翻新農家小院多少錢

A. 為什麼越來越多的人喜歡回家鄉蓋別墅或農家小院

我在一個縣城的城市規劃管理部門工作，這幾年好幾個在外地發展的同學咨詢我，詢問在老家蓋別墅的事，據我觀察，現在回農村老家蓋別墅或者農家小院確實是一股潮流。

那麼，為什麼會出現這種現象呢？

先從我那幾個同學說起，他們都是70後，有的考上大學後在大城市發展，有的去外地做生意，生意規模越做做大，總之，這些人發展的都不錯，他們已經在所在的城市紮根了，有的也把自己的父母接過去了。他們的下一代應該不會回來定居的，現在的孩子都心氣高，成長在大城市，怎麼可能回老家來定居呢？至於他們自己，將來能回來定居嗎？我看不會！

所以，我有點奇怪他們怎麼想到回來建別墅了？和他們聊天，慢慢弄明白了他們的心理。

他們回來建別墅，我認為首先出於炫耀心理。就像古人說的，「富貴不還鄉，猶如錦衣夜行」。從農村出來的，本來心理就有那麼一層自卑，如今發展得好了，在老家建別墅，也是一種炫耀，給大家看看，證明自己成功了，混出個名堂來了。

這些人都不差錢，建一棟別墅，也就幾十萬而已。至於建成後有沒有人住，那不是他們考慮的問題，只要別墅在那裡佇立著，那就是紀念他們成功的無言的豐碑。當然，也不排除他們逢年過節回來住一段時間，權當度假了。

這些人都是成功人士，他們回來建別墅主要出於炫耀心理。

當然，還有一部分在外打工的人，他們經濟條件一般，在大城市買不起房，而沒有房子就沒有所在城市的融入感，沒有安全感，這時候老家，就成了他們最後的指望。他們在老家傾盡全力建別墅或者農家院，只為了給自己找個窩，將來一旦年齡大了，在大城市混不下去了，就回來住。

總之，當前回來建別墅或者農家院的人確實挺多的，我覺得無論動因如何，這是一種可喜的現象，因為農村人口一直在流失，日漸蕭條，這些人回來建房，對農村也是一種提振吧，大家覺得呢？

原因我覺得有以下幾點:

1.城市裡房價太高。一線城市的房價至少都是每平米幾萬，對於在外打工的來說都是天文數字。就算是現在的二三線城市房價也是負擔不起的，目前很多三四線城市房價都過萬。打工賺的錢遠遠趕不上房價上漲的速度。總得來說就是城市房子買不起。

2.城市裡房子太小，沒有農村大房子住的舒服。城市裡房價太貴，就算能買的起，一般面積也很小。相反農村的別墅住的舒心多了。

3.有父母在農村需要照顧。打工回鄉用賺到錢蓋別墅或小院，在親戚鄰居眼裡有面子，同時也可以照顧年邁的父母。

4.思鄉情節。不管出門打工走多遠，大家都有思鄉之情。總想多賺點錢回家改善家庭生活。其中住房改善就是最主要的一部分。

建築280平方，2層，2019.5動工，目前已基本完工。主體建造費用40萬。我大學畢業畢業後就離家千里，一去20年。人到40，思鄉的情結越來越濃，但回到現實枝緩悔又無法歸來。建一座房子，和老媽說:我陪你養老

奔向小康，老有所依。

每個人平生的追求所不同，但有一點是非常相近的：落葉歸根。在晚年，都希望回到自己出生的地方，時間或短，抑或終老，想必每個人心中都有這么一個夢。回到家鄉蓋別墅或者農家小院，是為了這個夢做充分准備。

特別是現在的哪桐70年80年90年，這一個群體，他們幾乎都是在異地拼博，而在老家留守的，幾乎都是五六十歲的父母。父母親為了撫養我們，曾猛正經歷的辛酸困難，外人很難體會，如今子女在外面闖出名堂，有了積蓄，回到老家蓋個小院，讓父母親住上更舒適的房子，這沒什麼不對的。

我聽人，現在的農村，有些人還住著草木房，甚至住冊洞里的。去過農村的人應該知道，那是非常辛苦的，連溫飽都解決不了。而在農村，木房也是透風的，五六十歲的父母親，本就年老多病，作為子女的，是可以回去蓋個新房子，讓父母住得舒適一些。這是值得稱贊的。

回老家蓋個別墅小院，也是對自己年少輕狂敢想敢闖的一次嘉獎。畢竟，年輕的我們，為夢想付出過，打拚過，想想，終有一天歲月老去，回到老家，還有一個自己年輕時打拚得來的房子，這是多麼值得自豪的事呀。在外面打拚了打半輩子，不可能有一天回到農村的時候，還是住著父母留下的四面透風的小木房吧？這也太對不起自己的青春了。

現在回到鄉下老家蓋個別墅，也花不了多少錢。少則二三十萬，多則五六十萬，趁現在物資還不是很貴，賺到錢了，就應該回去改善一下老家的生活居所。再說了，老家鄉下，空間好，環境好，更適合人居。真的到了拼不動的的那一天，回去住也是非常好的喲。

所以，越來越多的人回到老家鄉下去蓋別墅或者農家小院，沒什麼奇怪的，這更說明大家對家鄉的思念之情，中國人落葉歸根的故土情節。你們說呢？

去年村裡的一座老房子被翻蓋成小別墅，在村裡也是屬於豪宅級別的了。這個房子的主人在外打拚了幾十年了，平時生活都是在外面，現在回老家蓋房在村裡也算是一個大事了。城市裡的生活固然很好，交通便利 日常生活也方便，更重要的是孩子也能得到相對好的教育。可是作為傳統觀念來說還是有落葉歸根的想法，我也曾不止一次聽說，過慣了城裡的快節奏生活，最懷念的還是村裡那種早上被小鳥叫醒和朴實無華的鄰里鄰居。還有一點就是村裡的環境好 空氣清新，地方也大，門口的菜園子種點蔬菜，栽點花，不用擔心農葯化肥的 吃起來也更放心。

第二點對於打工一族來說，城市裡生活壓力大，房價高，買不起房子，只能租房 再城裡也沒有一個屬於自己的家，從經濟方面考慮回老家蓋房子，也是有一個落腳點，是真正屬於自己的一個家。

第三點可能再外面混的比較好的，有存款了，在老家把房子翻新留給父母住，這是一份孝心，同時也能給自己和父母一個交代。

以上僅是個人觀點，還有很多不全面的，歡迎大家補充交流。

感謝你的要邀請。

個人感覺有以下幾點原因。

1)因為大多數人都有落葉歸根的心態，他們在外奮斗的時候也想著自己的將來，所以會提前在家鄉蓋個別墅或者農家小院。

2)大城市的房價太高，他們的收入無法支付昂貴的房價，同時家裡有老有小需要照顧，所以他們選擇回家鄉建別墅。

3)可能也有攀比的心理存在，同村和相鄰都建起了別墅，自己也不能落後，所以也得回家建。

現在生活水平不斷提高所有物價飛漲包括房價也是如此，記得幾年前我的一個親戚在她們鎮上買的才八九百一平，現在已經漲到了幾千了，隨便買個兩居室的房子也是大幾十萬還要另外裝修什麼的也是一筆不小的數字，所以說如果農村自己有地基的話自己建還是要少很多。

因為本身工作是比較身心疲憊的，但是下班後或者周末卻可以在這鄉間小道騎騎車，散散步，陪孩子撒歡，擼擼貓，或者在自家院子里泡壺茶，聽聽歌都好不愜意，或者摘上一籃子自家的蔬菜為家人做一桌純天然無公害的晚餐等，都會讓人感覺到輕松愉快。

無論是城市有房去家鄉建別墅，還是城市無房去家鄉建別墅的，都要恭喜他們，而兩地都沒房的要加油買或建房，屋無需太大，溫馨即可，外面金屋銀屋不如自己的草屋。農村的人沒事的時候可以相互串串門，打發打發時間。這對於老年人來說是一個巨大的誘惑。

