❶ 布特拉格諾的綽號叫什麼
布特拉格諾的綽號:禿鷲。
「禿鷲」,這是西班牙傳奇射手布特拉格諾的綽號,敏銳的洞察力和對落點的判斷是他的特長。1986年世界盃對丹麥,布特拉格諾單場打進4球,上一次實現這一成就的還是1966年的尤西比奧。
布特拉格諾,著名的足球前鋒,曾效力於皇家馬德里隊與塞拉亞競技隊。被皇馬視為失而復得的射手,被譽為可怕的「禿鷲」。除在國內聯賽以及歐洲聯盟杯中的突出表現外,其在世界盃的表現也是可圈可點的,曾單場進球達4個。現任職皇家馬德里公關部長。
❷ 電熱水器10大品牌有哪些
十大知名品牌熱水器有:方太熱水器、海爾熱水器、萬和熱水器、阿里斯頓熱水器、美的熱水器、櫻花熱水器、萬家樂熱水器、帥康熱水器、華帝熱水器、前鋒熱水器。
1、方太熱水器:方太熱水器是一款由2002年方太投資的熱水器專業生產線生產而成,該生產線主要生產方太公司自主研發生產燃氣熱水器,年生產能力30萬台以上。 熱水器在傳統恆溫,安全熱水器的基礎上將水由普通水變成磁化水,利用磁化凈水技術,在不改變原有水分子化學結構的情況下,過濾水中的鐵銹,鐵屑等雜質。
4、阿里斯頓熱水器:是一個專業介紹阿里斯頓 電 熱水器信息的資訊網站。網站包含行業新聞 、 行業資訊 、 行業動態 、 產品展示等多個欄目。隨時隨地隨身的了解阿里斯頓電熱水器信息。網站以便捷的瀏覽方式,最新的資訊信息,為廣大客戶了一個豐富的阿里斯頓 電 熱水器行業畫卷,時時刻刻的為您更新,讓您愛不釋手。
5、美的熱水器:美的熱水器為美的集團熱水器事業部所生產。美的熱水器事業部屬美的集團旗下,專注於研發、製造和營銷電熱水器、燃氣熱水器等產品,集研、產、銷於一體的大型綜合性整體解決方案供應商。
6、櫻花熱水器:由櫻花衛廚公司生產,櫻花衛廚(中國)股份有限公司成立於1994年,由台灣衛廚行業第一品牌櫻花主導投資, 當今,櫻花已在全國設立了60多家分公司,密植1500多家專業服務中心。櫻花1978年誕生於中國台灣,始終秉持「創新/品質/服務」經營理念;致力於生產"櫻花"吸油煙機,燃氣灶,熱水器,消毒櫃,電烤箱,整體廚房等產品!用心聆聽消費者的心,將每一個家的靈感變為現實。
7、萬家樂熱水器:廣東萬家樂燃氣具有限公司成立於1985年 ,是一家專業從事清潔能源和可再生能源高效利用,以科技、節能、綠色環保、時尚為核心價值的低碳型高新技術企業,是目前國內規模最大、產品規格最為全、設備最先進的中外合資廚衛家電設備專業生產企業,是中國乃至東南亞最大的燃氣具及熱水器生產基地之一。
8、帥康熱水器:浙江帥康電氣股份有限公司創立於1984年,發展35年來始終堅守匠人精神。專業生產吸油煙機、燃氣灶具、集成灶、消毒櫃、電烤箱、電蒸爐、微波爐、洗碗機、熱水器、壁掛爐等家用廚房電器產品。帥康集團主導產品吸油煙機從1996年起,就已經在市場綜合佔有率、市場銷售份額、市場覆蓋面三項指標名列全國同行第一,帥康商標成為中國馳名商標。
9、華帝熱水器:中山華帝燃具股份有限公司成立於2001年11月28日,公司主要從事生產和銷售燃氣用具、廚房用具、家用電器及企業自有資產投資、進出口經營業務。目前,華帝產品已形成灶具(燃氣灶、沼氣灶)、熱水器(電熱水器、燃氣熱水器和太陽能熱水器)、抽油煙機、消毒櫃、櫥櫃等系列產品為主的500多個品種,燃氣灶具成為中國灶具領導品牌,燃氣熱水器、抽油煙機分別進入全國行業三強。
