㈠ 老祖宗传下房子在祠堂的前面旧房已翻新了,不影响后面祠堂吗
翻新而已不会影响整体格局
㈡ 祠堂毁掉后祠堂中的横匾可以放家里吗
可以的,这个没有任何关系的
㈢ 祠堂翻新政府有没有补助
这个当然没有补助
一般是家族分担翻新的费用
㈣ 祖宗建有一个祠堂、在破四旧的时候收为公有、后来一直由村里使用,土
首先,破四旧和文革都没有相应的法律理由剥夺合法财产,村级集体更没有这个权利,所以占有也是非法的,要是私有财产的话早就返还了。 其次,祠堂和寺庙一样,属于无益公产,无益公产是指没有具体利益人的公共财产,土改后土地变成集体了,而祠堂之类公产,土改法有明确的规定除被国家征用用作医院或者学校外,产权仍然不变,这意思很简单仍属于家族共有;祠堂也属于物权法中的祖产,从继承权的角度来说,该家族是人人有份。但不管是公产也好,人人有份也罢,家族既不是个人又不是法定的社会组织,在我们国家没有权益人的地位,正中我们国家法律的漏洞,往往是祠堂所在地的村级经济合作社成了祠堂的所有人。不管是从土改法和物权法的角度来说,非单一姓氏的村级集体获取家族祠堂的所有权都是不合理的,但现在很多地都是政府说了算而不是法律说了算,所以要维护你们自己的权益还得拿起法律的武器,土改法对于祠堂的归属权问题最高院已经有司法解释,结合新的物权法所以法律依据上不成问题。现在争取祠堂归属权有两条路可走:
一,当所在地的房管或档案部门去调取该村的土改资料,看看该祠堂有没有被土改,假如有土改资料,那就恭喜你们了,土改时期房产归属争议没有现在这么复杂,一般农村土改会将祠堂土地的所有权仍划归村集体,但地上房产所有权给家族共有,所以又会一个“代管权”,这个代管人一般为族长或者经济合作社或者当时得使用人,假如代管人是族长的话,就十分简单了。假如是代管人经济合作社的话,经济合作社和其他代管人,则必须得承担起维修或因管理不善倒塌的代管责任。假如查不到资料,说明没有被土改过,你们要是家谱里的祠产信息还在,而村里却拿不出占用依据,包括土地房子都是非法占有了,这官司就适合新物权法了。
二、成立合法的社会法人组织,比如祠堂管委会或文化研究会之类的非营利性社团组织,向房管部门申请祠堂房产证或者祠堂代管证。第二条路最好还是跟地方政府搞好关系,并且和村委会合作,将祠堂的部分功能用作公共文化场所。
㈤ 中国以后还允许建祠堂吗
要回答这个问题,首先我们要清楚祠堂存在的意义是什么?祠堂这种东西在南方很多地方都有,而祠堂也不代表着仅仅是一座古风的建筑,那是一姓之人的信仰,那是一个家族的灵魂,南方百姓的祖先灵位就在这个祠堂里面,我们华夏有这么一句话,国之大事,在祀与戎,而在南方这边,祠堂就是祭祀祖先之所在,重要性不言而喻。
二蛋也是属于南方的小伙,在我们这儿,如果有以前远离家乡,出外发展的游子,若想寻根问祖,都会去当地的祖宗祠堂查阅族谱,看是否能找到熟悉的祖先之名。
还有顺带说一句,祠堂代表我国各民族的历史上重要人才的记载,他们对巩固国家建设国家,有贡献,有发明,有改革,有进步!后人为了记载和纪念特修祠堂。祠堂内有家族历代的记录,有分支辈分的族谱,避免“五服”之内乱伦婚姻,避免三代之内近亲结婚,不健康的疾病和传染病遗传。
㈥ 哪里有祠堂翻新的公司
楼主你好,碰巧我们公司就与盘古园林古建工程公司联系过业务的,他们具有广州最大的古建筑、装修类设计施工人才资源,与多位传统古建筑工艺师及广州美术学院知名艺术家、设计师进行紧密合作,从事很多祠堂翻新、修复、园林工程设计施工业务,技术一流的,你可以参考一下的。
㈦ 客家人重建祠堂,然后有一个叫"阿公归火"的步骤,是什么意思
所谓“归火”,意即是宗祠经过大修缮后举行的隆重祭典,有一说是一个宗祠凡六十年“归火”一次,也叫“升龙转火”,难有时间依据。
㈧ 旧祠堂翻新需要申请吗
修祠堂要审批,否则是违法的。
无产权证、无土地证的老旧房屋基础上修缮、改建祠堂是违法的。首先没有用地审批,其次改变了土地用途,这是政策不允许的。
㈨ 族里更损三人,宜翻修祠堂吗
翻修祠堂是族中大事,必须有长辈安排!如果族人因翻修祠堂而损了三人,那就应避免再翻修,保持稳定最好!
如果族人因其他事损了三人,那事不宜迟,应及时对祠堂进行翻修,以保护族人安全!
㈩ 家族祠堂变成文物后个人能出钱修吗
向你的当地政府提供,这个祠堂的不可再生性和文化艺术价值,最好有照片和文字并茂。再一个在当地的独特代表性,还有经济开发和旅游项目的创造力,可以给当地政府带来什么?对当地的经济有哪些促进?最好,把祠堂文化说的更深远,要把祠堂的名人罗列出来,并请他们作为倡导人。
你应该报当地的文物部门,申请建筑文物遗产,申请保护基金。国家对这样的标志性古建筑都有保护基金,然后也可以报旅游项目以经营养建筑,当然要经过地方政府的支持和帮助,你可以写个可行性计划报到当地政府,发展当地文化资源。今年国家对文化产业有大量的资金支持,你可也把保护文物和文化产业相结合。