金麥穗傢具

❶ 該怎麼和學生講《我心歸去》這篇課文。重點字句中心思想求歸納整理。最好發郵箱。[email protected]

我心歸去
目錄原文作者介紹
編輯本段原文作者：韓少功我在聖·納塞爾市為時一個月的「家」，是一幢雅靜的別墅。兩層樓的六間房子四張床三個廁所全屬於我，怎麼也用不過來。房子前面是藍海，旁邊是綠公園。很少看見人——除了偶爾隔著玻璃窗向我嘰里哇啦說些法語的公園遊客。最初幾天的約會和采訪熱潮已經過去，任何外來者都會突然陷入難耐的冷清，恐怕連流亡的總統或國王也概莫能外。這個城市不屬於你，除了所有的服務都要你付錢外，這里的一切聲響都棄你而去，奔赴它們既定的目的，與你沒有什麼關系。你拿起電話不知道要打向哪裡，你拿著門鑰匙不知道出門後要去向何方。電視廣播以及行人的談話全是法語法語法語，把你囚禁在一座法語的監獄無處逃遁。從巴黎帶來的華文報紙和英文書看完了，這成了最嚴重的事態，因為在下一個鍾頭，下一刻鍾，下一分鍾，你就不知道該干什麼。你到了懸崖的邊緣，前面是寂靜的深谷，不，連深谷也不是。深谷還可以使你粉身碎骨，使你頭破血流，使你感觸到實在，那不是深谷，那裡什麼也沒有，你跳下去不會有任何聲音和光影，只有虛空。你對吊燈作第六或六十次研究，這時候你就可以知道，你差不多開始發瘋了。移民的日子是能讓人發瘋的。我不想移民，好像是缺乏勇氣也缺乏興趣。C曾問我想不想留在法國，他的市長朋友可以辦成這件事，他的父親與法國總理也是好朋友。我說我在這里能幹什麼?守倉庫或做傢具?當文化盲流變著法子討飯?即使能活得好，我就那麼在乎法國的麵包和雷諾牌汽車?很想念家裡——似乎是有點沒出息。倒不是特別害怕孤寂，而是惦念親人。我知道我對她們來說是多麼重要，我是她們的快樂和依靠。我坐在柔和的燈霧里，聽窗外的海濤和海鷗的鳴叫，想像母親、妻子、女兒現在熟睡的模樣，隔著萬里守候她們睡到天明。人們無論走到哪裡，都沒法不時常感懷身後遠遠的一片熱土，因為那裡有他的親友，至少也有他的過去。時光總是把過去的日子沖洗得熠熠閃光，引人回望。我這才明白，為什麼各種異國的旅遊景區都不能像故鄉一樣使我感到親切和激動。我的故鄉沒有繁華酥骨的都會，沒有靜謐侵肌的湖泊，沒有悲劇般幽深奇詭的城堡，沒有綠得能融化你所有思緒的大森林。故鄉甚至是貧瘠而臟亂的。但假若你在旅途的夕陽中聽到舒伯特的某支獨唱曲，使你熱淚突然涌流的想像，常常是故鄉的小徑，故鄉的月夜，月夜下的草坡泛著銀色的光澤，一隻小羊還未歸家，或者一隻犁頭還插在地邊等待明天。這哪裡對呀?也許舒伯特在歌頌宮廷或愛情，但我相信所有雄渾的男聲獨唱都應該是獻給故鄉的。就像我相信所有的中國二胡都只能演奏悲愴，即便是賽馬曲與趕集調，那也是帶淚的笑。故鄉存留了我們的童年，或者還有青年和壯年，也就成了我們生命的一部分，成了我們自己。它不是商品，不是旅遊的去處，不是按照一定價格可以向任何顧客出售的往返車票和周末消遣節目。故鄉比任何旅遊景區多了一些東西：你的血、淚，還有汗水。