柑鹿傢具

❶ 我國古代家居環境色彩設計到現代家居色彩設計的演變 過程初探

中國是一個崇尚傳統的國家，經過幾千年的傳統文化的積淀，中國古代設計對現代設計有著極其深遠的影響，中國傢具文化與藝術博大精深，尤其是明清時期的傢具設計藝術以其簡約的線條、古樸的質感、簡潔而精美的木雕裝飾讓人流連忘返。這些藝術在展現古代勞動人民的智慧的同時，也引發了一些對於古典傢具設計的思考。本文主要闡述了中國明清時期傢具設計特點，以及明清時期傢具設計對現代傢具設計的影響。
當今社會，中民族文化與傳統設計對現代設計具有舉足輕重的地位和作用。中國古代設計與現代設計，雖然因為時代的變化，材料的更新，工藝的進步，使設計手法有很多變化，但它們之間卻有著一種不可磨滅的傳承關系。這種傳承關系，不僅為中國傳統的、民族的文化所獨有，也為其它國家和地區所常見。中國傳統藝術和民族文化對當代設計的無窮魅力，說明中國傳統藝術和民族文化對於現代藝術設計的難以割捨，21世紀被人們稱為文化趨同、文化危機的全球化新世紀，中國的傳統文化與藝術，民族文化與藝術，仍然是當代設計的不可或缺的智慧源泉。
在中國設計藝術史中，古代傢具是中國優秀的工藝藝術品之一，其發展源遠流長，它既是人們生活的實用品，又是具有欣賞價值的藝術品，其歷史是一部由木材構造的絢麗詩篇，具有強烈的民族風格。無論是笨拙神秘的商周傢具、浪漫神奇的矮型傢具(春秋戰國秦漢時期)，抑或是婉雅秀逸的漸高傢具(魏晉南北朝時期)、華麗潤妍的高低傢具(隋唐五代時期)、簡潔雋秀的高型傢具(宋元時期)，還是古雅精美的明式傢具、雍容華貴的清式傢具，都以其富有美感的永恆魅力吸引著中外萬千人士的鍾愛和追求。中國古代傳統傢具由於受民族特點、風俗習慣、地理氣候、製作技巧等不同環境的影響，形成了一種工藝精湛、不輕易裝飾、耐人尋味的東方傢具體系，在世界傢具發展史上獨樹一幟，具有鮮明的東方藝術風格特點。中國古代傢具的人文特點也深深地影響著世界傢具及室內裝飾的發展。以下就主要以明清傢具為例來闡述一下中國古代傢具設計對現代傢具設計的影響。
一、明清傢具設計特點明清時期是中國古代設計藝術成就最高的時期，中國千百年的傳統文化造就了中國明清傢具的裝飾藝術風格，其獨特的裝飾與傢具結構相得益彰，堪稱一絕，使中國明清傢具成為世界傢具發展史上一顆璀璨的明珠。此外，明清傢具的裝飾藝術風格還受到當時社會的人文因素等影響，因而成為中國傢具史上的一朵奇葩。
1.明式傢具裝飾藝術(1)裝飾部位明末清初，是我國傳統傢具的黃金時代，這個時期的傢具造型簡練，裝飾風格清新自然，與傢具結構相輔相成、渾然一體。明式傢具沒有過多繁縟的裝飾，僅在橫材和立柱的端頭、腿足、牙板、靠背、券口和擋板等部位做一些簡單的裝飾。其作用在於用於掩蓋一些因為建築構架而不可避免的缺陷。
(2)裝飾手法明代的裝飾手法主要有雕刻裝飾、鑲嵌裝飾和銅件裝飾等幾種。明代傢具擅長利用木構架結體的每一個部件進行藝術加工，來加強傢具主體的效果。在鑲嵌手法方面，明式傢具運用較多的是嵌木裝飾和嵌大理石裝飾。鑲嵌講究的是錦上添花而不是喧賓奪主，鑲嵌的材料應該與傢具渾然一體，而不是刻意鑲嵌上去的，如同木材本身「生」出來的一樣。明式傢具的鑲嵌裝飾是為了配合傢具結構而設計的，而不像清式傢具的鑲嵌是為了講究材料和注重主人身份而做的。
明式傢具還採用金屬飾件的裝飾手法。這些金屬飾件有合頁、面葉、包腳、鈕頭、吊牌和吊環等數種，形式雅緻，既著眼於實用又起到美化的作用。不同的金屬飾件應用在不同的傢具上面，並與傢具有機地結合起來，金屬材質的美與木質的美結合起來，使得平凡的傢具表面大放異彩。
(3)裝飾內容和題材明式傢具的裝飾內容和題材是在繼承歷代優秀紋樣的基礎上推陳出新的，其裝飾內容和題材大致有：以龍紋、麒麟紋和螭虎紋為代表的神獸類紋樣；以瑞象、虎、鹿和獅等表示祥瑞的動物類紋樣；鳳凰、鶴、鴛鴦和蝙蝠等一些飛禽表示吉祥如意；松、梅、竹、蘭、靈芝、牡丹、菊花和纏枝紋為主的植物類紋樣；還有以中國傳統裝飾圖案為題材的回紋、幾何紋、方勝紋、博古紋和萬字紋等。另外，中國的神話故事也常被運用到傢具上，如：五嶽真形圖、八仙紋和三國演義故事紋等。各個紋樣都刻畫得栩栩如生，彷彿一副畫附在了傢具上，讓人感覺傢具不僅是一件生活用品，更像一件藝術品。
(4)明式傢具的突出成就明代傢具的突出成就體現在傢具的比例尺度與人體各部分關系的協調上，很符合現代設計中的人機工程學原理，它是一種集藝術性、科學性、實用性於一體的傳統工藝品。
2.清式傢具裝飾藝術(1)裝飾部位清代傢具一般是指清代中後期的傢具，在繼承明代傢具的基礎上，造型趨向復雜化，裝飾繁瑣，線條平直硬朗、粗獷，風格華麗厚重、富麗堂皇。清代傢具幾乎通體進行裝飾，沒有主次。這主要是為了迎合清代統治者的口味 。因而清式傢具顯得更加威嚴、豪華、富麗。
(2)裝飾手法清代傢具的裝飾手法多種多樣，如雕、嵌、描、繪和剔彩等，技藝高超精湛，裝飾富麗堂皇，其中雕刻與鑲嵌是清式傢具採用最多的裝飾手法。 清式的雕刻一般有線雕、鏟地淺雕、浮雕、透雕、半透雕、鏤雕、懸雕和雙面透雕，但用的比較多的是透雕和半透雕。清式傢具的鑲嵌藝術是歷代傢具所無法比擬的，所鑲嵌之物無不體現出製作者的工藝精良，使清代傢具的鑲嵌技術達到了頂峰，但同時也體現了統治階層追求奢華的風氣。清代傢具一般有嵌大理石、嵌螺鈿 、嵌骨、嵌象牙、嵌貝殼、嵌去琅、翠羽鑲嵌、文石鑲嵌和百寶嵌等。清代傢具在繼承傳統的基礎上，使用了各種技巧和材料，與多種工藝相結合構成了新的傢具風格。
(3)裝飾題材和內容清代傢具裝飾題材和內容在明代的基礎上又進一步，如龍、鳳、拐子龍、蟠龍、紋、獸面紋、雷紋、蟬紋、雲紋、如意紋、蓮花紋、勾卷紋和纏枝紋等是在當時都運用十分普遍的裝飾題材。這些裝飾題材雖然在歷代中都有使用，但是到了到清代，工匠們已經把這些裝飾紋樣發揚光大，並且在不同的傢具上運用不同的裝飾內容，是根據使用者的身份地位來定的，如龍紋、鳳紋只能用在宮廷傢具上。清代時期的一些裝飾題材已經中西合璧，形成了一種新的裝飾紋樣，如西番蓮，這種裝飾題材在清代廣式傢具中運用十分普遍。
