三希堂傢具

A. 為何明代傢具尚黃，清代卻喜黑

金陵初雪

南京正大古典

傢具

藝術館

2018.01.04

在明清傢具中，明代傢具以黃花梨為主，而清代傢具以紫檀為主。史料證明，在明朝時期，就有紫檀和黃花梨從國外進口，故宮也有大量的囤積，但是紫檀傢具為什麼在明朝時期，沒有大行其道，反而在清朝卻倍受宮廷的喜歡。

為什麼明代尚黃，而清代喜黑？

研習君今天匯集了幾種流行的說法，您來看看哪種更加合理呢？

五行說

按道家的學說，明朝的朱氏皇族認為自己在陰陽五行中屬土德，居中央，尚黃色。因而，質堅而色澤及紋理秀美的海南黃花梨木材，適應了統治者的需要，受到寵愛。

清代喜黑不喜黃，因為按五行學說的原理，八旗是北方的部落，屬水，宜黑色，所以清代的傢具多是以黑色為主。因為清代皇帝喜黑，故宮里一些草花梨傢具還被染成了黑色，冒充紫檀。

坤寧宮里有一個大黑櫃，史料上記載是草花梨的，但現在人們隔著玻璃看還以為是紫檀的，它就是給染上了紫檀色兒。

花梨木雕雲龍紋立櫃

現在也有廠家把草花梨染黑冒充紫檀，草花梨和紫檀是同科同屬不同類，堪稱「親兄弟」。草花梨的紋理粗，紫檀紋理細，顏色深淺也有明顯的區別，如果染色，就很難分辨了。

擇近原則

黃花梨產在海南島，這是中國的領土，明朝的政府官員去那裡採伐，可以節省大量的開支，去印度是跨國的，得從雲南、廣西過，必須坐船繞過馬六甲海峽，路途遙遠，交通極不方便，所以明代傢具以黃花梨傢具為主。

乾隆年間黃花梨已近絕跡，這時候就開始使用紫檀傢具。清宮里使用的紫檀木都是明代採的，康熙登基以後也派官員去印度采過紫檀木，官員到了印度後發現，好採的紫檀木已經都沒了，懸崖峭壁上的又夠不著，所以把紫檀樹苗像柴禾一樣用繩子捆起來，運回宮里。從此之後就再也沒有采過紫檀木。

清宮的紫檀木康熙沒捨得用，雍正也用得不多，但乾隆用得就比較多了，幾乎把皇宮里的傢具給配齊了；慈禧太後六十大壽用了一批，同治大婚用了一批，幾乎沒有多少了，袁世凱時期就真的沒有了。

紫檀木大概是明萬曆時期運進來的，這時期開了一段口岸，到明末又關了，清朝只有在康熙時期開了二十年口岸，就又封關了。當然小規模走私的現象還是有的。

採光環境的改變

現在人們公認的說法，當然這也是推測，採光條件的改變也是傢具用材改變的原因。

康熙年前，建築上的窗戶都是糊窗戶紙，沒有玻璃，裡面光線本來很暗，如果擺紫檀大櫃，屋裡更黑，所以在康熙年以前顏色深沉的紫檀傢具沒有形成時尚，人們都喜歡顏色淺的。後來康熙年間建築的採光條件改變了，再加上黃花梨料的短缺，紫檀傢具就成為了時尚。

故宮三希堂玻璃窗

玻璃是康熙年間從西方傳過來的，剛進來的玻璃非常薄，是畫畫用的；到了康熙晚期，平板玻璃製造技術引進來了；乾隆中期在廣州設有專門生產玻璃的工廠。

皇宮大量使用的玻璃是中國廣州製造的。乾隆年間玻璃正式取代了窗戶紙，玻璃的使用改善了採光條件，紫檀傢具在乾隆年間製作得最多。

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往期精彩回顧

B. 古人的書房如何給今人滋養

中國古代文人書房可謂自成一個風雅的體系，令人艷羨和自豪。雅士們在一個屬於自已的小天地里，閑倚床榻覽古籍，揮毫潑墨繪丹青，或約上三五同好，齊聚雅齋，摩挲古鼎，品鑒古畫，或撫琴彈奏清曲一首，逍遙自樂，以終天歲，不虛此生。

「寧為宇宙閑吟客，怕作乾坤竊祿人」，他們所追求的與世無爭、悠閑安逸的生活狀態，在今人眼裡不禁容易遭人白眼：時代不同了，在注重商業和物質繁榮的當今社會，恐怕除了真正有福氣的一小部分人以外，沒有人敢發這般宏願。

