正果镇家具

❶ 四川宜宾市宜宾县彩礼给多少有什么习俗吗

彩礼这种事得要结合自己经济条件来跟女方家长商量才行，这种事情问别人没用。

民俗特色
“画鸡脚杆”一俗
盛行清末，李（吉力）人先生的名著《大波》有此记述；但宜宾的搞法与成都、川西略异。旧时，宜宾各式学堂的学生、军营士兵、商号店员、作坊工匠、川剧艺人、茶馆、酒店、旅栈的“幺师”、堂倌等中下层社会人物尢喜以此种方式作为偶尔调剂、改善生活之一法。参加者一般五六人或七八人，即“一桌”为最佳。由众推一主持，在一张白纸上曲折交叉画上若干条线，于其一端写上参与者应交钱的数目（其中一人出钱最多，常高于平均数二三倍，少部分人略高于平均数，一半以上低于平均数，而又必留有一人分文不交），然后折迭中段，留下线头，由参与者逐一选一线头签名。主持者必须众人选毕后，把余下的唯一线头归于自己。最后展开中段，循线接头，决定参与者的出钱数目。钱一逗拢，随即进行吃喝。

这种采取差额出资而“打差额平伙”的作法，以所画线条状如鸡爪，故称“画鸡脚杆”。而今宜宾各城镇凡年逾半百者，估计有一半人数均曾亲身参与过或至少目睹过此一食俗。
宜宾的民间习惯，将参与此活动出钱最多者叫“老（作动词用，有“扛”意）大头”，又被戏称为“猪脑壳”；分文不出者叫“吃福喜”，被谑称为“翘胡子”。“猪脑壳”例被推座“上席（首位）”且享有最先点菜的特权，菜齐之后，由其喊声“整！”大家方才举箸。“翘胡子”则有联系定席、收款、结帐等义务，为众有服务，或即所谓“有钱出钱，有力卖力”之社会公例。
“画鸡脚杆”带有赌博性质但不同于“打牌掷骰”，类似“炒股”和“文革”期间分配皮鞋、纸烟等短缺商品时采用的“拈阄”。此俗，解放后已渐废止，但至今城乡仍偶有人为之。
宜宾铜鼓文化
宜宾历史上有过很高地位和深远影响的文化门类。中国少数民族中尤其是西南少数民族，曾将铜鼓视为权力与财富的象征。

宜宾自古为铜鼓分布的主要地区之一。旧府县志等有关于铜鼓的记载，从宋景德三年（1006）至清末，900年间的铜鼓资料即有三四十处，文献所记宜宾铜鼓有200多具。由于历代战乱影响，宜宾古代铜鼓已很少遗留，现存的十余面铜鼓中，包括汉代、魏晋、唐代、明代产物。其中，水洞坎铜鼓出土于清嘉庆三年（1798），横江石城山铜鼓出土于民国年间，其余均出土于1950年以后，宜宾现存铜鼓中，最重者为“双龙铜鼓”和横江石城山铜鼓，各重31公斤；最轻者“建武铜鼓”，仅重14.8公斤。

明代生活在宜宾的都掌人首领阿大曾对铜鼓作过评价：“鼓声宏者为上，可易千牛，次者七八百。拥鼓二三，可僭号称王。鼓山巅，群蛮毕集。”今宜宾尚保留有许多以铜鼓命名的地名：铜鼓山、铜鼓寺、铜鼓洞、铜鼓乡、铜鼓村等等。宜宾于清代方开始铜鼓收藏，1949年后逐步开始了较为系统的研究。今全市铜鼓专门研究人员已渐多，近年已有部分科研成果引起国内外瞩目，如宜宾博物馆李伯章提出的“三型九式分类法”等，受到省内外专家重视。

今宜宾尚保留有许多以铜鼓命名的地名：铜鼓山、铜鼓寺、铜鼓洞、铜鼓乡、铜鼓村等等。宜宾于清代方开始铜鼓收藏，1949年后逐步开始了较为系统的研究。今全市铜鼓专门研究人员已渐多，近年已有部分科研成果引起国内外瞩目，如宜宾博物馆李伯章提出的“三型九式分类法”等，受到省内外专家重视。
宜宾民俗“打牙祭”
宜宾民间素有“打牙祭”之俗。“牙祭”一般指旧时工商业主规定对店员、匠师、徒工等以农历每月初二、十六各给一次肉食。此俗起于何时，尚难确考；为何称之为“牙祭”，食文化专家们说法也不一。但至迟明末清初已在南中国沿袭。清康熙、乾隆间人吴敬梓所写《儒林外史》之第十八回，对此已有具体描述：“平时每日就是小菜饭，初二、十六跟着店里吃牙祭肉。”不过，就宜宾而言，此俗早已不限于城镇商店，即使乡村农家历来也普遍如此。

