上，陳慶旺父子倆來到放置「死者」的房間時，突然發現棺材蓋被打開了，棺材裡的「遺體」不翼而飛。
「從未發生過死人不見的事情，當時把我們父子倆嚇壞了，不知道該怎麼辦才好。」陳慶旺說，他叫兒子找來周邊幾位村民進行協商，大家紛紛認為是「遺體」被盜了。可是，有誰會盜一個五保老人的「遺體」？盜去又有什麼用途？這讓人百思不得其解。不過，既然已經不見蹤影，大家決定還是想辦法先找回來再說。
就在准備出發尋找「遺體」時，有人驚呼：「她在廚房！」大家趕緊走進廚房，只見黎秀芬坐在廚房的地板上，爐灶里的火正在燃燒，爐灶上架著一個鐵鍋。眼前這一幕把大家嚇得不輕。觀察一陣子後，大家決定試探她是不是「正常人」。有人看見她手上戴有一塊手錶，便問她：「你看一下現在幾點了？」她看了一下手錶後告訴大家：「11點15分。」大家拿出手機一對照，果真沒錯。
大家鬆了一口氣後，問她是如何從棺材裡出來的。她回答說：「你們怎麼把我放進棺材了？我睡醒了覺得肚子餓，就想著起來煮點東西吃，使勁推了很久（棺材蓋），才從裡面爬出來的。」據她說，她是23日凌晨醒來，天亮後爬出棺材，看見幾間屋子全是空的，找到棺材前香缽里的米，便拿來煮粥吃。
老人原是「假死」
「復活」實屬幸運
記者了解到，按照當地農村的習俗，人過世後要把死者生前用過的床鋪、衣物等個人物品統統燒掉。所以，陳慶旺父子倆在幫忙料理黎秀芬「後事」的過程中，把黎秀芬的所有物品全部焚燒了。她目前唯一的物品，就是入殮時穿的一套「壽衣」。
由於黎秀芬是五保對象，2月23日上午，在六樓村主任的陪同下，陳慶旺來到六麻鎮政府，向民政辦解釋清楚事情發生的始末，尋求幫助。六麻鎮政府派人查清事實後，立即調撥兩床棉被、25公斤大米和幾套衣服，上門送給黎秀芬。此外，周邊村民還給她送了不少生活用品，陳慶旺則繼續照料她的生活起居。
玉林一家醫院的醫生分析認為，黎秀芬應是腦損傷引起的一種昏迷或淺度休克狀態，在醫學上叫「假死」。雖然感受不到呼吸，但她還有體溫，表明生命特徵還存在。幸好村民按習俗選定的下葬吉日還要等幾天，她才等來了「復活」的機會。
3. 古典傢具製作步驟詳細解答
在中國傳統傢具中，「軟木」是指多種多樣的本地生長、被用來製作傢具的木材。一般來說，這些木材的硬度和強度都不如熱帶硬木比如紫檀、黃花梨、雞翅木、烏土、鐵力紅木、花梨等。這一點與西方的概念不同。西方人說「軟木」，是指針葉樹種如柏樹、冷衫 和雪松，而「硬木」則是指落葉樹種如核桃樹、櫻桃樹和櫟樹，但後者在中國屬於軟木。
中國古典傢具製作中最常用的「軟木」
榆木
榆木是中國北方做傢具最常用的木材。榆木有20多個品種。最高的榆樹可以長到30多米，直徑可達1米。榆木剖開後，它的邊材呈黃褐色，芯材為淡褐色，紋理則象羽毛那樣層層擴展。榆木不易干，也容易開裂。榆木的強度中等，耐腐朽，易加工。
櫸木
在中國，櫸木主要集中生長在江蘇、浙江和安徽。櫸樹可以長到30多米，直徑可達1.5米。櫸木紋理層層疊疊，比榆木更豐富，蘇州工匠稱其為「寶塔紋」 櫸木木質也比一般木材堅硬，但不算硬木。在明清傢具用材中，櫸木有重要地位，自古受人重視。櫸木是蘇州地區製作 傢具的普遍材料。北方也有不少櫸木傢具，多作明式造型及做工與黃花梨同，素為匠師和收藏家重視。江蘇工匠常把櫸木分成三類：黃櫸、紅櫸和血櫸。樹齡不同造成了顏色和密 度的差異。老齡且帶赤色者被稱 「血櫸", 最為人所珍視。
楠木
