Ⅰ 做和作的區別
做和作的區別
做和作。
「作」和「做」，都是常用字，音同，有時通用，所以使用時讓人犯難，不知該用哪個字。
作，是古老的字，甲骨文里就有，最初的含義是「起」，現代漢語里仍然使用的「振作」、「一鼓作氣」、「槍聲大作」中的「作」，都是「起」的意思。在這個意義上跟「做」不會打架，因為「做」無此含義。
「作」和「做」，都有「從事」、「製作」、「充當」的含義，所以容易混淆。
做，是後造字，最早出現在宋、元時代，當「即使」、「播弄」、「做作」講。到明代，「做」成了「作」的俗字，漸漸演變成為「作」的同義詞。
區分
1） 區別的基本標準是「文」和「白」，內容抽象或書面語言色彩重的詞語，一般用「作」，成語都用「作」。
2） 做單音節動詞用，多數用「做」，少數用「作」的，其賓語內容也比較抽象。賓語是動名詞的（如：報告，調查，榜樣，處理，動員，貢獻），一般也用「作」。
3） 表身份、成績、行為等義的「作為」，用「作」。
4） 遇到沒有把握的詞，寧可寫「作」不寫「做」，但要做到局部（一篇文章或一本書）統一。
做和作的區別
簡單說來，「做」表示具體的動作，「作」表示抽象的動作。
「做」和「作」都含有「製造」這一意思，但又不能混用，區別有三點：
一、「做」側重於具體對象或產生實物的活動，動作性較強。如「做工」、 「做衣服」、 「做作業」等。「做」連接的都是能在實際生活中感知到的具體事物；而「作」多用於抽象對象或不產生實物的活動，動作性較弱； 如：作孽、作弊、作曲、作別等。
二、從感 *** 彩上看， 「做」所連接的多數都是中性事物。如做客、做夢，都無所謂好壞；「作」所連接的事物多數是貶義的，如作惡、作弊、作假等。
三、「做」是一個「全動詞」，就是說它能獨立地作為一個動詞，在運用中體現完整的動作意思；而「作」是「半動詞」，它往往跟別的動同連起來使用，才能表達一個完整的動作意思，如：叫作、製作、作戰等。
做和作有啥區別？
「作」和「做」這兩個常用的詞，由於不僅音同，有時意思也相同，或者詞義相差甚微，所以在報刊上常被用混淆或混用。因此有必要辨析。
「作」常用來表示當作、作為和充當的意思，如作罷、作別、作價、作保、作陪、作依據、作為獻禮、過期作廢、認賊作父。「作」還常表示從事某種活動的意思，如作案、作惡、作樂、作祟、作了報告、作出規定、特作如下通知。「作」還表示寫作和作品的意思，如作曲、作詞、成功之作。「作」也表示振作、起始和裝作、發作的意思，如一鼓作氣、日出而作、裝模作樣、作嘔。「作古」表示去世，「作為」表示所作所為或成績，也都用「作」。
「做」表示從事某種工作或活動，如做工、做法、做買賣、做好准備、做出成績、多做貢獻、做到公正辦案。「做」還表示製作和製造的意思，如做衣服、做傢具、做文章、做作文。「做」也表示當、充當的意思，如做媒、做官、做老師。「做」還表示舉行、舉辦和用做、結成某種關系的意思，如做壽、做禮拜、樹皮可以做造紙的原料、這篇文章可以做教材、做伴、做親、做朋友。
「作」和「做」都有表示充當和從事某種活動的意思，所以有些詞可以通用，如作客和做客、作對和做對、作聲和做聲、作人和做人，可以通用。但不是表示這方面意思的詞都可通用，例如，作對和做對頭、作態和做出一種姿態、作曲和做文章、做教師和作為教師，還有文章「作法」和處理事情的「做法」，其中的「作」和「做」都應該區別使用，因為表達的意思有細微的差別。
在漢字中，「作」字出現很早，「做」字出現較晚，開始凡寫「做」的地方都可寫「作」，現在已有分工，不能混用。
