成都觀庄傢具

① 蘇州園林的建築特色

蘇州園林的建築建築特色與中國傳統文化 一．蘇州園林簡介
有人說：「江南園林甲天下，蘇州園林甲江南。」蘇州素以園林美景享有盛名，這些園林可分為宅地園林、市郊園林和寺廟園林三大類。蘇州園林多為宅地園林，由貴族、官宦、富商等所建，精緻優雅。這些園林反映出歷代園林的不同風格，同為中國園林藝術的代表作。「上有天堂，下有蘇杭」，蘇州之所以獲得「天堂」的美稱，在很大的程度上由於它擁有一批全國以至世界知名的古典園林。
拙政園：與北京頤和園、承德避暑山莊、蘇州留園並稱為我國四大古典名園。拙政園初為唐代詩人陸龜蒙的住宅，後為明代監察御史王獻臣歸隱之地，取「拙者之為政」的語意而名，曾為太平天國忠王府的一部分，現為全國重點文物保護單位。拙政園全園分東、中、西、住宅四部分。住宅是典型的蘇州民居，現布置為園林博物館展廳。
滄浪亭：地處城南三元坊，在現存蘇州園林中，歷史最為悠久。全園布局自然和諧，堪稱構思巧妙、手法得宜的佳作。與獅子林、拙政園、留園並列為蘇州宋、元、明、清四大園林。全園景色簡潔古樸，落落大方，不以工巧取勝，而以自然為美。
獅子林：為蘇州四大名園之一，至今已有六百多年的歷史。元代至正二年，名僧天如禪師維則的弟子「相率出資，買地結屋，以居其師」。因園內「林有竹萬固，竹下多怪石，狀如狻猊（獅子）者」而得名。獅子林既有蘇州古典園林亭、台、樓、閣、廳、堂、軒、廊之人文景觀，更以湖山奇石、洞壑深邃而享譽盛名，素有「假山王國」之美譽。
留園：始建於明嘉靖年間，園中分四個景區：中部以山池為中心，風景明凈清幽；東部則廳堂宏麗軒敞，重樓疊閣；西部是土山楓林，景色天然清秀；北部是田園風光。全園建築布局結構嚴謹，尤以建築空間處理得當而居蘇州園林之冠，亦是中國四大名園之一。
網師園：全園佔地約八畝余，還不及拙政園的六分之一，但小中見大，布局嚴謹，主次分明又富於變化，園內有園，景外有景，精巧幽深之至。建築雖多，卻不見擁塞，山池雖小，卻不覺局促，因此被認為是蘇州古典園林中以少勝多的典範。
怡園：在蘇州園林中建造最晚，得以博採諸園之長，形成其集錦式的特點，由於其布局緊湊，手法得宜，有較高的觀賞價值。全園面積約九畝，東西狹長。園景因地制宜分為東西兩部，中以復廊相隔，廊壁花窗，溝通東西景色，得以增加景深，廊東以庭院建築為主，曲廊環繞亭院，綴以花木石峰，從曲廊空窗望去皆成意蘊豐富的國畫。廊西為全園主景區，池水居中，環以假山、花木及建築。中部水面聚集，東西兩端狹長，並建曲橋、水門，以示池水回環、涓涓不盡之意。池北假山，全用優美湖石堆疊，山雖不高而有峰巒洞谷，與樹木山亭相掩映。
二。蘇州園林的特色1、借景的造園手法游蘇州園林，最大的看點便是借景與對景在中式園林設計中的應用。中國園林講究「步移景異」，對景物的安排和觀賞的位置都有很巧妙的設計，這是區別與西方園林的最主要特徵。中國園林試圖在有限的內部空間里完美地再現外部世界的空間和結構。園內庭台樓榭，游廊小徑蜿蜒其間，內外空間相互滲透，得以流暢、流通、流動。透過格子窗，廣闊的自然風光被濃縮成微型景觀。題詞銘記無處不在，為園林平添了濃郁的人文氣息。涓涓清流腳下而過，倒映出園中的景物，虛實交錯，把觀賞者從可觸摸的真實世界帶入無限的夢幻空間。就技法來說，借景或把園外的美景，通過精心選擇和剪裁，收納到園林中來，這稱為遠借；或用一處景緻映襯另一處景緻，這稱為互借，等等。這樣不僅使得面積有限的蘇州園林能夠提供更豐富的景觀，更深遠的層次，而且還極大地擴展了欣賞者的空間感受。在拙政園「倚虹亭」中能看到園外的北寺塔；滄浪亭的花窗中，能欣賞到屋外的竹林，這都是常用的借景手法。2、寫意的山水藝術思想中國的造園藝術與中國的文學和繪畫藝術具有深遠的歷史淵源，特別受到唐宋文人寫意山水畫的影響，是文人寫意山水模擬的典範。中國園林在其發展過程中，形成了包括皇家園林和私家園林在內的兩大系列，前者集中在北京一帶，後者則以蘇州為代表。由於政治、經濟、文化地位和自然、地理條件的差異，兩者在規模、布局、體量、風格、色彩等方面有明顯差別，皇家園林以宏大、嚴整、堂皇、濃麗稱勝，而蘇州園林則以小巧、自由、精緻、淡雅、寫意見長。由於後者更注意文化和藝術的和諧統一，因而發展到晚期的皇家園林，在意境、創作思想、建築技巧、人文內容上，也大量地汲取了私家花園的「寫意」手法。 3、完美的居住條件與生活環境蘇州古典園林宅園合一，可賞可游可居，這種建築形態的形成，是在人口密集和缺乏自然風光的城市中，人類依戀自然，追求與自然和諧相處，美化和完善自身居住環境的一種創造。拙政園、留園、網師園、環秀山莊這四座古典園林，建築類型齊全，保存完整，系統而全面地展示了蘇州古典園林建築的布局、結構、造型、風格、色彩以及裝修、傢具、陳設等各個方面內容，是明清時期（14--20世紀初）江南民間建築的代表作品，反映了這一時期中國江南地區高度的居住文明，曾影響到整個江南城市的建築格調，帶動民間建築的設計、構思、布局、審美以及施工技術向其靠攏，體現了當時城市建設科學技術水平和藝術成就。是偉大的歷史建築物！4、豐富的社會文化內涵蘇州古典園林的重要特色之一，是它不僅是歷史文化的產物，同時也是中國傳統思想文化的載體。表現在園林廳堂的命名、匾額、楹取、書條石、雕刻、裝飾，以及花木寓意、疊石寄情等，不僅是點綴園林的精美藝術品，同時儲存了大量的歷史、文化、思想和科學信息、物質內容和精神內容都極其深廣。其中有反映和傳播儒、釋、道等各家哲學觀念、思想流派的；有宣揚人生哲理，陶冶高尚情操的；還有藉助古典詩詞文學，對園景進行點綴、生發、渲染，使人於棲息游賞中，化景物為情思，產生意境美，獲得精神滿足的。而園中匯集保存完好的中國歷代書法名家手跡，又是珍貴的藝術品，具有極高的文物價值。另外，蘇州古典園林作為宅園合一的第宅園林，其建築規制又反映了中國古代江南民間起居休親的生活方式和禮儀習俗，是了解和研究古代中國江南民俗的實物資料。