明代文獻里常常提到，楠木為做傢具的良材。楠木常被用來製作櫃子和書架也可用來裝飾櫃門或製作文房用具。楠木生長緩慢，樹干直，樹高在到10至40米之間，直徑在50到100厘米之間 長江以南發現30多種楠木樹種，尤其集中在西南，最好的楠木出自海南。楠木極為耐腐，常被用來做建材或造船。楠木易干，且木性穩定，不易開裂楠木紋理細膩，打磨後表面會產生一種迷人的光澤，常被稱作「金絲楠木」是一種極高檔之木材，其色淺橙黃略灰，紋理淡雅文靜，質地溫潤柔和，無收縮性，遇雨有陣陣幽香。南方諸省均產，唯四川產為最好。明代宮廷曾大量伐用。現北京故宮及京城上乘古建多為楠木構築。楠木不腐不蛀有幽香，皇家藏書樓，金漆寶座，室內裝修等多為楠木製作。如文淵閣、樂壽堂、太和殿、長陵等重要建築都有楠木裝修及傢具，並常與紫檀配合使用。可惜今人多不識之，常以拜物心理視之，覺得質不堅不重，色不深不亮，故而棄之。行內人視其質地有如下稱呼：金絲楠、豆瓣楠、香楠、龍膽楠。另外，在山西等地民間，常稱紅木黃梨等硬木為「南木」，原意應為自南方的木材。乍聽起來卻極易與此「楠木」混同，不可不知。
核桃木
核桃木很容易與楠木混淆。但它的木材表面紋理較粗些，與楠木的橄欖褐色相比，核桃木色澤趨於金褐色或紅褐色。中國有幾種適合做優質傢具的核桃木品種。華北和西北地區一般種植「真核 桃樹 」。這是一種落葉喬木，可生長到20米高，結核桃，可食用。它的邊材色 淺，心材呈紅褐色或栗褐色，有時甚至帶紫色。核桃木幹得很慢，但此後木性 穩定。由於「真核桃樹」一般是用來食其果而不是當做木材，「滿洲核桃樹」 常被用來代替它。「滿洲核桃木」在華北和東北都有，它色澤較淺。在華中和 華東地區以及雲南還有「野核桃樹」。
衫木
衫樹種類極多，在中國大部分地區多有生長。衫樹一般生長在海拔2000米以上。衫木常用來作建材。然而，一些硬度較強、密度較密，肌理較均勻的品種也被用來製作傢具。衫木呈淺黃褐色，紋理直，相對容易干，強度不錯，但不耐潮濕或蟲蛀。
癭木
癭木是樹干或樹枝上的異常突起部分。癭木的生成原因尚不清楚，而它們那種瘤苞似的生長看來並不礙樹木的健康。形成癭木的原因眾說紛紜，有人認為它們是伐木、大火或森林災害的結果，包括細菌的侵蝕，甚至啄木鳥的啃啄。某些樹種，比如香樟、榆樹、楠樹、柏樹和柳 樹比較容易長出癭木。癭木紋理多作旋轉的細密花紋，往往很難辨認它們究竟是何樹種。但是，相同 的顏色、肌理和紋路通常是來自同一母樹。樹干分叉處和樹根部位由於樹木纖維的生長方向發生改變而長成癭木似的紋理 ，比如楠木的癭木便是如此。能開出大板材的癭木中首推楠木。中國各地無處 不有的樺樹也容易生長出癭木。
樺木
產東北華北，木質細膩淡白微黃，纖維抗剪力差，易「齊茬斷」。其根部及節結處多花紋。古人常用其做門芯等裝飾。其樹皮柔韌美麗。蒲人對此極有感情，常鑲嵌刀鞘弓背等處。唯其木多汁，成材後多變形，故絕少見全部用樺木製成的桌椅。
楊木
我國北方常用的木材，其質細軟，性穩，價廉易得。常做為榆木傢具的附料和大漆傢具的胎骨在古傢具上使用。這是所說的楊木亦稱「小葉楊」，常有段子般的光澤，故亦稱「緞楊」，不是本世紀中才引進的那種蘇聯楊、大葉楊、胡楊等。楊木常有「騷味」，，比樺木輕軟。樺木則有微香，常有極細褐黑色的水浸線。這是二者的差別。
杜木
亦稱「杜梨木」，色呈土灰黃色，木質細膩無華，橫豎紋理差別不大，適於雕刻。舊時多用此木雕刻木板和圖章等。曾見山西商號所用微雕商標雕版，方寸之內人物、舟車，山川、屋宇等精緻之極，並有數百蠅頭小字於其上，令人嘆為觀止。此版即杜木鐫成。
柏木
柏木有香味可以入葯，柏子可以安神補心。每當人們步入蔥郁的柏林，望其九曲多姿的枝幹，吸入那泌人心脾的幽香，聯想到這些千年古木耐寒長青的品性，極易給人心靈上以凈化。由此可知，古人用柏木做傢具時的情境。柏木色黃、質細、氣馥、耐水，多節疤，故民間多用其做「柏木筲」。上好的棺木也用柏木，取其耐腐。北京大堡台出土的古代王者墓葬內著名的「黃腸題湊」即為上千根柏木方整齊堆疊而成的圍障。可取香氣而防腐。可見其在木植中級別之高。
樟木
在我國江南各省都有，而台灣福建盛產。樹徑較大，材幅寬，花紋美，尤其是有著濃烈的香味，可使諸蟲遠避。我國的樟木箱名揚中外，其中有衣箱、躺箱（朝服箱）、頂箱櫃等諸品種。唯桌椅幾案類北京居多。舊木器行內將樟木依形態分為數種，如紅樟、虎皮樟、黃樟、花梨樟、豆瓣樟、白樟、船板樟等。