這個問題需要從幾個方面來說明：

第一就是農村建房子便宜。現在在農村蓋一個別墅也就30萬左右，帶裝修。這個價格跟城裡是沒辦法比的。城裡的房子一個衛生間估計都不止30萬。

第二農村房子有前後院，可以搞一些自己喜歡的事情。就算你在城裡不計代價買了一套別墅，也是沒有前後院的。更別說在前後院種點東西之類的。

第三農村的房子沒有物業管理費。這恐怕是城裡房子可望不可即的事情。而且現在物業費逐年增加，對於一些退休人員來說，物業費也是很大的一筆開支。

第四農村的環境要比城裡好。這個就不用說了。

第五農村的人沒事的時候可以相互串串門，打發打發時間。這對於老年人來說是一個巨大的誘惑。

當然還有很多其他方面的優勢。這里就不一一說出來了，希望以上這些能解答到問題。

很高興回答這個問題，首先要跟大家說的是我是地地道道的農民現在生活在農村，我很滿足現在的農村生活，假如說我生活在城市的話我會有這個想法去農村蓋房子蓋一個小院子；一、因為農村有安靜的環境和清新的空氣 二、現在農村交通便利，出門也很方便 三、綠色食品多，吃的蔬菜、糧食都可以自己種 四、農村生活開銷低，不像城市吃的用的每樣都要拿錢去買。農村生活條件並不比城市差，現在農村大規模種植業和養殖業，農村電商還有快遞等行業都很有發展前途的。我覺得農村生活比較安逸可以給人精神上的舒適和享受，這只是我個人的真實感受，當然也不是所有的城市人都嚮往農村生活，在城市有好的發展前途的話還是留在城市，沒有發展前景的選擇在農村生活也挺好的，農村和城市各有各的優點，可以根據自己能力和條件來選擇。

在我國，有一件非常有意思的事，大概外國人都看不明白了，那就是天大地大，不如房子事大。自古以來，中國人就對房子情有獨鍾，一切的一切，首推房子，所謂「安居樂業」，就是這個意思。

在我國，房子是一個家庭的劇集場所，房子的大小直接影響一個家庭的幸福指數。城裡高檔小區，和普通小區之分，村裡就以房屋的大小來衡量。是一種心理的暗示。也是一種財富的象徵。

在我國80年代兩個年輕人相親，只要提到我家有5間大瓦房，基本相親都成功。

現在生活條件好了，家家戶戶都有少許的存款了，那麼就要在物質生活上滿足自己，而蓋房子就是最好的一種體現。

還有一種情況就是現在城裡的房子價格在不斷的上升，一個二線城市的放假都要達到1萬以上，這樣在城裡要是有一套屬於自己的房子，是相當奢侈的，而且是淘光子所有的資金，而要是在農村擁有這樣的同類型的房子，成本就會大大的打折扣，有人在網上長傳過很多這樣的農村別墅圖紙，總共預算20-30萬不等。這也是現在一家庭正常能接受的范偉。而且現在農村的生活條件好了。醫療、教育、衛生、每樣都在提升。慢慢的農村和城裡的差距在慢慢的變小。

現在不知道從什麼時候開始出現了農村戶口熱這個話題，大家都在討論農村戶口好還是城市戶口好。很多人現在慢慢想讓自己的子女開始上農村戶口。為例以後能更好的享受國家待遇。

還有一些人是純屬在炫耀，想達到光宗耀祖的目的，以前條件不好沒得辦法，現在條件好了，一定的炫耀一番。

綜合情況慢慢的現在很多人喜歡回老家蓋房子建別墅

B. 六年級語文上冊蘇教版習作4怎麼寫（要範文）好一點的 速度告訴我

好朋友
今天，我欣賞了一幅剪紙,看著這幅風格迥異，形象生動，美不勝收的剪紙，我不禁浮想聯翩......
一天，一個孩子騎著一頭牛去采葯，他的名字叫小文。在鄉間的一條路上，他看見了一個孩子倒在地上。他跳下牛背，仔細打量了一番，才發現他受了傷，又看見他身邊帶著一隻水壺，然後，小文餵了水。過了一會兒，孩子醒了。經過了解，他的名字叫小龍，他家很富裕。小文問道；「你怎麼會在這兒？」小龍答道：「我在家裡很無聊，便跑了出來，然後在這兒跌了一跤。」說到這兒，他的腳上正流著血。小文從自己身上撕下一條布，替小龍包紮好，然後說道：「我還要去采葯，我帶你去，順便幫你治療。」小龍覺得很有趣，便高興地答應了。「好啊，好啊！」小文跳上牛背，使勁拉著小龍。由於小龍受了傷，怎麼拉也拉不上去。牛背上的小文滿頭大汗。牛似乎知道了小龍的腳不好，便把腿彎曲著，便蹲了下去，讓小龍坐在了牛背上。一路上，他們倆有說有笑，在交談的過程中，小龍知道了小文家境貧寒，媽媽又生了病，便決定幫助小文。
第二天，小龍送了一大筆錢到小文家，小文帶媽媽去看病時，遇見了小龍，兩人緊緊地握著手，激動萬分......從此，小文和小龍成了形影不離的好朋友。
是啊，無論是熟悉還是陌生，人與人之間都該坦誠相待，同在一片藍天下， 好朋友的稱呼是平等的，多方助人又何樂而不為呢？
一把剪子一張紙，就能創造出如此豐富，精美的藝術品，這就是咱們中國的剪紙。
喜馬拉雅
剪紙是我國民間文化藝術瑰寶之一。這些色敬亮彩繽紛.形象生動.風格迥異.美不勝收的剪紙深受我的喜愛！每個生動的剪紙背後，都有一個神秘精彩的故事。今天，我看到了一幅精美的剪紙，它的樣子大概是這樣的：一個穿著五彩斑斕裙子的年輕少女頭上頂了三個雕刻精緻的陶瓷碗，在生機勃勃的麥田裡跳著歡快的舞蹈，好像有天大的喜事似的。我獃獃的凝視著這幅精美的剪紙，情不自禁的擺動著潔白的翅膀，飛向了想像的王國... ... ... ...
在一個偏僻的小村裡，住著一群窮苦的村民，喜馬拉雅姑娘就是其中的一個。村裡人都很喜歡她，因為她是一位正直、美麗、善良、品德高尚的好姑娘。
其實，這個村莊以前並不窮，而是個富裕文明的地方。可是就在5年前的盛夏，這里卻突如其來的下了特別快的鵝毛大雪，只過了5秒鍾，整個村莊都被覆沒了。第二天早晨，雪慢慢融化了，可人們驚奇的發現，他們辛辛苦苦、一磚一瓦蓋建的磚房全都變成了臟亂不堪的臭茅草屋；他們去種地，剛把種子撒進泥土裡，種子就爛掉了。喜馬拉雅姑娘知道，這一切都是雪鬼乾的。
於是，她費盡周折，終於在五年後的一天找到了雪鬼，要求他把村子變回原來的樣子。因為雪鬼一心想把喜馬拉雅姑娘占為己有，所以就這樣回答她：「當然可以，不過我有個要求，你必須嫁給我。如果你拿到三碗神水，並將村子變回了原樣，但在50分鍾內不回到我的身邊，那你就會死則敗在原地變成一座雪山。哈哈哈... ... 」喜馬拉雅姑娘狠狠的瞪了一眼正在獰笑的雪鬼，轉身把神水端走了。
她跑到村子裡最高的山坡上，小心翼翼的將神水灑到村子裡的每一個角落，頃刻間，村子又恢復了原來的風貌。喜馬拉雅姑娘興奮得將三個神碗摞在一起，放到自己的帽子上，扭起腰，跳起了歡快的「頂碗舞。」跳著，跳著，她忘記了時間，五十分鍾到了，她像一朵鮮花凋落了似的，突然倒在了地上，慢慢的，她變成了一座高聳入雲、巍峨挺拔的雪山。
她就是世界上海拔最高的喜馬拉雅山，因為喜馬拉雅姑娘舍己為人的崇高品德感動了天地之神，天賜予她比天還高；地賜予她比地還後，所以至今也沒有一座山超過她神聖的高度！

剪紙
剪紙是中國最為流行的民間藝術之一，根據考古其歷史可追朔到公元六世紀，但人們認為它的實際開始時間比這還要早幾百年。剪紙常用於宗教儀式，裝飾和造型藝術等方面。

在過去，人們經常用紙做成形態各異的物像和人像，與死者一起下葬或葬禮上亮盯寬燃燒，這一習俗在中國境外有時仍可見到。剪紙藝術一般都有象徵意義，也是這種儀式的一部分；此外剪紙還被用作祭祀祖先和神仙所用供品的裝飾物。

大約因其材料易得、成本低廉、效果立見、適應面廣而普遍受歡迎；更因它最適合農村婦女閑暇製作，既可作實用物，又可美化生活。全國各地都能見到剪紙，甚至形成了不同地方風格流派。剪紙不僅表現了群眾的審美愛好，並含蘊著民族的社會深層心理，也是中國最具特色的民藝之一，其造型特點尤其值得研究...