(4)清代傢具的突出成就清代傢具為了達到其設計目的，將多種材料以多種形式巧妙地裝飾在傢具上也是一種成功。這種成功留給後人的是一種設計的經驗。
二、現代傢具設計的特點現代傢具設計的特點主要有以下幾點：第一是功能主義特徵。強調功能是設計的中心和目的，而不再以形式為設計的出發點，講究設計的科學性，重視設計實施時的科學性與方便性。第二是形式上提倡非裝飾的簡單幾何造型。受藝術領域中立體主義風格的影響，在現代傢具設計中推廣了六面建築和幕牆架構，提倡標准化原則、中性色彩計劃與反裝飾主義立場。第三是消費者的大眾化。現代設計的消費者是普通群眾。第四是強調人性化設計。設計出來的成品要符合人的身體結構，符合人機工程學、人體美學原理等。第五是重視設計對象的費用和開支，把經濟問題放到設計中作為一個重要因素加以考慮規劃，從而達到實用、經濟的目的。
三、明清傢具設計思想在現代傢具設計中的應用現代設計藝術巧妙地把明清傢具的設計思想充分的運用於現代傢具設計上，具體體現在以下幾個方面。1、現代傢具設計中所體現的明清傢具的美學原理中國有著豐富的設計美學思想，其中有一種觀點為「致用論」，強調設計事物的實用性。明代傢具中的每一件傢具製作都十分講究，它要考慮做出來的傢具是否美觀又實用、簡潔又舒服，工匠們在製作傢具時不是簡單地把它當成家居用品來設計，更多的是把它當成一件藝術品來雕琢，具有很高的美學價值，其注重傢具尺寸比例與人體各部分關系協調性的設計思想在現代傢具設計中得到了運用，現代傢具設計中強調人性化設計，所設計出來的東西要符合人的身體結構，符合人機工程學，這一人體美學原理就是來源於古代傢具的啟發。
2、現代傢具設計繼承和發展了明清傢具的優點現代傢具設計在形式上簡化了許多，通過運用簡單的幾何形狀來表現物體，但它的出現也不是憑空出現的，是在古人經驗總結的基礎上演變而來的，是取其精華部分、去其外在的形式並運用現代的方式表現出來的，是古代傢具的現代化演變的成果。
3、裝飾手法的更新裝飾是一種修飾方法，在對物體的美化上，無論是在古代還是現代都能看到它的蹤影。傳統的裝飾圖案給了現代設計師們更多的靈感與創造空間，現代傢具的裝飾只是更現代了，更符合現代人的審美要求而已，是一種意識上的更新。良好的裝飾是靠精湛的工藝來完成的，而只有最好的工藝才能表現出最好的設計。
同時，好的設計又把精美的工藝提升到了一個新的審美高度。當然隨著材料技術的不斷更新，裝飾的手法也更加繁多。從中國傳統傢具設計所選用的優質貴重的木料到現代傢具設計所採用的所謂「智能」材料，材料的製造也在不斷的更新和創造，每種不同的材料都能創造出不同的新的裝飾手法，創造新的美學觀點。
四、結語中國設計藝術史全面的總結了中國幾千年的傳統設計文化精髓，隨著高度科技化、信息化的現代社會給中國的傢具設計帶來了巨大的沖擊，新觀念與思維方式的導人為審視中國傳統文化觀念提供了更多的思考角度，而新技術、新材料的出現也為中國傢具設計提供了更多的可能性。探尋古代傢具中更深刻的內涵，尋找其更有價值的文化，並將其有機地融入未來的傢具設計中，這是新時代的設計師們邁向成功的不二法門。現代科學已經使我們具備了足夠的手段，使我們能探幽索微，追溯傳統的奧秘，而多元文化又為我們在傳統和現代之間架設橋梁。我們一定能夠在不遠的未來，構建起中國現代風格的傢具。
中式古典家居在飾品配飾上應該遵循以下幾點原則：
1、典型元素的應用：中式傢具風格的包裝元素應該從中國悠久的歷史中探索，能夠代表中式古典居家風格的元素很多，比如中國字畫，其清新淡雅、行雲流水，不論用於客廳還是書房都能體現出主人優雅的生活品位，而瓷器、中國結、京劇臉譜、宮燈等都是中式古典元素的代表，另外，扎染、蠟染的布藝，女紅盤扣等都可以應用在布藝，床上用品面料可以用有代表性的絲綢面料，以突出室內的華麗。以筆、墨、紙、硯為文房所使用的文房四寶等等都是中式風格元素的體現；
2、對稱原則：東方美學講究對稱，把融入了中式元素具有對稱的圖案來裝飾，再把相同的傢具、飾品以對稱的方式擺放，就能營造出純正的東方情調，更能為空間帶來歷史價值感和墨香的文化氣質。對稱設計是中國建築、傢具等普遍採用的構造原則。對稱能夠減少視覺上的沖擊力，給人們一種協調、舒適的視覺感受，在飾品配置過程中應該採用對稱原則來擺放飾品；
3、圖案應用：典型的中式圖案來源於大自然中的花、鳥、蟲、魚等。花卉中牡丹花型豐滿、色彩嬌艷，被詩人稱為「國色天香」，「花中之王」，「花中富貴」，故象徵富貴。梅花，優雅飄逸、傲霜鬥雪象徵堅強，因此自古以來為我國的無數文人所贊詠，他們常以梅花來表現自己的情趣、人格或情操。茉莉象徵純潔、優美。另外一些由點、線、面構成的紋樣也可以用於傢具和飾品中。
4、色彩應用：中式古典居家風格飾品色彩可採用有代表性的中國紅和中國藍，居室內不易用較多色彩裝飾，以免打破優雅的居家生活情調。色彩不宜明快，應以沉穩的灰色調為主。綠色盡量以植物代替，如吊蘭、大型盆栽等等；
在裝修時要多考慮我們所要的是什麼形式，不要盲目的去尋找，這樣不僅浪費金錢還浪費我們的時間。在中式裝修中只要把涉及到的東西選購好，就能裝修出我們想要的特色，太多的古典會讓空間整體感覺上沉悶，長時間看著會有視覺疲勞的。所以不能一味的都是古典東西，還要在其中適量的融入一些現代的元素。
現代室內空間里各種造型、裝飾、陳設等無一不表現著人們對美好生活的追求和願望。這些不同風格的現代室內設計以科學技術為依託、文化藝術為內涵，它的發展往往反映了一個民族的文化精神。這些文化元素植根於人們的意識中，經歷史沉澱，不可迴避地顯現在人們的生活中。