核桃木
山西呂梁、太行二山盛產核桃。核桃木為晉做傢具的上乘用材該木經水磨燙蠟後。會有硬木般的光澤，其質細膩無性，易於雕刻，色澤灰淡柔和。其製品明清都有，大都為上乘之作。可用可藏。其木質特點只有細密似針尖狀棕眼並有淺黃細絲般的年輪。重量與榆木等。
楸木
民間稱不結果之核桃木為楸，楸木棕眼排列平淡無華，色暗質松軟少光澤，但其收縮性小，正可做門芯桌面芯等用。常與高麗木、核桃木搭配使用。楸木比核桃木重量輕，色深，質松，棕眼大而分散，是區別要點。
中國古典傢具製作中最常用的「硬木」
紫檀
紫檀是世界上最名貴的木材之一，主要產於南洋群島的熱帶地區，其次是交趾。我國廣東、廣西也產紫檀木，但數量不多。
紫檀為常綠亞喬木，高五六丈，葉為復葉，花蝶形，果實有翼，木質甚堅，色赤，入水即沉。
我國古代認識和使用紫檀木始於東漢末期，晉·崔豹《古今注》有記載，時稱「紫檀木，出扶南，色紫，亦謂之紫檀。」到了明代，此木為皇家所重視，開始大規模採伐。由於紫檀木數量稀少，很快將國內檀木採光，隨後即派官吏赴南洋采辦，此後遂成定例，一直延續到明朝滅亡。所采辦的木料並非都為現用，很多存儲備用。這種采辦，在一定程度上帶有掠奪性質，因此，南洋群島所產佳木幾乎被採伐殆盡，其中尤以紫檀木為最。凡可以成器物者，全部被捆載而去。查世界產紫檀之地，主要為南洋群島，因此，截止到明末清初，全世界所產紫檀木的絕大部份都匯集到中國，分儲於廣州和北京。清代所用紫檀木料主要為明代所采，雖然清代也曾由南洋采辦過新料，但大多粗不盈握，節屈不直，這是由於紫檀木生長緩慢，非數百年不能成材。明代採伐過量，清時尚未復生，來源枯竭，這也是紫檀木為世界所珍視的一個重要原因。
歐美人士重視紫檀的程度較我國尤甚，原因是他們從未見過紫檀大料，認為紫檀決無大木，僅可做小巧器物。據說拿破崙墓前有五寸長的紫檀棺槨模型，參觀者無不驚訝而羨慕，以為稀有。及至西方人來北京後，見到種種紫檀木器，才知紫檀之精英盡聚於北京。於是多方收買，運送回國。限在西方的紫檀器物基本都是從中國運去的。由於運輸困難，收買時一般不買成器，僅收買櫃門、箱面等有花紋者，運回之後，裝配木框，以為陳列之用。
紫檀木分新、老兩種。老者色紫，新者色紅，都有不規則的蟹爪紋。紫檀木的特徵主要表現為顏色呈犀牛角色澤，它的年輪紋大多是絞絲狀的，盡管也有直絲的地方，但細看總有絞絲紋。紫檀鬃眼細密，木質堅重。鑒別新老紫檀的方法，新紫檀用水浸泡後掉色，老紫檀浸水不掉色；在新紫檀上打顏色不掉，老紫檀打上顏色一擦就掉。
與紫檀木同類的木料還有檀香，為常綠灌木，產於我國廣東、雲南等地。其葉為長卯形，葉尖無花瓣，萼裂為四片，實為核果。木質堅重，清香，有黃白二種。多用作香料，或製成扇骨、箱匣等小器。木質不如紫檀木。
《博物要覽》和《諸番志》把紫檀劃歸檀香類，認為紫檀是檀香的一種。《博物要覽》載：「檀香有數種，有黃、白、紫色之奇，今人盛用之，江淮河朔所生檀木即其類，但不香耳。」又說：「檀香出廣東、雲南及占城、真臘、爪哇、渤泥、暹羅、三佛齊、回回諸國，今嶺南等處亦皆有之。樹葉皆似荔枝，皮青色而滑澤」，「檀香皮質而色黃者為黃檀，皮潔而色白者為白檀，皮府而紫者為紫檀木，並堅重清香，而白檀尤良。」《諸番志》卷下說：「其樹如中國之荔枝，其葉亦然，紫者謂之紫檀。」
據《中國樹木分類學》介紹：「紫檀屬豆科中的一種。約有十五種，多產於熱帶。其中有兩種產於我國，一為紫檀，一為薔薇木。」王世襄先生的《明式傢具珍賞》說：「美國施赫斯弗曾對紫檀作過調查，認為中國從印度支那進口的紫檀木是薔薇木。」從目前國內現存的紫檀器物看，至少有一部分是薔薇木。其他紫檀料是否屬同一樹種還有待於植物學家作進一步的鑒定。
紫檀木樹種雖多，但它們有許多共同特點，尤其是色彩，都呈紫黑色。製作紫檀傢具多利用其自然特點，採用光素手法。紫檀木質堅硬，紋理纖細浮動，變化無窮，尤其是它的色調深沉，顯得穩重大方而美觀。如雕花過多，掩蓋了木質本身的紋理與色彩，為匠人所不取。