好好住@楊土土

梁秋實先生說：「一個正常的良好的人家，每個孩子應該擁有一個書桌，主人應該擁有一間書房。」 我想是旨在紛繁復雜的世界中，給每個人留一片精神自留地。即使沒有古人橫溢才華揮灑墨寶，萬貫家財去購置書房陳設，有個合適的地方能讓自己經常在精神樂園里自由飛翔，這在任何年代都會引起共鳴的。

我想這篇文章討論的不是如何通過堆砌文玩雅趣來復古明清書房，而是希望探討從我們深厚的文化底蘊中汲取養分，運用到現代生活中，為自己布置一片風雅之地。

1. 宜小聚氣

明代高濂《遵生八箋》對文人書房的傢具陳設有這樣的描寫：書齋宜明凈，不可太敞。明凈可爽心神，宏敞則傷目力。乾隆帝的書房三希堂可是一個小書房的典型例子。坐習慣了敞闊大殿的皇帝在僅約四點八平方米的書房中找到了片刻寧靜。

明代歸有光，在青年時代曾廝守於一間極為狹小的書齋，名曰項脊軒。「室僅方丈，可容一人居」，作者卻「借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲」。

好好住@雲行設計

現代戶型，利用空間有限的劣勢，設計一個把自己包圍在其中的小空間，可以靜心凝神，彷彿外面的世界於自己無關，可謂是化劣勢為優勢。

一般來說，書房喜小不喜大，一般公認在12平米內比較合適。然而大小也是人的感覺而已，是一個相對概念。如果虛（留白空間）實（放置傢具）搭配不當，即使書房大小合適，也會顯得狹小而局促不安。舉個例子：上圖兩個書房空間大小格局都類似，一個看起來舒展開闊且聚氣（左），另一個則看起來談不上聚氣，反而顯得狹小局促（右）。原因是小空間不適合把書桌放置在中央。

另外，稍微大一些的空間不一定不聚氣。把合適尺寸的書桌放置在房間中央，使空間所佔用面積和留白面積相怡，書房則會有變小的感覺。再舉一個例子：上圖兩個空間大小比例類似，一個看起來陳設合理，空間開闊而聚氣（左）；另一個看起來空盪盪的，傷目力（右）。原因是在稍大些的書房裡，合適把書桌擺在中央。最終原則是在一定的合適面積基礎上，使室內空間虛實相宜。

2. 柔和光線

「書桌常都置於窗前迎光處，方便取閱」。楊耀先生在《明式傢具研究》中講到：「書案一端也常臨牆窗，牆窗敞開，檐際懸掛竹簾。」

好好住@盒子和默默

如果可以出租書房的不同角落，那麼靠窗戶的位置肯定是最值錢的。當午後的一縷金色陽光向室內襲來，泡一壺好茶，或是咖啡，翻開一本好書，靜靜享受一天中稍縱即逝的最詩意時光。

好好住@豬撲啦

面朝窗口，春暖花開。然而，不是任何窗口都適合去親近的：窗的朝向會直接影響我們在窗邊工作或閱讀的體驗。如果書桌朝向正好迎著陽光射進來的方向，則需要用柔和的窗簾做遮擋；或者改變書桌朝向，避開直射的陽光。

朝東的窗口，早晨的光照會特別刺眼；朝南的窗口一天中會有非常多陽光直曬的時間，用白色的布藝窗簾遮擋，空間柔和而浪漫；朝北的窗口沒有陽光直射，在窗邊放置書桌非常合適，桌面會充滿柔和的散射光；朝西的書房，下午會有西曬，避免和陽光直射的角度相向而行，西曬才會變成牆面浪漫的投影。

至於光線遮擋神器，中式書房喜用竹簾；現代風格的室內適合簡潔干練的百葉窗，蜂巢簾；日式日式障子紙窗盡顯現代禪意。

3. 傢具擺設

古時飽學之士，一日之中必有靜坐，坐必有茶，茶必吟詩，詩必寫字，寫字必於書齋。書房雖小，五臟俱全，其中必備之物便是書桌。在明清時期的書房中，書案作為書房之靈魂與心臟一般被放在中間。高大的書架、或成排的書箱常作為室內空間的隔斷，置於書桌一側。而榻作為讀書小憩的傢具置於書桌另一側。更有香幾焚香提神，花幾怡情。傢具擺放，高低錯落。

明代文人經常在書房內召集文友，進行雅集活動。在文人聚會時，通常少不了兩樣東西，一是琴，因為要攜琴訪友;一是茶爐，要烹茶待客。仇英的《臨宋人畫軸》也向我們展示了一個具有如此功能的一個書齋。在這樣的書齋，更側重於讀書而非寫字畫畫，床榻成為房間的中心。

