傢具廠魯班節

⑴ 傢具行業魯班節是幾月幾號

2013年7月20日是中國歷史上偉大的自然科學家、發明家魯班2520年誕辰日。為了頌揚魯班「木文化「對中華文化做突出的貢獻，並向專注、創新的魯班精神致敬

⑵ 廣東木工廠魯班節是哪一天

魯班節是每年的農歷四月初二。

每逢農歷四月初二便要殺豬宰羊，搭台唱戲，並把供在中村大佛殿中的檀香木魯班雕像迎到各村瞻仰。奉迎師祖時，遊行隊伍敲鑼打鼓、燃放鞭炮、耍龍燈、劃綵船、跳蚌殼舞，觀者人山人海，熱鬧非凡。歡慶魯班節的前後三天，外出做工的工匠，必須在四月初二前趕回家鄉拜師祖，如不回來過節者，將被認為是忘師欺祖之徒。

源起背景

在2000多年前生產力極度低下情況下，魯班在機械、土木、手工工藝等方面有所發明大大提高了當時的社會生產力。

今天，木工師傅們用的手工工具，如鑽、刨子、鏟子、曲尺，劃線用的墨斗，據說都是魯班發明的。而每一件工具的發明，都是魯班在生產實踐中得到啟發，經過反復研究、試驗出來的。所以後世稱魯班 為」百工聖主「、」中國創造第一人 「。

在浮躁的商業氛圍下，魯班精神的重新發現將為全社會專注創新氛圍的形成，起到很好的助推作用。紅星美凱龍認為，作為一直致力於文化營銷的知名家居品牌，自身的行業屬性與魯班有天然的時代傳承，由紅星美凱龍擔當重新發現魯班歷史使命可謂實至名歸。