黃花梨
花梨木色彩鮮艷，紋理清晰美觀，我國廣東、廣西有此樹種，但數量不多，大批用料主要靠進口。據《博物要覽》記載：「花梨產交（即交趾）廣（即廣東、廣西）溪澗，一名花櫚樹，葉如梨而無實，木色紅紫而肌理細膩，可作器具、桌、椅、文房諸器。」《廣州志》雲：「花櫚色紫紅，微香，其紋有若鬼面，亦類狸斑，又名和『花狸』。老者紋拳曲，嫩者紋直，其節花圓暈如錢，大小相錯者佳。」《瓊州志》雲：「花梨木產崖州、昌化、陵水。」明代黃省曾《西洋朝貢典錄》載：「花梨木有兩種，一為花櫚木，喬木，產於我國南方各地。一為海南檀，落葉喬木，產於南海諸地，二者均可作高級傢具。」書中還指出，海南檀木質比花櫚木更堅細，可為雕刻用。按《古玩指南》第二十九章所說：「花梨為山梨木之總稱，凡非皆本之梨木，其木質均極堅硬而色紅，惟絲紋極粗。」
我國自唐代就已用花梨木製作器物。唐代陳藏器《本草拾遺》就有「櫚木出安南及南海，用作床幾，似紫檀而色赤，性堅好」的記載。明《格古要論》提到：「花梨木出男番、廣東，紫紅色，與降真香相似，亦有香。其花有鬼面者可愛，花粗而色淡者低。廣人多以作茶酒盞。」侯寬昭的《廣州植物志》介紹了一種在海南島被稱為花梨木的檀木「海南檀」。海南檀為海南島特產，森林植物，喜生於山谷陰濕之地。木材頗佳，邊材色淡，質略疏鬆，心材紅褐色，堅硬。紋理精緻美麗，適於雕刻和做傢具之用。
從以上記載可知，所謂花梨木品種當在兩種以上，而黃花梨即明代黃省曾《西洋朝貢典錄》中所介紹的「海南檀」。
還有一種與花梨木相似的木種，名「麝香木」。據《諸番志》載：「麝香木出占城、真臘，樹老僕淹沒於土而腐。以熟脫者為上。其氣依稀似麝，故謂之麝香。若伐生木取之，則氣勁兒惡，是為下品。泉人多以為器用，如花梨木之類。」
花梨木也有新、老之分。老花梨又稱黃花梨，顏色由淺黃到紫赤，色彩鮮美，紋理清晰而有香味。明代比較考究的傢具多為老花梨木製成。新花梨木色赤黃，紋理色彩較老花梨稍差。
花梨木的這些特點，在製作器物時多被匠師們加以利用和發揮，一般採用通體光素，不加雕飾，從而突出了木質本身紋理的自然美，給人以文靜、柔和的感覺。
雞翅木
雞翅木又作，「杞梓木」，其木質紋理酷似雞的翅膀，故名。我國廣東、海南島出產這種木材。屈大均《廣東新語》把雞翅木稱為「海南文木」。其中講到有的白質黑章，有的色分黃紫，斜鋸木紋呈細花雲。子為紅豆，可作首飾，因之兼有「相思木」之名，還有以其「實」呼為「紅豆木」者。唐代詩人「紅豆生南國，春來發幾枝」之句即指此。據《格古要論》介紹：「雞翅木出西番，其木一半紫褐色，內有蟹爪紋，一半純黑色，如烏木。有距者價高，西番作駱駝鼻中絞子，不染肥膩。常見有做刀靶，不見其大者。」但從實際情況來看，並非如此，故宮博物院收藏有清一色的雞翅木條案和成堂的扶手椅。如果說雞翅木較紫檀、花梨更為奇缺，倒是事實，若說雞翅木無大料，則並非如此，顯系《格古要論》的作者未見過雞翅木大料，才作出如此結論。
據陳嶸《中國樹木分類學》介紹：「雞翅木屬紅豆屬，計約四十種，在我國生長有二十六種。」可見現今保存的傳世雞翅木傢具也並非同一樹種。雞翅木也有新老之分，如何加以辨別，根據北京傢具界老師傅們的經驗，新者木質粗糙，紫黑相間，紋理渾濁不清，僵直呆板，木絲容易翹裂起茬。老者肌理細膩，有紫褐色深淺相間的蟹爪紋，細看酷似雞翅。尤其是縱切面，木紋纖細浮動，變化無窮，自然形成各種山水、風景圖案。由於雞翅木較花梨、紫檀等木質紋理另具特色，匠師們在製作傢具時需反復衡量每一塊木料，盡可能把紋理整潔和色彩優美的部分用在表面上。優美的造型加以色彩古艷的木紋，能使傢具增添濃厚的藝術韻味。
鐵力紅木
《格古要論》寫作「鐵力木」。《廣西通志》謂鐵力木一名「石鹽」，一名「鐵棱」，產於我國廣東，木性堅硬而沉重，呈黑紫色。《南越筆記》載：「鐵力木理甚堅致，質初黃，用之則黑。梨山中人以為薪，至吳楚間則重價購之。」因其料大，所以用之制大件傢具較多。
