1. 請問福建漳州有什麼好玩的景點請推薦
第一部分古鎮民居
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1、 南靖土樓
土樓的前身是唐朝陳元光開漳時的兵營、城堡和山寨建築，它是閩南地區在「外寇之出入，蟊賊之內訌」的特殊**屏蔽語**環境下的產物。漳州土樓以生土為主要材料，摻上石灰、細砂、糯米飯、紅糖、竹片、木條等，經反復舂壓、夯築而成，一般高三至五層，一層為廚房，二層為倉庫，三層以上為起居室，可居住200至700人，具有聚族而居、防盜、防震、防獸、防火、防潮、通風採光、冬暖夏涼等特點。
漳州土樓民居近2000座，僅南靖縣就有1300多座，堪稱土樓王國。也是全國土樓最多的地方。
元末明初，元人退出關外，但沿海倭寇，海盜為患，屢侵入漳州各縣城鄉搶劫燒殺，民不安生，許多村莊仿衛城模式，聚族建土樓御衛。明末清初，鄭成功率軍與清兵在閩南一帶拉鋸戰，民間又建不少土樓、石樓以安生。
南靖土樓有圓形，正方形、長方形、橢圓形、弧形、八角形、曲尺形、五鳳樓等，大量的是方形樓與圓樓。
2、 華安土樓
華安仙都鄉大地村的「二宜樓」，是華安土樓的典型代表，是福建土樓的傑作，是中國傳統民居的瑰寶。
△環境最宜居
「二宜樓」背依蜈蚣山。山體逶迤成巒、樹木蔥蘢。樓前曲水回環、視野開闊，近有龜山作案，遠有九峰作屏。左邊獅子山勁拔前伸；右邊虎行山低矮退縮，故添建玄天閣以補風水，使左右均衡。這里秀山環抱，豐水匯集，山明水秀，藏風聚氣。背山能擋寒潮，面水迎接涼風，植被可保水土。土樓與環境有機融合，構成理想的生態格局。既獨具優美景觀，又方便生產生活，確是宜山宜水宜居宜人。
△布局最獨特
福建圓樓的平面布局有內通廊式與單元式之分。單元式土樓集中在漳州市所屬的平和、詔安、雲霄、漳浦、華安等縣。絕大部分單元式土樓，是單個開間為一個獨立單元。而華安大地村的「二宜樓」、「南陽樓」則以多開間作為單元。「二宜樓」環周有十個是四開間的單元，一個五開間、一個三開間的單元。每個單元各自有單獨的出入口、小天井和獨用的樓梯，構成戶內私密性的空間。環樓圍合出中心內院，作為樓內多戶合用的公共空間。按現代的觀念分析，毫無疑問，它具有最好的空間私密性層次，適宜居住。
△防衛最周密
「二宜樓」除了一般土樓的防衛措施外，第四層外圍「隱通廊」的設置，在福建圓樓中也屬罕見。迄今所知，除「南陽樓」外，僅平和縣霞寨的圓樓「聯芳樓」和永定縣古竹鄉的方樓「五實樓」有類似的外圍通廊。「隱通廊」不僅使各個獨立單元聯通，而且便於防衛時的槍擊救援，無疑是最理想的防衛設計。此外利用下水道作為備用的逃生通道在福建土樓中也是少有。
△外牆最厚實
福建土樓封閉的外圍土牆，牆腳用河卵石或條石砌築，一般底層牆厚1.1—1.5米。「二宜樓」的外圍土牆，底層為花崗岩塊石砌築。牆厚達2.5米，是福建土樓牆厚之最。
3、 百花村
百花村位於漳州以南郊龍海縣九湖鄉。相傳明朝年間，家居莆田的朱氏家族遭人陷害，族中有一人喚朱茂林躲難來到漳州南郊，因酷愛這里的秀美風景，便在此安家，後得仙人托夢，告知種花可得長壽長福，便大修花圃，採集珍種，世代種花、賣花，一直延續至今。
村內的入口處有一圓形洞門，上書「白花村」三字，此橫匾題自陸定一。進門之後，便是一個面積約為80餘畝的園林小院，林蔭小徑相接，羅漢竹、扁柏樹相襯，桃李水仙、梅蘭竹菊，真是菲芳爭艷，應有盡有。園中還有一座小山，上有賞花亭一處，是賞花觀玩，陶冶情操的好去處。更有一盆盆異彩分呈的盆景植物，有古樸的蒼松、高俊的榕樹、瀟灑的石竹，令觀者無不感嘆園藝之美、之巧、之秀。