一、室內設計與傳統文化的關系

1. 室內設計是社會文化的有機組成部分，從橫向維度來看，無論何種風格的設計，都有著特定的精神和文化心理結構，是在一定的文化語境中展開和完成的，因而反映著不同的價值和審美觀念，體現出當時的文化風貌。從縱向維度來看，任何時代的室內空間設計都是與當時的生產力和文化緊密聯系在一起的。設計形式來自文化，人們按照豐富的經驗（歷史與傳統）加工著有關存在的一切印象。從這一意義上說，歷史的設計就是設計的歷史。

2. 傳統文化影響了室內設計。盡管有些現代設計師，尤其是那些具有前衛意識的設計師，時時聲稱要拋棄任何傳統，認為自己的作品是「無傳統」的，但實際情況不可能如此。即使最「反傳統」的設計師，也必須以「傳統」作為反面的參照物來定義與演繹自己的思維。設計從來就不是純粹的個人行為，從媒介、語言、表現手法等顯性傳統到對設計認識的文化心態、思維方式、審美觀點等隱性傳統，均有意無意地影響著每一位室內設計師。

3. 科技的發展和時代的進步使當代的設計師擁有前人不曾具備的條件。計算機的應用、信息的發達，使設計的作品具有更強的時代感。但作品手段上的豐富代替不了人們意識上的回歸，室內設計師必須從與人類密切相關的效用方面來考慮作品所具有的優良質地和溫情。我們要創作出具有高雅格調的室內空間環境，必然會遵循「大象無形」、 「大音希聲」的創作之道，否則就不可能讓受眾感覺到相應的審美意象。這種「美」與「美」的創作對應法則，正是從我國數千年的傳統文化中提取出來的。因此，自覺地將傳統文化融入到現代設計理念之中，是優秀的設計師應該關注的問題。

二、中國傳統文化精髓及其在室內設計中的應用

中國傳統文化在其幾千年的歷史進程中，儒、佛、道三家在相互斗爭、相互融合中推動著中國文化的繁榮和發展。而無論歷史上或當代的中國設計作品，無不受其影響。

1. 儒家之中庸合一

孔孟之道的核心思想是中庸之道。首先，儒家重視「天人之和」的哲學理念所提供的人與自然和諧一致的思維模式和價值取向，成為中國設計師所恪守的設計哲學，並構成了中國傳統設計最基本的哲學內涵。一些品牌的房地產室內設計，就十分注重模山范水、象天法地，運用人力巧奪天工，再造自然之美，又盡量不露人工斧鑿痕跡，達到「雖由人作，宛如自然」的天人相親、天人合一的審美境界。其次，儒家這種中庸的思想，在裝飾文化中也得到了應用。比如家居，不做任何裝修，會顯得簡陋、落後而無生氣，雕琢過分又顯得俗膩。恰到好處的裝修則爽心悅目，既能鼓舞精神，利於身心，又能端正心態，剋制慾望，不做過分地奢求，使景情相生，物界上升為精神境界。

2. 道家之玄虛飄逸

老子認為，美在道，而道之本性在自然，即自然而然，所謂「道法自然」，「大音希聲，大象無形，道隱無名。」老子的「道」呈虛空無名之狀，不是邏輯、理性、語言可傳達的，它超出人的各種感覺和語言世界之外，它所借重的不是語言，而是通過超語言的意象符號系統來實現，所以具有抽象性和超驗性。而道家文化應用在室內設計上，主要是豐富了中國建築室內的空間內涵。在空間中創造出許多虛實的圍合，如彼此交錯、穿插、共享，如建築的門窗，將室外景色引入室內；室內空間之間的隔斷，將一個房間的裝飾引入到另一個房間，彼此借景，強化空間流動感，增加開闊感。道家的傳統文化應用在室內設計的另一風格是高雅，營詩情，造文氣。這種意境空間的營造過程關鍵在於能引入虛靜，引入祥和的心境。通過傳統的用色手法、質朴古雅的材質及傳統的裝飾視覺符號等，引人入情入境入性，品味開闊、簡淡、謙和、寧靜、疏朗。

3. 佛教之禪中沉寂

禪宗是由於佛教文化東漸，在中國文化土壤上形成的一個中國佛教宗派。它提倡通過個體的直覺體驗和沉思冥想的思維方式，從而在感性中通過悟境而達到精神上的一種超脫與自由。在禪宗看來，規定性越小，想像餘地就越大，因而少能勝多，只有簡到極點，才能留出最大限度的空間去供人們揣摩與思考。
最近幾年，在古典與現代、中式與西式的各色傢具中，具有禪意的傢具攝取了古典傢具的雅緻與現代傢具的簡約，利落的線條、純凈的色彩，配上富有東方意味的圖像，頗能營造寧靜舒適的居家氛圍。禪意傢具其材質以胡桃木、樟木居多，有的桌面再輔以玻璃、石材等材質，並在陶皿中放置些佛手瓜、柑橘。深色木頭配上淺色布質、皮革、石材或玻璃的傢具銷路不錯，略帶沉穩卻又不顯老氣的風格深受消費者喜愛。

三、繼承傳統文化的室內設計方法

時代的發展有其基本的脈絡，需要設計注入新的靈魂與血液。因此，很有必要將傳統與現代美學及設計理念融入到設計中。

1. 傳統符號的運用

中國的傳統符號主要有 ：具有傳統象徵內涵和比喻意義的圖案和紋樣 ；古代傳統圖騰紋飾；傳統宗教紋飾符號。這些傳統符號，有的是前人在生產勞動、建造居所時的經驗與智慧的累積，有的則是精神生活的追求與體現。在當代，這些符號仍有著積極的實用意義，直接運用這些傳統符號作為裝飾元素，是營造傳統的文化室內環境的有效手法。一般的手法有：抽象簡約，這種手法是對傳統形式的整體或局部，進行藝術加工提煉與抽象簡化，其原則是可失傳統之形而不失傳統之韻，使傳統的儒、道、禪中的某一種文化，在結合現代的功能與技術的基礎上，得到延續與發展 ；符號拼貼，其特點是將人們所熟悉的傳統構件加以抽象、裂解或變形，使之成為某些典型意義或象徵意義的符號，並在室內元素中拼貼運用，從而使新與舊、今與古帶著某種聯系 ；移植與嫁接，對儒、道、禪歷史文化進行移植嫁接，使之成為一種新的藝術形象。在設計中，有時還可借用外來文化中的某些要素與本土文化元素共生於一體。