現在，剪紙更多地是用於裝飾。剪紙可用於點綴牆壁、門窗、房柱、鏡子、燈和燈籠等，也可為禮品作點綴之用，甚至剪紙本身也可作為禮物贈送他人。人們以前還常把剪紙作綉花和噴漆藝術的模型。

剪紙不是用機器而是由手工做成的，常用的方法有兩種：剪刀剪和刀剪。顧名思義，剪刀剪是藉助於剪刀，剪完後再把幾張（一般不超過8 張）剪紙粘貼起來，最後再用鋒利的剪刀對圖案進行加工。刀剪則是先把紙張折成數疊，放在由灰和動物脂肪組成的松軟的混和體上，然後用小刀慢慢刻劃。剪紙藝人一般是豎直握刀，根據一定的模型將紙加工成所要的圖案。和剪刀相比，刀剪的一個優勢就是一次可以加工成多個剪紙圖案。

在農村，剪紙通常是由婦女、姑娘們來做。在過去，這可是每個女孩所必須掌握的手工藝術，並且還被人們來品評新娘的一個標准。而職業的剪紙藝人則常常是男人，因為只有男人才能在作坊里一起勞作並掙工錢。

歷史:

據考證，從商代始（公元前1600—1100年）就有人用金銀箔、皮革或絲織品進行接空刻花製作裝飾品。1950一1952年在河南輝縣固圍村戰國遺址的發掘中，發現了用銀箔鏤空刻花的弧形裝飾物。這些用銀箔鏤空而成的裝飾物，雖然不能說就是剪紙，但在刻制技術和藝術風格上，可以說是已經形成了剪紙藝術的前身。

西漢時，人們用麻纖維造紙，傳說漢武帝的寵妃李氏去世後，帝思念不已，卧不安度，食不甘味，於是請術士用麻紙剪了李妃的影象為其招魂，這大概是最早的剪紙。公元105年，蔡倫改進和推廣前人的經驗開始大量造紙，這種鏤花形式因找到了更易普及的材料從而誕生了剪紙藝術，距今已有兩千多年的歷史。用紙剪成美麗的圖案花紋，目前最早發現而且有據可查的是新疆吐魯番火焰山附近，先後出土了五幅南北朝團花剪紙：對馬團花；對猴團花；金銀花團花；菊花團花；八用形團花。

唐代已將剪紙圖案應用於其它工藝方面。自漢至唐出現了一種金銀鑲嵌技術工藝，是將刻鏤的金銀箔粘貼在漆器或銅鏡的背面，經填漆磨干，在漆地上顯出金光燦爛的花紋。

唐宋時期，流行「鏤金作勝」的風俗。「勝」，就是用紙或金銀箔、絲帛剪刻而成的花樣，剪成套方幾何形者，稱為「方勝」；剪成花草形者，稱為「華勝」，剪成人形者，就稱之為「人勝」。南朝梁宗懍在《荊楚歲時記》中記載：「正月七日為人日，（《東方朔傳·歲時節》：天地初開，一日雞，二日狗，三日豬，四日羊，五日牛，六日馬，七日人，八日谷。其日晴所主之物盛，陰則災。 八日之中，尤以人日為重，又稱「人勝節」）以七種菜為羹；剪綵為人，或鏤金箔為人，以貼屏風，亦戴之於頭鬢；又造華勝以相遺。」

唐代大詩人杜甫以《人日》為題作詩：「此日此時人共得，一談一笑俗相看。尊前柏葉休隨酒，勝里金花巧耐寒。」另一位唐代著名詩人李商隱也作有《人日》詩，詩中說：「鏤金作勝傳荊俗，剪綵為人起晉風。」六十年代在新疆出土的文物中，還有一件唐代的人勝剪紙，七個女子人形排列成行，此勝用於圍飾發髻。

在日本的正倉院，保藏有兩枚唐代華勝，據日本齊衡三年（公元856年）《雜財物實錄》載：「人勝二枚……天平寶字元年閏八月二十四日獻物」，日本天平寶字元年即為唐代至德二年（公元757年）。其中一枚為羅地金箔字，上面剪祝頌吉語：「令節佳辰，福慶惟新，曼和萬載，壽保千春。」另一枚則用金箔刻了復雜的邊飾，並飾以紅綠羅的花葉，中心是一兒童在竹林下戲犬。

當時，還流行著一種用雙絲絹帛剪成的小幡，叫做春幡, 或稱幡勝、春勝，在立春那天，作為節日禮物，或簪於頭上，或掛在柳枝上，亦或貼於屏風。崔道融所留傳的詩中，有這樣的詞句：「欲剪宜春字，春寒人剪刀」，這里所講的「宜春帖子」，也就是現在人們所熟悉的「剪紙藝術作品」。李商隱在《驕兒詩》中寫：「請爺書春勝，春勝宜春日。」意為驕兒袞師請父親在剪綵製成的春幡上寫「宜春」二字。因為立春之日為春天的首日，象徵萬物復甦欣欣向榮，所以唐宋時期，人日剪綵這一民俗活動漸漸集中到立春這天，人們剪制各種幡勝、春幡、春燕、春蝶等等，作為節日禮物。皇帝在這一天也接見群臣，並分別賜以金銀幡勝或者羅幡勝。段成式《酉陽雜俎》說：「立春日，士大夫之家，剪紙為小蟠,或懸於佳人之首，或綴於花下，又剪為春蝶，春勝以戲之。

宋代關於剪紙的記載就很多了。在南宋時期，已出現了以剪紙為職業的藝人，有的善剪「諸家書字」，有的專剪「諸色花樣」。有的將剪紙作為禮品的點綴，有的貼在窗上，有的裝飾燈彩，還有的剪成所謂「龍虎」之類。這時，皮影盛行，雕鏤皮影的材料，除了動物的皮外，也有用厚紙製作的。周密《志雅堂雜鈔》載：當時京城沛梁「向舊天都街，有剪諸色花樣者，極精妙，隨所欲而成。又中瓦有餘敬之者，每剪諸家書字皆專門。其後，忽有少年能於袖中剪字及花朵之類。更精於二人，於是獨擅一時之譽。」即是「開封」府，「剪花樣」指的自然是「剪紙」。

宋代女詞人李清照在一首「菩薩蠻」中寫道：「燭底鳳釵明，釵頭人勝輕。」有一種鳥，因頭項長有金黃色大羽冠很像插著一枝幡勝，而被命名為戴勝鳥，韋應物《聽鶯曲》中「伯勞飛過聲局促，戴勝下時桑田綠」，勝成為春歸大地的象徵。

宋代陳元靚《歲時廣記》載：「元旦以鴉青紙或青絹剪四十九幡，圍一大幡，或以家長年齡載之，或貼於門媚。

宋代剪紙用於工藝裝飾的一個重要創造，是吉州窯的瓷器，產品有茶盞和花瓶等，圖案題材很多，有鳳凰、梅花、枇杷和吉祥文字等，造型生動、活潑，它是作者在施釉過程中，貼上剪紙，入窯燒制而成的。

現代民間藍印花布，是用鏤花紙板刮漿後仿染而呈現花紋的，這種印染工藝宋代已很普遍，山西省出土的南宋印花布便是一例。

明清人的筆記和地方誌中也有記載剪紙名家的。如《蘇州府志》載：「趙萼，嘉靖中制夾紗燈，以料紙刻成花竹禽鳥之狀，隨輕濃暈色。溶蠟塗染，用輕綃夾之。映日則光明瑩徹，芬菲翔舞，恍在輕煙之中，與真者莫辨。」 明代的夾紗燈是很有名的。它是將剪紙夾在紗中。用燭光映出花紋，這是剪紙在日常生活中的又一應用，現在人們叫它「走馬燈」。

《嚴州建德縣志》載：「林文耀，字綱齋，幼即工書，中年失明，乃剪紙為字，勢飛動若龍蛇，點畫不差毫發。室人裝璜成軸，……人稱之日「林剪。」《保定府志》載：「名女，張蔡公之女也。有巧思，與人接談，袖中細剪春花秋菊、細草垂楊．罔不入神；其剪制香（大+區），絕巧奪目，得之者珍藏焉。

清代陳雲伯《畫林新詠》說：「剪畫，南宋時有人能於袖中剪字，與古人名跡無異。近年揚州包鈞最工此，尤之山水、人物、花鳥、草蟲，無不入妙。」並有詩曰：「剪畫聰明勝剪書，飛翔花鳥泳瀕魚；任他二月春風好，剪出垂楊恐不如。」清康熙時，有位宮廷畫家鄒元斗，畫有一幅祝福新年伊始的風俗畫《歲朝圖軸》畫的上端繪有垂掛著的五枚彩色剪紙「門籠」。門箋的形式即是由春幡演變而來。

在清代，因滿族人有剪紙的習俗，致使剪紙進入宮廷。在故宮，歷代皇帝舉行婚禮作洞房的神寧宮，牆壁按滿族習俗裱紙，四角貼著黑色的雙喜字剪紙角花，頂棚中心貼著龍鳳團花的黑色剪紙；在宮殿兩旁的過道壁上也貼有角花。據說有人用紙剪成有鹿、鶴、松的「六合春」圖案，加以彩繪，貼於朝服上，連西太後都以為是綉出來的。