習慣上，製作或活動涉及的對象是具體的，一般用「做」；抽象一點的或書面色彩重一點的，一般用「作」；成語里一般用「作」。
做和作有啥區別？
「作」和「做」這兩個常用的詞，由於不僅音同，有時意思也相同，或者詞義相差甚微，所以在報刊上常被用混淆或混用。
因此有必要辨析。 「作」常用來表示當作、作為和充當的意思，如作罷、作別、作價、作保、作陪、作依據、作為獻禮、過期作廢、認賊作父。
「作」還常表示從事某種活動的意思，如作案、作惡、作樂、作祟、作了報告、作出規定、特作如下通知。「作」還表示寫作和作品的意思，如作曲、作詞、成功之作。
「作」也表示振作、起始和裝作、發作的意思，如一鼓作氣、日出而作、裝模作樣、作嘔。「作古」表示去世，「作為」表示所作所為或成績，也都用「作」。
「做」表示從事某種工作或活動，如做工、做法、做買賣、做好准備、做出成績、多做貢獻、做到公正辦案。「做」還表示製作和製造的意思，如做衣服、做傢具、做文章、做作文。
「做」也表示當、充當的意思，如做媒、做官、做老師。「做」還表示舉行、舉辦和用做、結成某種關系的意思，如做壽、做禮拜、樹皮可以做造紙的原料、這篇文章可以做教材、做伴、做親、做朋友。
「作」和「做」都有表示充當和從事某種活動的意思，所以有些詞可以通用，如作客和做客、作對和做對、作聲和做聲、作人和做人，可以通用。但不是表示這方面意思的詞都可通用，例如，作對和做對頭、作態和做出一種姿態、作曲和做文章、做教師和作為教師，還有文章「作法」和處理事情的「做法」，其中的「作」和「做」都應該區別使用，因為表達的意思有細微的差別。
在漢字中，「作」字出現很早，「做」字出現較晚，開始凡寫「做」的地方都可寫「作」，現在已有分工，不能混用。 習慣上，製作或活動涉及的對象是具體的，一般用「做」；抽象一點的或書面色彩重一點的，一般用「作」；成語里一般用「作」。
【「做」和「作」的在用法上有什麼區別？】
1.興起，振起.如：興風作浪，一鼓作氣.2.造就，培育.如：天作之合.3.創作.如：寫作，作畫，作詩.4.進行，舉行.如：作戰，作簡報.5.為，當.如：認賊作父.6.假裝.如：裝腔作勢，裝模作樣.7.進行某事.同「做」.如：作媒，作證，作事.8.成為.同「做」.如：作人，作官.9.製造.同「做」.如：為他人「作」嫁衣裳.另外，在當「名詞」時，也有以下兩種意義與解釋：1.事業.如：工作.2.詩文書畫與藝術品稱為作.如：傑作，佳作，名作.同樣依據教育部《國語辭典》的解釋，「做」只當「動詞」用，其意義與解釋則有以下五種：1.成為.如：做人，做官.2.進行某事.如：做生意，做實驗，做事.3.舉辦.做生日，做滿月，做周年.4.製造.如：做衣服，做鞋子.5.假裝.如：只「做」去收捕梁山泊的官軍.「作」與「做」讀ㄗㄨㄛˋ音時，常見混用，但綜觀這兩個字的各種意義，其實仍見區別.因此，《國語辭典》明言：這兩個字相混僅餘1.進行某事，2.成為，3.製造等三義上.如：「做事」與「作事」，「做工」與「作工」，「做人」與「作人」.而今依習慣定字，「做事，做人」取「做」，註明通「作」；「工作，製作，作文，創作，作戰，作為，當作」等取「作」.。
做與作的區別是？
一般認為，「做」表示具體的動作，「作」表示抽象的動作。
我也一直這樣認為，雖然心下有一個疑惑，具體和抽象是相對的，如果遇到具體、抽象分不清的時候怎麼辦。最近使用北京語言學院編、商務印書館出版的《實用漢語課本》（第3冊），才發現混淆的情況超出我的想像： 在老隊長家裡做客（148頁） 老隊長的老伴田大娘和女兒小華，正在家裡作飯，聽說有客人來了，連忙從屋裡走出來。
