Ⅰ 中國傳統傢具文化在的物質層面和精神層面的不同體現
在中國5000多年的歷史中，中國傢具在不同時期也經歷了漫長的演變過程，從最初的專「席地而坐」再屬到「垂足而坐」的演變，從低矮傢具向高型傢具的轉變，最後在明清時期，古典傢具的藝術成就達到了最輝煌的巔峰時期。可以說，傢具在演變過程中，有著它獨特的生存規律，而這些規律也在歷史的煙雲中逐漸被塵封，現代人並不能准確地理解傢具為何演變成現在這個樣子。
馬未都告訴記者，歐洲人有著垂足坐的習慣，是因為歐洲地區氣候較為濕冷，氣候條件使他們高坐起來。而亞洲人由於氣候相對乾燥，則形成了席地而坐的起居習慣。魏晉南北朝時期，高型傢具才出現，在此之前，我們的祖先都是席地而坐，所使用的傢具也是一些低矮傢具。
Ⅱ 古代傢具文化的歷史
是董伯信先生積二十餘年之功才完成的力作。全書按歷史時間順序，對中國不同歷史時期的
不同種類的傢具，作了系統、全面的介紹，名為「綜覽」，十分恰切。作者首先在「緒論」中對新石器時代的傢具作了討論，然後將商周以後的傢具的生產、演變分為三個階段：一、商周至三國時期為低矮型傢具的流行階段；二、兩晉至五代是低矮型傢具向高坐型傢具轉變的承前啟後的過渡期；三、宋代以後則流行高坐型傢具。明、清兩代，實為中國古代傢具的高峰期。作者特地各設一個專章，詳加介紹。在「清代傢具的形成及其特點」一章中，作者還以《紅樓夢》中描寫的賈府的陳設、介祉堂的實物陳設為例，具體說明清式傢具的形態特徵、功能與藝術風格。
全書的介紹以各時期遺址、墓葬考古發掘出土及存世的實物為主要材料，以相關文獻記述、繪畫中的傢具形象資料為輔助，結合文字說明，按傢具的不同用途、品種、形態，一一分別展開。全書圖像數百幅，印刷精良，彩圖中傢具的色澤、紋理清晰可見，質地似手可感。作者精心選用的大量的繪畫名作、小說與戲曲作品的木刻插圖，很多是藝術名作。因此,《中國古代傢具綜覽》是一部兼具學術性、資料性、鑒賞性的好書。有此一編，讀者可以比較系統地了解中國古代傢具藝術的產生、發展、成熟的脈絡，認識中國古代傢具文化的深厚內涵與獨特風格，提高對傢具文化的理解。
Ⅲ 怎樣去講解中國傢具文化
其實現在人們講的中國傢具文化重點是清代傢具。。因為清代傢具是中國最具代表性的傢具文化。。所以如果你要講中國傢具文化的話，那就不得不重點介紹清代傢具文化。。尤其是後期，工藝更加的精湛。。
Ⅳ 傳統中式傢具體現了哪些中國文化
新中式傢具——「恬淡儒雅，佛講中正仁和」，追求低調、有質地、有內涵，有傳承。新中式家居產品擯棄西方巴洛克、洛可可和新古典主義的繁瑣、奢華、誇張、濃烈和曲線為主的以十八世紀資產階級大貴族為代表的審美和明清以降纖細、呆板、生硬、凝固的農耕文明下的封建地主為代表的審美上，力求傳承中國傳統文化精髓，結合現代審美，形成既有文化傳承又具時代特點現代中式。
何謂新中式傢具？在傳統美學規范之下，運用現代的材質及工藝，去演繹傳統中國文化中的經典精髓，使傢具不僅擁有典雅、端莊的中國氣息，並具有明顯的現代特徵，這樣的傢具就叫做新中式傢具。
使用「新中式」裝飾風格並非易事，不僅要對傳統文化諳熟於心，還要對現代室內設計有所了解，二者相得益彰。古為今用講究的是神形兼備，很多時候「神」比「形」更重要。明清風格的客廳肅穆典雅、氣度恢弘，而現代居室因格局和面積所限，只能追求神似。成對的圈椅或官帽椅完全可以與西式沙發和平相處，既能營造東方特有的風采，又有一定的實用性。
新中式傢具文化闡釋
觸景生情，有感而發。器物除應有其基本功能外，應當有延伸或啟迪、聯想之功效。如果器物能與整體協調、呼應，定然相得益彰，甚至可以升華、內化。