可以說剪紙藝術自誕生以來，就沒有中斷過。她流傳面之廣、數量之大、樣式之多、基礎之深比任何一種藝術都更加突出。在各種民俗活動中，她無時不在、無處不有，附麗於生活，充實了生活，以她特有的方式默默地喚起人們對生命的追求，對生活的信念，對國富民康的企盼；她將人們平凡的生活點綴得如此瑰麗多姿，充分寄託和體現了我們中華民族對真善美的追求和嚮往；她為滿足人們更高的社會性的精神需要而茁壯成長。

如今，剪紙的天地更為廣闊了，它早已走出了庄戶人的小院，走入現代設計的廣闊天地，在產品包裝設計、商標廣告、室內裝演、服裝設計、書籍裝幀、郵票設計、報刊題花、連環畫、舞台美術、動畫、影視等各個方面都有她的清影；她也走向世界，名揚四海，成為全人類的文化財富與藝術瑰寶。隨著歷史的進程，許多民族的、傳統的東西被漸漸淡化、湮沒了。然而，真正文明的標志應是傳統文化和現代文化並存，共同發展。願這棵古老的藝術之樹常綠常新。 我之所以情鍾於剪紙，是緣於兒時鄉間的生活。在鄉間，只要逢年過節，迎親嫁娶，家家都要貼窗花的。
鄉下人是粗朴中藏著靈秀，稚拙中蘊著聰穎，一把剪刀，一張彩紙，便會翻飛出萬千天地。你剪一對貓，她剪一隻虎，……二者相互交換，既滿足了自家的需求，也聯絡了鄉人的感情，把鄉下人純朴、熱情表現得淋漓盡致。我是在這樣的環境中，被老祖母一天天牽引大了的。老祖母可算得剪紙的行家，她雖然老眼昏花，可剪起紙來的那份兒專注，讓人怎麼也想像不出。無論天上飛的，地上跑的，竟那般輕盈地靈動於她的剪紙中。她的剪紙，幅幅朴實稚重，如道士畫符，於隨意中見匠心、灑脫。出於耳濡目染的緣故，對剪紙，我便產生了濃厚的興趣。
我這個人有些怪，一旦認准了死理，就一條胡同走到黑。我當初學剪紙，老祖母是極力反對的。出於純朴的認識，說是男娃干這活兒沒出息，而我卻著了魔，總是纏了祖母。祖母拿她這寶貝孫兒沒法，只好勻出一些彩紙來。起始當然是需紙樣的，這相當於繪畫中的臨摹、書法中的描紅。漸漸地便撇開了紙樣，任由了自個兒的性情，這樣的興趣一直延續到我考上縣中，因忙於學業，只好忍痛割愛，此後十多年，幾乎未曾動過剪。即使動過，也純屬偶然。
工作後，更是沒時間。有次參加同事的婚禮，接新娘的轎車將行時，才發現少了大紅「喜」字，一時急煞了一屋子的人。我毛遂自薦，才算解了圍。自此，關於我的剪紙在單位便傳揚開了。於是，逢同事辦喜事，多找我幫忙。有的拿來彩紙，有的乾脆只帶了一張嘴，我都樂於從命，這自然與我的好惡有關。因而，我每每都精心設計，在剪法、字體以及周圍的搭配上力求變化：有的龍鳳呈祥，有的蜂蝶雙飛，有的喜鵲鬧梅，有的連理相隨……均取材於傳統中關於姻緣美滿、吉祥如意的內涵。當我欣賞著我的勞作時，那種無從有過的舒心愜意便油然而生，如立於曠遠的田壟，呼吸泥土的清香。
我一向為人古板，這當然是性格所致，但也有與人玩笑之時。我有一友，性格較活躍，素喜捉弄於人，我沒有少吃過他的虧。他婚娶之時，自然向我索要喜字。我於其中夾了對貓、狗相擁相吻的剪紙。二物憨態可掬，十分逗人。本來只是玩笑，也不知張貼之人有心還是無意，竟將此剪紙貼於洞房的床頭櫃上。直至鬧畢洞房，新郎新娘紅暈上飛之時，才始發現，二人實在哭笑不得。此後，每每談及於此，免不了一番笑罵。

二、剪紙
現在的小女孩，還有多少是喜歡剪紙的，有一次上課時教我的學生們剪紙，他們歡呼雀躍，在自己面前的玻璃上貼滿了自己的作品，當時看著這變的非常民間的教室，竟然是感動的。
真的，喜歡的人已經不多了，象過去的女孩子那樣，一張紅紙，一把剪刀，托寄閑情的實在是不多了。抓髻娃娃可以避禍，如果在正月初一到初七，每天剪一種動物貼上，就是一年的風調雨順，大鬼小鬼不能入門。
非常古老而生趣的傳說，伴著白底窗紙上紅亮亮的窗花，古中國是純雅而迷人的。就是被歲月一再沖刷，魂消魄散，一發不可收拾。

其實那實在是一個享受的過程，鋪一張紅紙，畫喜歡的花樣，用剪子鉸，剪子尖挑挖，細細的，一花一葉，一眉一眼，沉溺情境，不知日月長。那些細密的動作，手也是有愉悅的，非常原始而清澈的快樂。
而剪成的東西，哪怕是有些細節破損了，非常不堪了，全部剪完看起來，一點也不會顯，怎樣都是好看的，它本身就是稚拙的，美在形式，瑩瑩一片喜氣，非常的包容。
而刺綉也是一樣，我上大學的時候，我對面上鋪的一個女孩子，人長的很美，有一次靠在床上，就著窗外的陽光慵懶的綉一支銀色的蘆葦，那一幕我記了很久。
我一直覺得那是女孩子失落的童話。
現在這童話大家都已經不愛做了，而老公作為我的忠實觀眾也熱愛起來，他心血來潮的時候陪我一起做，埋頭苦挖，手居然比我還巧。每次都能剪出翻新的花樣，閑情偶寄，非常的自得。直到有一天，他在街上看到了人家賣剪紙的，非常復雜而漂亮的花樣，一個才可以賣10塊錢。他的童話感立時受到了打擊，垂頭喪氣，替中國古老的手工藝術鳴了一路的不平。
其實有什麼不平，我們誰也沒有本事去維持一個古老民間的傳統，我們為自己做的，也不過是打發日月的游戲，再假裝深刻一點，也不過是尋找一些現實生活之外的寧靜和心情。
但我有時候真的會想，如果再過幾代人，我們再想見到這些手工製作，古樸美麗的剪紙，會不會要去博物館。
那該多麼可惜。

三、庭院深深夢剪紙
從雲的婚禮上回來，更多的是回想她新房裡的剪紙和窗玻璃上貼著的各色窗花，那是我們同行到平遙時收獲的最好禮物。

一個夏日的黃昏，沐浴著夕陽的余輝，我們相約到了平遙古城。古城真的有些老了，斑駁的城牆上透著滄桑，寫著蒼涼，甚至斷磚殘牆內還彌漫著戰爭的氣息。但我卻喜歡空氣中彌散著的淡淡醋香，塵土味，還有剪紙藝術里濃濃的人情味。

入住「熙仁泰客棧」後，我在迷宮般的深深庭院里尋找自己的房間，穿越幾曲迴廊，路經「花好月圓」、「別有洞天」、「天光雲影」、「寧靜致遠」等小屋，在掛著紅燈籠、貼著窗花的卷簾門前，我看到了「淡泊明志」的字樣，這是我今夜的歸宿，也是我一生嚮往的歸宿。放下行李，來不及多想，就和雲投奔古城的街市。或許古城的夜晚是最具魅力的，那些沿街的紅燈籠亮起來了，喜洋洋笑迎南來北往客，貼著窗花的玻璃被室內燈光點亮，朦朧間就有了許多溫暖的懷想，而我和雲則一頭扎進剪紙世家李秀英的店鋪，消費掉了大半晚上的時光。