（149頁） 按說，「做客」比「作飯」抽象，「作飯」比「做客」具體，可是，課文的寫法剛好是顛倒的。還有的時候書里的寫法好像是隨機的： 我要是有點兒不舒服，他就忙著請大夫、買葯，作這作那讓我吃。
（107頁） 丁大娘說：「要是我有點兒不舒服，他就忙著做這做那讓我吃。」（122頁） 布朗太太看到一個個的餃子整整齊齊地擺在那裡，稱贊地說：「作得多好啊！……」（151頁） 一會兒請大家嘗一嘗我們做的中國餃子。
（167頁） 有的人吃過，說外邊是面做的皮兒，里邊是肉和菜做的餡兒，很好吃；（167頁） 這不能不讓我們想到，「做」和「作」到底有沒有分別呢？ 二 我們考察了錢鍾書的《七綴集》，呂叔湘的《漢語語法分析問題》，李榮的《文字問題》。三本書的作者都是名家。
錢先生以博聞強記，洞幽燭微而著稱於世；呂先生細膩縝密，清通如水，為人欽敬；李先生殫精竭思，求人求己都很嚴，有人喜歡，有人害怕。考察的結果是，三位先生也都不能完全區分這兩個字。
錢先生偏於使用「作」字。這從一打開《七綴集》就映入眼簾的「修訂本前言」就可以知道： 此書出版以來，我作了些修訂。
我感謝魏同賢同志，給它機會面世。辛廣偉同志辛勤幫助這本書的出版，我向他致謝。
附帶一提，《集》中三篇文章已被法國學者郁白先生選入我的《詩學五論》，作了精審的移譯，我在譯本《後序》里，也表達了「內銷」轉為「出口」的驚喜了。 書里也一般使用「作」字： 它並不對中國舊詩和舊畫試作任何估價，而只闡明中國傳統批評對於詩和畫的比較估計。
（1頁） 新傳統里的批評家對於舊傳統里的作品能有比較全面的認識，作比較客觀的估計；（3頁） ……托爾斯太是天生的狐狸，卻一心要作刺蝟。（26頁） 一位畫家作了這樣的插圖：（46頁） 這種種都對原作的意義或藝術作了闡明或贊賞。
（93頁） 文人好名，爭風吃醋，歷來傳作笑柄，……（103頁） 一個明末的孤臣烈士和一個清初的文學侍從嘗試地作了相同的心理解答。（127頁） 但也能看到用「做」的例子，雖然極少： ……引誘大家去愛好外國作品，彷彿做媒似的，……（81頁） 假如她有腔無調地「謳歌」起來，那顯然是在做戲，……（86頁） 那個平常的稱謂在這里有一個現代不常用的意義：不指「德國巨商」，而指和德國做進出口生意的英國商人。
（91頁） 而且居然也可以找到同樣條件下「作」「做」混用的例子： ……一個人作詩和說理不妨自相矛盾，「詩詞中有理外之理」。（71頁） 和尚做詩，當然信手拈來本店祖傳的貨色。
（74頁） 宋祁雖然作詩深受「西昆體」的影響，……（21頁） 只有一個地方，錢先生連用了3次「做」： 假如有人做個試驗，……這個試驗當然沒人做過，也許是無需做的。（105頁） 彷彿錢先生也認為「試驗」是具體的，應該用「做」。
呂叔湘先生與錢先生正相反，偏於使用「做」字。我們引書的前面幾節里的一些句子以見一斑。
（呂先生的書每小節前有節號，我們用節號標示出處，也便持不同版本的人查驗。）： 解決的途徑首先在於對實際用例多做調查。
（前言） 本文試圖對漢語語法體系中存在的問題做一番檢討，…（1節） 當然，最好是用字母做代號，……（3節） 一般地說，有兩個半東西可以做語法分析的依據：……（4節） 也可以拿『語素』做最小單位，……（9節） 請注意後面的3例，多數人都習慣用「作」，而呂先生用「做」。特別是「動詞+作（做）」的形式，呂先生寫「做」：「叫做（2節）」「分做（38節）」「算做（41節）」「當做（47節）」「看做（72節）」「譯做（注9）」等。