② 十大櫥櫃品牌有哪些

2009年評出櫥櫃十大品牌
1、歐派(中國名牌，櫥櫃十大品牌，櫥櫃行業領導品牌)

2、海爾Haier(中國名牌，中國馳名商標，櫥櫃十大品牌)
3、金牌(櫥櫃十大品牌，中高端市場第一品牌)
4、百V(中國名牌，櫥櫃十大品牌，西南最大的專業廚櫃生產企業)
5、科寶·博洛尼(BOLONI，中國名牌，櫥櫃十大品牌，世界品牌，來自義大利)
6、方太(中國馳名商標，櫥櫃十大品牌，中國廚房領域著名品牌)
7、東方邦太(櫥櫃十大品牌，中國國廚櫃行業暢銷品牌，最具競爭力企業之一)
8、我樂OLO(櫥櫃十大品牌，中美合資，華東櫥櫃領導品牌，南京)

9、志邦(櫥櫃十大品牌，中國廚櫃行業的先驅，江蘇名牌，合肥)
10、月兔(中國馳名商標，櫥櫃十大品牌，國內大型櫥櫃企業
2010年騰訊投票評出櫥櫃十大品牌
1.海爾
2.歐派
3皮阿諾
4.方太
5.華帝
6.科寶·博洛尼
7.德意
8.金牌
9.德寶西克曼
10帝沃力

③ 銀杏樹的外型特徵和作用和名稱

銀杏樹也叫白果樹。
銀杏樹生長緩慢，結果晚，但結果壽命極長。由種子播種繁殖的苗木，一般20年才開始結果，所以有公孫樹之稱；若用樹干基部萌櫱分株繁殖，再經嫁接後，3～4年便可結果，結果年限最多可達 3000年以上。
採用種子繁殖和自然生長情況下，乾性很強，樹冠高大，主枝分枝少；人工栽植的銀杏樹，為提早結果和管理方便，一般都控制樹干不使過高，而使分枝向四周擴展。過去栽植銀杏，干高多為2．5～3．0米；現在一般為1．0～1．5米，樹干較矮，利於加速樹冠生長，利於早果豐產，也利於管理和採收。
採用嫁接繁殖時，所用接穗不同，對樹冠的發育和產量，也有不同影響。嫁接時，一般在1個砧木上接2～3個接穗，接穗成活後，先從接穗上抽生骨幹枝，著生於頂端的骨幹枝長勢較強，可形成1～2個主枝，以後，這些主枝上再抽生枝條，形成多個向外擴張的分枝群，以後再繼續抽枝，擴大成為樹冠。
高幹嫁接，基部抽枝少，先端枝條多，結果較晚；低干嫁接，基部抽生枝條多，樹冠擴展快，結果早，產量也高。初嫁接的銀杏樹，年生長量較大，可達1．0米以上，以後便逐步減弱。
銀杏的枝條，可粗分為長枝和短枝兩種；根據枝條抽生的性質，又可分為：延伸枝、頂側枝、細枝和短果枝等。
銀杏每年只抽梢一次，無夏、秋梢之別；主枝、側枝、副側枝，都可抽生短枝，細枝上抽生的短枝，結果後容易枯死。
老齡銀杏樹的短枝，常有分歧現象，通常為單分枝和雙分枝，少數也有三分枝，而且常在有大枝的主枝基部發生奶狀枝，這種奶枝常呈筒狀而向下垂掛。
銀杏樹很易發生萌櫱，萌櫱上的腋芽可以抽生枝條並一再分枝，形似樹冠。銀杏在結果期前發生萌櫱較多，尤其是在新嫁接的砧木上，下部更易發生萌櫱，成齡結果樹發生萌櫱較少，可用於分株繁殖。
銀杏為雌雄異株，雌雄花都著生在短枝上，這種短枝多由長枝中、下部的芽萌發長成，這種短枝需經2～3年的生長，葉片達5～6枚以上時，才能形成花芽。短枝的頂端是一個較大的混合芽，短果的連續結果能力很強，一般可達25年左右，30年生以上的短枝，仍有結果能力，但以3年生以上15年生以下的短枝結果最好，15年生以後開始衰弱。
短果枝的延伸能力很弱，年生長量僅0．2～0．3厘米，但中心生長點遭受刺激後，也可抽生長枝；短枝的頂芽遭受損傷或枯死後，短枝上的休眠芽還可萌發形成新的短枝。
在一個長枝上，可在同一年內形成若干個短枝，這些短枝除同齡外，其長勢、結果能力和衰弱的時間也很一致。所以，在短枝衰老之前，可不必進行修剪，即是短枝的結果能力衰退需要更新時，也不必對每個短枝逐一更新修剪，只對同齡枝段進行更新即可。這是銀杏不同於其他果樹的獨特之處。由此可見，銀杏樹的結果枝組穩定，生長量很小，連續結果能力強，易於培養，也易干更新。
銀杏的發育枝少，對修剪的反應也不像蘋果、梨那樣敏感，長枝也能自然抽生短枝，所以，修剪較為簡單。修剪主要是培養骨幹枝，配置和調整結果枝組，理順從屬關系，調節枝條的平衡長勢。
銀杏的結果短枝是由長枝上的芽萌發而成，所以，長枝長勢越壯，萌發的短枝也就越多，結果也越好，因此，修剪時應注意選留長枝；銀杏樹的隱芽壽命很長，而且較易蔭發，萌發後也易成花結果，因此，銀杏樹更新也很方便；樹冠內部和主枝下部，也不易光禿。這也是銀杏樹的特異之處。