傢具是居家生活不可或缺的一個重要部分，它承載物件，包容品類，驅寒消暑，為舒適生活提供堅實保障；它裝點生活，烘托氛圍，營造居家私密空間生活品位和藝術風格；它消疲紓困，煉器寧神，純凈精神；它收藏喧囂，滌掃風塵，歸納思想，讓自我回歸本真。實木傢具，取材天然，歷經千百年日月滋養，風雨寒暑，蟲鼠叮咬，終成可用之才。設計者凝聚數十年修為，馳騁想像，梳理古今，尋祈靈感，始成外化。加工者集七年功力，精研細雕，組裝成型。制傢具者熱愛傢具，凝思聚力，廢寢忘食，精心呵護，將個人對人生的理解和對美好生活的期許傾注之上，祈盼茫茫人海中高風亮節、謙謙君子、慈悲仁愛之士、志趣兒相投者共鳴、共賞。
不是每一組傢具都協調空間景緻，不是每一組傢具都承蒙飄邈居者品味。新中式傢具，或許就在一瞥之間掠一絲震顫，飄一縷回響，留數十年回味。新中式傢具之設計理念，不奢望契合普羅大眾。浸潤謙恭、恬淡、仁和、淳厚，寫意生活真性情。
青壯之時，當發憤上進，經天緯地，潤澤蒼生，進取入世。已然成功，當放逐名利，感恩社會，和諧自然，親善鄉里，德蔭子孫，恬淡出世。
制式，工藝，材質，中國人詮釋傢具的脈。制式的完美呈現，工藝的超高水準，名貴材質的特殊要求，是中國人深邃的社會內涵，其他民族難以體會。對於新中式傢具，常與師友閑聊，聊除了種種之外還玩它什麼，說來講去，還是要玩大自然的造化之美！正謂：人法地，地法天，天法道，道法自然。
小編點評：近二十年中，中國學習西方先進技術和理念的同時，某種程度上也限制了中國設計師的創新和對本民族優秀傳統文化的繼承。近幾年隨著國力的增強，國民的自信心有所提高，傳統文化的回歸正在形成氣候。而新中式傢具以其強烈的民族文化特徵、能夠表現中華民族的文化自信而迅速引起人們的關注。
Ⅳ 中國傢具設計發展史
中國傢具的產生可上溯到新石器時代。從新石器時代到秦漢時期，受文化和生產力的限制，傢具都很簡陋。人們席地而坐，傢具均較低矮。南北朝以後，高型傢具漸多。至唐代，高型傢具日趨流行，席地坐與垂足坐兩種方式交替消長。至宋代，垂足坐的高型傢具普及民間，成為人們起居作息用傢具的主要形式。至此，中國傳統傢具的造型、結構基本定型。此後，隨著社會經濟、文化的發展，中國傳統傢具在工藝、造型、結構、裝飾等方面日臻成熟，至明代而大放異彩，進入一個輝煌時期，並在世界傢具史上佔有重要地位。清代傢具體量增大，注重雕飾而自成一格。20世紀初，因受外來傢具的影響，出現了"西式中做"的新式傢具。50年代後，中國傢具工業迅速發展。80年代，在借鑒各國不同的傢具風格和先進生產技術的同時，中國傢具不斷發掘傳統技藝，並結合自己的國情民俗，逐漸形成一個新的傢具風格。 詳細可參考 http://www.nashing.com/sd/read.php?tid=11103
Ⅵ 中國傢具是以什麼時代為代表
中國傢具是以明清時期的明式傢具為代表。
明清兩代是中國傳統傢俱的黃金時版期，不僅千紋萬權華的漆飾傢俱發展到了前所未有的歷史高峰，而且產生了中國古代傢俱史上成熟顯赫的明式傢具。
定義：明式傢具是我國明代形成的一項藝術成就，被世人譽為東方藝術的一顆明珠。在世界傢具體系中享有盛名。主要指那種以硬木製作與明代和清代前期，設計精巧，製作精良，風格簡約的優質傢具。明式傢具在工藝製作和造型藝術的成就已達到當時世界上最高的水平。是中國智慧的傑出代表。
特色：明式傢具造型上的另一特色是特別講究線條美。它不以繁縟的花飾取勝，而著重於傢具外部輪廓的線條變化，因物而異，各呈其姿，給人以強烈的曲線美。如"S"形椅背，既符合人體的生理特點，又別具一格。線腳的變化和運用是明式傢具線條造型的另一特色。線腳是指傢具邊框邊緣的造型線條。通過各種線與面之間不同比例的搭配組合，形成千變萬化的幾何形斷面，從而產生出鮮明的裝飾效果，極富藝術情趣。
Ⅶ 中國傢具發展的歷史..