」魯班文化節「期間，紅星美凱龍將廣邀國內頂尖商業精英、文化名人，共同探討「魯班精神」及其創立的」木文化「，號召行業及全社會向魯班學習，為創新中國夢貢獻力量。

以上內容參考 網路 魯班文化節

⑶ 傢具行業說的魯班節是哪天

魯班節是蒙古族人的傳統節日，每逢農歷四月初二，蒙古族人便要殺豬宰羊，搭台唱戲，並把供在中村大佛殿中的檀香木魯班雕像迎到各村瞻仰。

⑷ 南京灣全球家居CBD的項目概況

政：政策扶持，助推家居集群發展
全球家居CBD是優化中國家居產業結構、平抑物價、提升區域競爭力的全球性集散平台，得到國家領導和地方政府的高度重視。各省均把全球家居CBD列為省級重點項目，在稅收、商居環境、交通配套方面給予支持，共同推進建設、招商、運營等工作。
企：南方香江，亞洲家居龍頭企業
南方香江集團，擁有22年家居專業運營經驗，商業經營團隊超過10000人，戰略合作品牌10000餘家，長期合作品牌5萬多家，是中國第一家實現以市場建設為基礎，以產業資源供給為保障，以金融資本服務為助力的專業家居產業運營商。雄厚實力為家居CBD持續、穩定、高速發展提供強大保障。
商：商會認證，整合資源全球推廣
全國各級家居商會高度認可。「中國傢具行業產銷一體化示範項目」、「中國傢具行業特殊貢獻獎」等眾多榮譽集於一身。全國工商聯傢具裝飾業商會將聯合美國、義大利、日本等國家的傢具商會，共同舉辦國際性大型會展，向遍布全國的會員推薦香江全球家居CBD，引進世界知名品牌進駐。 國際家居會展中心陳列館：訂單生產，多方受益
全球傢具建材品牌未上市新品陳列館，眾多設計新品在概念發布之後陳列於此。根據市場反饋進行調整並進行預訂，然後投放市場，通過廠家與客戶最直接的交流，廠商可以根據消費者喜好和需求進行適度改良後，依照受歡迎程度和預訂數量進行生產，不但讓廠家享受到訂單生產、零倉儲的低成本，更讓消費者買到絕無僅有的獨特款式，並把最終銷售價格牢牢的鎖定在廠家的原始出廠價之上。
消費者可以享受的權益：30%訂金享受上市7折以上折扣，提前享受新品。
廠家可以享受的權益：消費者訂金轉換為生產成本，減少現金流壓力，看單生產。
國際家居會展中心：全球家居建材新品的中國舞台
國際傢具建材會展中心 (世界家居品牌SHOW場) 是全球品牌進駐中國的主會展場地，名品發布會、新品發布會、行業展會、全球傢具建材博覽會、傢具建材世博會的主要場館之一，是了解國際傢具建材發展方向、設計潮流的重要場館，也是消費者第一時間獲取產品資訊的重要平台。同時，香江集團也會整合其渠道中全球知名設計師，在會展中心不定期發布來自不同國家的頂尖時尚設計，超越傳統「宜家式」單一設計團隊的限制，讓來自更多國家，更多民族的產品進入消費者的視野。 家居文化傳播中心/家居文化旅遊中心
中央文化區是中國傢具建材中央區重要的組成部分，也是消費體驗革命的重要組成部分，將文化休閑引入采購過程，讓傢具建材采購不再枯燥無味。其主要構成為魯班節、魯班組、魯班廣場、魯班街區、世界家居大師作品長廊、全球時代家居文化長廊、體驗酒店。 旗艦品牌總部中心：全球傢具品牌總部辦公區
為布局中國的全球傢具建材企業服務，將吸納約近千家大中型企業的總部入駐，可以為企業提供良好的中樞式運營管理氛圍，以高效、多能、高度輻射優勢為企業創建發展的高速通道，以輻射全國乃至全球的「中心效應」為企業鋪設前瞻式空間路徑。
商務辦公中心：總部效應的產業聚集
為產業鏈延伸企業服務，原料、輔料、家裝設計、傢具設計工作室、進出口貿易公司等企業集中的商務寫字樓集群。
家居產品設計研發中心：聚集產業設計研發人才
因為總部區和商務服務區的強大「中心效應」，各個企業的設計、研發人才將聚集香江全國九大集散中心，以此為平台為全國服務。 家居製造中心：就地生產，原地銷售，全國物流