銀杏樹價值和作用
樹體高大，樹干通直，姿態優美，為理想的園林綠化樹種、觀賞樹種和行道樹種。又具有防火、耐煙、抗輻射的強大性能，所以又可作為工廠和軍事設施的掩護樹種。
銀杏作為綠化樹種括而言之，有9個方面的優點：
1、葉色秀雅，花色清淡。
2、樹體高大，壽命綿長，樹粗可達4米，壽命可達3000年之多。固長與古老寺廟相配伍，以名山大川、風景名勝為伴。
3、樹干光潔，愈傷力強，輕微的損傷很快便可癒合。
4、發芽晚落葉早，有利於早春和晚秋樹下能及時得到和曖的陽光。
5、銀杏冠大蔭濃，具有降溫作用；直射陽光下，氣溫高達40.20C，銀杏樹下的氣溫僅為35.30C。降溫4.90C，優於其它樹種。
6、萌櫱力強、耐修剪。根際萌櫱旺盛，可以形成「五代同堂」，「懷中抱孫」等自然風景。
7、銀杏絕少病蟲害，不污染環境，是著名的無公害樹種。
8、抗旱力較強。
9、抗煙塵、抗火災、抗有毒氣體（如二氧化硫、氨氣、臭氧等)，抗輻射能力也強。在二戰期間，原子彈在日本廣島爆炸後，所有生物盪然無存，唯有銀杏樹雖遭毀壞，但翌年又發新芽。
銀杏的栽植適應性強，對土壤的要求不嚴，花崗岩、石灰岩、頁岩以及各種雜岩發育起來的土壤均能適應，無論沙壤、輕壤、中壤、粘壤無不適合。

④ 朋友在成都買了米斐家居的沙發和床，效果不錯，就是不知道質量怎麼樣誰知道這個牌子嗎

幼兒教育是一個人教育與發展的重要而特殊的階段。「重要」指的是它是一個人發展的奠基時期，許多重要能力、個性品質在這個時期形成基本特點;「特殊」指的是這個階段是兒童身心發展從最初的不定型到基本定型，轉而可以開始按社會需求來學習並獲得發展的過渡時期。幼兒教育在我國整個教育體系中的地位和作用，猶如農業在我國整個國民經濟體系中的地位和作用。幼兒教育如果出現偏差，則整個教育體系是不可能取得預期的效果的。「以人為本」的觀念已經深入人心，但我國的教育、特別是幼兒教育由於受到一些因素的影響出現了一些偏差，使得兒童問題或獨生子女問題越來越突出。回歸幼兒教育的本身，是有利於幼兒教育的健康有序發展的。

[關鍵詞]幼兒教育 教育理念 社會公民

俗語雲：十年樹木，百年樹人，由此可見教育對於人的重要性和艱巨性。在整個教育體系當中，幼兒教育是基礎中的基礎，猶如大廈之地基，大廈能否歷經風雨而依然不倒，就取決於地基是否打得好;在人的成長過程中，人是否收到良好的幼兒教育也是十分重要的。如果沒有好的思想來指導我們的幼兒教育，幼兒教育想要取得理想的效果是比較困難的。所以，用什麼樣的指導思想或價值取向能夠有效的指導我們的幼兒教育，這是一個十分重要而又迫切的問題。

一、幼兒教育之現狀

上世紀初以來，我國的很多思想理念都有歐美的色彩並影響至今，包括幼兒教育在內的教育理念很大一部分也是承襲歐美，這些幼兒教育理念的最大特點便是強調對人的智力或智能的培訓，但這個特點恰恰也是它的致命弱點。因為一個完整的人除了要擁有智力之外，還要有很多非智力的東西(比如情感)，在這種理念的指導下，會出現人格的分裂或人的異化。這些教育理念在幼兒教育領域運行至今，已經逐漸顯現出危機：(1)關於智慧和知識的關系處理。幼兒教育應包含知識和發展智慧兩個方面，君子不器，這是孔子說的，所以，幼兒教育應主要側重於智慧的養成而不應過早地涉及知識或素質的培養。但在各地幼兒教育的實踐中，則不同程度地存在著以知識代替智力的現象，各類名目繁多的幼兒教育培訓多如牛毛而我們的家長們也對此興致極大，這個現狀便是時下我國幼教的明證;(2)德育工作過於概念化和形式化。我國關於人才的定義是「又紅又專」，而實踐中，我們對品德教育的效果關心不夠，以致不少幼兒缺乏做人的基本要素——愛心。同時，我們的品德教育不是先從教育幼兒如何做人開始，而是授予一些空洞的愛祖國、愛家鄉的概念，幼兒品德教育，無疑成了空中樓閣;(3)父母既過分寵愛又過多管制。人的成長過程是一個螺旋式的過程，這就意味著人在幼兒階段必然有很多必過的坎坷和困難，一如唐僧西天取經必經八十一難才能修成正果。但一些家庭過度寵愛孩子，凡事包辦代替，生活上什麼都不讓孩子做，對孩子百依百順，要什麼給什麼，其結果便可能是：過於溺愛的孩子不懂得分享，不懂得愛，與小朋友的交往中，往往會以自我為中心，將來很難適應社會;同時，有很多的父母認為管教寶寶，就要從小做起，讓寶寶絕對服從自己的意志，一切都是父母做主，寶寶沒有任何可選擇的餘地，甚至有的父母對孩子的缺點看得很重，總是挑毛病，而對優點卻視而不見，極少表揚，甚至經常打罵孩子，其結果便可能是：這樣的孩子自卑感很強，做事缺乏信心，逆反心理很強。

二、幼兒教育誤區之根源

造成幼兒教育如此現狀的根源在於我們的教育理念對幼兒教育的定位出現了偏差。我們應該明白，社會生活正是因為個體的多元性而顯得精彩，而教育理念特別是幼兒教育理念是屬於人文學科範疇而不是自然科學范疇，它必須包涵和豐富人的個性才有存在的價值。所以，作為人文科學范疇的幼兒教育理論，其研究的對象並不是與主體無關，主體也不是與客體分離，而且，往往正是主體對客體的參與才使得其對象能被認識，其真理能被理解。