常見的明代翹頭案面，往往長約3至4米，寬約60、70厘米，厚約14至15厘米，竟是一塊整料製成。為了減少器物的重量，在案面里側挖出4至5厘米深的溝槽。鐵梨木材質堅重，色澤紋理與雞翅木相差無幾，不仔細看很難分辨。有些雞翅木傢具的個別構件就用鐵梨木偽充。凡用鐵梨木製作的各式傢具都極為經久耐用。
紅木
產我國廣東、雲南及南洋群島。葉長，橢圓形而尖，花五瓣，色白，微赭。年輪紋都是直絲狀，鬃眼比紫檀大，顏色近似棗紅色。《古玩指南》第二十九章介紹紅木說：「凡木之紅色者均可謂之為紅木。惟世俗所謂紅木者，乃系木之一種，專名詞非指紅色木言也。」在硬木當中，紅木的木質僅次於紫檀，但紅木產量大，得之較易，所以世人視紅木不如紫檀貴重。由於紅木產量多，所以用紅木製器物多取其最精美的部分，疵劣者決不使用。因此，紅木製作的傢具仍不失為上等傢具。
4. 什麼是巴羅克風格
巴羅克風格
巴羅克藝術的開始首先是以義大利的羅馬為中心，繼而傳向西班牙、德國、澳洲、法國和英國。巴羅克藝術雖然起源於義大利，但巴羅克風格的盛行是在1620年間，由佛蘭德斯的安特衛普首先拉開序幕。在法國路易十四時期，巴羅克傢具最負盛名，躍居歐洲各國的領先地位，成為巴羅克風格的經典範例。其他如英國的雅各賓式、威廉瑪麗式及美國早期殖民地式的傢具亦較具影響。
巴羅克風格中常見的雕飾圖案有不規則的珍珠殼、美人魚、半人魚、海神、海馬、花環、渦卷紋等/在法國，巴羅克風格的桌類傢具還常常運用人體雕像來桌面的支撐腿，或桌面下的橫托裝飾。巴羅克傢具在表面的裝飾上，除了精緻的雕刻外，金箔貼面、描金添彩塗漆及薄木拼花裝飾亦很盛行。
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另外還有
古代埃及
埃及是世界上最早的文明古國之一，位於非洲東北部尼羅河的下游。豐富的物產以及溫暖而肥沃的土地，使得古埃及人民早在公元前2650年就建造了宏偉的宮殿、廟宇和堪稱奇跡的「金字塔」。
埃及人相信人死後可以在另一個世界繼續「過活」，就象植物在冬季死去，來年可以再生一樣，所以埃及的祭司們相信，只要把他們的統治者，威力永無窮的法老王的遺體保存起來，他們就可以在墓室內和墓室外繼續「生活」。就產生了著名的「木乃伊」以及裝飾華麗的棺匣和墓室--牢固的金字塔。
出於對死後復生的信念，古埃及的王公貴族們把墳墓看作是永久的「住宅」，必須布置得與死者生前情景一樣，放上必備的傢具、食品、飲料、兵器、首飾及化妝品。不過，傢具在這個環境，它是為統治者的等級觀念而設計的，尤其是椅子，被看作宮廷權威的象徵，這其中較具代表性，是從18王朝法老圖坦卡蒙（公元前1361-前1352）陵墓中發掘出的一把御用的金椅。椅背上的貼金浮雕，表現了國王生前的生活情景。王後正在為國王塗聖油。背面的人物服飾用彩色陶片和寶石鑲成。其他的傢具如現存最早的椅子是從第四王朝赫特菲爾斯陵墓中出土的黃金扶手椅和黃金床等。他們同當時的建築一樣，都具有安定莊重、威嚴華貴的特徵。在形象上，多將傢具的腿雕刻成牛蹄、馬腳和獅爪狀；材料上，用蘆葦編織小桌子和裝飾台，用皮革、燈芯草和亞麻繩做疊凳、椅和床的蒙面料。裝飾手法多為豪華的金銀、象牙及寶石鑲嵌和豐富的紋樣彩繪與雕刻。
兩河流域
古巴比倫和亞述的傢具創作靈感多來源於自然形態的特徵。有一塊描述森那凱裡布（公元前704-681年）大帝進攻敵城堡的浮雕中所表現的椅子，用松塔圓台裝飾椅子腿，將征戰的俘虜作為支撐椅子的框和橫木，還有高高的踏板以及異常高的坐面等。通過椅子中人物的形象描繪，炫耀東方統治者權威的特徵。
另一塊表現阿瑟巴尼帕爾（公元前668--631）國王和王後進餐的石刻中，真實的描寫了古代亞述式傢具的式樣。國王隨心所欲地半卧在床上與一旁端左的王後正在一邊進餐一邊交談。
古代希臘