10、前鋒熱水器:在節能模式下水量可以自動切換,大幅的節約了水和天然氣。成都前鋒電子電器集團股份有限公司的前身是1958年建立的我國第一個無線電測量儀器廠「國營前鋒無線電儀器廠」(電子工業部第七六六廠),系「一五」期間我國興建的國內最大的電子儀器科研生產廠。
(2)歐格諾熱水器售後擴展閱讀:
根據家庭實際需要來選擇:
如果家裡人口多,熱水的使用量大,一般應選擇快熱式的,可以選儲水式的。快熱式的功率不要選得太大,否則會對線路電容量小的家庭造成跳閘。
如果選用儲水式,將一箱水加熱到最高設定溫度,然後況上冷水,實際得到的出水量可增加1到1.5倍以上。額定容積為30~40升的電熱水器適合2-3人連續沐浴使用,40-50升電熱水器適合4-5人連續沐浴使用,冬季比夏季用水量大。
重視安全性能電熱水器的使用與消費者人身安全相關,應首選有「長城認證」標志的產品,通過這一認證的電熱水器一般都有接地保護、防干燒、防超溫、防超壓裝置,高檔產品還有漏電保護、無水自動斷開以及斷電指示功能。
在安全性方面,目前國產品牌的電氣安全性能已經超越了洋品牌,如海爾熱水器的「防電牆」技術,一旦發生「地線帶電」、「水管帶電」等問題,熱水器就會發出聲光報警,並迅速切斷電源。留意外觀檢查消費者在選購時,不僅要看外觀造型,更要重視檢查細微處。例如,用手摸一摸熱水器表面是否光滑、無毛刺,試一試各種旋鈕和按鍵是否靈活,仔細察看焊接處是否有裂縫等。
❸ 埃米利奧·布特拉格諾的球會
1981年,布特拉格諾加盟皇家馬德里的青訓系統,其後布特拉格諾一直在皇家馬德里B隊(英語:Real Madrid Castilla)踢球。1984年2月5日,他被時任領隊阿爾弗雷多·迪·斯蒂法諾提拔上一隊更在對加的斯的賽事中首次亮相,並且攻入兩球給交出一個助攻,在落後兩球的劣勢下反勝對手。同年12月12日,布特拉格諾在對安德萊赫特的賽事中首次歐洲賽亮相,球隊最終以6-1擊敗對手。
當時,皇家馬德里的球員質素參差,甚至出現一隊球員比預備組球員更差的情況。1980年代,布特拉格諾促成了皇家馬德里的轉化,並成為隊中的骨幹,贏得了很多榮譽:他連續兩年榮獲歐洲足球先生銅獎和奪得1990/91球季的皮奇奇獎(英語:The Pichichi Trophy)(即西甲神射手),並協助球隊贏得了5次西甲聯賽冠軍、兩次西班牙國王杯和兩次歐協杯。
1995年6月,布特拉格諾失去了在皇家馬德里的影響力,他該季僅上陣了8場攻入1球。布特拉格諾失勢的主因是當時年僅17歲勞爾·岡薩雷斯·布蘭科的崛起。其後,布特拉格諾轉投墨西哥球會撒耶拉(英語:Atlético Celaya)。1998年4月,布特拉格諾決定退役,他的整個足球生涯並未有領過一面紅牌,因而贏得了美譽—球場紳士(Gentleman of the Pitch)。
❹ 米歇爾、布特拉格諾等「五鷹」成員
布特拉格諾,桑奇斯,米歇爾,巴斯克斯,帕薩德
❺ 河南省天成和人力資源服務有限公司和鄭州格諾人力資源服務有限公司哪個比較好
人力資源外包屬於服務行業,具有服務行業的通性特點:
1、無形性:人力資源外包服務是一種行動,我們無法像感覺實物商品那樣來看到、感覺或觸摸到這種行動。
2、異質性:人力資源外包服務由於是人表現出來的一系列行動,那麼就沒有兩種服務會完全一致。不同的公司、同一家公司不同的員工、同一個員工不同的時間都會提供出不同的服務,而且同樣的服務在不同的服務對象眼中都有不同的感受。
