明代傢具珍賞

『壹』 明清傢具的簡介

二十世紀三十年代。古斯塔夫·艾克出版的第一部介紹中國古典傢具的著作《明代黃花梨傢具圖考》，在學術界產生了很大影響，使人們開始意識到我們祖先留下的這份物質、文化遺產的重要性，書中的圖片所反映出來的中國古代工匠的技藝，令國內外不少專家學者嘆為觀止。亞洲特別是港台地區的明清傢具收藏，到1985年王世襄先生的《明式傢具珍賞》出版後，才引起港台收藏家大量湧入內地搜覓明清傢具。當時大陸根本沒有古典傢具市場，大陸的古玩商們也不清楚古典傢具在國際上的價格。港台收藏家開出的價碼，極大地激發了大陸傢具商的熱情。他們深入到江、晉、冀、陝等省的城鄉，到每一間舊宅老屋內搜尋，以極低的價格搬走黃花梨、紅木、烏木、雞翅木等明清傢具，從而使明清傢具的價格暴漲了近10倍。在古董傢具外流的高潮中，國內的收藏家也開始了古典傢具的收藏。首先吸引國人的是迅速上升的價格，收藏古董傢具除了保值，還使人感受到了明清傢具的藝術魅力。到了20世紀90年代中期，明清傢具的交易已成為古玩買賣中的重頭戲。
20世紀50年代王世襄等專家參與、制定了關於紫檀、黃花梨等明式傢具不得出口的法律規定。1985年傢具外流高潮時，王先生再一次向文物部門呼籲，但傢具商販完全無視此規定。一件紫檀條桌在海外拍賣價高達32.5萬美元，相當於270萬人民幣。海內外價格間的差距，已無法阻止中國古典傢具的外流。1985年後，市場偏好蘇作、廣作、京作的明式傢具，至80年代末由於市場硬木傢具貨源減少，江蘇、安徽、浙江、山西以及福建泉州、廈門的明式柴木傢具，成為向外傾銷的主要對象。至90年代初這類極具中國民俗風味的民間傢具開始走入紐約、倫敦、香港等地的國際拍賣行，約占每場拍賣古董傢具的30%以上。台灣古典傢具商在大陸設廠收貨修復，拉回台灣後舉辦專業講座，煸情促銷。台灣人開始講求陳設古董傢具，顯露出中國人對自己民族藝術的理解。
一些專家指出，在各種傳統收藏品中，如中國書畫、陶瓷、古玩等價格高居不下的情況下，明清傢具仍與國際市場的價格存在著巨大的差額，未來有很大的升值空間，應是頗具潛力的投資項目。有人估算過，明清傢具的年升值率約為20%左右，說明了明清傢具的收藏確實具有很大的升值潛力，收藏明清傢具是一種很有前景的保值投資行為。
隨著時間的推移，民間留存的古舊明清傢具將會越來越少，價格越來越高，資源匱乏的現實也就越來越難滿足收藏者們的強烈願望。在這種大趨勢下，人們就會退而求其次，自然而然地將眼光轉向可遇可求的仿古傢具，尤其鍾情於那些選料精良、做工精細、形神兼備的仿古傢具精品，因為無論就其珍稀名貴木材的價值，還是其藝術價值都具有增值的潛力。