为何不以初一、十五而以初二、十六作为“牙祭期”，宜宾民间有各种说法。比较合符旧时实际的解释是：这与旧中国佛道二教对老百姓的影响有关。因为，每月初一、十五便为供佛、敬神之期，旧时不少妇女兴吃“花花斋”，必在初一、十五吃素，故而普通人家也跟着“忌荤”，打牙祭吃肉也就顺理推迟了一天。本来，按佛教的经典所宣扬的是人一生应该“苦修”方成“正果”，当然要求终生素食。但按照中国士大夫改造后的佛教的“禅宗”一出，提倡“顿悟”，主张“放下屠刀，立地成佛”，因而初一、十五供佛之后，初二、十六吃肉并不有违“修持”；“酒肉穿肠，佛留心中”，打牙祭也就心安而理得了。
旧时，肉价昂贵。据宜宾县、翠屏区及重庆、自贡等地新出志书所记物价参数分析，抗日战争前后一斤猪肉售价常相当于4至5斤中熟米价格。所以人们常视牙祭为难得的改善生活之机会，素来异常看重。因之，打牙祭一俗曾在旧时宜宾社会各阶层引起过形形色色的多头反映。
宜宾旧时人家有以人丁众多为荣之习，不少家族长期不分居，几代人十余口、二三十口同居，当家人常为每月的两次牙祭费尽苦心。如果至时不见肉食，全家男女老少均必指责交加，抱怨不休，讽之为“疲垮拉垮，牙祭不打”，示意当家人应该早日自请“辞职”下台。
宜宾的商店、作坊老板，即使资金十分紧缺，至时必设法筹措，务使店员、徒工有肉吃。否则，必被视为：“牙祭不打，生意要垮。”
农村的长年、丘二、看牛匠等为打好牙祭，与地主、富农展开过曲折斗争。“主人”常借口赶场“回家迟”，热天买回臭肉，长工们便在煮肉时加入青岗叶或酒谷草以避臭。有的主子故意在肉内加盐便咸，或加糖使“闷”，长工们便自备茴香、海椒、野花椒、芫荽使之诸味协调。此即民谚所云：你有七算，老子有八算。你吃盐煎肉，老子放茴香。你要吃甜肉，老子放麦酱。
1948年，宜宾城中府文庙的“省宜中”高中部学生，因厌恶回回打牙祭都是吃的白面锅盔拌回锅肉，而要求吃一二次牛肉，曾为此闹了一次小“学潮”。当时宜宾商会所办《戎州时报》，在“学校花絮”一栏里还刊出过一则“吃猪肉引起燥辣”的短文。
“打牙祭”曾被写入川剧戏词。《焚香记》“打神”一折里，旧艺人便曾借“神”之口，指斥戏班子老板。唱的是“初二、十六打牙祭，哪个得你刀头吃（念“期”音）。好东好西拿出去，骨头骨节吾神吃。吾神吃了不争气，跑到后门去打稀。倘若会首知道你，剥你皮来抽你筋。”此虽俚俗，但反映了民间艺人对打牙祭一事的种种看法，戏词对神揶揄嘲弄，对老板痛斥，也表明了旧时各行各业，三教九流对“打牙祭”一俗的普遍关注。
解放后，人们对吃内仍习称“打牙祭”。近年，由于改革开放带来的实惠，城乡多数人家几乎天天吃肉，早已不再限于初二、十六的两次牙祭。“牙祭”已被推而广之，用以比喻为种种适意的美好享受，借代为尽情惬意的满足。多看几场电影，便自称“打了一回电影牙祭”。另还有“新书牙祭”、“相声牙祭”、“钓鱼牙祭”等等。
“牙祭期”似已成为过去，但“牙祭”一词仍沿袭不衰。它带给人们的却是历史的回味，时代的留痕，社会的写照，旧俗的反思。
苗乡婚俗
一般先经“插伞”，放口定亲，继办酒，女家称“桑彩”，男家称“载两”。女方单日办酒，双日送嫁；男方单日花宵，双方迎娶。无论路途远近，新娘均不坐轿。
新娘由一对伯叔辈结发夫妇作正送亲，同时有十数位能歌善舞之同辈陪送。进门后多不拜祖宗，由男方主持迎亲者领着绕堂屋火塘转三圈，进入另一间火塘休息。午后，主送亲夫妇，将途中所取“吉祥竹”、嫁妆、家具、钥匙等交给迎亲的夫妇，举行交接仪式时，每交一件说一段礼词。最后进入高潮“吃和气饭”。
男家宰鸡数只，必有一雄鸡，连同女方带去的母鸡一同煮熟，蒸糯米饭一甑，设席于中堂。男家姐妹陪新娘及送嫁女伴同宿，亲友不闹洞房。次日，男家备酒席为送嫁者送行，送亲者每人必喝一杯酒方让出门。婚后三天或半月，娘家派人接新娘回家一段时间，再回男家同住。
苗乡语言文字
20年代中，珙县传入“老苗文”。中华人民共和国成立后，推行了由26个拉丁字母组成的，以56个声母、27个韵母、8个声调（辅音字母）为基础的“新苗文”。
宜宾苗胞语音属汉藏语系、苗瑶语族、苗语文、川滇方言、宜宾次方言，能和贵州中、南、北部，四川南部，云南全省及东南亚各国、美国、加拿大等地苗语相通。
待客饮食
逢客至或年节常用大碗、大杯盛酒，围着火塘或桌面，一人一口依次轮流畅饮。佳肴火烤腊肉、醅菜等佐酒。经三凉三沸熬炖的酽茶乃有名待客饮料。筛底糍粑素有最喜爱之礼品。
宜宾竹文化
竹之美景：宜宾是一个以绿色竹子环绕起来的城市，因《卧虎藏龙》而名扬天下的蜀南竹海则是宜宾“竹之美景”的代表，120平方公里，清风徐来，极目之处，尽皆竹浪，北宋文人黄庭坚一句“壮哉，竹波万里”足以道出蜀南竹海的气魄和雄浑；420余个品种，足以让人览尽天下之竹。漫步竹林之间，或赏竹浪翻滚，或览小河流水，风之所至，川妹子悠扬的甜桑也飘然而至，让人如落幻境之中。
竹之工艺：借助丰富的竹子资源，在宜宾市长宁、江安县形成了许多以竹子为原料的工艺品，其品种之多，涵盖人们生活的各个方面，有竹雕、竹根雕、竹编等，特别是借助竹根而雕成的各种工艺品，其精美的制作工艺、古朴厚重的地方特色和生活情趣，更是让人爱不释手。
竹之美食：宜宾人以竹子为原料作出了各种菜肴，进而形成了闻之即可令人垂涎三尺的“全竹席”，不同品种、不同生长期的竹子以及竹子的不同部位，配合着其他美味原料可以制作出丰富的 “竹之佳肴”，如竹筒饭、竹根酒、竹海腊肉、竹叶黄粑、三鲜竹荪汤、凉拌笋丝等，饕餮之徒切莫错过。