香江九大CBD將中國9大傢具建材集散地全部覆蓋。同時考慮到企業的全國輻射能力，更補充了尚未形成全國級生產基地，卻擁有廣闊市場的東北、長三角核心城市群傢具建材製造工業園區，在香江全國級物料的支持下，企業能更快更好的完成全國布點。 電子商務中心：先「視」後買，集中訂單，高度整合
「香江在線」即時發布新產品，引領時尚前沿，提供全套家裝設計解決方案、采購方案、配送裝修方案和完善售後服務，並將香江全球家居CBD的輻射范圍延伸至500公里外的整個世界。
上網輕松看，時尚前沿新品及時發布，采購商服務配套方案適時啟動，上千種裝修方案為您的新房准備；
高度整合，裝修方案所涉及產品在香江在線從建材到傢具的一體式采購，價格更實惠；
實體店集中，網上預訂之後更可現場考察所選產品；
科學配送安裝，一次采購即可拎包入住，一次性成品家；
售後服務，先行賠付。
香江在線，是基於香江全國九大家居建材中心的網路虛擬平台，由於香江擁有的200000家品牌供貨商和全國知名裝修公司，可以給客戶提供最多裝修方案和品牌的選擇，由於香江的采購規模全國第一，所以客戶更可以獲得接近工程級折扣的購買價格優惠，而旗艦實體店可以讓消費者在網路預訂之外進行實物考察，全國級物流網路和服務中心讓配送，安裝和售後服務一體化解決，更好的保證客戶的消費權益。 人才培訓中心：邀請行業專業、專業培訓機構，針對廠商進行設計、布展、推廣、促銷等系統性培訓，提高廠商核心競爭力。
質量檢測中心：引進「國家傢具質量監測檢驗中心」，保障產品品質，維護消費者和商家利益。
政府服務中心：政府服務機構進駐，提供咨詢、辦證、稅收等便捷服務。
金融服務中心：聯合金融機構，提供貸款、融資、擔保等金融服務，解決商家發展過程中的資金困擾。
售後服務中心：專業服務中心為消費者提供配送、安裝、維護、保養等全方位服務。
進出口報關中心：引入商品進出口報關窗口，為廠商「貨通全球」提供快捷服務。 全球品牌家居工廠總部批發交易中心：前店後廠，上總部下服務
香江全球家居CBD，其選址都在傢具建材生產廠家資源最豐富之處，九大中心直接輻射全國的同時，也為需要建立全國級市場的廠家預留了生產製造區域，並且在中國的九大香江全球家居CBD設置了總部大樓作為商務配套。廠家直銷中心，同時也是廠家總部與市場交流最直接的場所，「零渠道」所帶來的巨大價格優勢，最快新產品上貨，總部直接管理的店面產品質量把關，給消費者帶來巨大的讓利空間和最新產品資訊。
國際家居旗艦品牌博覽中心：10000家戰略合作品牌，50000家合作經營品牌的最高水準
香江集團擁有10000餘家戰略合作品牌，50000多家合作經營品牌，國際家居旗艦品牌博覽中心，只允許中國各城市圈商家旗艦級直銷店進駐，是行業水準最高、品類最齊全的超級賣場 。
全球品牌家居工廠總部批發交易中心：先體驗，後購買
建材產品購買次數少，消費者購買經驗不足，如果可以身臨其境的體驗不同家居產品組合形成的各種真實感受，可以為最終購買提供最有力的參考。在實景呈現方面，無論辦公場所、居家效果、商業環境，還是酒吧、酒店，應有盡有，並且定期重新裝修更換，隨時保持與市場主流銷售產品的高度聯系，有看必有賣，先體驗後購買，讓消費更滿意、放心。 中國物聯網締造者：香江中國九大集散中心的配貨資源平台、國際傢具品牌總部的配套基地，每個中央區都同時承載著全國級倉儲中心的功能，在北京市，天津市，上海市，重慶市 4個直轄市附近均有設點，一次性配送省份包括：廣東，浙江，江蘇，福建，遼寧，山東，黑龍江，海南，河北，吉林，湖北，山西，湖南，河南，安徽，四川，青海，江西，雲南，陝西，甘肅，貴州。各中心皆配置有進出口報關中心，更可直接報關並出口。