4、塔下村
塔下村位於書洋世遺景觀區的中心點，不大的村子中間，一條小溪悠悠地流淌著，倍感靈性的存在。空幽的小山谷，建築與水的完美結合，塔下村是一個客家人的村落，全村姓張，早年不少人「下南洋」，主要目的地是泰國和緬甸。事業有成後，回鄉鋪路搭橋，光耀門楣，因此不大的塔下村卻有5座形態各異的橋。進村的3公里的柏油路，也是華僑捐建的。和粗曠的土樓相比，塔下的建築則要顯得柔媚得多。長滿青苔的石階，細細木版蓋成的小樓，穿行錯落老屋中的幽幽小道。讓人不禁懷疑，時空是否已經錯亂。非常適於居住生活，對於已經不堪城市喧囂的人來說，在此小住幾日可以讓你心曠神怡，精神抖擻，找回生活的樂趣和意義。
有水才有靈性，塔下村便是如此，不大的一個村子中間，一條小溪悠悠地流淌著。空幽的小山谷，建築與水的完美結合，塔下村是一個客家人的村落，全村姓張，早年不少人「下南洋」，主要目的地是泰國和緬甸。事業有成後，回鄉鋪路搭橋，光耀門楣，因此不大的塔下村卻有5座形態各異的橋。進村的3公里的柏油路，也是華僑捐建的。和粗曠的土樓相比，塔下的建築則要顯得柔媚得多。長滿青苔的石階，細細木版蓋成的小樓，穿行錯落老屋中的幽幽小道。讓人不禁懷疑，時空是否已經錯亂？
5、華安仙字潭
千古之迷「華安仙字潭」，在華安縣沙建鎮許田村，九龍江支流的汰溪下游，距漳州市區34公里。華安仙字潭兩山夾峙，溪流彎曲成潭，北岸峭壁林立，岩壁上散布著幾組古怪蒼老、似字又有別於傳統觀念上的文字，似畫又過於抽象變形的文化符號，由於年代久遠，深奧難懂，訛傳為神仙所書，故名「仙字潭」。
6、 南山寺
南山寺位於漳州市南郊，建於唐開元年間，為閩南著名古剎之一。
寺內現存建築群為清末重修，但具有唐代的風格，規模雄偉。寺內的歷史古跡以「南山寺五寶」最為著名，它們分別是重達650多公斤的大銅鍾、用天然石筍雕刻的佛像、血書滑緣經、光緒帝御賜藏經及緬甸玉佛。在這五樣寶貝中，以緬甸玉佛最為珍貴，它是由純漢白玉石雕琢而成的，是清末年間從緬甸運回的，目前我國僅存三尊，南山寺的這尊是最大的。
陳邕原籍京兆萬年縣（今陝西西安），唐中宗（李顯）神龍年間（西元705-706年）進士，任太子李隆基的老師，李隆基登基（即玄宗皇帝），封為太傅。
開元二十四年（西元736年）因與奸相李林甫不合，被貶謫到福建，先居福州，後遷興化，最後遷居漳州。他看中九龍江畔丹霞山麓這塊山水秀麗的地方，興建府第，因為建造形式類似宮遷，且有五個大門，違犯規制，被人密告到朝廷，說"陳邕興造皇宮，陰謀造成反"。皇上派欽差前來查辦，消息傳來，陳太傅慌了手腳，心想大禍臨頭，苦無對策。在危急之時，他的女兒金娘含淚請求父親，舍宅為寺院，讓她削發為尼以保全家性命。陳太傅只得應允，即日請來法師，為金娘剃度為尼，並把她的閨房改為"修真凈室"，將府第改為"報劬院"。欽差大臣來到，見所建是寺院，不是皇宮，據實復旨，陳太傅免予問罪。
南山寺具體建造時間應在開元二十四年（西元736年）以後，初名"報劬院"。寧干德六年（即開寶元年，西元968年）刺史陳文愷重修，改名"崇福"（其時漳泉二州陳洪進所轄，漳州長官稱刺史。宋太平興國三年即西元978陳洪進上表"納土"，漳泉二州正式歸宋），漳州知州章大任題匾"南州法堀"於報劬院，明朝才改稱報劬院為南山寺。