2. 色彩與光的處理

色彩通過視覺作用於心理，常常影響人的情感，左右人們的精神和行為。色彩本身沒有絕對的美或不美，但對室內空間的色彩搭配來說非常重要。
處理色彩的手法有：一是類似色，即色相環上相鄰不遠的兩色，如黃和橙，紫紅和紫，藍和紫綠(青)等。類似色彼此接近，統一而稍有變化。二是對比色，即將兩種較遠色相配得和諧，也就是常說的「補色原則「，紅花綠葉愈見嬌艷，這是因為兩者互為補色的緣故。

而光影是色彩的另一種呈現方式，光影的存在總是以具體顏色載體而存在的。光影在室內空間中也是直接或輔助傳達傳統信息的有效元素與工具。色彩有著改變環境氣氛的顯著作用，特別是在光影的共同作用下，創造出不同的空間情調與意境。

3. 空間與傢具陳設的回歸自然

「天人合一」是提倡人與自然的親和性，即人與自然的和諧關系。雖然儒、道以及佛家的文化傳統特點不同，但在回歸自然、效法自然上，卻有一致之處。然而，在緊張的都市生活中，人們渴望與自然親近的慾望無法得以實現。因此，移情於「家」，力求營造一種自然的氣氛作為精神上的補償，達到某種意義上的回歸。

室內設計回歸自然的手法主要有：一是空間的營造，如巧妙地處理室內有限空間與外界交融的自然部分，以面對青山的窗戶，或者藍天與田野成為門廊設計的背景，善於借景 ；此外，還可以在裝飾材料的選擇上下功夫，如粗糙的岩石牆面或是石膏板仿石材料，給人一種返祖的天然氣息。二是室內陳設，如室內陳設一些原始情調的飾物，增加自然的意境 ；可通過紅色的干辣椒或金黃的干玉米串，抑或一束干麥穗、白色的蘆花，還有手工蠟染的花布等等，巧妙點綴，匠心獨運，就會達到一種意想不到的自然美效果 ；或者在牆上，掛上或畫上一些圖片，可以是一片湖泊，一塊山林，或是一望無際的原野、竹林，畫前再配上一些與之協調的盆栽植物，虛實結合，會使人感到清新、舒暢、視野開闊，真有走進自然的感覺。

❷ 關於賣傢具的詩句

1. 關於賣的詩句
關於賣的詩句 1.有關銷售的詩句
1 . 顧客是最好的老師，同行是最好的榜樣，市場是最好的學堂。取眾人之長，才能長於眾人。

2 . 依賴感大於實力。銷售的97%都在建立信賴感，3%在成交。

3 . 當你學會了銷售和收錢，你不想成功都難。

4 . 拒絕是成交的開始。銷售就是零存整取的游戲，顧客每一次的拒絕都是在為你存錢。

5 . 看自己的產品就像看自己的孩子，怎麼看怎麼喜歡。熱愛自己，熱愛自 己的產品，熱愛自己的團隊，熱愛顧客。

6 . 要從信任、觀點、故事、利益、損失、利他六個方面，創造讓顧客不可思議、不可抗拒的營銷方案。

7 . 銷售是信心的傳遞，情緒的轉移，體力的說服；談判是決心的較量；成交是意志力的體現。

8 . 力不致而財不達，收到的錢才是錢。

9 . 一定要給顧客講有含金量的東西，一定要學會創造價值，為顧客創造他需要的價值。

10 . 所有的一切事物，都要學會去鏈接。情感的關系大於利益關系和合作關系，要與顧客有深層次的情感交流。

11 . 顧客買的不僅是產品本身，更買產品相應的及額外的服務。

12 . 人脈就是錢脈，人緣就是財緣，人脈決定命脈。

13 . 你永遠沒有第二次機會給顧客建立自己的第一印象。

14 . 銷售等於收入。這個世界上所有的成功都是銷售的成功。當你學會了銷售和收錢的本領時，你想窮都窮不了。

15 . 做業績千萬不要小看每個月的最後幾天，這好比是3000米長跑，當 你跑完2700米時，最後的300米猶為重要，最後幾天是最容易創造奇跡的時刻。

16 . 沒有賣不出的產品，只有賣不出產品的人；沒有劈不開的柴，只是斧頭不夠快；不是市場不景氣，只是腦袋不爭氣。

17 . 一流推銷員——賣自己；二流推銷員——賣服務；三流推銷員——賣產品；四流推銷員——賣價格。

18 . 銷售時傳遞給顧客的第一印象：我就是你的朋友，我今天與你見面就是和你交朋友的，所有頂尖高手都是會把客戶 當家人的人。

19 . 隨時隨地都在銷售，把銷售變成一種習慣。成長永遠比成功重要，你可以不在銷售中成交，但你不可以在銷售中不成長。

20 . 只有找到了與顧客的共同點，才可能與他建立關系。銷售就是建立關系，建立人脈。
2.關於銷售的古詩詞有哪些
一：中國古代重農抑商，而且銷售這個概念是1990年才引入中國。所以不可能有直接關於古詩詞的詩句。

二：和商業行為有關的詩句：

1. 商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。——白居易

釋義：商人重利益輕感情，前個月去浮梁買茶去了。 浮梁：地名，江西省東北部，隸屬景德鎮市，地處贛、皖二省交界處。

2. 行者多商賈，居者悉黎氓。——白居易

釋義：在非常偏僻的地方，同樣有商人的痕跡。

三.和誠信有關的名言：

1. 小信誠則大信立——韓非子

2. 一言之美，貴於千金——葛洪

3. 誠信為人之本——魯迅

4. 思量惡事，化為地獄；思量善事，化為天堂——惠能

5. 一切有成效的工作都是以某種誠信為先決條件。

6. 以信接人，天下信人；不以信接人，妻子疑之——楊泉

7. 誠實是一個人得以持續的最高尚的東西——喬臾

8. 以至誠為道，以至仁為德。 ——蘇軾

9. 求珍品，品味雖貴必不敢減物力；講堂譽，炮製雖繁必不敢省人工。——"同仁堂"里看誠信

10. 人背信則名不達——劉向

11. 沒有誠實何來尊嚴——西塞羅

12. 誠實的人務必對自我守信，他的最後靠山就是真誠——愛默生

13. 意志薄弱的人，必須不會誠實——拉羅什富科

14. 君子之行，動則思義，不為利回，不為義疚。 ——《後漢書》

15. 三杯吐然諾，五嶽倒為輕——李白《俠客行》
3.有關「銷售」的詩句
賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食。