⑸ 紅星美凱龍為什麼每年都有魯班節活動，是一個什麼樣的活動啊

為什麼，營銷噱頭嘛。魯班是木匠高師，紅星又主要賣傢具的，你說呢

⑹ 魯班節的魯班故事

魯班，大約生於周敬王十三年（公元前507年），卒於周貞定王二十五年（公元前444年）以後,生活在春秋末期到戰國初期，出身於世代工匠的家庭，從小就跟隨家裡人參加過許多土木建築工程勞動，逐漸掌握了生產勞動的技能，積累了豐富的實踐經驗。
魯班的發明創造很多。《事物紺珠》、《物原》、《古史考》等不少古籍記載，木工使用的不少工具器械都是他創造的如曲尺（也叫矩或魯班尺），又如墨斗、刨子、鑽子，以及鑿子、鏟子等工具傳說也都是魯班發明的。這些木工工具的發明使當時工匠們從原始、繁重的勞動中解放出來，勞動效率成倍提高，土木工藝出現了嶄新的面貌。後來，人們為了紀念這位名師巨匠，把他尊為我國土木工匠的始祖。
在東周中期以前，土木工匠們一直從事著原始的、繁重的勞動。直到有一位偉大的發明家利用他的智慧創造出許多靈巧的工具，他們才從那些枯燥乏味的勞動中解脫出來，他就是魯班。魯班是我國古代優秀的土木建築工匠之一，也是一個相傳有許多創造的傑出發明家。二千多年以來，一直被土木工匠尊奉為「祖師」，受到人們的尊敬和紀念。
當你看到家裡使用的墨斗、刨子、鑽子，以及鑿子、鏟子等木工工具時，你或許會覺得這沒有什麼，但是在兩千多年前的奴隸社會時期，這都是了不起的發明，也正是由於這些發明的出現，才使得木工工匠的勞動效率成倍提高，土木工藝出現了嶄新的面貌。 魯班，姓公輸，名般，魯國人，由於「般」和「班」同音，古時通用，因此人們常稱他為魯班。魯班大約生於周敬王十三年（公元前507年），卒於周貞定王二十五年（公元前444年）以後。是中國奴隸制社會經濟高度發展的時期，也是奴隸制向封建制轉變的歷史時期。當時，城邑建築和水利工種都有了相當的規模，鐵器已經逐步推廣到各個社會生產領域，大大推進了社會生產的發展。社會生產的發展為奴隸制的瓦解和封建制的形成提供了物質基礎。奴隸主貴族的統治日趨沒落，奴隸起義和暴動此起彼伏。奴隸主控制的官府手工業被沖破了，很多手工業奴隸獲得了解放，於是獨立的個體手工業者出現了。據說魯班就是這個時期得到解放的奴隸工匠，並且因此有了遊走各地、到處做工的自由。
魯班學藝
魯班年輕的時候，決心要上終南山拜師學藝。他拜別了爹媽，騎上馬直奔西方，越過一座座山崗，趟過一條條溪流，一連跑了30天，前面沒有路了，只見一座大山，高聳入雲。魯班想，怕是終南山到了。山上彎彎曲曲的小道有千把條，該從那一條上去呢？魯班正在為難，看見山腳下有一所小房子，門口坐一位老大娘在紡線。魯班牽馬上前，作了個揖，問：老奶，我要上終南山拜師學藝，該從哪條道上去？老大娘說：這兒九百九十九條道，正中間一條就是。魯班連忙道謝。他左數四百九十九條，右數四百九十九條，選正中間那條小道，打馬跑上山去。
魯班到了山頂，只見樹林子里露出一帶屋脊，走近一看，是三間平房。他輕輕地推開門，屋子裡破斧子、爛刨子攤了一地，連個插腳的地方都沒有。一個須發皆白的老頭兒，伸兩條腿，躺在床上睡大覺，打呼嚕像擂鼓一般。魯班想，這位老師傅一定就是精通木匠手藝的神仙了。他把破斧子、爛刨子收拾在木箱里，然後規規矩矩地坐在板凳上等老師傅醒來。