可是在同樣的情況下，我們也發現了兩個字混用的現象，例如： 有時候一個介詞帶上一個名詞可以做謂語，如：（120頁） 同一節就有： 有些介詞可以帶上賓語作謂語，因而才有…… 介詞帶名詞和介詞帶賓語指的是同一件事情，可是一次用「作」，一次用「做」。其他如： 既不具備名詞的主要特徵（做主語，做賓語），又不具備謂詞即動詞和一般形容詞的主要特徵（做謂語）。
（44節） 形容詞作謂語跟不及物動詞作謂語幾乎沒有什麼不同，也可以不另作一類。（62節） 另一方面又需要作進一步的分析，看它包含哪些具體內容。
（75節） 如果有人把一番分析上曾經利用過或者可能利用的各種圖解和符號搜集起來，做一個比較研究，那倒是很有意思的。（79頁） 錢先生和呂先生各有所好，也似乎各有所執，但都不能避免在同樣的情況下用不同的字。
李榮先生同錢鍾書先生一樣，也偏於使用「作」字。這里舉3個例子： 在逐步實現四個現代化的過程中，語言學文字學都應該作出應有的貢獻。
（1頁） 正文連題目，「庄」字見三十九次，都作姓用。（20頁） 異體字有各種不同的情況，這里只就功用寬窄等略作說明。
（21頁） 這本書是講文字學的。
做和作的區別是？
在現代漢語的書面形式中，「作」「做」 沿襲了歷史上的習慣用法，又有所規范。
「作」「做」 的用法大致如下。 （一）從語體色彩來看：「作」多用於具有書面語色彩的詞語；「做」多用於具有口頭語色彩的詞語。
這種情況與「作」出於文言，起源很早，而「做」出於北方白話，起源很晚有關。即使是一些後起的詞語，如果具有書面語色彩，也多用「作」而不用「做」。
前者如：作罷、作別、作答、作伐、作廢、作古、作踐、作結（收尾）、作亂、作孽、作陪、作祟、作息、作業、作俑、作戰、操作、動作、耕作、工作、勞作、寫作、製作。 成語一般用「作」而很少用「做」。
例如：胡作非為、弄虛作假、為非作歹、為虎作倀、無惡不作、尋歡作樂、以身作則、自作聰明、自作自受、作惡多端、作法自斃、作壁上觀、作姦犯科、作繭自縛、作如是觀、作威作福等。 後者如：做鬼、做媒、做夢、做買賣、做圈套、做人家、做生活、做生意、做手腳等。
（二）從語義特點來看：「作」表示的動作性不強，意義比較抽象；「做」表示的動作性強，意義比較具體。 前者如：作案、作保、作弊、作惡、作風、作梗、作價、作臉、作派、作數、作速、作為、作偽、作用、作證、炒作、合作、協作、運作、惡作劇等。
後者如：做飯、做手勢、做游戲、做針線等。 （三）從語法特徵來看：後面是雙音節動詞時， 多用「作」；後面是雙音節名詞時， 多用 「做」。
前者如：作報告、作比較、作變動、作處理、作點撥、作調查、作斗爭、作分析、作貢獻、作介紹、作解釋、作了解、作努力、作思考、作說明、作妥協、作犧牲、作修正、作演講、作咨詢等。 其中的「作」，現在也往往寫成「做」，但過去的慣例是寫為「作」。
後者如：做工程、做功課、做記號、做家務、做課題、做事情、做事業、做文章、做物業、做學問、做業務等。 此外，與後面帶「作」的詞語搭配，一般用「做」，而不再用「作」 。
例如：做作、做作業、做動作、做工作、做作文等。 （四）從詞義分別來看：各有適用范圍，又有交叉重疊。