國傢具的產生可上溯到新石器時代。 從新石器時代到秦漢時期，受文化和生產力的限制，傢具都很簡陋。人們席地而坐，傢具均較低矮。南北朝以後，高型傢具漸多。至唐代，高型傢具日趨流行，席地坐與垂足坐兩種生活方式交替消長。至宋代，垂足坐的高型傢具普及民間，成為人民起居作息用傢具的主要形式。至此，中國傳統木傢具的造型、結構基本定型。此後，隨著社會經濟、文化的發展，中國傳統傢具在工藝、造型、結構、裝飾等方面日臻成熟，至明代而大放異彩，進入一個輝煌時期，並在世界傢具史中佔有重要地位。清代傢具體量增大，注重雕飾而自成一格。20世紀初，因受外來傢具的影響，出現了「西式中做」的新式傢具。50年代後，中國傢具工業迅速發展。80年代，在借鑒各國不同的傢具風格和先進生產技術的同時，中國傢具不斷發掘傳統技藝，並結合自己的國情民俗，逐漸形成一代新的傢具風格。史前至春秋時期的傢具（史前～公元前476）1978～1980年，中國社會科學院考古研究所在發掘山西襄汾縣陶寺村新石器時代晚期遺址(公元前2500～前1900)時，從器物痕跡和彩皮辨認出隨葬品中已有木製長方平盤、案俎等，這是迄今發現的最早的中國木傢具。公元前21世紀，中國發明了青銅冶煉和鑄造技術，出現了堅利的金屬工具,為製造木器用具提供了條件,致使西周以後木傢具逐漸增多。在《詩經》、《禮記》、《左傳》的記載中，這一時期的木傢具已有床、幾、扆（屏風）和箱等。同時，也出現了青銅傢具。從出土文物中見到的商代銅禁和饕餮、蟬紋、銅俎，反映出這一時期青銅傢具在鑄造技術以及實用、裝飾方面都已達到較高的水平。傢具結構早期的木傢具已從建築中移植應用榫卯結構。1979年，在江西貴溪春秋晚期崖墓出土的兩件木製架座殘件中，發現了方形榫槽。青銅傢具在商代為整體渾鑄，至春秋時期已發展為分鑄、焊接、失蠟鑄造、鑲嵌等多種工藝。1979年河南淅川下寺楚墓出土的春秋晚期多層雲紋銅禁，就是採用失蠟鑄造工藝製造的，造型更加精美而富有裝飾性。傢具漆飾新石器時代，人們就認識了漆的性能並用於制器。商、周時期，漆飾工藝已較普遍。當時的塗料取自漆樹的汁液,稱為生漆,其中含有漆酚、漆酶、樹膠質和水分。漆可配成多種色彩，用它作塗料既能保護器物，又起到裝飾作用。東周時期留存的漆木傢具較多。黃河中、下游出土的漆箱等，表面多飾以雲雷、回紋、蟠螭、竊曲等圖案的彩繪；江漢、江淮地區楚墓出土的座屏、幾、案等漆木傢具，造型優美，紋飾流暢。戰國時期傢具（公元前475～前221）戰國時期，漆木傢具處於發展時期，青銅傢具也有很大的進步。漆木傢具戰國時期的漆木傢具種類繁多,飾面新穎、富麗端莊。1957年河南信陽戰國楚墓出土的漆案，案邊有4個可提挽的鋪首，案角鑲銅，案足銅制,案面髹漆彩繪與銅飾件相映生輝。1978年湖北隨縣戰國早期曾侯乙墓出土的二十八宿象圖衣箱，黑漆作底朱紋其上，繪有北斗和青龍、白虎天文圖象(圖1)。信陽楚墓出土的六足漆繪圍欄大木床、柵足雕花雲紋漆幾，以及1958年湖南常德戰國墓出土的漆幾等，造型淳樸，漆飾華麗，反映當時的漆飾工藝已較成熟。木傢具如幾、案、床類形體較大的傢具，多為框架結構，以榫卯連接。常用的榫接形式有十字搭接榫、閉口貫通榫、閉口不貫通榫、開口不貫通榫、明燕尾榫等。如信陽楚墓出土的大木床、雕花漆幾、木俎等，在足與框架、足與案面、屜板木樑與邊框、圍欄矮柱與床框之間的連接,就採用了以上各種榫接方法,結合牢固，外形美觀。幾、案類傢具的足底,常加一根橫木,稱為「柎」（「柎」通「跗」，為傢具之足）。