故鄉的美中含悲。而美的從來就是悲的。中國的「悲」含有眷顧之義，美使人悲，使人痛，使人憐，這已把美學的真理揭示無余。在這個意義上來說，任何旅遊景區的美都多少有點不夠格，只是失血的矯飾。我已來過法國三次，這個風雅富貴之邦，無論我這樣來多少次，我也只是一名來付錢的觀賞者。我與這里的主人碰杯、唱歌、說笑、合影、拍肩膀，我的心卻在一次次偷偷歸去。我當然知道，我會對故鄉浮糞四溢的墟場失望，會對故鄉擁擠不堪的車廂失望，會對故鄉陰沉連日的雨季失望，但那種失望不同於對旅泊之地的失望，那種失望能滴血。血沃之地將真正生長出金麥穗和趕車謠。故鄉意味著我們的付出——它與出生地不是一回事。只有艱辛勞動過奉獻過的人，才真正擁有故鄉，才真正懂得古人「遊子悲故鄉」的情懷——無論這個故鄉烙印在一處還是多處，在祖國還是在異邦。沒有故鄉的人身後一無所有。而萍飄四方的遊子無論是怎樣貧困潦倒，他們聽到某支獨唱曲時突然湧出熱淚，便是他們心有所歸的無量幸福。編輯本段作者介紹韓少功，男，漢族，筆名少功、艄公等，1953年1月生，湖南長沙人，1968年12月參加工作，1984年8 韓少功月加入中國共產黨，大學本科學歷，一級作家。現任第三屆海南省文學藝術界聯合會主席（正廳級）、省文聯作協黨組成員兼中國作協主席團委員、全委會委員，一屆、二屆海南省政協常委（兼）。1968.12——1974.12湖南省汨羅縣天井公社知青1974.12——1978.03湖南省汨羅縣文化館幹事1978.03——1981.12湖南師范學院中文系漢語言文學專業學習1981.12——1984.08湖南省總工會《主人翁》雜志社編輯1984.08——1985.04湖南省總工會《主人翁》雜志社副總編輯（正科級，1985.01—1985.07在武漢大學英文系進修）1985.04——1988.03湖南省作協專職作家兼省政協常委、省青聯副主席1988.03——1990.11海南省文聯、作協籌備組副組長（其間：1989.08晉升文學創作一級職務）1990.11——1995.12海南省作協副主席（正處級）1995.12——2000.09海南省作協主席(副廳級),省文聯副主席（兼）2000.09——海南省文聯主席（正廳級）、省文聯作協黨組成員中國作協主席團委員、全委會委員，一屆、二屆海南省政協常委（兼）韓少功1968年初中畢業後，下放到湖南省汨羅縣的農村插隊。1974年調縣文化館工作，開始發表作品。執筆含有大量史料的傳記《任弼時》（與甘徵文合作）。1978年考入湖南師范學院中文系。1979年加入中國作家協會並發表短篇小說《月蘭》（《人民文學》1979年4月）在文壇嶄露頭角。1982年畢業後在湖南省總工會的雜志《主人翁》任編輯。1984年調作協湖南分會從事專業創作。1988年到海南後開始主編《海南紀實》雜志。1990年任海南省作家協會副主席、主席。1996年與同仁策劃文人雜志《天涯》 ，任雜志社社長。