在家居士破戒

1. 在家居士該如何持邪淫戒律

具體而言，有兩種情況：
第一種情況：你不是做了五戒儀式的居士，就沒有犯戒一說。那麼你跟老公有沒有發生關系，都不屬於犯戒；這跟你念不念大悲咒是沒有任何關系的。除非是你在你老公跟你發生關系時，你還念大悲咒，這也不是犯戒。
第二種情況：你已經是三皈五戒的居士，那麼就要注意了。根據佛教戒律，對於在家弟子的性生活，規定了非人、非法、非支、非時、非處、非量、非理七大方面的內容，你這樣理解顯然是完全不懂，我一一解釋給你聽：
1、非人：你老公是人類，還是你正而八經的配偶，這一條肯定不會犯。
2、非法：對象不可以是出家人或沒有出家但正在受八關齋戒等其他戒律的人。這一點你也沒有犯。
3、非支：這個好解釋但難以啟齒，就是必須在正常廳基的通道發生關系，其餘的地方如口、肛等處不可以。
4、非處：不可以在寺院、佛堂以及大眾面前（估計很少人敢這樣做）發生關系；
5、非量：州團做得太多也不好，一夜七次郎是要杜絕的。
6、非理：譬如和未經認可的人發生關系，包括一夜之情都屬於邪淫。
7、非時：這個最復雜，是指不在規定的時間內性生活，就是犯了邪淫，其中包括了夫妻在日升之後、日落之前扮跡謹也就是白天這一段時間內的性行為、每月的十齋日（農歷初一，初八，十四，十五，十八，二十三，二十四，二十八，二十九，乃至三十）、每年的陰歷一月、五月、九月、八王日、佛菩薩聖誕日、父母祭日、妻子產前、產後這些時間內，在上述時間內的性生活，都屬於邪淫。避開這些時間，還是可以和老公親熱的。

2. 在家居士需要受持哪些戒律

在家居士一般需要受持五戒。因為五戒是佛教所有戒律的基礎，其前四條屬於性戒，即不管受不受戒犯了都有惡果，簡單解釋如下：

1、不殺生戒：如果知道是有生命的眾生，而起了殺害對方之心，並且具體實施了這種行為，造成了對方死亡的結果，就叫殺生。如果不做此事，叫不殺生戒；

2、不偷盜戒：知道不是自己的物品，而起了偷盜之心，並且把物品拿走，使物品離開了它本來的地方，歸我所有，就叫偷盜。如果不做此事，叫不偷盜戒；

3、不邪淫戒：不符合世間法律的正式配偶之外的交合，以及合法配偶在非時、非處、非道處交合就叫邪淫。如果不做此事，叫不邪淫戒；

4、不妄語戒：為了欺騙他人，隱瞞事實，而說虛假的語言就叫妄語。如果不做此事，叫不妄語；

5、不飲酒戒：酒有三種，一者谷酒，二者果酒，三者葯酒，若干若濕，若濁若清，如是等能令人心動放逸，起三十六失。若不飲者。是名不飲酒戒。

(2)在家居士破戒擴展閱讀：

破戒過失：

因為清凈持戒可以獲得不可思議的功德，所以破戒之後所得的過失也會招感無窮的惡報。如同一個解犯了國家的法律，其人要受到法律制裁一樣，而受戒之人，破戒後同樣會受到因果規律和護法神的制裁。

在佛弟子中，不論在家，出家，破戒的過失有差別，但破根本戒的過失都是相同的，因為在因果前面人人平等。

戒是佛教的根本精神，是佛弟子修行必須具足持守的，否則就不能達到解脫的目的。《法華經》雲：「精進持凈戒，猶如護明珠。」我們受持五戒後，就應該好好受持，才能得到佛法的真正利益。經又雲：「信為能入，戒為能度。」

我們學佛是為求解脫而來，就必須如法持式，從而斷除現有的煩惱，亦能銷熔未來的結使，完善人格，得大自在。現在文明的貢獻雖然滿足了人們不斷增長的膨脹物慾，從另一方面說受文明引導，人們用智力控制自然，為講求功利生產越來越多的商品似乎成為人生活的最高目標，人設計機器，機器又來設計人。

個人被強烈的自我中心，以及對權力和財富的不滿足所吞並，一切以我為中心，乃至「順我者昌，逆我者亡」、「人不為己，天誅地滅」。為了當時的享受，不顧一切違犯戒行，損失人格，故《福蓋正行經》雲：「破戒之人，無所堪任，如彼破車，無能運載。」

不但毀了佛弟子自身的名譽，也破了許多善信者的信心，尤其糟糕乃是損壞了三寶的尊嚴。

3. 居士戒有哪些

居士戒主要有五戒，即殺戒第一、盜戒第二、淫戒第三、妄語戒第四、酒戒第五。

居士戒亦稱近事男律儀，此為本從圓備能生近事律儀之因而得，承認乃至命終承斷近事律儀所斷相違晶之出離戒。

居士五戒是釋迦牟尼佛為在家修行的弟子制定的戒律, 居士五戒的內容在顯宗和密宗里沒有什麼區別。不殺生不僅是佛教的戒律，有些殺生行為世間法律也不允許，在家居士應該都可以受持這條戒律，做到不難。

若有明確的殺害動機，有具體的殺害對象，實施了殺害行為，並結束了對方的生命，就構成完整的殺生行為，若未懺悔清凈此惡業，則須承受完整的殺生果報。沒有親自實施，但指使他人實施殺生的行為，斷眾生的性命，也屬於殺生，過失一樣。

(3)在家居士破戒擴展閱讀：

盜戒規定得非常細微，它的對象是所有不屬於自己的財產，包括個人財產和公有財產，即有主財產。對不屬於自己的財物生起盜取的心，實施了盜取的行為，使這些財物離開了本來所屬的地方，並且價值超過一定的數額，就破盜戒。自己生起盜心，教他人去實施盜的行為，也破戒。

做生意時，故意欺騙對方、騙取錢財或者偷稅漏稅、偽造發票等等，這都破盜戒。對於盜戒所確定的數額可能有不同的說法，但都非常細微。

守持盜戒有一定難度，在受持這條戒之前，一定要仔細觀察自己，根據自己的情況決定是否受持。能夠守持的話，可以受戒，不過我想老年人應該都能受。

邪淫指與合法配偶以外的人有不凈行，與合法配偶，在白天等不正當的時間、以不正當的方式或在佛像、佛經、佛塔等三寶所依的旁邊等處行不凈行，

女性生理期間或者在守持八關齋戒時做不凈行，也破戒。談到這條戒律時不要不好意思，這是為了講佛法，沒什麼，平時做了不該做的事情生起羞愧才對。

居士五戒當中的妄語指大妄語。以欺誑之心，說一些自己本沒有的功德和事情，比如沒見到本尊或佛菩薩，沒有神通，卻對別人說自己見到了本尊，說自己有神通，這是大妄語。出於各種原因打其他妄語，也有很大的過失，但只有說大妄語時，才破居士戒。

凡是宣誓信仰佛教的人，從開始接受佛教信仰的同時，便也接受了作為佛教徒行為標準的五戒。因為這五戒是「貪」、「嗔」、「疑」三種心理行為，藉身體四肢及口舌行為所作的具體表現，故其雖為在家戒，實際上也是一切佛戒的基準。