❷ 风水不好的家具怎么处理（自杀死过人）

首先，弄清楚家具的质地。如果是木材就有两种说法,大家知道桃木辟邪,故不用担忧,红木虽好但易寄魂,然后搞清有没有梳妆台,如果没有最好，因为女性鬼嘛，如果不是木质地,那么就不用担心，鬼是不喜欢化学制品的，如果有皮沙发，那有点危险，但想驱邪其实也很很简单,介绍两种嗯知道焚香驱邪和拂尘除垢吗？第一，把三柱檀香放香炉中熏丝制品(全棉布也行)三柱香时辰，心中默念祷告：摩诃般若菠萝密多，你要是会多心经就更好了，默念三次，用丝布将家具擦拭三次，然后找一陶罐将擦过家具的丝布放入，埋入土三尺处即可 。您可能发现了为什么都和三有关，因为佛有三宝分别是广结善缘 普度众生 早得正果 是可驱邪的。奉佛三宝的意思是说要尊敬三宝 按照佛菩萨教导我们的话去做 希望我们广结善缘 普度众生 早得正果 这位朋友 不管你信佛也好 不信也罢 我真心的对你说 千万别拿宗教来开玩笑 谤三宝是有罪报的 阿弥陀佛。
第二，找到一童子身的少年十八岁最好，买一个拂尘，依然焚香，拂七次即可。十八罗汉，七次超度。
看到您说的可怜，不管是不是真心的，我不为了那俗气的100积分，我发现现在得道的人越来越贪了，我我们修行的人修的是心，不要做亏心事，不淫不贪，就不失浩然正气与纯阳之气。我是亏本跟您说的，其实知道这个法很难得的。您花三万也不亏。

