Ⅰ 三從是不是指在家從父、出嫁從夫、夫死從子
三從四德
「三從」出自《禮記.喪服.子夏傳》，指「未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子」。「四德」出自《周禮.天官.九嬪》，指「婦德、婦言、婦容、婦功」。
「三從四德」是為適應父權制家庭穩定、維護父權—夫權家庭（族）利益需要，根據「內外有別」、「男尊女卑」的原則，由儒家禮教對婦女在一生在道德、行為、修養的進行的規范要求。
「三從」一詞最早見於周、漢儒家經典《儀禮喪服-子夏傳》，在討論出嫁婦女為夫、為父服喪年限（為夫三年，為父一年）時，說「婦人有『三從』之義，無『專用』之道，故未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子」。引申為作為女兒、妻婦和母親的婦女應對男性服從。但婦女屈從由來已久，「女」字在商代甲骨文中就是屈身下跪的形象（出示字體）；《周易》中有主張婦女順從專一、恆久事夫的卦辭，後來要求婦女殉夫守節，限制寡婦改嫁等。
「四德」一詞見於《周禮天官內宰》，內宰是教導後宮婦女的官職，負責逐級教導後宮婦女「陰禮」、「婦職，其中較高職位的「九嬪」「掌婦學之法，以教九御婦德婦言、婦容、婦功。」本來是宮廷婦女教育門類，後來與「三從」連稱，成為對婦女道德、行為、能力和修養的標准即「三從四德」。
所謂的「三從」，是指：未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。意思是說女孩子在未出嫁之前要聽從家長的教誨，不要胡亂地反駁長輩的訓導，因為長輩們的社會見識豐富，有根本性的指導意義；出嫁之後要禮從夫君，與丈夫一同持家執業、孝敬長輩、教育幼小；如果夫君不幸先己而去，就要堅持好自己的本份，想辦法扶養小孩長大成人，並尊重自己子女的生活理念。這里的「從」並不是表面上的「跟從」之意，而是有工作性質的「從事」之本質。(《儀禮、喪服、自夏傳》)
所謂的「四德」是指：德、容、言、工，就是說做女子的，第一要緊是品德，能正身立本；然後是相貌（指出入要端莊穩重持禮，不要輕浮隨便，）、言語（指與人交談要會隨意附義，能理解別人所言，並知道自己該言與不該言的語句）和治家之道（治家之道包括相夫教子、尊老愛幼、勤儉節約等生活方面的細節）。(《周禮、天官、九嬪》)
Ⅱ 離婚為什麼要從從夫家拿枕頭回去
想多了吧。。。
Ⅲ 在家從父，出嫁從夫， 第三句是什麼
夫死從子。
Ⅳ 在家由父出嫁從夫痴人畏婦賢女敬長的翻譯
首先得明白自己父,夫,婦都是平等的 至於敬父,敬夫則是個人道德修養
Ⅳ 在家從父，出嫁從夫，是什麼意思
在家要聽從父親的安排，出嫁之後要聽從丈夫的安排
Ⅵ 在家由父,出家從夫是什麼意思
就是在家要聽父親的，出嫁了要聽丈夫的。傻男人怕老婆。聰明的女人尊敬丈夫。
這是封建禮教的東西。
Ⅶ 什麼是家居
家居（拼音jiā jū）指的是家庭裝修、傢具配置、電器擺放等一系列和居室有關的甚至包括地理位置（家居風水）都屬於家居范疇。
拒絕加色地板
如今加色地板大量充斥市場，這是中國地板行業不健康的原因，先是大家拼價格，沒利潤了，再在地板質量上下功夫，很多商家利用了後期的修補板子，而為了讓你看不出是修補後的板子，只有在板面著色，做的好的在槽口和背面也著色，這樣你就看不出這是著色板，而且色差小，板面漂亮，但是加色地板在鋪裝以後，稍過些時間，由於板面是修補過的，會發生開裂，爆漆等各種問題，而且如果你打磨修補，也將會使加色脫落。所以選擇這種加色地板，大家可要留個心眼了。
槽口和厚度
這兩點也很關鍵，大家都知道，地板標准厚度應該是18mm，但市場上有很多17.5mm的地板，但我並不是說差了0.5mm地板效果會受影響，關鍵是17.5mm地板多是厚度不足的板或順彎板改制的，而順彎板多數是烘乾不好或應力問題沒解決的，這樣的地板是危險的，它的問題在鋪裝後會顯示出來，表現為起拱，瓦楞等，而槽口長度是廠家另外一個偷工減料的方法，由於地面面積是以板面寬度和長度來計算的，所以廠家槽口越短，它的板面就會越寬，這樣，他無形中就降低了成本，而他這樣做，造成損害的又是消費者，地板槽口短了，很容易產生響聲，地板踩上去會發出吱吱聲。
油漆區別