出版有中短篇小說集《月蘭》、《飛過藍天》、《誘惑》等，文藝理論《面對神秘空闊的世界》。1996年出版的長篇小說《馬橋詞典》（作家出版社）引起各方爭論。對傳統文化心理的反思和批判是其創作的一個基本主題，他的《西望茅草地》和《飛過藍天》分獲1980、1981年全國優秀短篇小說獎。他是1985年倡導「尋根文學」的主將，發表《文學的根》（《作家》1985年4期）提出「尋根」的口號，並以自己的創作實踐了這一主張。比較著名的有《爸爸爸》、《女女女》等，表現了向民族歷史文化深層汲取力量的趨向，飽含深邃的哲學意蘊，在文壇產生很大影響。在以韓少功為代表的一批「尋根文學」倡導者們看來，中國傳統文化有「規范」和「不規范」之分，他們認為傳統文化中更多需要肯定和弘揚的是「不規范」的、存在於野史、傳說、邊地風俗以及道家思想和禪宗哲學中的文化精華，就如阿城在「三王」系列中所描述的；而對以儒家學說為核心的、被體制化了的「規范」文化，則持拒斥、否定、批判的態度。相對於「三王」系列對傳統文化精華的痴迷，《爸爸爸》、《女女女》則以強烈的「尋根」意識，探尋文化規范對自由生命的制約，拷問「規范」狀態下人類生命和人類文明由起源向末日退化的形態，從中發掘出人性中的惰性和冥頑不化的國民劣根性，也完成對傳統文化的一次批判。韓少功的中篇小說《爸爸爸》以一種象徵、寓言的方式，通過描寫一個原始部落雞頭寨的歷史變遷，展示了一種封閉、凝滯、愚昧落後的民族文化形態。作品以白痴丙崽為主人公，通過對他的刻畫，勾勒出人們對傳統文化的某種畸形病態的思維方式，表達了作家對傳統文化的深刻反思與批判。丙崽是一個「未老先衰」卻又總也「長不大」的小老頭，，外形奇怪猥瑣，只會反復說兩個詞：「爸爸爸」和「x媽媽」。但這樣一個缺少理性、語言不清、思維混亂的人物卻得到了雞頭寨全體村民的頂禮膜拜，被視為陰陽二卦，尊「丙相公」、「丙大爺」、「丙仙」。於是，缺少正常思維的丙崽正顯示了村人們愚昧而缺少理性的病態精神症狀。在雞頭寨與雞尾寨發生爭戰之後，大多數男人都死了，而丙崽卻依然頑固地活了下來。這個永遠長不大的形象，象徵了頑固、丑惡、無理性的生命本性，而他那兩句讖語般的口頭禪，既包含了人類生命創造和延續的最原始最基本的形態，具有個體生命與傳統文化之間息息相通的神秘意味，同時它又暗含著傳統文化中那種長期以來影響和制約人類文明進步的絕對「二元對立」思維方式的亘久難變。韓少功通過《爸爸爸》解剖了古老、封閉近乎原始狀態的文化惰性，明顯地表現了對傳統文化持否定批判的態度。韓少功基本上屬於一個寫實的作家，但由於他對楚巫文化和《離騷》浪漫傳統的推崇，在他以強烈的憂患意識審視民族劣根性的同時，以寓言、象徵等藝術手段，重新復活了楚文化中光怪陸離、神秘瑰奇的神話意味，使文本塗抹上浪漫神秘的色彩，給人留下了無窮的回味與思考。我們說過，「尋根小說」大都採取一種貌似傳統寫實的敘述方式，《爸爸爸》用的卻是類似荒誕的「寓言體」，可能是個例外。