直到太陽落山，老師傅才睜開眼睛坐起來。魯班走上前，跪在地上說：師傅啊，您收下我這個徒弟吧。老師傅問：你叫什麼名字？從哪兒來的？魯班回答：我叫魯班，從一萬里外的魯家灣來的。老師傅說：我要考考你，你答對了，我就把你收下；答錯了，你怎樣來還怎樣回去。魯班不慌不忙地說：我今天答不上，明天再答。哪天答上來了，師傅就哪天收我做徒弟。老師傅捋了捋鬍子說：普普通通的三間房子，幾根大柁？幾根二柁？多少根檁子？多少根椽子？魯班張口就回答：普普通通的三間房子，四根大柁，四根二柁，大小十五根檁子，二百四十根椽子。五歲的時候我就數過，師傅看對不對？老師傅輕輕地點了一下頭。 老師傅接著問：一件手藝，有的人三個月就能學會，有的人得三年才能學會。學三個月和學三年，有什麼不同魯班想了想才回答：學三個月的，手藝紮根在眼裡；學三年的，手藝紮根在心裡。老師傅又輕輕地點了一下頭。老師傅接著提出第三個問題：兩個徒弟學成了手藝下山去，師傅送給他們每人一把斧子。大徒弟用斧子掙下了一座金山，二徒弟用斧子在人們心裡刻下了一個名字。你願意跟哪個徒弟學？魯班馬上回答：願意跟第二個學。老師傅聽了哈哈大笑。 老師傅說：好吧，你都答對了，我就得把你收下。可是向我學藝，就得使用我的傢伙。可這傢伙，我已經五百年沒使喚了，你拿去修理修理吧。
魯班把木箱里的傢伙拿出來一看，斧子崩了口子，刨子長滿了，鑿子又彎又禿，都該拾掇拾掇了。他挽起袖子就在磨刀石上磨起來。他白天磨，晚上磨，磨得膀子都酸了，磨得兩手起了血泡，又高又厚的磨刀石，磨得像一道彎彎的月牙。一直磨了七天七夜，斧子磨快了，刨子磨光了，鑿子也磨出刃來了，一件件都閃閃發亮。他一件一件送給老師傅看，老師傅看了不住地點頭。老師傅說：試試你磨的這把斧子，你去把門前那棵大樹砍倒。那棵大樹已經長了五百年了。魯班提起斧子走到大樹下。這棵大樹可真粗，幾個人都抱不過來；抬頭一望，快要頂到天了。他掄起斧子不停地砍，足足砍了十二個白天十二個黑夜，才把這棵大樹砍倒。 魯班提起斧子進屋去見師傅。老師傅又說：試試你磨的這把刨子，你先用斧子把這棵大樹砍成一根大柁，再用刨子把它刨光；要光得不留一根毛刺兒，圓得像十五的月亮。
魯班轉過身，拿斧子和刨子來到門前。他一斧又一斧地砍去了大樹的枝，一刨又一刨地刨平了樹幹上的節疤，足足幹了十二個白天十二個黑夜，才把那根大柁刨得又圓又光。魯班拿斧子和刨子進屋去見師傅。老師傅又說：試試你磨的這把鑿子，你在大柁上鑿兩千四百個眼兒：六百個方的，六百個圓的，六百個楞的，六百個扁的。
魯班拿起鑿子和斧子，來到大柁旁邊就鑿起來。他鑿了一個眼兒又鑿一個眼兒，只見一陣陣木屑亂飛。足足鑿了十二個白天十二個黑夜，兩千四百個眼兒都鑿好了：六百個方的，六百個圓的，六百個楞的，六百個扁的。魯班帶鑿子和斧子去見師傅。老師傅笑了，他誇獎魯班說：好孩子，我一定把全套手藝都教給你！說完就把魯班領到西屋。原來西屋裡擺?好多模型，有樓有閣有橋有塔，有桌有椅有箱有櫃，各式各樣，精緻極了，魯班把眼睛都看花了。老師傅笑著說：你把這些模型拆下來再安上，每個模型都要拆一遍，安一遍，自己專心學，手藝就學好了。老師傅說完就走出去了。魯班拿起這一件，看看那一件，一件也捨不得放下。他把模型一件件擎在手裡，翻過來掉過去地看，每一件都認真拆三遍安三遍。每天飯也顧不得吃，覺也顧不得睡。老師傅早上來看他，他在琢磨；晚上來看他，他還在琢磨。老師傅催他睡覺，他隨口答應，可是不放下手裡的模型。