雲在剪紙店裡挑選著自己結婚用的款式各異的喜字，而我則是毫無知覺地被吸引，陶醉在或素或彩的剪紙藝術里。那些或大或小、或圓或方、或單一或重疊的剪紙圖案，線條明快、流暢，內容豐富、凝練，寓意靈悟、深遠，使人恍如走進了紅塵之外的伊甸園，是目極世間之色，耳極世間之聲，身極世間之安，口極世間之淡之後的一種對靈魂的洗禮。諸如「千手觀音」、「百蝶圖」、「八節康寧」、「五毒協和」、「四合如意」、「雙喜臨門」等，把中國的吉祥數字與一年的節氣聯系起來，使人更多了幾分對宇宙內、天地間萬物神秘契合的由衷嚮往；那些花鳥魚蟲、飛禽走獸則栩栩如生，應有盡有，使人陶醉在與大自然和諧共處，與生靈們息息相關的人間樂園；一些代表人物如「聖人孔子」、「紅樓夢」、「水滸」、戲劇人物臉譜等，惟妙惟肖，神態逼真，不僅使人在欣賞剪紙的同時品味藝術作品間的相互融合，也感受到了剪紙藝術在中國傳統文化的源遠流長。民間藝人那一雙巧手，是如何將大千世界的萬物生靈、民間傳說匯集於一把小小的剪刀之下的？給人以心靈的啟迪，情操的陶冶、生命的哲思，令人嘆為觀止。剪紙和郵票、火花一樣都有觀賞價值，卻又具有了美化生活的價值。逢年過節，娶妻嫁女，壽誕之期，紅、黃等色剪窗花貼在門楣或玻璃上，清新、大方，使自家的院落喜氣盈盈，生機盎然。雲在溫馨的剪紙家園里，為自己挑選了許多精美的剪紙，想像和她的「百子圖」綢緞被褥輝映在一起，一定是別具風格，時尚中透著傳統。而自己在十餘年前走進婚姻的殿堂時，也曾在新房的窗子上、門楣上、床頭上貼滿了各式各樣的剪紙，只不過那時是請身旁的朋友剪的，沒有如此多翻新的花樣。至今還保留著一張特大號「心心相印」的花鳥雙喜圖，它代表的是一種儀式，更是一種傳統婚禮的古典情結。

店鋪要打烊了，我們才依依不捨地回到客棧。其實，在剪紙之鄉的平遙，剪紙是無處不在的，無論是飯店，還是客棧，抑或是農家小院，幾乎有窗子的地方都會貼上幾張剪紙，單色的剪紙粗獷、質朴，彩色剪紙則婉約柔麗，剪紙的圖案往往往寓示著吉祥的祝福。如雞和如意圖案表示吉祥如意；蓮和魚圖案表示連年有餘；「八節康寧」表示一整年都平平安安，健健康康；梅蘭菊竹則表示君子的氣節。

我的住處窗子上則貼了一幅書童嬉戲圖，正應了「淡泊明志」的主題，屋內牆上的一首唐人朱慶餘《近試上張水部》詩：「洞房咋夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑，妝罷低聲間夫婿，『畫眉深淺入時無？』」則多了幾分雅緻，也彷彿迎合了第一次到平遙旅人的新娘般的心情。仰面躺在床上，透過屋頂天窗，便可欣賞到夏日夜晚滿天星光了。一種感覺油然而起，一個人在古城是很容易迷失的，若不告訴任何人，今夜身在何處，又有誰會在意一個人的來處和去向呢？即使告訴了親朋好友在平遙古城，在這個庭院深深的一個角落、一個小屋裡，有又誰會找得到呢？想想還有那些剪紙，那些飛鳥、花卉、人物生生不息，在身旁起舞、在古城翩然、在許多人的夢里綻放，心裡就踏實了許多，安靜地融入古城的夜色。

「夢里不知身是客」，今夜我一定會夢了、醉了，夢見自己成了平遙的一夜新娘，醉成了剪紙紅紅的臉龐.

C. 在北京我買了一個農家院翻新從建了，這個房子倒了好幾手了，但北京不給過戶，也不賣給外地戶口，我以我姨

外地人戶口，在北京以我姨的戶口名購買的房子，證明房子是你的可以起草一個文書，說明這房子全款是你出的，房屋所有權規你，雙方簽字（要友做寫清楚具體位置地址）。

D. 我家是在安徽亳州市十河鎮的那邊今年剛花啦20w蓋啦房子現在聽說要新農村規劃要拆遷，誰知道拆遷款怎麼補啊

是名副其實的中國最美麗的山村，位於束河古鎮4公里，西北的古城麗江，納西先民在麗江壩子中最早的聚居地，「茶馬古道」保存鎮也是納西族從農耕文明過渡到商業文明活標本，是建設開放集鎮和馬幫活動的典範。古鎮核心保護面積約1平方公里，超過1000個家庭，3000多名。

束河，即是麗江古城的重要組成部分，它的自然風光，民俗風情，歷史和多基棚咐元文化景觀是補充和擴展的麗江古城。是古鎮引水入村與市區的布局實例，是研究麗江古城，具有重要的參考。自然景觀與人文景觀：古鎮背倚青山，面臨田園阡陌，北瞰玉龍，東南象山，寫作，四時風光，特別是在村頭的兩個噴泉，清冽甘爽，浪涌電流不休息，養血的街道，讓人們受益無窮的歷史束河八景「著名的」柳平橋，夜市螢火，斷碑敲音，西山葉，魚和水的親戚龍門望月，雪反映的雪山，paraguayense夜讀。九鼎龍潭邊勝寺，綠樹掩映，鮮花和樹木，飛檐翹角，其董事會清代建築，令人心曠神怡。

青龍橋河，噪音，煙六福波，古雅的住宅粉牆青瓦，層次錯落，依山而築，海濱物業的「橋」的意境。今天2008-01-10 18:46這里是束河古鎮過去的事情的納西先民在麗江壩子中最早的聚居地之一。遙遠的時代，氐羌離開的祖先曾經騎著方面河源草地，山脈和南部，沿列的東部邊緣，青藏高原，其中一人，順不可估量的河上分散的眾多部落，後到木里河滇西北地區。在「白色的地面在白天，白山白海」，這氐羌後裔，神聖的白水台生下第一東巴文化的。