❸ 恭喜先新房的好语言

1、乔迁之喜新福祉，改天换地新财到，房大厅宽新面貌，院新宅新心情妙，新朋旧友齐祝贺，愿你新居新房吉星照，新运新福双双到！

2、搬家之前想起你，乔迁之喜需要你，设宴款待欢迎你，新房入住接待你，发条短信通知你，备好酒店等着你！哈哈，我搬家住新房，你务必要到场！

3、秋高气爽艳阳天，欣闻挚友喜乔迁！新房新家新气象，保你一切都如愿！今朝已把新房购，来年再把新车添！届时再来赴喜宴，愿你生活比蜜甜！

4、树移可生根，人迁即生财！迁移新居喜，只觉欠光彩！为使面增光，特请老友来！一杯清酒莫嫌寒酸，几碟小菜莫道简单！老友若能至，我便开心颜！乔迁之喜，请君赏脸！

5、喜迁新居喜洋洋，福星高照福满堂！客厅盛满平安，卧室装满健康，厨房充满美好，阳台洒满好运，就连卫生间，也是财气逼人！恭贺乔迁新居！

6、心居寒舍，不敢把酒，身处陋室，绝少言欢！弃旧迎新，乔迁之喜！喜上眉梢，与君共享！欢迎光临，贵脚踏践地！托福托福，蓬荜生光辉！

7、乔迁之喜喜洋洋，邀请好友来聚聚，美酒斟满如意杯，幸福甜蜜满心头！兴奋之情难言表，短信化作美祝福，分别分身不分心，愿咱情意更长久！

8、树挪死，人挪活！换个环境换片天！乔迁之喜即日到，邀请亲友聚一聚，备了一份薄喜酒，吃吃喝喝谈谈心，无论我住到哪里，祝福真情永不变，彼此牵挂到永远！

9、房奴数年，今日终成正果；喜迁新居，内心激动不已；邀朋唤友，共贺乔迁之喜；愿你光临，我能万事如意！

10、莺迁仁里，燕贺德邻，恭贺迁居之喜，室染秋香之气；“良辰安宅，吉日迁居”，幸福的生活靠勤劳的双手创造！

11、崭新的房门开了，想你的思念多了，友情的味道飘了，你收到我的邀请了，脸上爬满快乐了，心里种下开心了！诚邀参加乔迁之宴，等待与你把酒言欢！

12、新家，新房，新人，乔迁新居乐哈哈；你乐，我乐，他乐，推杯换盏情悠悠；横批：不能少你！酒宴准备好，一个不能少，望你准时参加为盼！

❹ 进新房，邀请函怎么写

从撰写方法上说，不论哪种样式的请柬，都有标题、称谓、正文、敬语、落款和日期等。

1、标题

双柬帖封面印上或写明“请柬”二字，一般应做些艺术加工，即采用名家书法、字面烫金或加以图案装饰等。有些单柬帖，“请柬”二字写在顶端第一行，字体较正文稍大。

2、称谓

顶格写清被邀请单位名称或个人姓名，其后加冒号。个人姓名后要注明职务或职称，如“××先生”、“×× 女士”。

3、正文

另起行，前空两格，写明活动的内容、时间、地点及其他应知事项。

4、敬语

一般以“敬请（恭请）光临”“此致敬礼”等作结。

“此致”另起行，前空两格，

再另起行，写“敬礼”等词，需顶格

5、落款和日期

写明邀请单位或个人姓名。下边写日期。

乔迁的邀请词范文举例：

1、房奴数年，今日终成正果；喜迁新居，内心激动不已；邀朋唤友，共贺乔迁之喜；愿你光临，我能万事如意！

2、小弟乔迁，换了新居，特办喜宴，答谢亲友，特邀大哥，前来小聚，有你祝福，新居定会，蓬荜生辉，一定要来，不见不散！

3、本人乔迁大喜，特举行盛大“温居典礼”，敬请各位新老朋友洗着净白，穿着美艳，扮着帅气，带着好礼，沾着喜气，与俾人共度新居良宵。

4、经过我半生打拼，一天不敢吃三顿饭的节俭，终于咬紧牙关，狠了狠心，买了现在的新房，马上搬家了，哥们儿，你一定要来看看我的奋斗成果哟！给兄弟添点喜气！

5、我马上搬家了，新居很特殊哟！用快乐做的地板，幸福做的瓷砖，用吉祥做的壁纸，温馨做的家具，如意做的电器，乔迁之日特邀你光临，看一眼惊喜，收获一生甜蜜哟！

❺ 新居入伙怎么写邀请

从撰写方法上说，不论哪种样式的请柬，都有标题、称谓、正文、敬语、落款和日期等。

1、标题

双柬帖封面印上或写明“请柬”二字，一般应做些艺术加工，即采用名家书法、字面烫金或加以图案装饰等。有些单柬帖，“请柬”二字写在顶端第一行，字体较正文稍大。

2、称谓

顶格写清被邀请单位名称或个人姓名，其后加冒号。个人姓名后要注明职务或职称，如“××先生”、“×× 女士”。

3、正文

另起行，前空两格，写明活动的内容、时间、地点及其他应知事项。