情況大致如下： 1.只用「作」或一般用「作」 （1）「起（起身、興起、振作、出現、發作）」之義，例如：日出而作、風浪大作、一鼓作氣，以及作怪、作嘔、隱隱作痛等，均只用「作」，而不用「做」。 （2）「寫作、創作」 之義，「作」「做」習慣用法有別。
例如：作家、作者、作畫、作曲、作文（寫文章）、作序、作傳（寫傳記）等，均用「作」。但是，「作詩」寫為「做詩」，「作文（寫文章）」寫為「做文」，也無不可。
「作畫」「作曲」「作文（寫文章）」均用「作」，但如果後面是雙音節詞或多音節短語，也常用「做」。例如：做文章、做小說、做一張畫、做一篇序、做一支曲子等。
「作品、文章」之義，只用「作」。例如：作文（學生作為練習所寫的文章）、大作、佳作、傑作、力作、擬作、習作、原作、著作、拙作、詩作、劇作、處女作、代表作等。
（3）「當做、作為」之義，多用「作」。例如： 成語「過期作廢」「認賊作父」「作死馬醫」（俗語為「死馬當活馬醫」），以及「以理論作指南」 等， 均用「作」。
這與「作」很早就有「當做、作為」之義有關。例如，《尚書·舜典》中就有「朴作教刑（用木條抽打作為學校的刑罰）」之語。
「作為」不論是作動詞還是作名詞，只用「作」而不用「做」。「作為」 不能寫成「做 為」。
2.只用「做」或一般用「做」 （1）「製造、製作」之義，用「做」 不用「作」。例如：做傢具、做衣服等。
但俗語「為他人做嫁衣裳」，而成語則是「為人作嫁」 。 （2）「當、充任、擔任」之義，一般用「做」。
例如：做官、做客、做白領、做母親、做奴隸、做職員、做商人、當牛做馬等。「做客」「做賊心虛」，又分別寫成「作客」「作賊心虛」，《現代漢語詞典》選取的是前一種書寫形式，而《新華詞典》等辭書則恰恰相反，選取的是後一種書寫形式。
（3）「結成某種關系」之義，「舉行、舉辦」之義，均用「做」，前者如：做親、做夫妻、做搭擋、做對頭、做鄰居、做朋友等。後者如：做壽、做禮拜、做滿月、做彌撒、做生日、做筵席等。
3.「作」「做」有大致分工 （1）「從事某種活動」之義，或用「作」或用「做」，或通用。「作」多用於一般性的活動，其意義和用法與「進行」相當。
例如：作安排、作采訪、作承諾、作沖刺、作補充、作貢獻、作溝通、作構思、作觀察、作擴展、作檢討、作交代、作交流、作思考、作提示、作修改、作研究、作要求、作引導、作摘錄、作注釋、作指示、作準備等。其中的「作」，現在常寫成「做」，但依慣例是寫成「作」。
「做」多用於事務性的活動或具體性的工作。例如：做工、做課（舉行示範性或實驗性的公開課）、做活兒、做題、做葯（從事葯物推銷工作）、做賬、做廣告、做家務、做卡片、做建材（做建材生意）、做IT、做樓盤、做手術、做房地產，以及做保養、做交易、做實驗、做營銷、做運動等。
此外，泛言「行事」之義，寫為「做事」。「主持並決定其事」之義，《現代漢語詞典》採用的是「做主」，這種寫法已普遍為人們所接納，但寫成「作主」也並非不可。
做與作的用法及區別這兩個字在寫作中總用不好,呵呵
一般認為，「做」表示具體的動作，「作」表示抽象的動作.我也一直這樣認為，雖然心下有一個疑惑，具體和抽象是相對的，如果遇到具體、抽象分不清的時候怎麼辦.最近使用北京語言學院編、商務印書館出版的《實用漢語課本》（第3冊），才發現混淆的情況超出我的想像： 在老隊長家裡做客（148頁） 老隊長的老伴田大娘和女兒小華，正在家裡作飯，聽說有客人來了，連忙從屋裡走出來.（149頁） 按說，「做客」比「作飯」抽象，「作飯」比「做客」具體，可是，課文的寫法剛好是顛倒的.還有的時候書里的寫法好像是隨機的： 我要是有點兒不舒服，他就忙著請大夫、買葯，作這作那讓我吃.