3、生產與消費的同步性:人力資源外包服務不同於實物商品,先生產後銷售和消費,人力資源服務生產的過程中也是客戶的消費過程,即使客戶和服務人員在過程中沒有接觸。我們在給服務對象提供入離職手續服務或社會保險管理的時候,或者客戶打電話向服務商電話咨詢的時候,都是
4、易逝性:營銷戰略人力資源服務不能被儲存、轉售或退回,「瞬間」發生後就需要重新來生產。我們無法想像客戶打電話咨詢了半個小時後覺的不滿意,然後將半個小時返還給服務提供商,從而重新使用或出售。生產與消費的「瞬間」同時發生。
新特性
雖然人力資源服務外包業務在中國產生的時間短,規模不大,甚至名稱尚不規范。但經過十來年的發展,已經具有了發展速度迅猛、專業化服務機構初露端倪、社會和經濟效益明顯、出現全國網點布局優勢四大特點。
上世紀90年代末人力資源服務外包業務從日本、歐美進入中國,現已出現了一些規模大、專業水平高、市場化程度強的企業。從全國人力資源服務外包業務發展的情況來看,主要表現為以下特點:
一、發展速度迅猛
雖然各地政策不一,都沒有影響這項業務的高速增長。高速增長的表現在二個方面:一是從事人力資源服務外包的企業多急劇增加。北京以再就業為依託、在進入政策相對寬松和一定政府優惠政策的情況下,發展速度很快,至今有從業企業300家以上。二是從事該項業務的企業派遣的員工數量高速增長。從現在的發展趨勢和企業對派遣業務的認同來看,業務增長的速度可能加快,而且都出現了量子運動的跳躍式的和不可預測的"發展特點。
二、專業化服務機構初露端倪
先行進入該領域的人力資源服務外包企業,進行了大膽的探索,雖然他們經歷了不少波折,承受了各種壓力和阻力,但第一批吃螃蟹的人,率先進入人力資源服務外包領域,積累了一定的經驗,形成了自己的服務規范,建立了服務和經營理念,贏得了一批較穩定的績優客戶,掘到了進一步發展的「第一桶金」。現在,很多企業都把經營、服務的重點轉向人力資源服務外包,正積極通過內部機構改革、業務的整合、信息現代化建設,來構建一個更大的發展平台,把打造專業化的服務機構作為自己的發展目標;同時以市場需求和客戶需要為導向,構建集外企服務、人才招聘、人才派遣、人才咨詢、人才培訓為一體的專業經營模式,注重可持續發展。
三、社會和經濟效益明顯
人力資源服務外包的出現,為企業改革、經營提供了全新的人力資源服務方式,能減少事務性工作、獲得專業化的服務,能有效地降低企業人力成本、化解用人風險。因為用人企業與員工不存在勞動關系,從而有效地避免了勞動糾紛。此外,採用人才派遣這種新型的人力資源配置方式,企業可根據市場狀況適時調整員工的規模,避免了用工引起的勞資糾紛,減少或避免用人風險。
❻ 菲諾格諾和瑪儷琳哪個品牌好
肯定是菲諾好,國際一線品牌有保障
❼ 歐格諾即熱電熱水器到底怎麼樣
分多又怎樣?此熱水器不怎樣!1.沒3C認證,不安全。2.功率大,安裝需重新單獨走線。增加費用。3.冬天用供水不足。
我這樣講是有依據的,因本人發明了新型可移動式安全淋浴器(央視致富經比賽一等獎),之前搞過市場調查。
❽ 深圳市歐格諾電器有限公司怎麼樣
簡介:深圳市歐格諾電器有限公司成立於2006年08月11日,主要經營范圍為電熱水器的科技開發與銷售(不含法律、行政法規、國務院決定禁止及規定需前置審批項目)等。