在球場和態上的束河鞭輕揚，馬蹄輕響，一個紅色的有蓋貨車白色的沙光運行的方向。
看著遠道而來的，是恩典清晰，雄偉的玉龍雪山，5596米的高峰，接近的雪和冰，冰川永不消逝的，這山的冰雪融化，融化的水滋養永遠山下遼闊富饒的領域。
崇高和清澈的天空可能有馬蹄聲，「兩牛抬杠」耕作和老人的煙桿里飄出的煙霧，構成一幅古代生活的。背景圖像住了，現在真實的展現在眼前的雪山的沭河領域的給人一種溫暖的，友好的印象。
這些人，物質生活的家園---布希束河古鎮的影子隱約中散發出一種獨特的香味接近地球和田園的。
下的玉龍雪山余脈背風向陽村---束河古鎮納西語稱「紹塢」，意為「村莊的峰值低，所以，在聚寶山形縣的名稱，如眼睛的村民，村後成堆的峰值。
這里的納西先民在麗江壩子中最早的聚居地之一。氐羌人的祖先離開時，遙遠的時代曾經騎著方面河源草甸，高山和河流，以及列南部，分散的眾多部落的青藏高原，其中一人，順不可估量的木里河後入滇西北的東部邊緣。神聖的白水台在白色的地面在白天，白山白海「，這氐羌後代，生下的第一個東巴文化。
和打鼓冬季渡輪（金沙江），磁碟（帶），他們終於來到了一個一馬平川的麗江壩子，在這片肥沃的土地之間的前趕上成千上萬的牛，羊，其次是黃黑色的獵犬，「繼續的祖先千百年來的游牧生活。直到粗糙的氣質漸暖雪水浸泡，烏雲也沒有把外來的操縱穩定性和特定搏純的農業在這個過程中，甚至是元世祖忽必烈南征馬田園詩生活重新恢復。麗江壩子元朝以後，白雪皚皚的群山麗水奇勝土地肥沃，人擁有的財富和權力「，是王派農業。由於麗江玉龍雪山冰清玉潔融水，水利網路壩子正式形成於明代，利用北到南的地形條件下的納西族先民引束河，白沙，清溪川，黑龍潭幾個水保濕農田。青龍河束河，溝渠縱橫，更穩產農田，許還記錄了麗江壩子「今年種禾，明年種子鬥彩像」刀耕火種的農業生產方式。聲音
養殖水體網路更高的性能自然災害的防禦措施，隱藏在洪水中季節，人的麗江壩子輪流派出人員進行巡邏的溝渠，一旦洪水的跡象立刻響起了喇叭，村民們很快就聚集開展清理河道的工作。
在這天時，地利，和條件的味道，沭河不僅成為白色的沙灘附近的納西族先民定居，即使在政治，經濟和文化中心，麗江的納西先民在南宋，進入今天的英國古---大研鎮，仍然是一個獨特的文化品位和繁榮的麗江納西族的精神家園，後來成為著名的麗江土司的發祥地。許由Pro在這里，在他的日記中寫道：「幹流石橋，西瞻中海，柳暗波縈，有大面積的？臨其上，十和院「，這本書的」十大今天沭河。
束河古鎮大篷車過去
的復古紅屋頂馬車跑直路，轉個彎，停在束河古鎮的入口，馬拆卸，震撼了韁繩，迎接遊客的團隊。
太陽酷暗殺，馬人的眼睛眯成了一條縫，剛剛爆出的騎士，他的額頭滲出一點點的汗水，但這並沒有影響他的熱情攬客。馬看到幾個遊客，是一起來到束河古鎮，它會立即映入眼簾的距離，我聽不到他們之間的對話，我看到了一番討價還價後，遊客搖搖頭，擺擺手錶示。
趕馬回到了馬車周圍，趕緊上車，繼續等待。在此期間，他是一個高大的馬一直在旁邊靜靜的站著，偶爾甩甩耳朵，咬馬MG子，打嗝一樣的聲音。
幾十個汽車的馬車和馬的後裙到束河古鎮的道路上擠在紅色的屋頂，一字排開，等待供遊客選擇，他們著裝整齊，鍾紅籠頭，柳泉風勾連起追憶人們聚集在老大篷車。最高的束河麗江壩子吉祥地址
依山傍水的堪輿家稱為「丹鳳含書之地」，以預測其文化的繁榮和繁榮。束河古鎮的歷史確實是繁榮和熱鬧了一會兒納西先民從農耕文明向商業文明過渡的全過程在這里顯示。
因為在西南群山之間，傳說中的茶馬古道，步行。
開在唐代的茶馬古道，蜘蛛網系列西南橫斷山區，民族，文化，經濟和政治。在一個從南部的雲南麗江直達拉薩，西藏路，無數的商隊來往穿梭，做世界上最艱苦危險的，但最具文化意義的貿易。馬蹄敲擊僻靜的山路上，每天晚上在月光星光馬的，希望能達到一個漫長的旅程結束，然後回家團聚。但是，他們經常前往束河古鎮，以幫助停止奔波的腳步停下來休息，收購或過境貨物的風景秀麗，富饒的繁榮徑鎮，然後一個朝陽的第二天，每一個新的開始。據統計，在最繁華的時代，留在束河的馬，達到盡可能多的為3000。
我沒想到人們對各種商品的需求，沉澱的束河古鎮獨特的手工製作的產品之間的流動。明朝年間，酋長畝，以保證需要的各種工具提供茶馬貿易，特別是從江南指示工匠一組。這些工匠定居束河，開始生產皮鞋，皮具，麻繩，鐵，竹和其他生活必需品的線索滇，川，藏交界地區被稱為「皮匠村」的土地。束河古鎮在最繁華的時代，居民300多戶，曾經遠銷西藏，西昌，青海，他們生產的各種皮草與皮革相關的手工業，工匠束河茶馬旅遊的每一個角落的線索，在寧蒗中甸，德欽，形成束河皮匠皮匠村現場，一些在印度做生意的商人，尼泊爾和其他國家。因此，他們是束河皮匠，用錐子走天下「的民諺。1942年即使在束河皮匠村工人」上海合作組織「的國際合作，通過貸款，股票設定一個合資成立」皮革合作社。
皮革加工工藝品同樣著名的束河古鎮，曾經發達的教育。早在清朝乾隆年間，束河古鎮成立了由政府公共幫助的義學館，在私立學校的鄉村並存，以現代，束河開始創辦小學，中學，並成為麗江壩子鎮的著名人才。
從唐，宋時期，元，明，清，束河古鎮延續超過了一千多年的發展，帶來無數難忘的歲月，因為沿線居民。
時尚的酒吧與現場的綠色
一次長途跋涉千里，影響了生活在新大篷車束河村口，操作和規劃邊疆生活的生命線大篷車束河氣象等待通過險山惡水之間，與他們的祖先是一種完全不同的生活。
馬終於迎接遊客的汽車，是一個揚鞭，他很高興地馬蹄踏著光滑的石板路，遊客開始稍微顛簸的馬車，漫步束河古鎮。
旁邊川流不息的人群，在前面的數組的跡象。光滑的石板路，一直延伸到舊城區，到四方街麗江形狀類似，青龍河潺潺流從麗江龍石橋，街道仍保持高滲透的上馬石，曾經的豪宅里還隱藏著馬魚頭火鍋店已庫存鞍，土豆，燈籠，皮口袋，酥油桶，並都取得了外觀陳舊的滄桑，讓人回想過去，感嘆大篷車多年前。
工藝品的商隊，曾是束河古鎮的街道，擁擠的店鋪招牌和喧囂的人群在創業板上市的商務和休閑文明的文明正逐漸成為束河古鎮。
農村生活和工業文明的今天沭河奇怪地交織在一起，在束河的陽光，你可以經常看到這樣的場景：穿著時尚的遊客懶洋洋地喝咖啡，坐在一張椅子上，窗外的男子是走到馬路對面不到5米，還衣三眼井濃縮蔬菜的下一個欄位，年輕女子趨向蔬菜埋下了赤腳扛著鋤頭回家，這紅看書，發呆，睡覺，烤太陽「休閑話語酒吧。
束河旁邊的女孩旅遊業已成為一個符號和看點：時尚的酒吧和蔬菜領域，很大程度上滿足了很多人追求舒適的雙重慾望和享受農村。
望月閣胡師傅叔從北京，傳說是企業的老總們，厭倦了大都會的束河古鎮最有名的望月閣，客棧的主人。腳的聚寶山，他租了一個少數建築房屋，並投入了數十數以百萬計的資金進行翻新工程，將改變到客棧與接收條件。前面臨街的房間是他的寶閣，身後的兩個小木樓是各種房間，巨大的庭院，裝飾有幾個小桌子和躺椅，在午後的微風，和幾個客人，來自廣東，北京，湖南，台灣是根據國外著名的沙發上看，聊起在台灣有大選。已經發生大雁，外國居民沭河與越來越多的更換。
76歲的楊大爺在一個偏僻的樹蔭他們一個水果攤，盡管鬆弛業務，但是這並沒有影響心情跟他聊天，他正准備去束河的老房子租在明年年初，至少每年5萬的租金收入會給他們的生活添加足夠的自己新的家園已建成的梁鎮外的資金，很快就會搬到那裡去住，「讓城裡人喜歡它，」他說，楊大爺一邊說著，幾個當地的姑娘騎著馬從身邊走過的乘客

如果麗江古城已成為越來越充滿活力的城市，束河古鎮，可以說是一個真正的和平村外的世界，你可以說，束河古鎮是真正的最美麗的村莊。
到了麗江，知道的景點束河古鎮的名氣在線的新發展。到第二天的麗江束河的趕緊去安排。在麗江的客棧內享用早餐，用完的同事趕到的街道打了一輛計程車，去束河古鎮。想談沒走多遠，我們撞上束河古城的懷抱。

束河古城麗江，一個更簡單，更安靜，石板反映了輝煌的夕陽，木地板，由於需要抵禦寒冷的經常年排放黑煙的黑色光澤，溶雪的雪山合並成小溪，束河古鎮建水的房子前面有一條清澈的小溪流經山區人民用此水做飯洗衣，悠閑和滿足。旅遊業的發展，許多農家小院是租來的，並轉換成酒館，酒吧，書店，茶館的地方，往往有一個很優雅的名字，吸引遊客休息。我和同事們在拍攝古鎮風光感興趣：結構的房子，山的人的皮質背面服裝的，石板路，溪流，天然的冰鎮啤酒和西瓜是追逐的目標，而不是我們的視野，他沒有時間停留在一個地方喝喝茶，看看書。
步行束河古鎮，濕的街道彷彿投擲水的凈化。一組的納西婦女抱著孩子在跳舞的舞蹈，地方財政古代樂器的聲音。在一個半掩著站前，剛剛發生在院子里的主人，他的熱情打開兩個紅色漆大門，歡迎我們回家的訪問。的姊妹法在粉刷閣樓二層，與她交談後，她帶來了三口之家，在這里住了一個多月了，她笑著說我們：這GA TE好，在這里，你不想去樂。我們聽到，禁不住她的這份喜悅和好評。
繼續走，沿著巷子里，巷子四通八達，明渠一直與我們（明渠是南方古城的特點之一）。胡同地形蜿蜒起伏的一段時間，我們來到三池的明渠。在這個時候比低的三座游泳池，出現在眼前的畫面是不可見的城市：上述幾個婦人蹲在在做家務池的邊緣，打水，中間的蔬菜，在洗衣涮拖把，組織，像在展會上，這是最有名的古城麗江之王「三眼井，。這里是民風淳樸，古水繼承習慣自願遵守。
束河古鎮像麗江古城四方街「旅遊商品集散中心，但這里的商業氛圍和有沒有估計與剛開發不久的酒吧，在那裡的商品價格也相對便宜，遊人不是很多有趣的選擇逢低（後全實驗，估計減少2/3就可以贏得，但一般當地手工製作的商品價格確實非常合適的），這里的納西族獨特的蠟染類紀念品買回去，如納西族手繪錦，東巴壁畫，不同的，像一把吉他。