——白居易《賣炭翁》 釋義：賣炭得到的錢用來干什麼？買身上穿的衣裳和嘴裡吃的食物。杭有賣果者，善藏柑，涉寒暑不潰。

——劉基《賣柑者言》 釋義：杭州有個賣水果的人，擅長貯藏柑橘，經歷一整年也不潰爛。賣花擔上。

買得一枝春欲放。淚染輕勻。

猶帶彤霞曉露痕。——李清照《減字木蘭花·賣花擔上》 釋義：在賣花人的擔子上，買得一枝含苞待放的花。

那晨曦的露珠也在那花色之中留下痕跡，讓花顯得更楚楚動人。入市雖求利，憐君意獨真。

——於武陵《贈賣松人》 釋義：把松樹拿到集市上去賣，我相信你的真實用意是好的。簌簌衣巾落棗花，村南村北響繰車，牛衣古柳賣黃瓜。

——蘇軾《浣溪沙·簌簌衣巾落棗花》 釋義：棗花紛紛落在衣襟上。村南村北響起車繅絲的聲音，古老的柳樹底下有一個穿牛衣的農民在叫賣黃瓜。

小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。——陸游《臨安春雨初霽》 釋義：住在小樓聽盡了一夜的春雨淅瀝滴答，清早會聽到小巷深處在一聲聲叫賣杏花。

見說馬家滴粉好，試燈風里賣元宵。——符曾《上元竹枝詞》 釋義：聽說馬思遠家的滴粉湯圓做得好，趁著試燈的光亮在風里賣元宵。

落花水香茅舍晚，斷橋頭賣魚人散。 ——馬致遠《壽陽曲·遠浦帆歸》 釋義：空氣里彌漫著花香，連水好像也變得香了，茅舍也進入了夜色之中。

斷橋頭上賣魚的人也散了。二月賣新絲，五月糶新谷。

——聶夷中《詠田家 / 傷田家》 釋義：二月里蠶兒剛剛出子，就早早的賣掉了一年的新絲，五月里秧苗還在地里，又早早的賣去了一年的新谷。賣魚生怕近城門，況肯到紅塵深處？——陸游《鵲橋仙·一竿風月》 釋義：賣魚的時候惟恐走近城門跟前，更不用說還會到鬧市深處去了。
4.關於銷售的古詩詞有哪些
一：中國古代重農抑商，而且銷售這個概念是1990年才引入中國。

所以不可能有直接關於古詩詞的詩句。 二：和商業行為有關的詩句：商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。

——白居易釋義：商人重利益輕感情，前個月去浮梁買茶去了。 浮梁：地名，江西省東北部，隸屬景德鎮市，地處贛、皖二省交界處。

行者多商賈，居者悉黎氓。——白居易釋義：在非常偏僻的地方，同樣有商人的痕跡。

三.和誠信有關的名言：小信誠則大信立——韓非子一言之美，貴於千金——葛洪誠信為人之本——魯迅思量惡事，化為地獄；思量善事，化為天堂——惠能一切有成效的工作都是以某種誠信為先決條件。以信接人，天下信人；不以信接人，妻子疑之——楊泉誠實是一個人得以持續的最高尚的東西——喬臾以至誠為道，以至仁為德。

——蘇軾求珍品，品味雖貴必不敢減物力；講堂譽，炮製雖繁必不敢省人工。——"同仁堂"里看誠信人背信則名不達——劉向沒有誠實何來尊嚴——西塞羅誠實的人務必對自我守信，他的最後靠山就是真誠——愛默生意志薄弱的人，必須不會誠實——拉羅什富科君子之行，動則思義，不為利回，不為義疚。

——《後漢書》三杯吐然諾，五嶽倒為輕——李白《俠客行》。
5.關於「做生意」的詩句都有哪些
1、宋代：柳永《望海潮·東南形勝》

東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華，煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。雲樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢。

重湖疊巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮娃。千騎擁高牙。乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞。異日圖將好景，歸去鳳池誇。