法定代表人:紀宏光
成立時間:2006-08-11
注冊資本:50萬人民幣
工商注冊號:440306108886740
企業類型:有限責任公司
公司地址:深圳市寶安區西鄉街道固戍二路萬力華工業園七樓東
❾ 電熱水器如何防干燒
熱水器都有溫度控制開關以及溫控保險,溫度達到自動斷電,如果幹燒是溫控系統壞了,通常屬於熱水器的質量問題,可以找店鋪保修,當發生干燒的時候及時關掉電源,及時要店家上門維修。一般的熱水器購買都是有保修時間。
電熱絲電熱水器和電熱膜電熱水器在干燒狀態下會在短時間內被損壞,即使暫時未造成完全損壞,每一次干燒也會給電熱水器造成嚴重創傷。因此電熱絲電熱水器和電熱膜電熱水器必須採取多種措施防止干燒。
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注意事項:
1、使用電熱水器時,接通電源,指示燈亮,表示正在電加熱,當水溫達到設定值後,指示燈熄滅,表示切斷電源。這樣指示燈時亮、時熄表示正在自動保溫。
2、電熱水器(貯水式)要先注滿水,再通電加熱,經預熱後即可使用。如遇到水源壓力下降或突然停水,最好關閉電源。
3、電熱水器都配有水龍頭,並帶有迴流裝置,通常用藍色表示冷水,用紅色表示熱水。使用時旋開紅色水龍頭,就有熱水流出,此時如水溫過高,可同時旋開藍色水龍頭,並調節出水量大小,即可得到適溫的熱水。
❿ 胡格諾戰爭是怎麼回事
法國天主教勢力同新教胡格諾派(即加爾文派)在1562—1598年(另一說則為1559—1594)之間進行了一場長期戰爭。它雖然帶有明顯的宗教色彩,但就其性質和內容而言,則是法國的一場內戰。這場戰爭使正在上升的王權面臨崩潰,貴族分裂勢力有所抬頭。這場戰爭是法國歷史上的一段無政府狀態時期,戰爭的結果是天主教、胡格諾教派各有所得,有助於王權的重新振興和加強。
胡格諾戰爭的原因是王權同封建割據勢力之間的矛盾和宗教派別矛盾的激化。16世紀前期的法國,封建經濟仍佔主導地位,人口中的90%從事農業。王權從11世紀開始逐漸加強,對法國的統一和國家的形成是一種積極進步力量。但是,在中世紀的法國(甚至整個歐洲),王權的強化和確立是在同貴族權威和割據勢力進行斗爭的曲折過程中逐步實現的。封建社會內部產生了資本主義萌芽,不斷產生新興的資產階級。他們通過購買破落貴族及與爵位相連的產業、納捐官職等方式躋身貴族之列,成為統治階級的一部分。他們的經濟、政治利益和國王的權威密不可分,支持王權對內抑制貴族勢力、對外進行擴張,為資本主義的發展創造條件。但是,封建貴族不甘心自己權勢的衰落,竭力維護自己的特權和對國王的控制權,伺機向王權挑戰。隨著國王逐步成為貴族和教會的首腦,反對王權專制制度的封建貴族分裂成兩大集團,他們相互角逐,覬覦國家政權。一個集團是天主教派勢力,他們聚集在王室近親吉斯家族周圍,以吉斯公爵和洛林紅衣主教查理為首形成了強大的天主教營壘,對國王起著舉足輕重的影響。另一個集團是新教胡格諾派勢力,以波旁王朝家族的成員L·孔代親王、納瓦爾國王(亨利)和G·代·科利尼海軍上將為代表。