人才是教育的目的，不論是國家、社會、或是個人，都希望教育使人成材。但問題是使人成材不應該是教育的最終目的，教育的最終目的是培養合群的社會人。如果教育的最終目的只是使人成材，並且讓這種思想成為流行的教育理念的話，那麼在實踐中會演變出這樣一個事實：在教育學生過程中，讓學生有一技之長而不管其是否具備良好的社會德性就成了教育的唯一價值取向。其後果是，每個學生在教育體制中完成教育後，或許會擁有各種技能，但很難有健全的人格。

但問題是，包括很多教師在內的流行觀念認為，名和利就代表著成功，所謂「成功人士」就是賺了錢，出了名的人，所以「書中自有黃金屋，書中自有顏如玉」，所以學生的分數越高，老師就越認為他是好學生。這種觀念導致的直接後果，就是老師教育學生的目的不是促進學生健康成長，而是追求學生成績。

自從自然科學誕生以來，以其精確性而風靡全球。不論自然科學還是人文科學，都是以自然科學的方法論作為研究進路。但對幼兒教育理論帶來的最根本弊端是造成主體與客體之間的割裂。

三、幼兒教育觀之重建

馬克思指出，全面發展的個人也

⑤ 兒童傢具品牌都有哪些

1、喜夢寶歷史
創立於1988年，至今已有32年。作為國內首個專注研究青少年兒童傢具細分市場的品牌，喜夢寶見證了中國青少年兒童傢具從無到有的過程，率先提出了兒童傢具不是成人傢具的縮小版，兒童傢具是具有自身獨特的設計、功能與工藝，有更加嚴格的標準的專業傢具。
喜夢寶全球已有500多家門店，遍及國內34個省市，服務合作過英國Tesco、法國But、日本似鳥、美國凱馬特、瑞典宜家等國外知名大型零售連鎖商場，連續多年獲得消費者最喜愛的十大實木傢具品牌，成為中國兒童傢具業當之無愧的領先品牌。

2、喜夢寶產品擁有的資質
喜夢寶始終堅持自主研發，擁有獨立的產品開發設計團隊，聘請了香港、日本、台灣等國家地區的高級技術人員和管理專家，採用獲得國際森林委員會FSC認證的上乘木材，嚴格執行森林管理委員會頒發的FSC認證標准，從原木運輸、價格、流通直至最總消費者的全程監控，並依據歐洲E1標准、德國GS認證標准、國際ISO9001建立質量管理標准體系，使產品始終處於標準的穩定狀態。

3、喜夢寶使用的是UV漆
喜夢寶引進價值近千萬的國際先進UV漆流水線，採用了無毒、無味、當前最安全環保的食品包裝級UV漆塗料，也就是我們俗稱的筷子漆。
這種工藝是將塗料經過紫外光照射後，在傢具表層實現聚合反應，僅用3-5s的時間便可對原材料形成保護膜，不含溶劑、對生態環境零污染。另外，此UV漆工藝在傢具油漆烘乾技術上區別於傳統工藝，採用德國進口鎵燈和汞燈的紫外光方式，使漆膜內的水分、化學物質實現由內向外的揮發、釋放，釋放化學物質不會殘留在材質內部，杜絕致癌物質。

4、喜夢寶擁有FSC認證
喜夢寶是已獲得FSC認證的老牌兒童傢具品牌。喜夢寶整個產業鏈均獲得FSC認證，此認證由權威認證機構瑞士通用公證行(SGS)公證頒發。SGS是全球領先的檢驗、鑒定、測試、認證機構，是全球公認的質量和誠信基準，頒發認證必從森林採伐到追蹤木製品直至消費者手上，整個供應鏈進行權威公證，權威性可想而知。
中國市場上能獲得FSC認證的木材不到1%，而喜夢寶就屬於這個1%。

5、喜夢寶使用的是熱帶松木（南美松木）、實木。
喜夢寶一直堅持使用不含任何板式類溶劑殘留的純進口熱帶松木，成為國內為數不多的取材自FSC認證南美松林區的傢具生產商。
熱帶松木是全世界最適合於兒童傢具製作的材質之一。熱帶松木的優點是①脫油脂干凈又環保，僅需用物理脫脂，用80-150度高溫脫脂；②硬度的理論數據比寒帶樹低，但在使用上基本無差別，更適合兒童。
寒帶松的劣勢：①油脂含量高，超過溫度60多度就自燃，只能通過添加化學原料進行脫脂，易留下有害物質且油脂易殘留；
②化學加工程序較多，易產生有害物質。

⑥ 《譚談交通》的譚sir 是個怎麼樣的人

譚sir即成都電視台《譚談交通》節目主持人，同時他也是一名交通警察，他是一個有愛心，有溫度的交通警察，對社會底層的老百姓如【氣球哥】、【富貴大爺】等給予了同情和關懷，感動無數網友為之淚目，【譚談交通】和譚sir不是某一個單位和個人的，他是屬於人民的精神財富，任何單位和個人以牟利為目的將譚談交通版權進行轉讓都是對人民權利的踐踏！