4、敬语

一般以“敬请（恭请）光临”“此致敬礼”等作结。

“此致”另起行，前空两格，

再另起行，写“敬礼”等词，需顶格

5、落款和日期

写明邀请单位或个人姓名。下边写日期。

乔迁的邀请词范文举例：

1、房奴数年，今日终成正果；喜迁新居，内心激动不已；邀朋唤友，共贺乔迁之喜；愿你光临，我能万事如意！

2、小弟乔迁，换了新居，特办喜宴，答谢亲友，特邀大哥，前来小聚，有你祝福，新居定会，蓬荜生辉，一定要来，不见不散！

3、本人乔迁大喜，特举行盛大“温居典礼”，敬请各位新老朋友洗着净白，穿着美艳，扮着帅气，带着好礼，沾着喜气，与俾人共度新居良宵。

4、经过我半生打拼，一天不敢吃三顿饭的节俭，终于咬紧牙关，狠了狠心，买了现在的新房，马上搬家了，哥们儿，你一定要来看看我的奋斗成果哟！给兄弟添点喜气！

5、我马上搬家了，新居很特殊哟！用快乐做的地板，幸福做的瓷砖，用吉祥做的壁纸，温馨做的家具，如意做的电器，乔迁之日特邀你光临，看一眼惊喜，收获一生甜蜜哟！

❻ 增城的文化故事或民俗风情

增城历史悠久，源远流长。增城建县于东汉建安六年（公元201年),隶属南海郡,距今已有1800多年历史。增城这一美好的名字取自中国古代昆仑神话。神话传说昆仑山上有增城九重，意思说增城是昆仑山上层层叠叠的仙城，有九重之高，县名"增城"由此得来。

增城市有源远流长的古文化。历史上人民群众的文艺创作丰富多彩，不少仕宦文人，曾留下不朽篇章。唐元和十四年（819），文学家韩愈因谏迎佛骨被贬为潮州刺史，路经增城时，曾写有《宿增江口示侄孙湘》两首诗，流传至今。邑人中，北宋进士古成之著有诗集传世。南宋进士、军事家、政治家崔与之以诗词著名，有“粤词之祖”的称誉，著有《菊坡全集》。宋代进士陈大震于元大德八年（1304）著有《南海志》，其残本为广东现存最早的志书。度宗咸淳七年（1271）进士李肖龙，在百花林石壁题诗，是迄今唯一发现的宋代诗词真迹。明代进士湛若水是闻名国内外的教育家、理学家、诗人，遗著有《湛甘泉集》30多卷。明代进士胡庭兰，亦以从事教育著名，著有《相江子集》。清乾隆进士湛祖贵，著有《红荔山房诗稿》。进士赖际熙，著有《荔坨文集》。

❼ 大话西游3加什么作坊

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成都1区开区至今的玩家 敏127大堂
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作坊经验：
玩大话3的人都知道成交量最大的地方就是商会。而商会竞争太大，自己的物品又很难被人搜索到。所以，只有挂店泡卡最为划算。
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如果除去上网和泡点卡的开支外
进行单纯性的收支盈利，肯定是学做药，摆摊位置（双或药店）。一车药几乎5-10分钟卖光。进出货物速度快，但小赚小盈，不会亏。每个月拿出1周时间单纯的进行挂店的话，正好在充卡，练级之余有所赚。做药的人都愁采伐，所以大话不是一个人游戏。
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陶木作坊也说的过去，帮派和师门用的到，而且要想得成就，这种作坊修起来也不错，钱是好赚，但材料要用到挖掘和砍伐，尤其是高级别的物品需要用的东西也很难挖到，所以最好是和朋友一起玩的人，分工写作。
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上面两个都能赚大钱，但个人玩家显然修起来费劲，修成正果了还要为原料发愁，所以个人建议还是修装备作坊。
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最吃香的作坊是绿绮，因为只有狐狸人多，而修绿绮的又比较少，所以值得。
其次是牡丹，玩潇湘和慕容的人有多多，你的销量就有多大。

湛卢不推荐，修的人太多了，价位也低，不值得竞争！