❷ 致返鄉大學生的一封信

書信發展到此時,已經不只是傳遞信息的工具,而是在很大程度上具有了文學性,並被作為文學作品來進行創作。那麼，致返鄉大學生的一封信要怎麼寫呢?下面我整理了致返鄉大學生的一封信範文，供您參考!

致返鄉大學生的一封信範文一

全體返鄉大學生朋友們：

你們好!

盛夏七月，你們帶著學業的收獲和對親人的思念回來了，回到了你那魂牽夢縈的家，回到了甜蜜的瓜鄉哈密，家鄉人民張開熱情的臂膀，歡迎我們可愛的學子們回家!

當你走在熟悉而又陌生的街道、廣場時，你是否驚嘆於家鄉日新月異的變化?是啊，中央新疆工作座談會就像一陣春風，吹綠了新疆的大地，整個新疆煥發出勃勃生機。我們在對口援疆省市的支持下，在全地區各族幹部群眾的共同努力下，地區城鄉面貌、人民生活、經濟社會發展發生了翻天覆地的變化，進入了一個歷史上最好最快的時期。去年，我們完成地區生產總值334.1億元，增長22.3%;區域固定資產投資完成600億元，增長49%;公共財政預算收入40億元，增長31%;城鎮居民人均可支配收入21222元，增長15%以上;農村居民人均收入10050元，增長19.8%。2014年, 地區生產總值將預計增長18%;地區固定資產投資預計增長40%;社會消費品零售總額預計增長17%;外貿進出口總額預計增長20%;公共財政預算收入預計增長20%;城鎮居民可支配收入預計增長15%;農村居民人均收入預計增長17%。我們的家鄉哈密必將全面協調推進經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態文明建設，加快形成經濟發展、政治民主、文化繁榮、社會公平、生態良好的科學發展格局，我們完全有理由相信，我們的家鄉明天會更美好!

然而，作為一個在外求學的新疆學子，你們應該清楚的了解到，昆明“3·01”事件、烏魯木齊火車南站“4·30”事件和烏魯木齊“5·22”事件，在給我們留下刻骨銘心、刺痛心靈的記憶的同時，也引起了全國上下對新疆人、對維吾爾族人異樣的目光，新疆繼“7·5”事件後再一次成為了全國乃至全世界的焦點。這就是民族分裂勢力和暴力恐怖分子最終的目的，他們企圖把新疆變成“暴力恐怖”的標簽，把維吾爾族變成“國際問題民族”、“暴力恐怖”的代名詞;他們妄圖破壞全疆各族人民用雙手辛勤創造的美好生活，在新疆各民族之間製造民族隔閡;他們的暴行再一次暴露了他們窮凶極惡、慘無人道的猙獰面目，暴露了他們反人類、反社會、反文明的兇殘本質和丑惡嘴臉，這是任何一個法治國家、任何一個有良知的人都絕不能容忍的。你們要擦亮眼睛遠離非法宗教活動，堅決抵禦宗教極端思想的滲透。要保持清醒的認識，宗教極端思想是新疆一系列暴力恐怖案件的幕後之凶，是嚴重影響新疆社會穩定的“毒瘤”。面對暴恐分子慘絕人寰的破壞我們共同美好家園的暴行，我們絕不能容忍!面對煽動無辜群眾妄圖破壞民族團結的卑劣行徑，我們絕不會姑息!

青年學子們，面對暴力恐怖份子慘無人道的暴行，面對他們險惡的用心，我們每一個新疆人絕不答應，敵人越是想破壞團結，我們就越要更加團結!

希望你們一定要堅強、要勇敢。面對暴行，你們不應被恐懼所嚇倒，不應在驚慌中傳播仇恨，因為怯懦和盲目，恰恰是恐怖分子想要的。我們痛恨與譴責的，是暴力恐怖分子，是策劃暴行的恐怖組織，而不是某個地區某個民族某個假想敵人。我們絕不容忍任何的恐怖襲擊，絕不讓無辜者受到傷害，絕不接受民族對立和分裂，這是面對暴力恐怖時，我們所應捍衛與堅守的價值底線。

希望你們一定要清醒、要堅定。要相信，從來就沒有與穩定無關的人，沒有與民族團結無關的人，我們每一個人都應該凝心聚力，倍加珍惜今天的幸福生活，不參與非法宗教活動，自覺抵制宗教極端思想的侵蝕，全力戳穿“聖戰殉教進天堂”等歪理謬論，絕不做令仇者快、親者痛的事，絕不失責、離心、喪志。你們更應堅信，一小撮暴恐分子的卑劣行徑，阻擋不了新疆前進的腳步，也影響不了新疆各族人民的手足情深。

希望你們一定要積極、要擔當。要自覺深入各族群眾中去，傳播先進文化，教育引導群眾，幫助我們善良淳樸的群眾擦亮眼睛，明辨是非，共同抵制“三股勢力”，堅決扛起傳播正能量的使命;要積極參與所在村、社區維穩工作，發現問題、排查隱患，絕不給敵人一絲一毫的機會、堅決掐滅他們的幻想，將暴恐分子的囂張氣焰打下去，堅決擔起維護穩定的責任;要主動作為，主動做民族團結的實事、主動發民族團結的聲音，敢於在關鍵時刻挺身而出，帶頭發聲、亮明觀點，用我們眾志成城的責任與擔當告訴敵人，“三股勢力”和暴恐分子註定滅亡!