15、16世紀,人文主義思想和加爾文教在法國迅速傳播。人文主義的傑出代表埃普塔爾宣揚「信仰得救」和「回到《聖經》上去」的理論,以莫城為中心積極宣傳新思想。加爾文教強調信仰得救,否認羅馬教廷權威和封建等級觀念,主張廢除繁瑣的宗教禮儀,取消偶像崇拜、朝聖和齋戒,教徒選舉產生神職人員,建立簡化、純潔和廉價的教會。大批手工業者尤其是印刷工人、小商人、農民以及下層教士接受上述教義,成為加爾文派新教教徒,被稱為胡格諾派。據估計,16世紀下半葉,法國人口約1800萬,新教法庭27萬多個,新教徒100多萬人。新教派在南部、西南部力量較強。一些對王權專制不滿的貴族為牽制王權,支持胡格諾派,覬覦王位的顯貴也乘機宣布改信新教,這些人的突出代表就是納瓦爾為首的波旁王朝家族。
胡格諾戰爭的直接原因是宗教迫害。16世紀40年代,亨利二世指定特別法庭懲辦異端,大批胡格諾派人士被處以火刑。1559年,年僅15歲的太子弗朗索瓦二世繼位,實權落在軍功顯赫的吉斯家族手中,新舊教派之間的沖突驟然加劇。1562年3月1日,吉斯公爵率軍隊在瓦西鎮屠殺舉行宗教儀式的胡格諾教徒,死傷近200人。「瓦西鎮屠殺」成為持續30多年的胡格諾戰爭的直接導火線。
雙方的兵力不多,在戰爭中都依靠外國列強,天主教派依靠西班牙;加爾文派依靠英國、德意志公爵和荷蘭教友。這場戰爭大致可分為三個階段。
第一階段:1562—1570年。這一時期共發生三次戰爭,雙方均未取得決定性勝利。1562—1563年為第一次戰爭。1562年12月德勒一戰天主教派的將領蒙莫朗西被俘,聖安德烈元帥戰死。1563年2月,吉斯公爵在圍攻奧爾良時被暗殺。孔代也在德勒被俘,納瓦爾國王安托萬死於魯昂之圍。1563年3月,太後卡特琳發布安布瓦斯敕令,給予新教徒信仰自由和在指定地區舉行宗教儀式的自由。1567—1568年是第二次戰爭。1567年9月,孔代和科利尼率新教軍隊劫持太後和查理九世未遂,包圍巴黎。11月10日,在巴黎北郊聖德尼一戰,雙方不分勝負。德意志新教選侯派兵馳援胡格諾派,天主教徒和宮廷屈服。1568年,雙方簽訂《隆朱莫條約》,重申安布瓦斯敕令。1568年9月,查理九世在天主教派的壓力下撤銷先前發布的宗教寬容敕令,禁止胡格諾教徒舉行任何宗教儀式,一切官吏和法官都必須宣誓效忠天主教會,新教牧師必須在兩個星期之內離開法國,雙方的第三次戰爭由此爆發。1569年3月,天主教軍隊在雅爾納克大敗新教軍隊,孔代陣亡。10月,科利尼又被擊敗。1570年8月,太後卡特琳簽署聖日耳曼敕令,使新教徒獲得禮拜自由和在幾個設防安全區自派總督的權力。第一階段的戰爭以新教派的有限勝利而暫告結束。
第二階段:1572—1585年。這一階段以著名的「聖巴托羅繆之夜」開始。1572年8月23—24日夜間,胡格諾派的重要人物正聚集巴黎,慶祝其領袖波旁家族的亨利的婚禮。亨利·吉斯(吉斯公爵之子)以巴黎各教堂鍾聲為號,率軍隊發動突然襲擊,殺死胡格諾教徒2000多人。由於24日正值聖巴托羅繆節,因此這一血腥的夜晚在歷史上被稱為「聖巴托羅繆之夜」。
這次大屠殺之後,法國再次出現分崩離析的局面。胡格諾派首先在南部和西部組成聯邦共和國,對抗中央政權。1573年6月,查理九世簽署《拉羅竭爾和約》,准許新教徒在拉羅竭爾、尼姆和蒙托邦舉行教儀,給予這些城市信仰自由。1574年5月,新教派再度起事。朗格多克在原總督丹維爾伯爵領導下正式分裂出去。1575年,新教派發動全面起義,胡格諾教徒全部動員起來,為聖巴托羅繆之夜的屠殺報仇雪恨。1576年5月,亨利三世簽署了博利厄敕令,譴責聖巴托羅繆之夜的大屠殺,同意為死難者昭雪,除巴黎和王室住地外,一切法國城市都有權舉行新教儀式。