我經常在思考為什麼現在有越來越多的人會在書房選擇靠牆的隔板桌：隔板桌簡潔，實用；能把家裡的角角落落利用起來；佔地少，適合小戶型；而且符合當下現代裝修風格的審美。

好好住@田午

而最重要的原因我想可能是我們的辦公模式從紙張墨筆轉變到了電腦互聯網。一張隔板桌，即使長寬可按需求調節，最終進深是不如一張傳統書桌的。隔板桌30cm就足夠放下電腦，40cm就可以將胳膊放到桌面上實用電腦。宜家75cm進深的桌板才足夠舒適放下寫字畫畫用具。好好住友@田午的畫桌進深70cm。他家的書房無疑是古典書房現代化的好例子。

好好住@龍之芥/@ 鄭佳圓圓

對於酷愛紙質書的朋友來說，坐榻則成了書房的中心。好好住友@龍之芥打造了一個非常舒適養眼的飄窗榻。而@鄭佳圓圓則革新了老傢具，在老式榻上定製了現代的坐墊。對她來說，書房就是在榻上看書。另外，她還在書房設計了喝茶的角落，榻上躺累了，就移步至窗口，好不享受。

好好住@昔所長

喝茶角落做得更加有韻味的是昔物所主理人在工作室做的榻榻米茶區。在整個侘寂風格籠罩下，主人用非常低的預算，雲淡風輕得用老木板在飄窗處搭了個茶席，還真有點仇英《臨宋人畫軸》里的調調。

好好住@川行設計

@川行設計的書房外形簡約現代，可功能上則是富有古意。不大的空間既有書桌辦公功能，飄窗讀書休憩功能，還兼顧喝茶會友功能。

好好住@天馬設計-史鵬巍

而汗牛充棟的藏書，需要客廳開闊的氣場來接應。書櫃前置一張同樣寬大的茶席，可看書，可喝茶，可會客，也很有古意。

4. 素靜風格

唐代劉禹錫在《陋室銘》中有雲，「斯是陋室，惟吾德馨。」雖然書房簡陋，但精神世界卻是最令人享受的。這樣的樸素的審美觀一直流傳並影響後世。明代文震亨認為書房的布置應該遵循以下原則：古樸雅緻，方便舒適，具有情趣意味，不以價格貴重，流於俗式。

好好住@雲行設計

雅和俗，本是很主觀的標准。可我想還是有一些共識的，比如@雲行設計的這個作品，線條簡潔，沒有過多的修飾，而材質卻散發著低調的高級感。這個書房沒有不切實際的企圖，舒適，實用，反而非常雅靜。

再來一個反例子，抹去了工作室的名字，不想以一己之評價而害了其聲譽。這個書房處處用料高級，比如大理石，書架中刺眼的燈帶，傢具看來也都是高檔商品。相反，書架中基本沒有什麼書，書桌也很小。風雅是基本全無，反而有炫富之嫌。

5. 情趣植物

關於書齋的處所，古人們可是挑剔至極：「市聲不入耳，俗軌不至門。客至共坐，青山當戶，流水在左，輒談世事，便當以大白浮之。」即使不在山中，許多文人也會在書房周邊植樹種花，以襯清幽。總之，書齋外的環境要極富有詩情畫意，雅氣十足，令人洗盡俗腸。

在住宅面積無法滿足庭院要求的現代，我們只能把眼光投向案頭清供。清供是在室內放置在案頭供觀賞的物品擺設，主要包括各種盆景、插花、時令水果、奇石等，為書房增添了無限生機和情趣。

好好住@田午

中式清供有一套獨特的體系，且清供植物和中式傢具有著千絲萬縷的審美聯系。把中式植物，比如上圖的文竹，放置在不合適的現代風格室內，如果搭配不當，美感直降100個百分點。

好好住@夏小西

有意思的是，蹩腳現代傢具不行，而具有老舊感的西方田園風格竟然能撐得起東方韻味。好好住友@夏小西用老榆木門板做了一塊隔板桌，配上西式田園風格的藤椅，靠窗而居，點綴前景和後景中的春意盎然還真有點「苔痕上階綠，草色入簾青」的意境。

好好住@插畫師西朴SYPO

搭配現代風格的室內，可以選擇風格屬性模糊的植物。搭配合理，不乏禪意，或仙境一般的氛圍。別忘了，最重要的是創造一個詩情畫意，盪盡俗腸的精神世界，具體是帶著什麼樣貌，其實也不重要。在這樣的環境中，更容易讓人快速和紛繁復雜的現實世界脫離，進入到單純愉悅的精神世界。而布置書房的意義不過如此。

文中多張圖片來源於好好住多位住友，封面圖片來自好好住@夏小西

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