（107頁） 丁大娘說：「要是我有點兒不舒服，他就忙著做這做那讓我吃.」（122頁） 布朗太太看到一個個的餃子整整齊齊地擺在那裡，稱贊地說：「作得多好啊！……」（151頁） 一會兒請大家嘗一嘗我們做的中國餃子.（167頁） 有的人吃過，說外邊是面做的皮兒，里邊是肉和菜做的餡兒，很好吃；（167頁） 這不能不讓我們想到，「做」和「作」到底有沒有分別呢？ 二 我們考察了錢鍾書的《七綴集》，呂叔湘的《漢語語法分析問題》，李榮的《文字問題》.三本書的作者都是名家. 錢先生以博聞強記，洞幽燭微而著稱於世；呂先生細膩縝密，清通如水，為人欽敬；李先生殫精竭思，求人求己都很嚴，有人喜歡，有人害怕.考察的結果是，三位先生也都不能完全區分這兩個字. 錢先生偏於使用「作」字.這從一打開《七綴集》就映入眼簾的「修訂本前言」就可以知道： 此書出版以來，我作了些修訂.我感謝魏同賢同志，給它機會面世.辛廣偉同志辛勤幫助這本書的出版，我向他致謝.附帶一提，《集》中三篇文章已被法國學者郁白先生選入我的《詩學五論》，作了精審的移譯，我在譯本《後序》里，也表達了「內銷」轉為「出口」的驚喜了. 書里也一般使用「作」字： 它並不對中國舊詩和舊畫試作任何估價，而只闡明中國傳統批評對於詩和畫的比較估計.（1頁） 新傳統里的批評家對於舊傳統里的作品能有比較全面的認識，作比較客觀的估計；（3頁） ……托爾斯太是天生的狐狸，卻一心要作刺蝟.（26頁） 一位畫家作了這樣的插圖：（46頁） 這種種都對原作的意義或藝術作了闡明或贊賞.（93頁） 文人好名，爭風吃醋，歷來傳作笑柄，……（103頁） 一個明末的孤臣烈士和一個清初的文學侍從嘗試地作了相同的心理解答.（127頁） 但也能看到用「做」的例子，雖然極少： ……引誘大家去愛好外國作品，彷彿做媒似的，……（81頁） 假如她有腔無調地「謳歌」起來，那顯然是在做戲，……（86頁） 那個平常的稱謂在這里有一個現代不常用的意義：不指「德國巨商」，而指和德國做進出口生意的英國商人.（91頁） 而且居然也可以找到同樣條件下「作」「做」混用的例子： ……一個人作詩和說理不妨自相矛盾，「詩詞中有理外之理」.（71頁） 和尚做詩，當然信手拈來本店祖傳的貨色.（74頁） 宋祁雖然作詩深受「西昆體」的影響，……（21頁） 只有一個地方，錢先生連用了3次「做」： 假如有人做個試驗，……這個試驗當然沒人做過，也許是無需做的.（105頁） 彷彿錢先生也認為「試驗」是具體的，應該用「做」. 呂叔湘先生與錢先生正相反，偏於使用「做」字.我們引書的前面幾節里的一些句子以見一斑.（呂先生的書每小節前有節號，我們用節號標示出處，也便持不同版本的人查驗.）： 解決的途徑首先在於對實際用例多做調查.（前言） 本文試圖對漢語語法體系中存在的問題做一番檢討，…（1節） 當然，最好是用字母做代號，……（3節） 一般地說，有兩個半東西可以做語法分析的依據：……（4節） 也可以拿『語素』做最小單位，……（9節） 請注意後面的3例，多數人都習慣用「作」，而呂先生用「做」.特別是「動詞+作（做）」的形式，呂先生寫「做」：「叫做（2節）」「分做（38節）」「算做（41節）」「當做（47節）」「看做（72節）」「譯做（注9）」等.可是在同樣的情況下，我們也發現了兩個字混用的現象，例如： 有時候一個介詞帶上一個名詞可以做謂語，如：（120頁） 同一節就有： 有些介詞可以帶上賓語作謂語，因而才有…… 介詞帶名詞和介詞帶賓語指的是同一件事情，可是一次用「作」，一次用「做」.