2、唐代：盧照鄰《長安古意》

長安大道連狹斜，青牛白馬七香車。

玉輦縱橫過主第，金鞭絡繹向侯家。

龍銜寶蓋承朝日，鳳吐流蘇帶晚霞。

百尺游絲爭繞樹，一群嬌鳥共啼花。

游蜂戲蝶千門側，碧樹銀台萬種色。

復道交窗作合歡，雙闕連甍垂鳳翼。

梁家畫閣中天起，漢帝金莖雲外直。

樓前相望不相知，陌上相逢詎相識。

借問吹簫向紫煙，曾經學舞度芳年。

得成比目何辭死，願作鴛鴦不羨仙。

比目鴛鴦真可羨，雙去雙來君不見。

生憎帳額綉孤鸞，好取門簾帖雙燕。

雙燕雙飛繞畫梁，羅帷翠被鬱金香。

片片行雲著蟬鬢，纖纖初月上鴉黃。

鴉黃粉白車中出，含嬌含態情非一。

妖童寶馬鐵連錢，娼婦盤龍金屈膝。

御史府中烏夜啼，廷尉門前雀欲棲。

隱隱朱城臨玉道，遙遙翠幰沒金堤。

挾彈飛鷹杜陵北，探丸借客渭橋西。

俱邀俠客芙蓉劍，共宿娼家桃李蹊。

娼家日暮紫羅裙，清歌一囀口氛氳。

北堂夜夜人如月，南陌朝朝騎似雲。

南陌北堂連北里，五劇三條控三市。

弱柳青槐拂地垂，佳氣紅塵暗天起。

漢代金吾千騎來，翡翠屠蘇鸚鵡杯。

羅襦寶帶為君解，燕歌趙舞為君開。

別有豪華稱將相，轉日回天不相讓。

意氣由來排灌夫，專權判不容蕭相。

專權意氣本豪雄，青虯紫燕坐春風。

自言歌舞長千載，自謂驕奢凌五公。

節物風光不相待，桑田碧海須臾改。

昔時金階白玉堂，即今惟見青松在。

寂寂寥寥揚子居，年年歲歲一床書。

獨有南山桂花發，飛來飛去襲人裾。

3、唐代：杜牧《泊秦淮》

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡國恨，隔江猶唱《後庭花》。

4、明代：唐寅《言志》

不煉金丹不坐禪，不為商賈不耕田。

閑來寫就青山賣，不使人間造孽錢。

5、唐代：張籍《野老歌 / 山農詞》

老農家貧在山住，耕種山田三四畝。

苗疏稅多不得食，輸入官倉化為土。

歲暮鋤犁傍空室，呼兒登山收橡實。

西江賈客珠百斛，船中養犬長食肉。
6.關於「好朋友出賣你」的詩句有哪些
1、《離思五首·其四》【唐】元稹

曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。

取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。

2、《短歌行》【兩漢】曹操

對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。

慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。

呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。

越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。

月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？

山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。

3、《南鄉子》 【宋】蘇軾

東武望餘杭，雲海天涯兩渺茫。何日功成名遂了，還鄉。

醉笑陪公三萬場，不用訴離觴，痛飲從來別有腸。

今夜送歸燈火冷，河塘，墮淚羊公卻姓楊。

4、《玉蝴蝶·秋風凄切傷離》【唐】溫庭筠

秋風凄切傷離，行客未歸時。塞外草先衰，江南雁到遲。

芙蓉凋嫩臉，楊柳墮新眉。搖落使人悲，斷腸誰得知。

5、無題 佚名

昔日結義在桃園，未料今朝背誓言。

分席割袍恩義斷，從此路人相陌然。
7.古代關於錢的詩句
古代關於錢的詩句包括：

1、唐代白居易《賣炭翁》

原文：

賣炭翁，伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。

賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食。可憐身上衣正單，心憂炭賤願天寒。

譯文：

有位賣炭的老翁，整年在南山裡砍柴燒炭。他滿臉灰塵，顯出被煙熏火燎的顏色，兩鬢頭發灰白，十個手指也被炭燒得很黑。

賣炭得到的錢用來干什麼？買身上穿的衣裳和嘴裡吃的食物。可憐他身上只穿著單薄的衣服，心裡卻擔心炭賣不出去，還希望天更寒冷。

2、唐代李白《將進酒》

原文：

主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。

五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

譯文：

主人你為什麼說錢已經不多，你盡管端酒來讓我陪朋友喝。

管它名貴五花馬還是狐皮裘，快叫侍兒拿去統統來換美酒，與你同飲來消融這萬古常愁。

3、唐代李白《行路難三首（其一）》

原文：

金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。

行路難！行路難！多岐路，今安在？長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。

譯文：

金杯中的美酒一斗價十千，玉盤里的菜餚珍貴值萬錢。但心情愁煩使得我放下杯筷，不願進餐。拔出寶劍環顧四周，心裡一片茫然。

想渡過黃河，堅冰堵塞大川；想登太行山，大雪遍布高山。遙想當年，姜太公磻溪垂釣，得遇重才的文王；伊尹乘舟夢日，受聘在商湯身邊。

人生的道路何等艱難，何等艱難，歧路紛雜，真正的大道究竟在哪邊？堅信乘風破浪的時機定會到來，到那時，將揚起征帆遠渡碧海青天。

4、北宋歐陽修《秋懷》

原文：

節物豈不好，秋懷何黯然！西風酒旗市，細雨菊花天。

感事悲雙鬢，包羞食萬錢。鹿車何日駕，歸去潁東田。

譯文：

這節令風物有哪一點使人不稱心？可不知怎的，我面對這滿眼秋色，卻禁不住黯然神傷。西風獵獵，市上的酒旗迎風招展；細雨濛濛，到處有金色的菊花怒放。

想到國事家事，愁得我雙鬢灰白；白白地耗費朝廷俸祿，我心中感到羞恥難當。什麼時候能滿足我的願望：挽著鹿車，回到潁東，耕田植桑。

5、唐代岑參《戲問花門酒家翁》

原文：

老人七十仍沽酒，千壺百瓮花門口。

道旁榆莢巧似錢，摘來沽酒君肯否？

譯文：

這位老人家七十歲了仍然在賣酒，將上千個酒壺和酒瓮擺放在在花門樓口。

道路旁的榆莢看起來也很像一串串銅錢，我摘下來用它買酒您可賣否？

6、南宋俞國寶《風入松·一春長費買花錢》

原文：

一春長費買花錢，日日醉湖邊。玉驄慣識西湖路，驕嘶過、沽酒樓前。紅杏香中簫鼓，綠楊影里鞦韆。

暖風十里麗人天，花壓鬢雲偏。畫船載取春歸去，餘情付、湖水湖煙。明日重扶殘醉，來尋陌上花鈿。

譯文：

入春來不知耗費多少買花錢，一天天沉醉在西湖湖邊。玉驄馬熟識逛西湖的路，昂首嘶鳴走過酒樓樓前。紅杏芳香中簫鼓震天轟響，綠楊婆娑樹影里歡盪鞦韆。

春風十里路上麗人翩翩，滿頭的花朵把雲鬢壓偏。夕陽西下畫船載著春光歸去，未盡游興全付與湖水湖煙。明日還要帶殘存的醉意，到湖上小路尋找遺落的花鈿。
8.描寫集市的詩句
----------原創-----

《集市》

青橙紅綠眾紛紜，

人來車往沸聲騰。

毫分計較口才奇，

生活小康富裕奔。

-------------------------其他

在集市上看到菊花…… 文 / 若虛的明月

1、在集市上看到菊花

那入眼而來的 總是一朵朵花的燦爛

無人會先看到 賣花老人眼中的蒼桑

而一盆菊花 總是在開放的日子裡

才被我們擺上案幾 倍加欣賞

他所有青澀的時光 從無人想起

2、賣菊花的老人

菊莖根根粗壯 猶如他額頭的皺紋

寥寥幾片葉子 猶如他記憶的殘片

陶土的瓦盆 苔綠斑駁

如一些曾經的往事 會偶爾想起

濕潤了他渾濁的眼睛

而花已經開了 朵朵碩大金黃

他輕輕地加固花籬 像撫慰自己的兒女

3、一朵菊花開了

一朵菊要想開得好 像陽光一樣好

就必須經過了刀耕剪斫

經過了秋涼的侵襲 秋霜的浸染

在無數個夜裡 痛苦地思索

直至記憶的土壤逐漸乾涸

然後在某一個秋日的上午

他說開就開了 好像很多往事

都沒有發生過一樣

4、人生如一場集

我 你 他 來來去去 漫無目的

這個秋日的集市 看起來很熱鬧

而午後的斜陽 溫情脈脈

悄無聲息地 從一朵菊的背後隱去

人生如集呵 但僅此一場

誰會攜花而來 如那一位賣花的老人

誰會採花而歸 如那一位溫柔的少婦

而在我們倘佯的某一段街道

又是否會有菊花開放

==============

鄉間集市有感

（新韻） （作者：無事梧桐 2008-05-03） 今乃五一節，余往老家探母。適逢集市，購物以孝敬恩娘。鄉間舊景依在，嗚呼，人老物未老！

五月青苗碧染天，白楊干挺綠鱗翻。

白菊早市荒郊外，小販沿途未有閑。

❸ 北京有哪些不錯的酒吧

後海酒吧街是很不錯的，如果想去北京玩的話可以選擇去後海酒吧街看一看。

之前去北京玩的時候就有朋友給我推薦，說讓我去後海酒吧街耍一耍，我是在晚上去的酒吧街，那的酒吧看起來裝飾都很不錯的，走在那條街上，每路過一個酒吧就可以清晰地聽見裡面的駐場歌手唱歌。因為酒吧數量很多，所以特色也不一樣。