譚sir是人民的譚警官，他用親和的態度將冷冰冰的交通法形象生動的進行宣傳，常常給那些生活在社會底層的人，以熱心幫助和精神鼓勵，是新時代警察的楷模時代的標兵。

⑦ 定製傢具十大品牌排名有哪些

隨著人們的消費水平不斷提升，定製家居概念也越來越深入人心。定製傢具企業在近年來如雨後春筍般不斷涌現，這其中不乏許多出類拔萃的定製傢具品牌。
一、瑪格
瑪格定製傢具作為中國定製傢具十大品牌排行榜第一的話，我想是實至名歸的吧啊，這家成立在重慶的一家傢具定製公司，一直堅持著引領傳播中國定製傢具文化，創意美化億萬家庭的居家環境為企業的使命。並且一直用實際的的努力狀況和優質的產品朝著打造中國歐式定製家居的第一品牌。量身定製，滿足客戶的個性化需求，始終堅持工業化的生產，始終以專業環保為家居的生產的中心。
二、歐派
成立於1994年的歐派，是中國櫥櫃行業的開拓者。在立足本土資源的基礎上，歐派融入了先進的國際家居產品設計理念。其中包括個性化的定製衛浴、衣櫃、櫥櫃等，而最出彩的產品當屬歐派的全屋定製。中西結合的定製理念深受消費者青睞。
三、索菲亞
索菲亞家居自2003年創立以來，其品牌效應的國民度較高，幾乎成了中產階層定製傢具品牌的標配。
四、尚品宅配
成立於2004年的尚品宅配，是一家依託高科技創新性而起步的傢具品牌。從品牌創立伊始，就提出了全屋定製的理念，也正是在尚品宅配的不斷發展中，全屋定製這一理念才逐漸成為國人認可的家裝設計元素。
五、全友家居
全友家居在家居行業中，具有很高的知名度，不僅在大城市裡，小縣城也能看到全友家居的門店，它的覆蓋率比較廣，有著很強的品牌競爭力。
六、艾依格全屋定製
艾依格全屋定製成立於2010年，艾依格將歐洲的設計內涵、環保理念及品控體系引入中國，致力於為客戶提供高端時尚的產品，帶來優雅精緻的格調生活體驗。
七、維意定製
維意定製創立於2003年，這個來自廣東佛山的品牌，硬是在全球范圍內闖出了一道定製傢具的康莊大道，維意定製是全球首個提出第二代整體衣櫃的傢具品牌。
八、科寶博洛尼
科寶博洛尼是少數擁有外國先進理念的定製傢具品牌之一。成立於1992年，經過7年的探索，科寶博洛尼在1999年正式進入櫥櫃行業，並以其高標準的品質和服務成為櫥櫃行業的風向標。
九、亞丹家居
亞丹家居成立於2003年，始終專注於定製領域，並以打造生態環保家居為目標，實現「定製」「全屋」「生態」的完全整合，積極推動家居行業與生態環保的融合發展，是中國生態定製行業的倡導者和踐行者！
十、皇朝定製
皇朝定製，隸屬於皇朝家居控股的全屋定製品牌。皇朝集團推出定製品牌，歷經「伊麗詩」、「皇朝定製+」，十年的市場淬煉，終定下了今日的「全空間大師·皇朝定製」。

⑧ 成都有哪些文名古跡

成都城市的形成和興起，經歷了漫長的過程。大約在春秋末期，古蜀五世開
「自夢郭移」「徙治成都」，成都由此得名並成為
都城。當時建有一個最早的「少城」，它位於今將軍
一帶，呈長方形，較為規整。城內外以「干欄」式建築為主，少有土牆。公元前316年秦滅蜀，後置蜀郡。在公元前311年，
和
張若對成都進行了大規模修建。按秦都咸陽建制興築了成都、郫城和
三城的城垣。成都城周長12里，高7丈，東為太城，是
官舍區域；西為少城，是商業區，開店列鋪，商業繁盛，設有鹽鐵官收鹽鐵稅，市官管理市場，主收商業稅。成都城市在這一年才算正式建立。經過長時經營，成都成為秦國有名的商業都市，來的人是越來越多，於是「一年成聚，二年成邑，三年成都」，再後來就叫「成都」了
十二橋商代建築遺址

【十二橋商代建築遺址】四川省重點
。位於成都城西十二橋側。1985年發掘，發掘面積近2000平方米，發現有大片的商代早期建築遺址，並出土有大量的
、石器、銅器、骨器、卜骨等。遺址中商代木結構建築的發現，在全國尚屬首次，是我國發現的柱礎以上結構最完整、構件最齊全、年代最久遠的古建築遺址。該建築採用打樁基、竹篾綁扎、榫卯相接的技術，建築形式屬於"干欄式"。

文君井

【文君井】四川省重點
。位於成都城西南邛崍縣
鎮里仁街中段南側。相傳為西漢文學家司馬相如與才女
開設
的遺址。是一處佔地6200平方米的園林和古建築相結合的紀念遺址，現存文君井，相傳即當年
開酒店的用
，井畔東為照壁，上刻
"漢
井"5字。北側豎詩碑一塊，面井一面刻清代進士曾先曦
"文君井"；另一面刻郭沫若1957年10月1日到邛崍時手書《題文君井》詩和跋辭。該處園林始建年代待考。1949年以來，政府撥專款進行過多次維修，1959年開始對外開放。現園林布局以文君井為中心，北隔水池為琴台，東側有當壚亭和
，南側有八角亭，西南有船舫式建築漾虛樓。整個園林顯得小巧，玲瓏，秀雅。

武侯祠

【武侯祠】
。位於成都市南門大橋西側，是紀念蜀漢丞相諸葛亮的祠堂。始建於6世紀，初與漢昭烈(劉備死後
)廟相鄰。明初，並入昭烈廟，形成現在的君臣合廟的規模。大門額書"漢昭烈廟"，人們卻總稱它為武侯祠，說明廣大群眾對諸葛亮的崇敬之情。原有殿宇明末毀於兵火，清康熙十一年(1672)重建，主體建築坐北向南，排列在一條
上。殿宇高大寬敞，布局嚴整。劉備殿與東、西兩廊和二門，諸葛亮殿與兩側書房、客室及過廳，各自形成一組嚴整的
，中有山木花石陪襯，展示了我國古代
風格。殿宇西側是
，又稱惠陵。祠內塑有蜀漢
像47尊，碑碣40餘塊，其中稱為三絕碑的唐碑最為著名。還有
楹聯30餘件，鼎、爐、鍾、鼓10餘件，這些都是研究蜀漢歷史的重要資料。

隋唐窯址

【隋唐窯址】四川省重點
。位於成都市區西一環路二段。是目前四川省發現的保存最完整的
窯址。佔地6783平方米。1983年發掘。其中有2座隋代短龍窯、4座唐代饅頭窯和大量陶瓷器物等。隋代短龍窯在全國屬首次發現。