其他如： 既不具備名詞的主要特徵（做主語，做賓語），又不具備謂詞即動詞和一般形容詞的主要特徵（做謂語）.（44節） 形容詞作謂語跟不及物動詞作謂語幾乎沒有什麼不同，也可以不另作一類.（62節） 另一方面又需要作進一步的分析，看它包含哪些具體內容.（75節） 如果有人把一番分析上曾經利用過或者可能利用的各種圖解和符號搜集起來，做一個比較研究，那倒是很有意思的.（79頁） 錢先生和呂先生各有所好，也似乎各有所執，但都不能避免在同樣的情況下用不同的字. 李榮先生同錢鍾書先生一樣，也偏於使用「作」字.這里舉3個例子： 在逐步實現四個現代化的過程中，語言學文字學都應該作出應有的貢獻.（1頁） 正文連題目，「庄」字見三十九次，都作姓用.（20頁） 異體字有各種不同的情況，這里只就功用寬窄等略作說明.（21頁） 這本書是講文字學的，所以有很多「。
Ⅱ 經典不過時的傢具顏色
經典不過時的傢具顏色
經典不過時的傢具顏色，戶型只是決定家居面積，真正決定家居品味的還是裝修風格和傢具，就室內設計風格而言，從新中式風格到美式田園風，再到北歐簡約風，下面了解經典不過時的傢具顏色。
白色
白色是永遠流行的顏色，可和任何顏色搭配。白色明亮干凈、暢快、樸素、雅緻，是永遠不出錯的選擇。
對於現在很多的年輕一代家庭來講，白色傢具深受喜愛。簡約的線條，柔美的白色，讓整個居室環境變得明亮而溫馨。
茶色
茶色傢具，實木的顏色，在上世紀八九十年代極為流行，現在則常見於美式風格，也是十分耐看的。
栗色
栗色，實木傢具中的常見色，穩重、大氣的熟栗色，在中國人的家中是絕對不會過時的。
木色生香，韻味東方，「中國風」的傢具是提升氣質與品位的首選。深厚的東方美學，濃郁的古典氣質，於一款栗色傢具中完美展現。
沒有金碧輝煌的豪奢張揚，沒有黑白色調的清冷單調，栗色總是自帶光環，耐人尋味。它厚重沉穩，莊重大氣，具有與生而來的高貴與涵養。若想打造一款永不過時的家居生活，回歸栗色就對了。
綠色：
綠色已經流行了一段時間，到現在仍被眾多設計師津津樂道。墨綠、青草綠、薄荷綠，都是家居設計圈的熱詞。
綠色代表自然與蓬勃生命力。多數消費者會選擇更親近自然的顏色，來彌補與大自然遠隔的遺憾。
淺綠色系清新活潑，適合北歐風、現代簡約風設計；深綠色系優雅有內蘊，和輕奢風格搭配堪比天作之合。與熱門風格良好的匹配度，也讓綠色系不至於在家居市場迅速褪色。
金屬色：
提到金屬色，我第一反應是亮閃閃的黃銅色。實際上，所有金屬製品的顏色都可以統稱為金屬色。它的美在於金屬質地折射出的自然光感，能給居室增添一抹亮色。
輕奢風格大行其道，金屬的存在感大大提升。黃銅色、香檳金色、銀色，都是傢具設計的常客。
「石」色：
「石」色，乍一看讓人摸不著頭腦，換成石材質就好理解了。較之單純的色彩搭配，材質和色彩的混合更能給人以多維度的感官體驗。這也是「石」色的魅力所在。
雖然不能與木材的重要性相比，但家中缺少了石，難免有些遺憾。高冷大理石、斑斕花崗岩、靈動水磨石，無一不是從色彩和質感兩個維度吸引消費者的眼球。
流行不意味著曇花一現。如果找不到設計思路，不妨回過頭看看這些更有長久生命力的設計色彩，將它們融入傢具設計之中。或許，下一個「爆款」就會在它們之中誕生。
一、暖白
黑白是永遠的經典色，放入傢具色彩中也是一樣。白色明凈、透亮，映襯著室內也寬敞明亮很多。暖白色傢具也讓家裡多了份柔和，家居環境更顯典雅、落落大方。