大垚的歌聲很有感染力，大垚不僅有很正的聲色，還有很出色的創作能力，我曾看過大垚寫的詞，很喜歡，道出人生艱難也道出人生的喜樂，滄桑而不頹廢的形象也深受聽眾的喜愛。

如果真的想去北京玩的話，一定要去後海酒吧街看一看，一定不會讓你失望的，不過可能見不到大垚了，我之前還特意去找過他一次，酒吧老闆說大垚本就是不安分的人，有一顆不安分的心，大垚說"駐唱久了，還是想去游歷一番，之前到處唱歌無處安放的生活也過得挺好的，很是自由，安穩日子過久了也挺想在放縱一次"。

我也很欣賞這樣的態度，只是沒能像大垚那麼放得下。

最後希望你能在酒吧街玩的愉快！

❹ 戰國時期的家用用具

戰國時期（公元前475～前221），主流傢具是漆傢具。戰國漆傢具已有幾、案、床等。例如，1957年在河南信陽戰國楚墓出土的漆案，案邊有4 個可提挽的鋪首，案角鑲銅，案足用銅鑄件，案面髹漆彩繪。1978年在湖北曾侯乙墓出土衣箱，已採用框架結構和榫卯連接，用黑漆作底，用朱漆畫有北斗和青龍、白虎等二十八宿天文圖像。信陽楚墓出土的六足漆繪圍欄大木床和柵足雕花雲紋漆幾，在足與框架、,足與案面、屜板木樑與邊框，圍欄矮柱與床框之間的連接，就採用了十字搭接榫、閉口貫通榫、閉口不貫通榫，開口不貫通榫、明燕尾榫等。1958年湖南常德戰國墓出土的漆幾等，均為造型淳樸、漆飾華麗之作。

幾、案類傢具的足底，常加一根橫木，稱為「柑」（「柑」通「跗」，為傢具之足），有支承和固定器足的作用。這些結構經歷代不斷改進、發展，形成中國傳統傢具的重要特徵，並沿用至今。

戰國青銅傢具也有發現，如1978年在河北平山白狄族故國中山王墓出土的錯金銀龍鳳青銅方案。系以四鹿為足承一圓圈，圈上蟠繞成半球形四龍四鳳，龍首上方各有一組斗拱承置案面。1960年在雲南江川滇族戰國墓出土的虎牛青銅案，也很有特色。由二牛一虎組成，主體為一立牛，四足立作案足，牛背呈橢圓狀構成案面，一虎撲噬牛尾作案耳，另有小牛犢藏身母體下。立牛健壯，雙角前伸，肌肉豐滿，造型均衡穩重。

❺ 什麼是戰國沙發

戰國時期（公元前475～前221），主流傢具是漆傢具。戰國漆傢具已有幾、案、床等。例如，1957年在河南信陽戰國楚墓出土的漆案，案邊有4 個可提挽的鋪首，案角鑲銅，案足用銅鑄件，案面髹漆彩繪。1978年在湖北曾侯乙墓出土衣箱，已採用框架結構和榫卯連接，用黑漆作底，用朱漆畫有北斗和青龍、白虎等二十八宿天文圖像。信陽楚墓出土的六足漆繪圍欄大木床和柵足雕花雲紋漆幾，在足與框架、,足與案面、屜板木樑與邊框，圍欄矮柱與床框之間的連接，就採用了十字搭接榫、閉口貫通榫、閉口不貫通榫，開口不貫通榫、明燕尾榫等。1958年湖南常德戰國墓出土的漆幾等，均為造型淳樸、漆飾華麗之作。

幾、案類傢具的足底，常加一根橫木，稱為「柑」（「柑」通「跗」，為傢具之足），有支承和固定器足的作用。這些結構經歷代不斷改進、發展，形成中國傳統傢具的重要特徵，並沿用至今。

戰國青銅傢具也有發現，如1978年在河北平山白狄族故國中山王墓出土的錯金銀龍鳳青銅方案。系以四鹿為足承一圓圈，圈上蟠繞成半球形四龍四鳳，龍首上方各有一組斗拱承置案面。1960年在雲南江川滇族戰國墓出土的虎牛青銅案，也很有特色。由二牛一虎組成，主體為一立牛，四足立作案足，牛背呈橢圓狀構成案面，一虎撲噬牛尾作案耳，另有小牛犢藏身母體下。立牛健壯，雙角前伸，肌肉豐滿，造型均衡穩重。

❻ 養鹿柑橘生長的氣候條件

養鹿鎮屬典型的三峽山區地貌,最低海拔高程121m，最高海拔高程634m。養鹿鎮地處低山(丘陵)區,為深丘緩坡地貌,土壤以紫色土,山地黃壤為主.屬於中亞熱帶濕潤季風氣候區,適宜糧、油、蔬菜、蠶桑、水果等多種農作物和佛手、蓖麻、柑桔等林果特產作物及經濟林木生長,其主要特點是春早、夏熱、秋涼、冬暖,具有四季分明,氣候溫和,無霜期長,溫濕適度,光照適宜,雨量充沛,水熱充足等特點,年平均氣溫16.90C,年平均日照時數1530.4小時,年降雨量1216mm左右,具有良好的光熱水資源和優越的氣候條件，選擇優質的【碧卡】進口肥會使養鹿柑橘生長更好。

養鹿柑橘品種

1、倫晚臍橙（Lane Late navel orange）

倫晚臍橙（Lane Late navel orange），又名晚棱臍橙。果實11月下旬開始著色，12月下旬完全著色，次年3月下旬採收風味最佳，其鮮果上市期可延遲到「五一」期間。皮硬光滑，外觀漂亮，臍小，極少開臍，臍黃及裂果率低。果實近圓球形，果實中等大，平均單果重200g以上，淺橙紅色，果皮較薄，肉質緻密脆嫩，汁多化渣。

2、斑菲爾臍橙

原名Barnfield臍橙，果實2—3月成熟，果實短橢圓形至扁圓球形，果形端莊整齊，果面橙黃色，果皮細薄，油胞明顯，酸甜適口，肉質細嫩化渣，果實短橢圓形至扁圓球形，果形端莊，果面橙黃色，果肉細嫩化渣，汁中多，酸甜適口，風味濃郁，微有香氣，品質優良。

3、鮑威爾臍橙

屬澳大利亞1982年在華盛頓臍橙上選出的自然芽變品種。果實11月下旬開始著色，次年2-3月成熟。果實中大，扁球形至短橢圓形，果形端莊整齊，果面橙黃色，果肉細嫩化渣，汁中多，酸甜適口，風味濃郁，微有香氣，果皮硬度大，品質優。

4、切斯勒特臍橙

1988年澳大利亞從維多利亞州的果園選出的華盛頓臍橙芽變品種，果實3月下旬成熟，果實短橢圓形，果形端莊整齊，色澤橙黃色，果皮光滑，油胞明顯，酸甜適口，肉質細嫩化渣，汁中多，風味濃郁，微有香氣，品質優良，成熟綜合性狀優良。