『貳』 收藏大家：王世襄，看他是怎麼看待收藏這件事的

王世襄（1914-2009），號暢安，1914年生於北京，祖籍福建福州。小學、中學就讀北京美國學校，燕京大學文學學士、碩士。曾任中國營造學社助理研究員，清理戰時文物損失委員會平津區助理代表，故宮博物院古物館科長、陳列部主任，中國音樂研究所副研究員，國家文物局中國文物研究所研究員，第六、七屆全國政協委員。曾任國家文物鑒定委員會委員，中央文史研究館研究員。
采訪者：您收藏的傢具如今都在上海博物館，有沒有「捨不得」的心情？
王世襄：沒有。只要我對它進行過研究，獲得了知識，歸宿得當，能起作用，我不但捨得，而且會很高興。當時，香港朋友庄先生和我商量，想要買我的傢具之後捐贈給上博。於是，我提出了條件：你買我的傢具必須全部給上博，自己一件也不能留。如同意，連收在《明式傢具珍賞》的傢具我一件也不留，全部出讓。而且不講價錢，你給多少是多少，只要夠我買房遷出舊居。其實當時所得只有國際行情的十分之一，但我心安理得，認為給傢具找到了一個安心的好去處。就這樣，搜集了40年的79件傢具全部進了上博。這79件中有明代的牡丹紋紫檀大椅，是舉世知名的精品。在《明式傢具珍賞》中只用了一件，出現過兩次。按照我和庄先生的協議，我只需交出一把，可以自留三把，但我四把全交了。原因是四把明代精品放在一起，太難得了，我不願拆散它們。四把椅子在我家中多年，從未按應用的格式擺出來過，到了上博可以舒舒服服地同時擺出來，它們終於得到了自已的安身之所，那多好啊！我對任何身外之物都抱「由我得之，由我遣之」的態度，只要從它那裡獲得過知識和欣賞的樂趣，就很滿足了。物歸其所，問心無愧，便是圓滿的結局。想永久保存，連皇帝都辦不到，妄想者豈非是大傻瓜！
采訪者：《明式傢具珍賞》成為中國改革開放以來在海內外具影響力的文物圖集，先後有中、英、法、德等九個版本問世，備受海內外學者推崇，您是甚麼時候開始研究傢具的？
王世襄：40年代初，在四川宜賓李庄，也就是在中國營造學社工作的時候，我經常閱讀有關建築的古籍，對《營造法式》和清代則例的裝修及傢具產生了興趣。後來，又讀到德國人艾克著的《中國花梨傢具圖考》。我認為中國傢具中國人自己不能不研究，就暗暗立下趕超的志願。之後四十餘年，搜集與研究同步並進，除文革期間外，即使在極端困難的情況下也沒有終止過，直到1985年出版第一部著作——《明式傢具珍賞》。
收藏逸事：一對杌凳先後看了20次，最終漲了20倍
采訪者：您現在還寫有關傢具的文章嗎？
王世襄：我現在已經很少寫這樣的文章了，承認自己落後了，不動了，如果想寫必須重新調查、學習。一是近年來有很多從東南亞進口的木材，有的品種根本沒有見過，連木材的形態色澤都不了解，做成傢具就更說不清了。二是由於古舊傢具的升值，仿製修配，不惜工本，發明了不少新方法，甚至連新科技都用上了。製作者們諱莫如深，嚴格保密，不下功夫搞好關系，無從得知。三是當年編寫傢具書，除自有者外，他人所藏的也都經過仔細過目。近年中外各地，藏者大增，自然有不少品種、造型為我過去所未見。如想增補，首先須審查實物，看有無修配改造。傢具散在各地，很難如願。如想使用照片，又涉及版權問題，困難更多。如何才能使自己跟上時代的發展，我知道應當怎樣去做，只是九十衰翁，心有餘而力不足了。還有當年《珍賞》、《研究》兩書，線圖有數百幅之多，皆出老伴荃猷之手。她已先我而去，今後還有誰能為我制圖呢？最近寫了一篇關於超長的鐵梨大供桌文章。該物件十分罕見，曾求一位內行朋友去廣州為我仔細觀察了兩次，查明沒有修配改造過，是「原來頭」（傢具行術語，即未修補過），才敢動筆。可見我現在要寫篇傢具文章多麼不容易. IP:I88%I76Z,ZOI6
采訪者：能說說傢具收藏過程中的逸事嗎？
王世襄：20世紀50年代初，我在通州一個回民老太太家看到一對杌凳，非常喜歡。可惜藤編軟屜已破裂，但沒有傷筋動骨。我要買，老太太說：「我兒子要賣20元，打鼓的只給15元，所以沒賣成。」我掏出20元錢，老太太說：「價錢夠也得我兒子回來辦，不然他會埋怨我。」我等到天黑還不見他兒子進門，只好騎車回北京，准備過兩三天再來。不料兩天之後在東四牌樓掛貨鋪門口看見打鼓的王四。王四坐在那對杌凳上。我問他要多少錢，他說「40元」。我說：「我要了。」恰好那天忘記帶錢包。待我取錢馬上返回，杌凳已被紅橋經營硬木材料的梁家兄弟買走了。自此以後，我常去梁家。兄弟二人，每人一具，就是不賣。我問是否等修好再賣。回答說：「不，不修了，就這樣拿它當面盆架用了。」我眼看著搪瓷盆放在略具馬鞍形的彎棖上，袖手無策，心中焦急。後來一年多的日子裡，我先後去了20次，最後花了400元才買到手，恰好是通州老太太要價的20倍。
采訪者：為什麼您愛說自己不是收藏家？
王世襄：收藏不單靠眼力、靠自己愛好，錢財對收藏也十分重要，我的家庭背景和個人經歷，說明我根本不具備收藏家的條件。長物可能很珍貴，也可能只是一把破笤帚，我的長物多接近後者。這些長物，有的或許有研究價值，有的或許有欣賞價值，但未必有經濟價值。所以我從來不承認自己是收藏家。

收藏感悟：不在據有事物，而在觀察賞析
采訪者：您是如何琢磨一件東西的？
王世襄：有四個步驟：一、憑直覺；二，見實物，把真實的東西拿在手裡面把玩、體會，獲得感性體驗；三、搞清楚實物是怎麼製造出來的，看清楚其機理和內部構造；四、研讀相關文獻。
采訪者：您的收藏之道是什麼？
王世襄：我沒有收藏書畫，沒有收藏瓷器，沒有收藏玉器，更沒有收藏青銅器，因經濟所限，對這些都不敢問津。只是用幾元或一二十元的價格，掇拾於攤肆，訪尋於舊家，人舍我取，微不足道。我過去只買些人舍我取的長物，通過它們來了解傳統製作工藝；辨正文物之名稱；或是坐對琴案，隨手撫弄以賞其妙音；或是偶爾把玩，藉以獲得片刻清娛。在浩劫中目睹輦載而去，當時我能坦然處之，未嘗有動於衷。由此頓悟人生價值，不在據有事物，而在觀察賞析，有所發現，有所會心，使之上升成為知識，有助文化研究與發展。這是我多年來堅守自珍，孜孜以求的。

王世襄屬於那種真正的書香門第。父親王繼曾是著名的外交官，曾經擔任過軍機大臣張之洞的秘書。祖父王仁東曾任內閣中書、江寧道台，祖父的哥哥王仁堪是清光緒三年的狀元，曾上條陳勸阻慈禧太後修頤和園。高祖王慶雲更是被記載入了《清史稿》中。母親金氏一族，則是江南有名的大戶人家。外公靠辦實業起家，很有西洋新派思想，把幾個孩子都送到英國留學。母親金章在英國學習美術，後來成為了著名的花鳥畫家。舅舅金城則更有名，20世紀初北方畫壇的領袖，當時的地位甚至超過張大千。這種出生實在讓人羨慕，世代為官的父親家族給了他儒學禮教方面的精神支持，而母親家族則為他提供了強大的藝術基因。王世襄從小在國際學校學習，每天放學後還接受兩個小時的儒學教育。不過事情如果按照這樣發展下去，中國歷史上只會多一個精英分子，而不會出現那獨一無二的王世襄。