美式輕奢典雅高貴，白牆、白色地板使整個空間都顯得干凈寬敞。米色沙發在客廳中顯得很亮眼，是客廳的絕對主角。同時，化解了美式風格的些許厚重感，讓整個空間更顯活潑典雅。
二、黑色
經典的'黑色，深邃、神秘、不可知，像黑洞一樣具有著吸引人的氣質。現代很多人對黑色情有獨鍾，將黑色運用到家居環境中的也比比皆是。但是單一的黑色過於壓抑，如果傢具是黑色，則裝修需要搭配其他顏色來調和。
黑檀色傢具低調、內斂，特色鮮明，米色牆壁、地板干凈寬敞，深藍色窗簾起到了很好的過渡的作用。
三、灰色
作為中性色，灰色是一種很友好的顏色，放在家居環境中不顯山不露水，卻能搭配出低調的高級感。
淡雅的淺灰色沙發，黑白色抱枕在地板與牆壁之間起到了很好的過渡作用，整個空間的色彩搭配既鮮明又不沖突，反而相得益彰。
四、茶色
茶色傢具在上世紀八九十年代極為流行，現茶色多見於實木傢具，也是很耐看的一種顏色。
簡單素雅的裝修風格搭配茶色美式仿古傢具，古色古香，綠植給空間增添了自然美感。
五、紅色
紅色，代表熱情洋溢，紅色在中國也是永不過時的顏色。紅色傢具也透露出的也是一種熱情奔放的氣質。
黑紅配也是一種經典的色彩搭配，紅色皮沙發的熱情奔放與黑色的深邃沉穩恰到好處的營造出高級品味感，既不沉悶又不會太跳脫，尊享高品質生活
Ⅲ 夢見組裝傢具的預兆
基礎運吉而能達有限之成就，但因成功運受到壓制，故成功之後便難再伸展了，宜養（仁德雅量），可逃災害而得平安。【中吉】
吉凶指數：78（內容僅供參考，不代表本站立場）
「宜」宜讀古書，宜講外語，宜手術。
「忌」忌問診，忌讀書，忌看日出。
夢見擺設的傢具——要交好運。
夢見非擺設的傢具，要受損失。
夢見組裝傢具，頗有領袖架勢的日子呢。自然而毫不拘束的自我表現，當然在團體中引人注目度就是第一名檔者啦。除了在團體中的表現之外，自己個人的學習力也很不錯，更是腦子吸收新知快速的一天。最適合挑戰較艱難的領域知識了，用來學習電腦、語文效果顯著喔。
夢見家，事業和生意都會發生好轉。
夢見傢具，一切努力都會成功。
做生意的人夢見組裝傢具，代表雖然經營不很順利，亦有得利潤。
戀愛中的人夢見組裝傢具埋汪，說明經過多次考驗，可望成婚。
懷孕的人夢見組裝傢具，預示生女，忌動土房流產。
本命年的人夢見組裝傢具，意味著心情不穩定，未能靜心下來，南方少去為妙。
夢見組裝傢具，按周易五行分析，幸運數字是5，桃花位在正北方向，財位在西南方向，吉祥色彩是黃色，開運食物是麥片。
懷孕的人夢見組裝飛機，預示生女時有陣痛，多保養。
做生意的人夢見組裝人體，代表守舊不變動為佳，有財利、宜薄利多銷。
做生意的人夢見組裝話筒，代表阻礙稍大，若能溝通能化解因境。
本命年的人夢見組裝電腦，意味著最近幾年宜守成，平安得財利。
夢見組裝電腦，慰勞自己最重要！經過了辛勞的一周，今天的你對自己有一種特別愛惜的感覺呢！撒嬌、耍賴讓戀人為你買東買西是極有機會用上的招數；單彎蠢仔身獨立的你，也會在今天狠下心來為自己買一件心儀已久的衣服，或者品嘗一頓美味的大餐！
出行的人夢見組裝棺材，建議延期或臨時有事故改變日期。
本命年的人夢見組裝棺材，意味著三年之歹運已過，將漸入佳運，順利有財源。
本命年的人夢見組裝手機，諸事勿太過剛強或沖動，以柔制剛萬事如意。
夢見棺材，預兆要發財，有財運。夢見棺材可以隱喻著重生，或者思想或靈魂蛻變進入另一階段，以及戒除了不健康的壞習慣，離開了舊的環境等等。
戀愛中的人夢見組裝手機，親人有意見，不可灰心，終有希望成婚。