從公元前7世紀至公元前8世紀，古希臘的文明達到了極盛時期。公元前5世紀左右，古希臘式的住宅內出現了客廳、卧室、起居室的劃分。一般家庭中也有椅子、桌子、床和箱子等實用性傢具，可惜古希臘傢具的遺物很少。現今我們只能從建築石刻和瓷瓶畫上來了解當時的輝煌成就。
克里奈躺椅是好客的希臘人的常用傢具之一，從出土的花瓶圖案上可清楚的見到躺椅的下面放有小桌，需用時可拉出，上面放食物和飲料。克里斯莫斯椅則是古希臘時期最原始的一種婦人用椅。靠背採用了適合人體背部曲線的設計和向外彎曲的洋刀狀椅腿，優美的造型和合理的功能結構造型，充分體現了古希臘人在座具設計上的聰明才智。
古羅馬
羅馬人在共和時期的住宅和浴室就有「自來水」和「暖氣」的出現，連洗手池、放衣服的櫥架都是滿飾雕像的大理石藝術品。古羅馬人用的躺椅基本上採用旋制腿，床頭裝有「S」形扶手或頭架。有些大理石床還採用精巧的鑲嵌裝飾與踏板相配套，成為藝術性極高的傑出作品。羅馬人在桌子方面也創造出許多新的種類，如放在牆邊起裝飾作用的半圓形三腿桌，刻劃出凝重的藝術風格。
拜占庭
4世紀末，以基督教為國教的古羅馬分裂為東、西兩帝國，歷史上稱為拜占庭帝國，其統治延續到15世紀。中世紀的西方是基督教的時代。因此拜占庭傢具的藝術風格在裝飾上常用象徵基督教的十字架符號，或在花冠藤蔓之間夾雜著天使、聖徒以及各種鳥獸、果實和葉飾圖案。
拜占庭象牙雕刻堪稱一絕。因此拜占庭人常常將象牙雕刻的板面用於椅子、小箱、聖骨箱、門等重要的裝飾部位，或作為鑲嵌形式來點綴傢具。
在貯藏傢具中，從收藏寶石類的小箱到可以用作凳子、床、桌子及擺放雜物品的櫃，都是以木材為主。同時，金、銀、青銅飾件也常見於傢具的裝飾表現上。
羅馬風格
羅馬傢具的起源於羅馬人發明的圓頂拱卷式建築風格，由11世紀開始到12世紀的哥特式傢具為止。
羅馬風格的傢具在床塌的表現上，多以橫托面採用長串連續拱卷裝飾，椅子多為小扶手椅，喜歡運用旋制的木柱作腳部支持，靠背與扶手以連續的車子件或拱卷造型做裝飾形式，也有在椅腳上部製成動物的頭或鳥爪形狀，其造型給人以堅定、安靜、沉著和朴實的感覺。
櫃在當時也是一個重要的傢具種類。與羅馬風格的櫃類傢具亦多將頂端製成山尖形式，邊角及門均結合有青銅飾件和圓帽燈，既使整體的框架結構得以加固，又起到了較好的裝飾美化作用。
哥特式
從12到14世紀之間，在歐洲阿爾卑斯山的北麓，有一種以精雕細琢與華麗的鏤花玻璃窗構成的新教堂建築藝術樣式。這就是「哥特式風格」。哥特式風格的特點是以尖頂拱卷和垂直線為主，高聳、富麗而精緻。
哥特式傢具多類似於建築物的設計，高聳的椅背帶有燭柱式的尖頂。椅背的中部或頂蓋的眉沿均由細密的拱卷透雕或浮雕裝飾。椅的下部並不是都用腳柱來支撐，可以看到許多類似箱子的形式，門框透雕內嵌飾著鏡板，這種裝飾風格與以穩定沉重為基調的建築物結合，使空間似乎變得失去重量，加之滿鑲彩色玻璃大窗的採光直射，使人產生飄渺虛幻，嚮往天堂的情緒
文藝復興
文藝復興時期，傢具的圖案主要表現在扭索（麻花紋）、蛋形、短矛、串珠線腳及葉飾、各種花果蔓藤花飾、菱形花飾等。而宗教、歷史、寓言故事也是雕刻傢具用的裝飾題材。
傢具的主要用材有胡桃木、椴木、橡木、紫檀木等。早在植物圖案或幾何圖案的鑲嵌用材主要是骨、象牙和色澤不一的木料。盛行期發展到用拋光的大理石、瑪瑙、玳瑁和金銀等珍貴材料鑲嵌成有阿拉伯風格的花飾。文藝復興時期的傢具設計、配置等的基本形式都是採用對稱形。椅子的設計由哥特式的箱形轉化到了羅馬時期的樣式。蒙面料主要採用染有鮮艷色彩的皮革。
洛可可風格
洛可可風格傢具是在巴羅克傢具的造型基礎上發展起來的新樣式。巴羅克傢具雖然有生動、奔放的藝術效果，卻擺脫不了追求宏偉的特徵。而洛可可風格大傢具則恰恰排除了巴羅克風格的不良部分，而以柔美、迴旋的曲折線條和精良、纖巧的裝飾特徵廣泛流行。