寶光寺

【寶光寺】
。位於成都城北18公里新都縣城。佔地8公頃。四川省佛學院所在地。
地區禪宗主要傳戒叢林。隋代名大石寺。
入蜀駐寺，敕高僧知玄建磚塔13級，取名無垢舍利塔，更寺名為寶光，敕知玄為住持。歷宋、元、明累有所建，殿宇輝煌，備極宏麗。甲申歲(1644)寺毀塔存。清康熙九年(1670)重建殿宇，恢復舊觀。道光十二年(1832)妙勝采
巨型
374根固殿，始具一塔、五殿、十六院宏偉規模。
上依序為山門殿、天王殿、舍利塔、七佛殿、大雄殿、藏經樓，兩側為鍾鼓樓、伽藍堂、客堂、齋堂、系佛堂、極樂堂、祖堂、念佛堂、羅漢堂、禪堂、影堂、戒堂。布局嚴謹，環境清幽。羅漢堂乃寺內傑出建築，由100根
支撐，結構堅實，布局奇巧，呈"田"字形。步入堂中，方向難辨。歷時9年塑成羅漢、菩薩像577尊，每尊高1.7米，或坐或立，神態各異，栩栩如生，是國內外極負盛名的佛教歷史文物。舍利塔屹立在寺中的
上，前後與天王殿、七佛殿呼應，左右有鍾樓、鼓樓對峙，這就是"寺塔一體、塔踞中心"的格局，為我國佛教寺院建築的典型布局。寶塔高10米，13層，四周懸掛朱雀御鈴，玲瓏精巧，頂端是鎏金的飛鵝銅寶頂，塔基須彌座和八角形的磚石勾欄使塔身顯得格外古樸庄嚴。寺院深處是一組組幽巷小院，其中位於藏經樓東、西側盡頭的花園式
，小巧玲瓏，各式陳設
，幽雅別致。寺藏蜀漢章武二年(222)銅鼎，梁武帝大同六年(540)佛碑，
佛舍利，唐、宋、元、明各代磚、陶、瓷、銅器皿，清代臨摹明永樂《瑞應麒麟圖》，蔣南沙《雙鴨圖》，王宮舞《雙墨龍》，張大千《
》，徐悲鴻《奔馬》以及趙子昂、董其昌、唐寅、文徵明、祝枝山、破山、竹禪等名人、詩僧的珍貴
1300餘件。

石筍山摩崖造像

【石筍山摩崖造像】四川省重點文物保護單位。位於成都城西南邛崍縣大同鄉井溝村石筍山上。造像共33龕，上下兩排，分布在高40米、長120米的懸崖峭壁上。始鑿於唐代，大部分是佛教造像，有
龕、西方三聖龕、維摩經變龕等，保存基本完好。其中造像最大者為
坐像，高7.5米，頭部高1.8米，肩寬2.8米。

二郎灘摩崖造像

【二郎灘摩崖造像】四川省重點文物保護單位。分布在成都城西南
霖雨鄉仙閣村二郎灘兩岸的山崖上。此處前臨通往朝陽湖風景區的公路，周圍碧峰起伏，蒲江橫貫而過。主要分布點在碧雲峰山腰的飛仙洞和山腳、大佛坪和禽星岩等處，計有造像92龕，777尊。其中唐代造像64龕，491尊；五代後蜀造像17龕，256尊；清代造像11龕，30尊。造像題記19則(唐代11則，後蜀4則，清代4則)。該處造像不僅數量多，種類較全，並且造型優美，藝術價值頗高。其中尤以第九龕造像最為精美。該龕計有造像38尊，其中西方三聖為圓雕，弟子和護法天龍八部為高浮雕。平頂龕上淺浮雕枝葉茂密的
；飛天用線刻法，線條流暢，身姿婀娜，為典型的盛唐風格。佛座下淺浮雕伎樂，造型優美絕倫。

大慈寺

【大慈寺】又名大聖慈寺。在成都市蜀都大道東風路旁。創建於唐至德年間，
親筆題寫"大聖慈寺"
。唐宋時，大慈寺規模宏大，有殿宇96院，廳室8524間，每年的上元、寒食、端午、七夕、中秋、冬至等節日，地方官吏和
學士來此宴飲游賞，詩詞唱和。寺內還以壁畫見稱，唐代
、前蜀李升、後蜀黃筌等都在此作有壁畫。寺中所藏碑石書法
也豐富。後多次毀於兵火，今存殿宇為清代中期重建。現為成都市博物館所在地。

杜甫草堂

【杜甫草堂】
。又名工部草堂、浣花草堂、少陵草堂。位於成都市西郊浣花溪畔，是唐代大詩人杜甫流寓成都的故居。760年春，杜甫在友人的幫助下，於浣花溪邊蓋起一簡陋的茅屋，這即是"萬里橋西一草堂"的成都草堂。杜甫在這里住了3年又9個月，其間詩歌創作豐富，留存下來的有247首，約占他全部詩篇的1/6。草堂舊址以後幾經變化，到宋代正式建立祠宇，歷經元、明、清各代，多次加以布置修葺，終於奠定現在的規模。1949年後，連年培修，1954年在此建立了杜甫紀念館，成為研究杜甫的資料中心。今天的草堂，古樸典雅，規模宏偉，佔地20公頃，其中大廨、詩史堂、工部祠幽深寧靜。廨堂之間，
環繞，祠前東穿花徑，西憑水檻，祠後點綴亭、台、池、榭，別有一番風光。園內有蔽日遮天的香楠林、傲霜迎春的梅花、清香四溢的蘭園、茂密的
蒼松，既有詩情，又富畫意，是
和
相結合的著名園林。

望叢祠

【望叢祠】四川省重點文物保護單位。位於成都
城南，佔地5.4公頃。紅牆圍繞，帝陵巍然，古柏森森，氣象肅穆庄嚴。該祠歷經千年，蜀人藉以感念古
杜宇和叢帝根除水患，使蜀中成為
的偉績。1981年全面恢復和擴建，新增面積2.4公頃，東湖、西湖荷綠魚肥，
往來，風光宜人。"望叢歌會"每年端午節在祠內舉行，是
人民的一大盛事。