它既能支承和固定器足，又能保護器足。這些結構經歷代不斷改進、發展，形成中國傳統傢具的重要特徵，並沿用至今。青銅傢具戰國時期，青銅傢具在造型、工藝上都有很大進步。1978年河北平山白狄族故國中山王墓出土一件錯金銀龍鳳青銅方案，以四鹿為足承一圓圈，圈上蟠繞成半球形四龍四鳳，龍首上方各有一組斗拱承置案面。1960年雲南江川滇族戰國墓出土的虎牛青銅案，由二牛一虎組成，主體為一立牛，四足立作案足,牛背呈橢圓狀構成案面,一虎撲噬牛尾作案耳，另有小牛犢藏身母體下。立牛健壯，雙角前伸，肌肉豐滿，造型均衡穩重,栩栩如生（圖3）。這些青銅傢具工藝精湛，可稱稀世珍寶。 秦漢時期傢具（公元前221～公元220）秦漢時期，在繼承戰國漆飾的基礎上，漆木傢具進入全盛時期，不僅數量大、種類多，而且裝飾工藝也有較大的發展。傢具的發展變化秦漢時期人們起居仍是席地跽坐(跪坐)或盤膝坐，垂足坐始見萌生尚未普及。常用傢具有幾、案、箱、櫃、床、榻、屏風、笥（放衣服的小傢具）、奩（放梳妝用品的器具）、胡床（坐具，又稱交床，繩床）等。這一時期傢具的主要特點是：①大多數傢具均較低矮。②始見由低矮型向高型演進的端倪。西漢時,由印度傳入毾
Ⅷ 誰了解傢具的歷史和文化包括中國傢具和歐美傢具啊
中國傢具發展史簡述
中國傢具是中國文化的重要組成部分，歷史悠久，在其漫長的歷史過程中，創造出了燦爛輝煌的文化。中國傢具是中華民族的文化遺產，是全世界的共同財富。
傢具，通常指「桌椅板凳」之類，中國各個時代人們的生活方式不同決定了中國傢具發展的方向。魏、晉時代人們習慣席地而坐，因此傢具多為低矮型，室內以床為主，地面鋪席；再後來出現屏、幾、案等傢具，床既是卧具也是坐具，在此基礎上又衍生出榻等。到商、周、秦、漢、魏各時期，沒有太多變化，有凳、桌出現，但不是主流；直到漢代，胡床進入中原地帶，到南北朝時期，高型坐具陸續出現，垂足而坐開始流行；到唐朝人們的生活方式發生變革，人們開始坐高，雙足懸起，高的桌、椅、凳等已被人所使用，中國垂足傢具逐漸興起，經五代十國至宋代垂足傢具才定型，各種配合高坐的傢具也應運而生，垂足傢具完全取代席地傢具，製作工藝也基本成熟；到了明清時期，中國傢具達到鼎盛時期，對傢具的生產、設計要求精益求精，真正將中國傢具推向藝術頂峰。
中國歷代傢具的特質，在於它不僅僅通過各歷史時期的演變，完善其服務於人類的使用價值，同時還凝聚出在其特定環境里形成的不同藝術風格。在現存的明清傢具中，比較集中的體現出精湛的工藝價值、極高的藝術欣賞價值和沉重的歷史文化價值，這就使傢具成為中華民族值得驕傲並珍視的文化遺產之一。
歐式古典傢具，一般是指17世紀到19世紀這一歷史時期改變日常生活風格、內涵和標準的傢具及裝飾的仿古復製品。同中式傢具是中國傢具文化的一個再現一樣，歐式古典傢具也都打上了鮮明的時代烙印，成為歷史的見證。
歐式古典傢具的發展經歷了文藝復興時期、巴洛克時期、洛可可時期、新古典主義時期、維多利亞時期5個主要階段。這5個階段也對應了歐洲5個最繁榮、最具代表性的文化發展時期。
精益求精是歐式古典傢具的特點：以實木為材料，既有很好的硬度，又具相當的柔韌性；可雕刻出細膩的圖案，又不至於開裂，使用期可達幾十年以上；採用手工生產，濃厚的文化氣息使其超越了「流行」的概念，成為一種品位的象徵。遙遠的距離和迥異的風格使得歐式古典傢具更多地受到了國人的關注。
歐洲的古典傢具經歷了一個從個性化到逐漸包容的過程，這與現代人對傢具的設計風格的多樣化要求是一致的