洛可可風格的塗飾特點是以白色為基調，模仿上流社會婦女的潔白膚色，以視尊貴，在白色基調上鏤以優美的曲線雕刻，通過金色塗飾或彩繪貼金，最後再以高級硝基來顯示美麗紋理的本色塗飾。其裝飾圖案主要有獅子、羊、花葉邊飾、葉蔓與矛形圖案等。
此外，在洛可可風格時期，傢具的品種亦較以前有了新發展，隨著沙龍的流行各種適應小型社交場所活動使用的傢具如觀牌椅、長椅、各式的四柱床開始盛行。此外，17世紀在英國興起溫沙椅。
新古典主義
新古典主義風格的傢具發展，主要分有兩個階段，一是18世紀後半期以法國為代表的路易十四式，其他有英國的亞當兄弟式、謝拉頓式等。另一個是盛行於19世紀前期以法國執政內閣和帝政式傢具為代表。其他主要有英國的攝政式、美國的林肯、法夫式等。新古典主義風格主要特徵表現為做工考究，造型精煉而樸素，以直線為基調不作過密的細部裝飾，以直角為主體，追求整體比例的和諧與呼應。裝飾圖案主要以玫瑰花飾，花束和絲帶、杯形等相結合的物品被繫上美麗的花結。
5. 誰能介紹一下復生還陽花
復生還陽花
該花為多年生屬根草本花卉，植株具有極強的生命力和營養保健作用專，無屬論將它曬干或烤乾，也無論將它放置 3-5 年，只要將它浸泡在水裡，即可變得鮮貨翠綠，泡後載在地下即活，生機勃勃開始生長。這是世界上最奇的的草花。正因為它本身具備有極強的起死回生能力，可能與中醫學「以臟補臟、以形補形」有關，人用其花泡茶喝後，就有妙不可言的滋補回春，返老還童作用，用此花泡茶的茶人稱陽茶，具有提神醒腦，促進血液循環，補腎益精，滋陰壯陽，中老年人再度似年輕男子的性功能。可隨采隨用，也可曬干後備用均為高檔滋補茶。
該花株型緊湊，葉如花瓣，枝葉繁茂，四季常青，可謂蒼翠欲滴，尤其是開花盛期，更給人以美的享受和陶醉。既是觀賞奇花，又是滋補佳品，更是饋贈親友的珍貴佳品。（雖為枯蔸， 4-5 月份用水一泡載上即活。）
6. 誰知道日本的一部電影叫復身（復生）阿，
富江系列電影的第3部
富江3復生
〖主演〗 酒井美紀｜妻夫木聰
〖導演〗 清水崇
內容簡介：
有著繪畫天賦的木股英雄在給女朋友畫像時突然把她殺了，兩個好朋友秀日和青山巧發現後幫助他把屍體埋掉了，並且大家都願意保守秘密。幾天後在一次聚會上，這個死去的女孩又出現在他們面前，英雄大叫那是自己的女朋友富江後在廁所里悲慘自殺。秀日去買屍體的地點確認時，這個女孩居然站在身後對他微笑，秀日害怕的用鐵鍬將其砍死後逃跑，這一切都被阿巧偷看到。阿巧去英雄家，英雄媽媽把那幅女孩的畫像送給了阿巧，不像那幅畫像上變成了......後來富江主動找到了秀日家裡，秀日深深地愛上了富江。秀日的媽媽應討厭富江而將其勒死，秀日看見後便將其分屍丟進垃圾箱，不想垃圾袋裡居然傳出聲音叫他的名字，一個血淋淋的頭顱爬了出來.....阿巧的女朋友誤用了富江的口紅而開始變得精神不正常，秀日的媽媽得了怪病而死，久美子完全失憶，畫像里生出白色的手，一連串可怕的事情接踵而來......幕後介紹： 這部是富江電影版系列的第3部，也是大導演清水崇的第一部長片，不過他的成名多辦是因為去年的那兩部劇場版的《咒怨》，而實際上《咒怨》最初的電視版早在這部富江之前就已經發表了。繼前兩部富江電影之後，清水崇力圖體現出自己的靈異風格，也使得這部re-birth成了該系列中最接近於原作漫畫的一部。並且同前兩部一樣，該片使用的主角均是日本當紅的偶像明星，酒井美紀和妻夫木聰這對美女帥哥在中國已經有相當的知名度了，這也成為該片的一大看點。
7. 你認識幾種高級傳統傢俱使用的木料
柴 木 知 多 少
中國古典傢俱製作中,除了硬木傢俱外,相應的還有柴木傢俱存於世上。柴木傢俱又稱軟木傢俱、雜木傢俱。現就製作柴木傢俱中最常見的木材做如下簡單介紹。
榆木
是中國北方做傢俱最常用的木材。榆木有20多個品種。最高的榆樹可以長到30多米，直徑可達1米。榆木剖開後，它的邊材呈黃褐色，芯材為淡褐色，紋理則像羽毛那樣層層擴展。榆木不易干，也容易開裂。榆木的強度中等，耐腐朽，易加工。