魯班苦學了三年，把所有的手藝都學會了。老師傅還要試試他，把模型全部毀掉，讓他重新造。他憑記憶，一件一件都造得跟原來的一模一樣。老師傅又提出好多新模型讓他造。他一邊琢磨一邊做，結果都按師傅說的式樣做出來了。老師傅非常滿意。
一天，老師傅把魯班叫到眼前，對他說：徒弟，三年過去了，你的手藝也學成了，今天該下山了。魯班說：不行，我的手藝還不精，我要再學三年！老師傅笑著說：以後你自己邊做邊學吧。你磨的斧子、刨子、鑿子，就送給你了，你帶去使吧！魯班捨不得離開師傅，可是知道師傅不肯留他了。他哭著說：我給師傅留點什麼東西呢？老師傅又笑了，他說：師傅什麼也用不，只要你不丟師傅的臉，不壞師傅的名聲就足夠了。 魯班只好拜別了師傅，含著眼淚下山了。他永遠記主師傅的話，用師傅給他的斧子、刨子、鑿子，給人 們造了許多橋梁、機械、房屋、傢具，還教了不少徒弟，留下了許多動人的故事，所以後世的人尊他為木工的祖師。 大家可能還熟記著小學課本中的那篇關於魯班發明鋸的文章吧。傳說，有一年魯班接受了一項很大的任務——建築一座大宮殿。這需要很多木料，但是工程限期很緊。魯班的徒弟們每天都上山砍伐木材，但是當時還沒有鋸子，只有用斧子砍，效率實在是太低了，而且徒弟們每天累得精疲力竭，可是木料還是遠遠不夠，耽誤了工程的進度。那個年代，完成不了奴隸主的任務是要受重罰的，魯班心裡非常著急，就親自上山察看。上山的時候，他偶爾拉了一把長在山上的一種野草，一下子手就被劃破了。魯班很奇怪，小小的一根草為什麼這樣鋒利？他把草折下來細心觀察，發現草的兩邊都長有許多小細齒，他的手就是被這些小齒劃破的。既然小草的齒可以劃破我的手，那帶有很多小齒的鐵條應該可以鋸斷大樹吧。於是，在他的想法加上金屬工匠的幫助下，魯班做出了世界上的第一把鋸——一把帶有許多小齒的鐵條。他用這個簡陋的鋸去鋸樹，果然又快又省力，鋸就這樣發明了。不管這個故事是真是假，從這個故事都可以得到這樣的一個啟發：實踐出真知，鑽研出智慧。
每個人的成功都是有著內部和外部的影響的。魯班工藝的不斷進步離不開自己的努力和家人的幫忙。魯班出身於世代工匠的家庭，從小就跟隨家人參加過許多土木建築工程勞動,逐漸掌握了生產勞動的技能，積累了豐富的實踐經驗。 你知道嗎：彈墨線用的小鉤又被稱為「班母」，刨木料時頂住木頭的卡口又叫做「班妻」，這是為什麼呢？原來，魯班的母親和妻子也都從事生產勞動，並對魯班有很大的幫助。據說「班母」的由來是這樣的：魯班做木工活，用墨斗放線的時候，原來是由他母親拉住墨線頭的。後來經過多次實驗，母子倆在墨線頭上拴了一個小鉤，放線的時候，用小鉤鉤住木料的一端，就可以代替用手拉線，一個人操作就行了。從此，彈墨線不用再請母親幫忙了。後世木工便把這個小鉤取名為「班母」，以紀念這個創造。「班妻」的由來傳說是因為魯班刨木料起初是由他的妻子扶著木料，後來才改用卡口的緣故。
講述一個小插曲，根據《玉屑》上的記述：魯班成年累月在外給人蓋房，雨淋日曬，十分辛苦。他的妻子雲氏就動腦筋做了一把傘，讓魯班出門做工的時候帶上，可以遮日避雨。直到今天，傘仍然是人們日常生活中不可缺少的用具。可見，魯班家庭還是對魯班有很大的影響的。 魯班一生的發明創造很多。在《事物紺珠》、《物原》、《古史考》等不少古籍都有所記載。木 工使用的不少工具器械都是他發明的。象木工使用的曲尺（也叫矩），是魯班創造的，所以又名魯班尺。又如墨斗、刨子、鑽子，以及鑿子、鏟子等工具，傳說也都是魯班發明的。