南山寺規模宏大。進五個並列的大門為天王殿，殿中奉祀一尊笑迎八方來客的彌勒大佛像，兩旁分列四大天王（也稱四大金鋼）高大形象。原為泥塑，為1960年"六�九"特大洪水淹浸，俗語雲："泥菩薩過江自身難保"，這四大金剛全部倒塌。災後改用水泥重新塑造，為古今所未有。其造型藝術尤其超越古今。彌勒佛背後，供奉一尊護法韋陀，兩手按住一桿"降魔杵"，直插地面。據說這"落地杵"為表示此寺可供應四方游僧膳宿的標志（另一種是合掌當胸，降魔杵平放在兩手臂間，表示不供應游僧膳食)。
過了天王殿便是大雄寶殿，正中供奉"三寶佛"（三尊），是宋代修建寺院時重塑的，其特徵是兩個耳朵下端成尖形，解放後，認為寺是唐朝建成的，佛像是宋代塑的，兩相不合，因此叫它"改頭換面"，把它的頭"砍"掉，按照唐朝特徵耳朵下端圓形的頭面。但佛像踞坐的石殿和"桌裙"仍是宋朝的。
大雄寶殿的左側有一個石佛閣，稱"凈業堂"，閣中有一巨大的石筍，聘請石匠各師把它雕成彌陀佛像。佛像連蓮花座高達一丈六尺，造型優美，俗稱大石佛。經考古專家監定，是一千多年前唐代藝術珍品。關於這尊大石佛，民間有一個有趣的傳說：有一位有名的石雕各師聽說南山寺要雕塑大石佛，前來應聘，要求較高的工資，但聲明，在雕成之後，要是有人能指出任何一個缺點，可以分文不取。完工之日，邀請各界人士前來參觀評論，大家嘖嘖稱贊，無人指出缺點。那師傅正在洋洋得意，忽然一個小孩子高聲說："大石佛的指頭那麼大，而鼻孔那麼小，怎麼能伸進去挖鼻屎呢？"大家才注意到有這個缺點。要找石匠評說時，石匠已偷偷溜走了。其實這只是笑談。
大雄寶殿的左角懸掛一口直徑三尺八寸，高五尺六寸，重1300多市斤的大銅鍾。它本是唐朝鑄造，元朝延祜六年（1931年）擴建寺院時重新鑄造，鍾上有元朝住持僧古愚
的題銘。鍾聲洪亮，幾里路外還可聽見。關於這口大鍾的鑄造，也有一段故事：傳說當年寺內僧人為鑄這口鍾四齣募化，有一位孤苦伶仃的老寡婦，誠心地把僅有的一枝銅釵捐獻出來，一個乞丐也把僅有的一枚銅錢捐獻出來，僧人雖然笑納，卻視為無關輕重，將其棄置一旁。大鍾出爐時，鍾面有一個小小圓窟窿和一條小裂痕，經過幾次重新澆鑄，這兩個缺點依然存在。後來住持僧想起了那銅釵和銅錢，拿來一比，完全符合，而且粘住了，再也撬不下來。至今大鍾上的銅錢和銅釵痕跡猶在，這故事隱喻著一個哲理。
石佛閣的右鄰是德星堂，俗稱官房，原是供來客住的。1930-1931年間，陶鑄任閩南特委書記時曾住在這里，特委機關就隱蔽在這寺內領導革命。
大雄寶殿的後面高坡上的右端是藏經閣，內珍藏六十廚經文，其中有無價之寶血書《華岩經》，相傳是明天啟年間寺僧融（一說雄）和蓮山及尼姑蓮三人用三年時間刺血合寫而成，筆法端秀，字跡顯出金黃色，共八十一卷。可惜在"文革"時受破壞，僅存殘頁。還有光緒帝御賜《藏經》，即貝葉經，也是少有的珍貴文物。閣中還供奉一尊白石佛，是用純白色大理石雕琢而成，高六尺，重四千公斤。因光潔如玉，被稱為玉佛。據查是清光緒三十年（1904年）住持僧妙蓮法師從緬甸募化而來。這種白石佛全國只有三尊，一在北京團城（一說圍城），一在上海玉佛寺。
高坡上的左端是陳太傅祠，據傳是當年陳邕故居，後人改建為祠，供奉陳太傅塑像，後像被毀。
太傅祠後面有樓，現稱"小姐樓"，又稱"姑娘樓"，傳說為金娘當年的閨房。但據對地方文物有深入研究的陳北愷（已90多歲）老先生說，那樓上供奉的是自陳邕之父陳忠以上五代祖先神位，稱"五祖樓"，所謂"小姐樓"乃是訛稱，並從而訛為"姑娘樓"。
金娘小姐水削發為尼之後，曾受皇上封為金花郡主，其墓原在寺後山上，人稱"姑娘墓"，解放後因五個工廠需要共建一座自來水池，把姑娘遺骸移葬在藏經閣後園中，修建成新墓，立碑為遊客所瞻仰。
大石佛、白玉佛、大鍾、血書《嚴華經》、御賜《藏經》（貝葉經）合稱南山寺五寶