樺木
產於東北、華北，木質細膩，淡白微黃，纖維抗剪力差，易「齊茬斷＂。它的根部及節結處多花紋，古人常用來做門芯等裝飾。樺木樹皮柔韌美麗，但是，由於其木多汁，成材後多變形，所以很少見全部用樺木製成的桌椅。
楊木
是我國北方常用的木材，木質較為細軟，性穩，比較常見，多做為榆木傢俱的附料和大漆傢俱的胎骨在古傢俱上使用。這里所說的楊木也稱為「小葉楊＂，因為它 有緞子般的光澤，所以也被稱為「緞楊＂。楊木有種「騷味＂，比樺木輕軟。樺木則有微香，常有極細褐黑色的水浸線。這是二者的差別。
杜木
也稱「杜梨木＂，為土灰黃色，木質細膩無華，橫豎紋理差別不大，適於雕刻。舊時多用杜木雕刻木板和圖章等。曾有山西商號所用微雕商標雕版，方寸之內人物、舟車，山川、屋宇等精緻之極，並有數百蠅頭小字於其上，令人嘆為觀止。
柏木
有香味可以入葯，柏子可以安神補心。柏木色黃、質細、氣馥、耐水，多節疤，故民間多用其做「柏木筲＂。上好的棺木也用柏木，在於它耐腐。北京大堡台出土 的古代王者墓葬內著名的「黃腸題湊＂即為上千根柏木方整齊堆疊而成的圍障，可見它在木植中級別的高等。
樟木
在我國江南各省都有，台灣福建盛產。樹徑較大，材幅較寬，花紋很美，尤其是有著厚烈的香味，可使諸蟲遠避。我國的樟木箱名揚中外，其中有衣箱、躺箱（朝 服箱）、頂箱櫃等諸品種。北京的樟木桌椅幾案類居多。舊木器行內將樟木依形態分為數種，如紅樟、虎皮樟、黃樟、花梨樟、豆瓣樟、白樟、船板樟等。
核桃木
為晉作傢俱的上乘用材。它經水磨燙蠟後會有硬木般的光澤，木質細膩無性，易於雕刻，色澤灰淡柔和。核桃木製品明清都有，大都為上乘之作，可用可藏。核桃木木質特點只有細密似針尖狀棕眼並有淺黃細絲般的年輪。重量與榆木等。
8. 阿爾法復生肽注冊過商標嗎還有哪些分類可以注冊
阿爾法復生肽商標總申請量1件
其中已成功注冊1件，有0件正在申請中，無效注冊0件，0件在售中。
經八戒知識產權統計，阿爾法復生肽還可以注冊以下商標分類：
第1類（化學制劑、肥料）
第2類（顏料油漆、染料、防腐製品）
第3類（日化用品、洗護、香料）
第4類（能源、燃料、油脂）
第5類（葯品、衛生用品、營養品）
第6類（金屬製品、金屬建材、金屬材料）
第7類（機械設備、馬達、傳動）
第8類（手動器具（小型）、餐具、冷兵器）
第9類（科學儀器、電子產品、安防設備）
第10類（醫療器械、醫療用品、成人用品）
第11類（照明潔具、冷熱設備、消毒凈化）
第12類（運輸工具、運載工具零部件）
第13類（軍火、煙火、個人防護噴霧）
第14類（珠寶、貴金屬、鍾表）
第15類（樂器、樂器輔助用品及配件）
第16類（紙品、辦公用品、文具教具）
第17類（橡膠製品、絕緣隔熱隔音材料）
第18類（箱包、皮革皮具、傘具）
第19類（非金屬建築材料）
第20類（傢具、傢具部件、軟墊）
第21類（廚房器具、家用器皿、洗護用具）
第22類（繩纜、遮蓬、袋子）
第23類（紗、線、絲）
第24類（紡織品、床上用品、毛巾）
第25類（服裝、鞋帽、襪子手套）
第26類（飾品、假發、紐扣拉鏈）
第27類（地毯、席墊、牆紙）
第28類（玩具、體育健身器材、釣具）
第29類（熟食、肉蛋奶、食用油）
第31類（生鮮、動植物、飼料種子）
第32類（啤酒、不含酒精的飲料）
第33類（酒、含酒精飲料）
第34類（煙草、煙具）
第35類（廣告、商業管理、市場營銷）
第36類（金融事務、不動產管理、典當擔保）
第37類（建築、室內裝修、維修維護）
第38類（電信、通訊服務）
第39類（運輸倉儲、能源分配、旅行服務）
第40類（材料加工、印刷、污物處理）
第41類（教育培訓、文體活動、娛樂服務）
第42類（研發質控、IT服務、建築咨詢）
第43類（餐飲住宿、養老托兒、動物食宿）
第44類（醫療、美容、園藝）
第45類（安保法律、婚禮家政、社會服務）