地板市場上的油漆大致有2種：pu漆和uv漆，在選購地板時一定要問清油漆種類，不要買pu漆地板，那是極不環保的，它的苯和甲醛釋放量都很高，漆面壽命很短，在歐美國家早已禁用，至於uv漆又分為兩種，一種是普通亮面淋塗uv漆，一種是滾塗uv漆（一些廠所宣傳的超耐磨漆）淋塗uv漆需要經常打蠟，漆面壽命一般在2～3年（以發生較大的效果退化來計算）而滾塗只是uv漆的另外一種工藝，一般為啞光效果，表面是麻面狀，而至於油漆的超耐磨性一般是在漆內加入三氧化二鋁粉末，這一點是區分普通滾塗漆和超耐磨漆的重要一點，這一點應讓廠家在銷售單上註明。
地板名稱
不管你買什麼地板，一定要讓廠家在發票和銷售單上寫明地板學名，這一點也能防止被騙，一旦發現名稱有問題，你絕對可以雙倍索賠，例如柚木(teak)，大家都知道柚木是很名貴的木材，可廠家為了賺錢，就多了諸如柚木王（實際是摘亞木），巴西柚木（實際是孿葉蘇木）等諸多類似的名稱，實際它們與柚木根本無關，名貴程度、穩定性差遠了，只是色澤、花紋略有相似罷了。
Ⅷ 《從夫》txt全集下載
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內容預覽：
從夫
作者：依弦
請假條
更新時間2011-5-2 21:15:54 字數：58
小說要進入一個新的階段，偶憋了一個晚上也沒整理好思緒，今天不能更新了，十分以及特別抱歉，親們諒解~
祝大家五一節快樂！
第一章 盛極
更新時間2011-4-10 0:05:54 字數：302
燕孝祖公赫連方賢一生絨馬，在諸候並起的年代以不足百人的鄉兵隊伍起軍，一步步建立北燕，對內減免苛捐雜稅鼓勵百姓發展農業，對外持續南征北戰擴張領土，終於確立了北燕在五國之中的霸主地位，只可惜統一天下的大願還未實現他就死在了征戰的途中。
自古以來每個朝代的皇帝都希望可以千秋萬世，但後人不知體味前人得天下的艱難，往往是太祖建國，太宗守成，後世子孫承澤祖蔭享慣了安逸消磨了雄心。
北燕的國祚到了安興帝赫連子悅這一代已歷經百年，泱泱霸主之國，百年來無天災，無人禍，偶爾邊疆小族來滋擾便派一上將平定，可謂農收穩定持續增長，商業繁榮盛世空前，燕京城街連街樓接樓，夜夜歌舞不休，日日靡音不斷，人人貪得今朝醉，不問明日可剩酒。
第二章 以書觀世
更新時間2011-4-10 15:44:24 字數：992
安興十一年，暮春的天氣暖暖的，可以放心的脫去厚重的冬裝享受輕松，連樹上的鵲兒都一邊嘰嘰喳喳地叫著一邊用喙梳理羽毛彷彿也在把沉積一個冬天的繁重給梳掉。
蕭雨汐穿上了慎心做的新衣，坐在廊下向陽的地方細讀偷偷託人從市井書攤上買來的言情小說。慎心坐在旁邊纏線，不時地偷偷……
Ⅸ 女子在家從父，出嫁從夫。從夫則無法孝敬父母，該當如何
阿彌陀佛！樓主好！末學覺得樓主提出的這個問題很好，但實際生活中其實並沒有這么絕對哈，末學見解如下：其一，女子在家從父，出嫁從夫，源自古代的一項道德標准。在古代，以男子為尊，母憑子貴，而女兒長大嫁出去後，一般和公婆住在一起，有著侍奉公婆的義務，娘家依然有兄長可以孝養父母。所以在兒孫滿堂的那個年代，這是古時大家普遍認可的標准。其二，如今時代在改變，不可同日而語。特別是當代不少夫妻雙方都是獨生子女，如果嚴格要求女子出嫁後只奉養公婆，那娘家的父母誰來孝養呢？這必然成為嚴重的社會問題。所以我們生活中，常見的情況就是夫妻共同孝養雙方的父母。其三，女子「在家從父，出嫁從夫」還有一層涵義，就是女子的行為指引。這句話更多的意思是，女子在成長過程中，要順從父母，孝養父母，報答父母的養育之恩；出嫁後，要聽從丈夫的安排，勤勞持家，做個柔順的賢內助。說到底，這句話的內涵就是希望女子能夠柔順溫和，孝養父母，侍奉師長，行十善業，做一名「善女子」。其四，生活中也存在夫妻雙方父母相處異地，女子住在婆家無法照顧父母的情況，這時只有盡量想辦法。條件允許的話把父母接到身邊，或者安置在婆家附近。如果沒這個條件，估計只能平時多和父母打電話，盡量在長假回家探望父母了。日常生活中也可以多稱念佛號、誦讀《地藏經》等迴向給父母，祈願他們身體健康、平安快樂。能結為夫妻是前世或多世修來的緣分，能夠在一起很不容易，一定要倍加珍惜，不要輕易地離婚。婚姻確實是兩個家庭的事，不可避免地會有一些摩擦和沖突，這時候更需要我們理智巧妙地去溝通、協調、化解，哪怕自己多吃虧、多受氣，也一定要維護家庭的穩定。吃虧是福，我們修福，更要惜福。希望末學的理解對樓主能有所幫助！祝好！