5、W.默科特（摩洛哥蜜桔）

W默科特（W.Murcott）商品名為摩洛哥蜜桔，為易剝皮、種子較少和掛時間長的晚熟雜柑品種，可掛果至次年2－3月。果實體積中大，果實底部較平，疏果後可改善果實外觀，果皮紅色艷麗且質地較細膩，果實外觀非常吸引人。果實含糖量高，糖度12-14%，並有一定的酸味。囊瓣易分離，果皮易剝，果實多汁。在美國商業種植區種子粒數一個果實1-5粒，單果重100克左右。

6、雲陽紅橙(Cara Cara navel orange)

（雲陽紅橙(Cara Cara navel orange)）

雲陽紅橙系臍橙類的一個紅色果肉品種，果實圓球形，平均單果重150─250克，果面光滑，深橙色，果皮薄，囊瓣11～12瓣；可食率75％，果汁率47％，可溶性固形物11─15％。成熟期為2月上旬至3月上旬，紅肉臍橙肉質緻密脆嫩，多汁，風味甜酸爽口，完熟後有玫瑰香味，品質上乘。

❼ 水果、動物、衣服、傢具單詞

水果
fig 無花果
apple 蘋果
pear 梨
apricot 杏
peach 桃
grape 葡萄
banana 香蕉
pineapple 菠蘿
plum 李子
watermelon 西瓜
orange 橙
lemon 檸檬
mango 芒果
strawberry 草莓
medlar 枇杷,歐查果
mulberry 桑椹
nectarine 油桃
cherry 櫻桃
pomegranate 石榴
tangerine 柑子
persimmon 柿子
walnut 胡桃
hazelnut 榛子
peanut 花生
date 棗
chestnut 粟
currant 醋粟
coconut, cocoanut 可可
bilberry 越桔
blackberry, blueberry 黑莓
avocado 鱷梨
black currant 紅醋栗
blood orange 紅橙
citron, grapefruit 香櫞
damson 大馬士革李
almond 巴旦杏
nutmeg 肉豆蔻
papaya, papaw 番木瓜
guava 番石榴
pistachio 阿月渾子
prickly pear 仙人掌果
raspberry 覆盆子
soursop 刺果番荔枝
KIWI 彌猴桃
lychee 荔枝
mandarin 桔子
plum 李子
pomelo 柚子
lime 青檸檬
yam 山葯
acorn 松子
rian 榴槤
mangosteen 山竹
rambutan 毛丹
pinang 檳榔
longan 龍眼
sorb 山梨

動物
adder, viper 蝰蛇
albatross 信天翁
alligator 短吻鱷, 美洲鱷
alpaca 羊駝
anchovy 鳳尾魚
anglerfish 安康魚
anopheles 按蚊,瘧蚊
ant 螞蟻
anteater 食蟻獸
antilope 羚羊
armadillo 犰狳
ass, donkey 驢
badger 獾
bald eagle 白頭鷹
bat 蝙蝠
bear 熊
beaver 河狸
bedbug, bug 臭蟲
bee, honeybees 蜜蜂
beetle 甲蟲, 金龜子
billy 雄山羊
bird of paradise 極樂鳥, 天堂鳥
bison 美洲野牛

blackbird 烏鶇
boa 王蛇
boar 雄豬, 種豬
brood 雞的統稱
buck 公兔
buffalo 水牛
bull, ox 雄牛
bullfrog 牛蛙
bullock, steer 小閹牛
bumble bee 大黃蜂
butterfly 蝴蝶
cabbage butterfly 紋白蝶
caiman, cayman 凱門鱷
calf 小牛, 牛犢
calf( pl. calves) 年幼的牛
camel 駱駝
canary 金絲雀
carp 鯉魚
cat 貓
caterpillar 毛蟲
catta 雌貓
cattle 牛
centipede 蜈蚣
chaffinch 蒼頭燕雀
chameleon 變色龍,避役
chick 小雞
chicken 雞, 雛雞
chimpanzee 黑猩猩
chinchilla 南美栗鼠
chub 鰱魚
cicada 蟬
clam 蚌
cob 雄天鵝
cobra 眼鏡蛇

cod 鱈魚
colt, foal 馬駒,小馬
condor 禿鷹
copperhead 美洲腹蛇
coral snake 銀環蛇
cormorant 鸕鶿
cow 雌牛, 母牛
crab 蟹
crayfish 小龍蝦, 喇蛄
cricket 蟋蟀
crocodile 鱷魚, 非洲鱷
crow 烏鴉
crucian 鯽魚
cuckoo 杜鵑,布穀鳥
cuttloefish 烏賊
cygnet 小天鵝
deer 鹿
dog 狗
dog 雄狗
dolphin 河豚
donkey, ass 驢
dormouse 睡鼠
dove 鴿
dragonfly 蜻蜓
dromedary 單峰駝
drone 雄蜂
ck 鴨
ckbill, platypus 鴨嘴獸
eagle 鷹
eel 鰻魚
elephant 象
ewe 母羊
ferret 雪貂
flea 跳蚤
flock 綿羊的統稱
fly 蒼蠅
foal, colt, filly 幼馬
fox 狐
frog 青蛙
gaggle 鵝的統稱
gander 雄鵝
gander, wild goose 雁
gannet 塘鵝
gavial 印度鱷
gazelle 小羚羊
gelding 閹割的馬
giant salamander 娃娃魚, 鯢
gibbon 長臂猿
gilt 小母豬
giraffe 長頸鹿
glowworm, firefly 螢火蟲
goat 山羊
golden eagle 鷲
goldfinch 金翅雀
goose 雌鵝
goose 鵝
gopher 囊地鼠
gorilla 大猩猩
gosling 幼鵝
grass snake 草蛇
grasshopper 蚱蜢
grouse 松雞
guanaco 原駝
Guinea pig 豚鼠
guinea, fowl 珍珠雞
gull, seagull 海鷗
hake 無須鱈
hare 野兔

衣服
suit 男外衣
dress 女服
tailored suit 女式西服
everyday clothes 便服
three-piece suit 三件套
trousseau 嫁妝
layette 嬰兒的全套服裝
uniform 制服
overalls 工裝褲
rompers 連背心的背帶褲
formal dress 禮服
tailcoat, morning coat 大禮服
evening dress 夜禮服
dress coat, tails 燕尾服,禮服
nightshirt 男式晚禮服
dinner jacket 無尾禮服

傢具
Adjustable bed 可調床
Air bed 氣床
Anti-slip strip for stairs （兒童床）防滑樓梯打擊扶手
Antique furniture 古式傢具
Antique reproction furniture 仿古傢具
Armchair 扶手椅
Baby crib 嬰兒床
Backless wall-unit 不設背板的壁櫥
Bamboo furniture 竹傢具
Banqueting chair 宴會椅
Barstool 吧椅
Bathroom accessories 浴室配套裝置
Bathroom combination 浴室組合櫃
Bathroom consoles 浴室多用架
Bathroom furniture 浴室傢具
Bathroom vanity 浴室盥洗台
Batten door 板條門
Bed base床架，床套
Bed base set 成套床架
Bedroom suite 卧室系列傢具