據《世本》上記載，石磨也是魯班發明的。磨，最初叫石豈（wei），漢代才叫做磨，是把米、麥、豆等加工成面的機械。人類進入農業社會以來，去掉穀物殼皮、破碎豆麥就成為人們日常的煩瑣勞作。早期採用的方法是用石頭把穀物壓碎或者碾碎，後來人們又把穀物放在石臼裡面用杵來春搗。這雖然是古代糧食加工工具的一大進步，但是仍然比較費時費力。接著，人們又發現與搗碎相比，研碎效果又好又省力。傳說魯班在勞動人民智慧的啟示下，用兩塊比較堅硬的圓石，各鑿成密布的淺槽，合在一起，用人力或畜力使它轉動，就把米面磨成粉了。這就是兩千多年以來中國各地廣泛使用的磨。磨的發明把杵臼的上下運動改變做旋轉運動，使杵臼的間歇工作變成連續工作，大大減輕了勞動強度，提高了生產效率，是一個很大的進步。魯班究竟怎樣發明磨的真實情況已經無從查考，但是從考古發掘的情況來看，距今六千到六千五百年前後的仰韶文化時期，已經有石輾棒和石制研磨盤。龍山文化時期（距今四千年左右）已經有了杵臼。因此，到魯班的時代發明磨，是有可能的。
魯班不只是土木工匠的「祖師」，還是一個很高明的機械發明家。他製造的鎖，外面不露痕跡，機關設在裡面，必須藉助配合好的鑰匙才能打開。在《墨子．魯問篇》還有這樣的記載：「公輸子削竹木以為鵲，成而飛之，三日不下。」就是說魯班製作的木鳥能乘風力飛上高空，三天不降落。據傳說，魯班還改進過車輛的構造，製成了機動的木車馬。這種木車馬由木人駕御，裝有機關，能夠自動行走。後世有不少科技發明家，如三國時候的馬鈞、晉朝的區純、北齊的靈昭、唐朝的馬待封、清朝的黃履庄等，都受這個傳說的影響，相繼朝這個方向探索過。現在看來，說木鳥可以飛三天，木車木馬可以自動跑得不見蹤影，未免過於誇張，帶有神話色彩。但是這也說明魯班的技巧在當時確是相當傑出的。作為我們後人，在要實現前人的美好夢想時，也要考慮當時的科技水平和自身的實際能力，避免受一些虛無飄渺的傳說所誤導，耽誤自己的大好前程。
據說，魯班在兵器方面也有一定的造詣。據《墨子．公輸篇》記述，魯班曾經為楚國製造攻城用的「去梯」和水戰用的「鉤強」（又名「鉤拒」），在戰爭中都發揮了比較大的作用。後來他受了墨子的影響，不再製作這類戰爭的工具，專門從事生產和生活上的創造發明，造福於人民。
出身於世代工匠家庭的魯班在建築和雕刻方面的貢獻也很多。 《述異記》上說，魯班刻制過立體的石質九州地圖。 《列子．新論．知人篇》中關於魯班雕刻鳳凰的故事，更表現了他不怕譏諷、刻苦鑽研的精神。故事說，魯班想雕刻一隻鳳凰，還沒有雕成，就受到別人的譏笑，但是他沒有因此而停止工作，反而更加努力，終於刻出了神態逼真、栩栩如生的鳳凰。那些曾經譏笑過他的人，終於不得不佩服魯班的高超技藝和頑強努力的精神。
二千四百多年來，人們世世代代傳頌著魯班發明創造的故事。人們為了表達對他的熱愛和敬仰，把古代勞動人民的集體創造和發明也都集中到魯班的身上。因此，有關他的發明和創造的故事，事實上就是中國古代勞動人民發明創造的故事。他的名字實際上已經成為勞動人民勤勞和智慧的象徵。 魯班符咒記載:伏以，自然山水，鎮宅地板，抵抗一切災難，家宅吉祥如意，家庭興旺發達安康。 釋解：伏以於魯班第一個徒弟，自然山水是仙境好風水蘊涵，其指自然山水仙境之中的土地公（神），自然山水同時蘊涵泰山可以鎮宅，所有的災難、大風大浪、雷電鬼怪、土地神泰山可以抵抗，災難被家地板抵抗了家庭自然沒有災難，順應自然給家帶來好運興旺發達，（本可以不用板，僅地一字足以，因魯班乃木工匠開山鼻祖才有其意）。