王建墓

【王建墓】全國重點文物保護單位。又稱承陵。位於成都西郊撫琴東路，佔地3.37公頃。墓主王建(847～918)是五代時期前蜀皇帝。該墓地下無洞穴，全部建築在平地之上。封土為圓形，直徑80餘米，高15米，墓室南向，無墓道，全長30.8米，以14道紅砂岩砌築的券拱為骨架，鋪陳石板。墓分前、中、後三室。中室有須彌座式石棺床，上置
。棺床兩側透雕12個力士半身石像，作扶棺狀。棺床東、南、西三面浮雕24人，各執琵琶、箏、笙、柏板、正鼓、和鼓、毛員鼓、齊鼓、答臘鼓、羯鼓、吹葉、虎、橫笛、篳篥、百肅、貝、銅龍等古代樂器，具有頗高的藝術和研究價值。後室石制御床上為王建全身石刻造像，身著帝王常服，像高86厘米。此墓早年被盜，出土隨葬品30餘件。

文殊院

【文殊院】四川省重點文物保護單位。位於成都北校場東側，是
四大佛教叢林之一。原稱信相寺，始建於南唐，明代毀於兵火，清康熙三十年(1691)重建，改名文殊院。
十九年(1814)和同治六年(1867)兩次擴建。佔地5.5公頃，有殿宇五重，房舍190餘間。該院五殿連屬，依次為天王殿、三大士殿、大雄寶殿、說法堂、宸經樓。殿宇系木石結構，採用四川峽石為柱，樸素壯觀，是
藝術難得的實物樣本。院東西兩側是鍾鼓二樓、齋堂、廊房等建築。諸殿鏤空花窗，式樣繁多，圖案精美。寺內現存大小銅佛像100餘尊，為清代名匠所鑄，工藝精湛，風格各異。其中15尊較大的銅像鑄於道光七年(1827)，歷時3年才完成。說法堂有宋代鑄造護戒神鐵像10尊，風貌古特，具有北齊風格。鍾樓內供奉的幽冥教主地藏王菩薩銅像和三大士殿後壁供奉的韋馱像，都是古代藝術珍品。說法堂正壁間有康熙御書《室林》、《海月詩》碑刻，院內藏有眾多的文物和佛教經著。

石塔寺石塔

【石塔寺石塔】四川省重點文物保護單位。位於邛崍縣城西北45公里高何鄉高興村鎮西山南麓的台地上。寺前為釋迦如來真身寶塔。因塔全用紅砂石砌成，故俗稱石塔。建於南宋乾道八年(1172)，為13層密檐式塔，平面呈正方形，高17米，塔基露出地面，塔頂上冠以寶珠。

石城

【
石城】位於成都城東北

上，下臨"沱江三峽"。因高峰突起，四面壁立，狀如城垣，故名石城山。傳說諸葛武侯曾在此屯兵守隘。南宋淳三年(1243)，四川安撫
餘珍為了抵抗蒙古軍隊入侵，率領四川軍民在此修造了石城山防禦體系，與
、
青居城、蒼溪大獲城、萬縣天生城等被蒙古軍稱為川中"八柱"。海拔968米、相對高度513米的雲頂山巔，東西橫距2.1公里，總面積為1.5平方公里，周長約7.2公里。全城因山為勢，利用天然峭壁作為城垣，中斷處則以條石扣榫，作丁字形堆砌築牆相連，城垣處於緩坡地帶時，則加築了"一字牆"以防敵人接近。
周圍有8座城門，皆築於懸岩陡坎之處，
，易守難攻。現在，
的北城二門、長寧門雄姿不減，後宰門、端午門、南城門、小東門遺址可尋。山上還有當時守衛軍民開鑿的
18口，水池32個。南宋軍民在雲頂山建城堅守，先後15年，曾作為成都府、潼川府、漢州
，直到宋度宗咸淳二年(1266)才最後被蒙古軍攻佔。此城受到民間千方百計保護，因而被完整地保留下來，是
唯一倖存的抗元古城堡。

崇州市文廟

【崇州市文廟】四川省重點文物保護單位。佔地約1.6公頃。建於
初年，清康熙、乾隆、光緒年間曾修繕，是保留較完好的孔廟。建築對稱，殿堂高築，紅牆黃瓦，雕龍巨柱，角檐翼然高啄，寶頂直刺蒼穹。現存建築有鼓樂亭、泮池、戟門、鍾鼓樓、
、啟聖宮、尊經閣等。
脊披紅瓦，飛檐凌空，巍峨壯觀，規模宏大，雄冠川西。廟內有楨楠、銀杏等珍木和丹桂、玉蘭、海棠、臘梅等名花。

【朱悅郖墓】位於成都市北郊鳳凰山。1970年發掘，為明代蜀獻王
的長子朱悅？
，是四川省目前已發現的明朝墓葬中最大的一個。
為明太祖朱元璋第十一子，封蜀獻王，
二十三年(1390)就藩成都。其長子朱悅？(1388～1409)，生前未封王，
悼庄
，明永樂八年(1410)八月葬於鳳凰山。墓室擬蜀王府建造，全用石料砌成，長34.7米，頂高2米，由大門、正門、正庭、中庭、後殿、中室組成。在仿木結構建築上，全部琉璃瓦構件，石雕精細，塗抹刷金，墓室大門象徵皇室正門，代錶王府宮殿正門。二門之內正殿之前為廣闊正庭，左、右兩廂代表正殿兩庭院的左、右偏殿。正殿為重檐建築，廡庭式，甚為華麗。正殿之後為中庭，中建圓殿，兩廡亦有左、右偏殿。後殿為寢殿，中室置棺柩，上為平閣，左、右、後三壁環砌須彌座。墓中石雕香爐，須彌座、次門和傢具上的裝飾雕刻都是石雕精品。以象輅為中心的500多個釉陶武俑、樂俑、侍俑編成儀仗俑群，形制、服色以及所執的儀仗都與明朝
儀仗制度及衣冠制度相符合，造型奇異，形象逼真，編成隊列，似欲耀武於地下。出土文物還有玉、鐵製品等
物和木質謚冊、謚寶等。

成都明蜀王陵

【成都明蜀王陵】全國重點文物保護單位。位於
石靈鄉大梁村境內，距成都市區7公里。為明朝第三代蜀王朱友？
。
長28米，寬9米，高6.95米。墓廊由兩券磚砌縱列式簡券拱組成，廊下為石仿木宮殿式建築。前室地面排列彩釉陶儀仗隊，中室設祭壇，後室置須彌棺台。大門、二門及前室、中室廂房的屋面鋪琉璃瓦，綠色彩釉斗拱。檐前的勾頭和滴水飾龍紋圖案或麒麟怪獸圖形。門額繪有蓮荷、牡丹、菱、菊、
、火輪等各種精美圖案，下為須彌台座。鑲嵌在後殿琉璃瓦壁正中的圓形鏤空描金釉陶龍尤為生動，具有極高的藝術和觀賞價值。所用仿木石料全為青石，每塊重2噸以上，
合縫緊密，顯示出我國古代勞動人民的聰明才智和高超技藝。墓內壙志、儀仗等物，是研究明代歷史的難得資料。