束河古鎮的魅力讓人不自覺地忘記了時間，納西古樂回首飄然而去，樂聲舒適的步行。看了看他的手錶，已近傍晚，我們繼續逛著，沿著小溪找到傳說中的望月閣客棧空氣茶苑？坐下來，真像進入了一個仙女照鏡，抬頭看天，啊！突然空靈的身體和心靈的天空是如此之深，銀河掛在他的頭上，深深吸了一口新鮮的空氣的束河，它是爽！尋找內心深處外面的風景。想走動的情況下，在一個小酒吧的光縹緲不定。夜幕降臨束河，突然，我們發現，我們迷路了，丟在古老的城市，在束河的球迷，球迷們在望月閣花園。屋檐滴答下來液滴，他們放棄青澀石的道路上，降落在一個小流域流，落在窗口的花朵，降落在我的記憶中。

E. 大連農村有好多農家小院出售，值得入手嗎

從價格上看是很值得入手；從方便上看不值得；根據本人的親身體驗，老年人在農村養老，並不是一個很好的選擇。首先，生活不方便。購買吃的用的因難。其次，距離醫院遠，如果突然間發病，根本沒纖源法到醫院急救。最後是，遠離子女與朋友，越來越孤單。

3.看當地政策

我之前在海拉爾的時候，聽說有人買了牧民的房子，他們好像是可以辦手續，後來拆遷了給套樓房，還補償了15萬，如果說當地真的支持，那也沒問題，如果是你真私下買了，當地也不支持，過些年賣房人反悔，將來產生糾紛，可能會有麻煩，雖然說不一定就把你房子收回，趕出村子，但是說也很費事兒，能拿到多少補償也不好說，北京這邊之前聽過這種狀況，拆遷了反悔，那個原來賣房的是分到很多錢的。

F. 為什麼越來越多的人喜歡回家鄉蓋別墅或農家小院

去年村裡的一座老房子被翻蓋成小別墅，在村裡也是屬於豪宅級別的了。這個房子的主人在外打拚了幾十年了，平時生活都是在外面，現在回老家蓋房在村裡也算是一個大事了。城市裡的生活固然很好，交通便利 日常生活也方便，更重要的是孩子也能得到相對好的教育。可是作為傳統觀念來說還是有落葉歸根的想法，我也曾不止一次聽說，過慣了城裡的快節奏生活，最懷念的還是村裡那種早上被小鳥叫醒和朴實無華的鄰里鄰居。還有一點就是村裡的環境好 空氣清新，地方也大，門口的菜園子種點蔬菜，栽點花，不用擔心農葯化肥的 吃起來也更放心。

第二點對於打工一族來說，城市裡生活壓力大，房價高，買不起房子，只能租房 再城裡也沒有一個屬於自己的家，從經濟方面考慮回老家蓋房子，也是有一個落腳點，是真正屬於自己的一個家。

第三點可能再外面混的比較好的，有存款了，在老家把房子翻新留給父母住，這是一份孝心，同時也能給自己和父母一個交代。

以上僅是個人觀點，還有很多不全面的，歡迎大家補充交流。

為什麼越來越多的人喜歡去家鄉蓋房，我覺得有以下幾點。

第一，現在生活水平不斷提高所有物價飛漲包括房價也是如此，記得幾年前我的一個親戚在她們鎮上買的才八九百一平，現在已經長到了幾千了，隨便買個兩居室的房子也是大幾十萬還要另外裝修什麼的也是一筆不小的數字，所以說如果農村自己有地基的話自己建還是要少很多。

第二，城市每天車水馬龍人來人往空氣污染，特別是一些臨街的房子灰塵多每天車來車往燥音也大，而農村就不一樣了農村每天起來鳥語花香空氣清新，而且還可以自己種菜種花養魚等等，所以很多人都是願意在農村裡面建個房子別墅什麼的住著自己舒服。

很高興回答這個問題。我是農村的一個姑娘，在我的身邊，就有很多做培弊的叔叔在城市工作退休之後，回到老家，把自己的老家房子重新裝修，變成了很 時尚 的別墅或者小院。問他們，他們說出了自己的想法。

首先是農村的住房相對來說比較寬松一些。小院的面積比較的大，除了能夠滿足自己正常的生活之外，還可以在院子中在春季種上一些蔬菜，這樣自己吃的時候就比較的 健康 ，不用擔心外邊賣的有什麼農葯呀等等問題。自己在家做做飯，閑時，養養花，看看書，寫寫字也是比較好的。

其次是在城市中，雖然交通比較的發達，去哪裡都是比較方便的，開個車，或者是坐個公交。但是隨著越來越多的人涌進城市中。車這個代步工具往哪停都是一個問題，要是恰巧在繁華的街道上辦事，停車位也是比較難找的。特別的不方便，農家小院就不一樣了，不僅可以種菜，停個車也是沒有問題的。

最後，我身邊的一位叔叔是一位廚師，在城市中給別人打工了很多年，一直就想自己創業。而自己的廚藝也是很好的，所以就在自己院子里開了一個小型的飯店，等有人不想做飯的時候，就會在這吃飯。或者是別人打包帶回去，雖然說生意不是特別的火爆，但是最起碼的是方便了自己，也方便了別人。

這是從我身邊的叔叔的身上看到的並且真實存在的，希望對你們有所幫助！

記得去年的時候我們隔壁搬來一家人，在這兒常住的大概7口人的樣子，房子是3樓一底的農村自建房。只得深思的是，這家人在市中心有好幾套房子，年輕人也都在市中心上班，為啥要來我們這個鳥不拉屎的地方居住呢？熟悉之後一聊才知道人家市中心的房子都租出去了，為啥選純族擇這里呢，因為這里空氣環境都比較好，適合老人修養，院子也大，孩子撒歡跑得開，不像城裡出門到處都是車子，在家裡就只能看電視，完全沒有活動的空間，還可以在院子里種點蔬菜，養幾只雞和鴨，家裡的年輕人也願意每天來回開兩個小時的車去單位，為啥呢？因為本身工作是比較身心疲憊的，但是下班後或者周末卻可以在這鄉間小道騎騎車，散散步，陪孩子撒歡，擼擼貓，或者在自家院子里泡壺茶，聽聽歌都好不愜意，或者摘上一籃子自家的蔬菜為家人做一桌純天然無公害的晚餐等，都會讓人感覺到輕松愉快。雖然我只寫了一個個例，但這卻是一種普遍現象，除了鄰居提到的一些選擇農村的原因外，我想每一個選擇在鄉村生活的家庭或個人都是非常熱愛生活，熱愛大自然的。

以上均是個人觀點，歡迎朋友們補充交流。

1、有些人久居都市多年，生活穩定或經濟增長，都市創業，買房居家，有的換置了大中扮房，到了一定的年齡，越懷念家鄉，且家鄉有父母親人，所以喜歡去家鄉蓋別墅，讓家人居住條件再次改善。

2、有些大城市安家確實困難，房價高，各項開支多，收入不夠支出或僅限支出，經濟比較困難，從而想在城市賺錢去家鄉建別墅。

3、還有一種情況，城市無房，家鄉無地，這種情況就比較特殊，有的家鄉現在可以買地建別墅，而有的家鄉沒有農村戶口則難以買地。

無論是城市有房去家鄉建別墅，還是城市無房去家鄉建別墅的，都要恭喜他們，而兩地都沒房的要加油買或建房，屋無需太大，溫馨即可，外面金屋銀屋不如自己的草屋。

個人認為越來越多的人喜歡去家鄉建別墅是個好現象，可以近身照顧父母，也足以體現農村越來越好，吸引人回家鄉蓋別墅。

回答不全面，請大家各抒己見，謝謝！

為什麼越來越多的人喜歡回家鄉蓋別墅或農家小院，我覺得有以下幾點：

1、現在生活水平不斷提高所有物價飛漲包括房價也是如此，記得幾年前我的一個親戚在她們鎮上買的才八九百一平，現在已經長到了幾千了，隨便買個兩居室的房子也是大幾十萬還要另外裝修什麼的也是一筆不小的數字，所以說如果農村自己有地基的話自己建還是要少很多。

2、有些人久居都市多年，生活穩定或經濟增長，都市創業，買房居家，有的換置了大房，到了一定的年齡，越懷念家鄉，且家鄉有父母親人，所以喜歡去家鄉蓋別墅，讓家人居住條件再次改善

3、城市每天車水馬龍人來人往空氣污染，特別是一些臨街的房子灰塵多每天車來車往燥音也大，而農村就不一樣了農村每天起來鳥語花香空氣清新，而且還可以自己種菜種花養魚等等，所以很多人都是願意在農村裡面建個房子別墅什麼的住著自己舒服。

4、有些大城市安家確實困難，房價高，各項開支多，收入不夠支出或僅限支出，經濟比較困難，從而想在城市賺錢去家鄉建別墅。

5、還有一種情況，城市無房，家鄉無地，這種情況就比較特殊，有的家鄉現在可以買地建別墅，而有的家鄉沒有農村戶口則難以買地。

不管我們在外面怎麼風光或是落魄，有一天總想回到那個生我們，養我們長大的地方，年紀小的時候沒有那種感覺，特別是年紀大了，總會想落葉歸根，可以和熟悉的鄰居閑話家常，可以日出而作，日落而息，是不是很愜意。無論是城市有房去家鄉建別墅，還是城市無房去家鄉建別墅的，都要恭喜他們，而兩地都沒房的要加油買或建房，屋無需太大，溫馨即可，外面金屋銀屋不如自己的草屋。