敕令還給予胡格諾教徒擔任公職的權利,准許他們佔有在政治上、軍事上居於優勢的8個城市,在城市裡建立混合司法機構,高等法院也設立特別法庭,以保證進行公正的辯論。博利厄敕令實際上承認了胡格諾教徒佔領的地區為「國中之國」。博利厄敕令引起天主教派的強烈不滿。1576年,吉斯在北方組織「天主教神聖同盟」,自行征稅、招募軍隊,要求恢復王國的宗教統一,拒絕執行敕令,兩派戰爭又起。戰爭中,胡格諾派遭受重大挫折,中部的拉夏里戴和西部的布魯日落入天主教同盟手中。1577年9月,兩派締結《貝日拉克和約》,規定解散天主教同盟,限制博利厄敕令給予新教徒的自由和權利。新教徒只能在每個區的一個城市和自己的安全區內舉行宗教儀式,他們對安全區只有6年的支配權。
第三階段:1585—1598年。從1585年開始,法國國內開始了「三亨利之戰」。各方首領分別是國王亨利三世、吉斯公爵亨利、波旁家族的亨利。1585年,吉斯公爵亨利取得西班牙的支持,在南特重組天主教同盟,巴黎、里昂、波爾多、馬賽、第戎等城市紛紛歸附。同時,法王亨利三世又撤銷了兩次和解的敕令。胡格諾教徒只得在波旁家族的納瓦爾國王亨利的旗幟下應戰,並得到英國和德意志新教諸侯的支持。1587年10月20日,新教軍隊在庫特拉擊敗天主教同盟軍。吉斯兄弟不久也重創胡格諾派軍隊。1588年5月,天主教同盟控制下的巴黎迎接吉斯公爵入城,包圍王室住地盧浮宮,國王亨利逃出巴黎,並在魯昂簽署聯盟敕令,滿足了天主教派的一切要求。同年12月,國王的近衛軍暗殺了吉斯公爵和天主教同盟所有首領。巴黎聞訊後發生暴亂,並成立以吉斯家族為首的新政權。受到新舊教派夾攻的亨利三世同納瓦爾國王結盟。1589年8月1日,亨利三世被刺身亡,納瓦爾國王亨利成為法王亨利四世。但天主教派拒不承認,內戰戰火繼續燃燒。亨利四世連續在軍事上取得勝利,但無法攻入巴黎。鑒於法國90%以上的人口都信仰天主教,亨利四世於1593年7月25日在聖德尼大教堂改信天主教。6天之後,新舊教兩派勢力達成為期3個月的休戰協定。1594年3月22日,亨利四世凱旋進入巴黎,受到隆重歡迎。此後的四年中,各地紛紛歸附,亨利四世還趕走了混戰之中攻入法國的西班牙軍隊。1598年4月,亨利四世頒布「永久性」的「南特敕令」,宣布天主教為國教,胡格諾教徒在法國全境有信仰新教的自由,在擔任公職方面享有同天主教徒同等的權利。5月,西班牙同法國議和。30多年的胡格諾戰爭自此結束。
胡格諾戰爭的結束,使法國王權得到振興。戰爭期間,巴黎和外省的高等法院經常抵制王命,各地貴族不同程度地恢復了「自由」特權,如征稅和募兵。內戰的結束和亨利四世的勝利,有助於重振王權,為民族國家的統一和經濟的復興創造了條件。亨利四世在首相蘇利的協助下進行了全面整頓和改革,使工商業和農業迅速繁榮起來,國庫由空虛變為充盈。亨利死後,路易十三的首相紅衣主教黎塞雷徹底鏟除了貴族的獨立勢力,建立了以王權為核心的地方管理體系,實現了中央對地方較為嚴格的控制。
「南特敕令」雖然保留了胡格諾教派的一些特權,但仍具有劃時代的意義。它是基督教歐洲國家實行宗教寬容政策的第一個範例。教皇克萊芒八世曾譴責「南特敕令極為可憎,它給予每個人以信仰自由,而這是世間最有害的事情」。這從反面表明了「南特敕令」對於解放人的思想、打破天主教一統天下的局面具有「開天闢地」的影響。