回瀾塔

【回瀾塔】四川省重點文物保護單位。位於邛崍縣東南3公里南河中沙磧上。初名鎮江塔。明萬曆四十四年(1616)，邛州
袁昭文始建，毀於明末。後經清代乾隆、同治、光緒數代陸續建成，改名為回瀾文風塔，簡稱回瀾塔。塔共13層，高75.48米，平面呈六邊形，全用青磚砌身，塔內有梯可至頂層，其高度在四川省內列為第一。雖經百年水浸、風蝕、地震，而今仍然巍然如故，是研究我國古代高層建築的珍貴實物。

三義廟

【三義廟】成都市重點文物保護單位。位於成都城區提督街97號。是祭祀三國蜀漢劉備、關羽、張飛三人的廟宇。初名三義祠，始建時間待考。乾隆四十九年(1784)曾毀於火，乾隆五十二年重修，道光二十三年(1843)再建。今僅存大殿、拜殿，保存較為完好。廟
，
布局，佔地面積509平方米。現存兩殿皆為單檐硬山式屋頂，綠色琉璃瓦屋面，抬梁式梁架。大殿面闊5間23.1米，進深4間15.2米，有
24根，上接梁架，殿內存有楹聯12副。拜殿面闊5間23.7米，進深1間7.8米。殿內塑像均已無存。

觀

【
觀】四川省重點文物保護單位。位於
城西北1.5公里
。佔地面積近2.6公頃。有殿宇亭閣10餘重，以其建築規模宏大、園林布局別致而馳名川西，是一所供奉以呂洞賓為首的歷代忠孝儒道的世俗善堂。清光緒二十九年(1903)至1935年修建，陸續建成呂祖殿、三豐殿、武聖殿、文昌殿、五聖殿、關岳殿、大忠亭、至孝亭、黃鶴樓等。其中呂祖殿、三豐殿為主體建築，殿前有閱台，檐柱外設雕石欄桿，其望柱頭上圓雕十二生肖像。忠孝堂包括大忠亭、至孝亭，均為三重檐八角攢尖亭閣式建築，各佔地810平方米。大忠亭原供奉自商周
、
、叔齊至明清的方孝孺、於謙、王船山、
、
等202人塑像，至孝亭內原供奉民間傳說的"二十四孝"塑像和其他歷代知名孝子塑像和牌位，其數亦以百計。

人民公園

【人民公園】位於成都市東城根街與蜀都大道西段交叉處。始建於
，舊稱少城公園，是成都市興建較早的一個公園。抗日戰爭時期遭日機轟炸，損壞極為嚴重。1949年後經大力整修，更名人民公園。現公園佔地10公頃，其間有秀美的小丘，寬闊的湖水，成片的花林，綠樹濃蔭中建有
、露天劇場、盆景園、游泳池等娛樂設施。成都菊花早已知名，而園中菊花更是精美薈萃，爭奇斗艷，品種多達500餘個，每年菊花盛開，市民紛紛前往觀賞。公園中還有"辛亥秋保路死事
"巍然屹立，引人佇立瞻仰，是成都市中心區最有歷史價值的景觀之一。

辛亥秋保路死事

【辛亥秋保路死事
】全國重點文物保護單位。位於成都市人民公園內。建於1913年。是川路總公司為紀念
中獻身的死難烈士所修建的紀念碑。高31.86米，呈方錐體。全碑由碑座、碑身和碑頂組成。其台基為月台式；碑座四面分別飾以鐵軌、
、信號燈、轉轍器和自動聯接器等灰、沙浮雕圖案；碑身高約15米，各面陰刻"辛亥秋保路死事紀念碑"10字，字徑1米見方。碑頂高約6米，上有瓦作二龍戲珠圖案及雲龍、蝙蝠等裝飾。外觀巍峨宏偉，肅穆莊重。

大邑劉氏庄園

【大邑劉氏庄園】全國重點文物保護單位。位於成都城西南

。是一所地主庄園。始建於清末民初，佔地面積6萬余平方米，建築面積2萬余平方米。庄園由劉文淵、劉文昭、劉文成、
、
五弟兄的
和劉氏老宅組成。
分老
與新公館兩部分，老公館始建於
，新公館建於
，是
先後兼並32戶農民的田地和住宅後陸續建成的。1958年，劉氏庄園被辟為"教育館"，作為實物史料，它展示了半封建
時期中國農村的階級狀況。60年代末在此處展出了大型泥塑群收租院。

【李人故居】四川省重點文物保護單位。位於成都外東上沙河堡花果村，為著名作家李郔人故居，又名"菱郔窠"。始建於
，1959年重新修葺。1982年政府撥專款整治維修，作為名人故居加以保護。佔地1196平方米，主體建築面積為406平方米。正房一樓一底，木構穿斗結構，小青瓦屋面。底層4間，分別為客廳、寫作間、卧室和家屬住房，恢復了作家生前原狀。樓上原為書房，現已辟為陳列室，展出其代表作《死水微瀾》、《暴風雨前》、《大波》等。

【彭大將軍紀念碑】四川省重點文物保護單位。位於

彭大將軍專祠內。建於1938年。碑為四方體，連碑基及碑頂在內計五層。基部有石雕蟾蜍花草，前人題詠和
撰《先烈彭大將軍傳》石刻小字。碑身四面分別刻有國民政府主席林森、考試院長戴傳賢題寫的"先烈彭大將軍殉國紀念碑"大字。大將軍
，成都
人，
1月27日在北京炸死清
頑固派
首領良弼，自己亦當場壯烈犧牲。此舉對清帝退位起了重要的促進作用。同年3月29日，孫中山大總統批准追贈
為陸軍大將軍，崇祀忠烈祠。1953年，毛澤東簽發
烈士家屬光榮證書。

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