當然也有的是因為面子，周邊的鄰居房子都蓋的很漂亮，而你不管在外面混的多好，而你老家的房子確又舊又破，肯定是沒面子的事，所以很多人就算不回老家住，也要把房子蓋的很漂亮。

其他有很多答案了。說個不一樣的看法。

98年後，中國沿海經濟崛起，各地農村勞動力奔赴去打工。20年過去了，按當時20歲出門打工算，最低年齡現在差不多40歲了，實際普遍50歲左右。 注意二組數字：50歲，20年。

50歲： 這個年紀打工也差不多了，子女都陸續成家，甚至孫輩都有了，家庭成員越來越多。長年在外打工的人，對家的建設比較少。 家庭迫切需要有一個「根據地」。一家人團圓有一個像樣的地方。該翻新翻新，該重建得重建。

20年： 打工20年了，無論做了老闆，還是死打工的人，身上多少有一定積蓄了。但是，說多也不算多；說少，打了20幾年工的人基本上幾十萬還是拿得出來的。除非遇到敗家兒，錢除了放銀行外，普通的農民真沒什麼適合的門路花。 建房子，是農村人思維中最好，也是最穩妥的投資方式。

1，農村的生活環境是城市永遠比不上的，寧靜悠閑，鳥語花香，沒有城市的嘈雜喧囂。農村空氣清新，陽光明媚。城市永遠都是烏煙瘴氣，空氣污濁，呼吸困難。優質的生存環境是城市不具備的。

2，農村有個小別墅帶個院子，有自由自在的活動場所，可以種菜養花，吃綠色蔬菜，自得其樂。小院頭頂的天空屬於自己，晚上可以坐院子看星星月亮，可以納涼，可以聽大自然的天籟之音。

3，農村的小院是開放的，隨時可以串門聊天，可以和親朋好友聚會，品茶喝酒， 娛樂 ，人際關系簡單而親切。

4，現在農村的條件不比城市差，光纖，天然氣到戶，排水及污水處理也非常好，蚊子蒼蠅都非常少了。垃圾也是每天有人專門清理。

不管我們在外面怎麼風光或是落魄，有一天總想回到那個生我們，養我們長大的地方，年紀小的時候沒有那種感覺，特別是年紀大了，總會想落葉歸根，可以和熟悉的鄰居閑話家常，可以日出而作，日落而息，是不是很愜意。

當然也有的是因為面子，周邊的鄰居房子都蓋的很漂亮，而你不管在外面混的多好，而你老家的房子確又舊又破，肯定是沒面子的事，所以很多人就算不回老家住，也要把房子蓋的很漂亮。

這個問題需要從幾個方面來說明：

第一就是農村建房子便宜。現在在農村蓋一個別墅也就30萬左右，帶裝修。這個價格跟城裡是沒辦法比的。城裡的房子一個衛生間估計都不止30萬。

第二農村房子有前後院，可以搞一些自己喜歡的事情。就算你在城裡不計代價買了一套別墅，也是沒有前後院的。更別說在前後院種點東西之類的。

第三農村的房子沒有物業管理費。這恐怕是城裡房子可望不可即的事情。而且現在物業費逐年增加，對於一些退休人員來說，物業費也是很大的一筆開支。

第四農村的環境要比城裡好。這個就不用說了。

第五農村的人沒事的時候可以相互串串門，打發打發時間。這對於老年人來說是一個巨大的誘惑。

當然還有很多其他方面的優勢。這里就不一一說出來了，希望以上這些能解答到問題。

G. 來房山這處修舊如舊的民宿，感受丘陵上的村莊！

近年來，房山區以周口店、琉璃河、雲居寺「三大組團」和源文化品牌為重點，深入實施文旅融合發展戰略，全面融入西山永定河文化帶建設，全域 旅遊 扎實推進，精品民宿異軍突起，全區的鄉村民宿發展取得了豐碩的成績。民宿品牌由2018年的8個品牌發展到現在的70個品牌，在北京乃至周邊民宿市場佔有重要席位。

第三期方方為您介紹

位於青龍湖鎮水峪村的

左岸花園

感受秋季山水田園之美

攝影：吉祥

尋覓一處秘境，度一日閑暇時光

旅途中能讓你戀戀不舍地

不只是風景和 美食

還有在路上的「家」

攝影：何彥懷

我們這里鳥語花香，空氣清新，前段時間有對老倆口到房山 旅遊 ，來到了我們的民宿，住了一晚之後，就徹底被吸引了，連續住了兩個月才依依不捨得離開，按院落大小及淡、旺季的時間節點不同，每天的住宿費大約2500元，兩個月的時間，光住宿費就花了13萬余元。「左岸花園民宿的管家滿臉自豪地介紹到。

攝影：蜂影

水峪村又名下水峪

村莊背靠燕山山脈，緊鄰青龍湖水庫

主要為丘陵淺山地帶

，時長 01:59

（視頻作者：何彥懷）

村莊地處青龍湖鎮域中心位置

萬畝森林公園腳下

左岸花園

被崇青水庫滋養、萬畝森林公園環繞

眼及之處碧波萬頃

是久尋不得的花園秘境

攝影：王紅永

攝影：張建超

左岸花園創建於2019年7月，由房山區青龍湖鎮水峪村村委會牽頭，通過整合村內資源，投資盤活5套閑置宅基地而建成的一處坐擁萬畝森林的花園秘境。目前由專業機構北京隱居鄉里農業發展有限公司進行整體運營。

左岸花園民宿的打造

秉持修舊如舊的理念

把村裡 5處 相鄰院落在老宅院的基礎上

翻新改造的

主體結構木樑全部被保留

部分古老的泥牆也有所保留頌兄

鑲嵌在現代色彩之中

讓承載著傳統建築文化的老屋

重新煥發生機

攝影：晉嗣伯

5處院落中

含4個兩居室、1個一居室

均為管家式24小時貼心服務

攝影：劉強

綉球是左岸的主打花

除此之外

每個院子均有十陸野余種花草

是隱居鄉里首個以花為主題的民宿院落

自然環境優美、私密安靜

小院內配有小木馬，燒烤水泥台

部分院子有鞦韆、沙坑

適合網紅打卡

攝影：蜂影

半山而落的古樸小院

低矮的籬笆、老舊的木門、青石板鋪面

籬笆、花牆、藤架三兩棵繁茂的老槐樹

每間院落都有一份獨屬風景

攝影：劉鵬昊

據了解，房山區青龍湖鎮水峪村是文化 旅遊 精品村，其明代成村，處於刺蝟河流域。周邊有青龍湖森林公園、石花洞等多處 旅遊 景區。左岸花園民宿的建成不僅解決了村裡 30餘位 村民的就業，還為老宅村民帶來每年 2萬余元 的租金收入。現如今，這些老屋已經成為當地村民眼中的「香餑餑」，搖身一變成了獨具特色的民宿載體。

下一步，水峪村將做足「民」字文章，在民宿中融入美麗庭院建設，水峪熊貓國寶史、火燴葫蘆等多種文創資源，推動擴大民宿建設規模，助力鄉村集體經濟發展，力爭將水峪村建設成為乾乾凈凈、整整齊齊、漂漂亮亮的新農村。

攝影：蜂影

這里的一草一木都有著點滴鄉愁

每個細節都巧妙的跟原生態完美結合

秋風起，夜漸長

秋日的水峪村更是別有一番景色

來左岸花園野悉襲包個小院

和親朋好友一起

體驗一把秋高氣爽的旅行吧

記得做好疫情防護措施哦

攝影：郭宇

左岸花園 | 預定說明

項目名稱： 隱居鄉里•左岸花園

營業時間： 全年

項目地點： 北京市房山區青龍湖鎮水峪村

咨詢電話： 13001249087

產品價格： 按院落大小及淡、旺季時間節點不同，價格為1880-4180元不等

產品預定含：

1、住宿：左岸花園獨院入住1晚

2、餐飲：農家特色早餐、下午茶、晚餐

3、對入住客人提供免費停車場

溫馨提示

1. 小院隱匿於山村，周邊青龍湖水系豐富，比城區溫度低3-5度，早晚溫差較大，請注意防寒保暖。

自駕交通路線

地址： 北京市房山區青龍湖鎮水峪村（網路、高德導航「左岸花園」）

北京出發沿西六環—京昆聯絡線—閻河路—坨萬路北京出發沿西四環—京港澳高速—良坨路—坨萬路

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