青年學子們，新疆自古以來就是一個多民族聚居的大家庭，我們各民族兄弟姐妹們朝夕相處，一同學習、一同工作、一同游戲、一同成長，共同建設了我們美麗的家園。我們相信，只要我們各族人民像石榴籽一樣緊緊抱在一起，就一定能建設團結和諧的哈密、就一定能擁有幸福美好的生活、就一定能在天山南北創造新的奇跡!

共青團哈密地區委員會

哈密地區教育局

2014年7月15日

致返鄉大學生的一封信範文二

各位大學生、創業青年朋友們：

你們好!

在羊年春節即將到來之際，武功縣推進電子商務發展工作領導小組辦公室和電子商務行業協會對武功籍在外大學生、創業青年朋友們及家人致以親切的問候和美好的祝願。

作為時代驕子、祖國棟梁、社會財富創造者，你們胸懷大志、面向未來，奔赴祖國四面八方，踏上學習、創業征程。你們勤奮學習、刻苦鑽研、努力工作，必將學有所成。

2014年，縣委縣政府唱響“中華農都▪電商新城”口號，以“立足武功，聯動陝西，輻射西北，面向絲綢之路經濟帶，將武功打造成為陝西農村電子商務人才培訓地、農村電子商務企業聚集地、農產品物流集散地”作為總體目標，正在努力實現“西北電子商務第一縣”。

武功縣發展農村電子商務，從2013年12月開始起航，經過探索、實踐、總結、推廣，由小到大，從零星到規模，初步走出了一條具有武功特色——“買西北▪賣全國”的電子商務發展新路徑，被確定為“陝西省電子商務示範縣”。截至目前，先後接待省、市領導和省內外70多個縣區1800人前來視察指導、參觀學習，有陝西美農、趕集網西北總部、第八奇跡等35家知名電商企業入駐發展，300多個網店相繼上線，10餘家快遞公司先後落地，農村電商試點在21個村全面啟動，全縣電商日成交量超萬單，日交易額達130多萬元，免費培訓各類電子商務人才1800餘人。

縣委縣政府高度重視高校畢業生就業和在外務工人員回鄉創業工作，堅持把高校畢業生就業、回鄉創業擺在就業工作的突出位置，目前，我縣已相繼制訂出台了一系列促進電子商務發展的優惠政策。支持高校畢業生、和在外務工人員回鄉開展電商創業。

發展需要人才，事業呼喚人才。文明、開放、發展的武功將為所有來武功工作的青年提供施展才華、成就大業的廣闊舞台。真誠地希望武功籍在外有志青年回鄉工作、造福桑梓，用你們的青春、智慧和激情，投身武功大建設、大發展的洪流中，在家鄉這片古老、美麗、富饒的熱土上譜寫人生的絢麗篇章!

最後，祝青年大學生、在外務工朋友們度過一個快樂、祥和、充實的春節!祝羊年大吉、身體健康、闔家幸福、萬事如意!

武功縣推進電子商務發展工作領導小組辦公室

武功縣電子商務行業協會

2015年2月16日

致返鄉大學生的一封信範文三

親愛的大學生、研究生朋友們：

你們好!

在蛇年春節即將到來之際，中共海安縣委、縣人民政府向海安籍在外就讀的大學生、研究生朋友們及家人致以親切的問候和美好的祝願。

有句話說得好：世界再大，都大不過我的家;高鐵再快，都快不過我回家的心。家，在每一個團圓佳節時，每一次明月高懸時，都顯得那麼溫馨和親密。故鄉存留了我們的童年，記錄了我們的少年和青年。唯有回家，人，才會覺得踏實幸福。而今天的家鄉正演繹著日新月異的激情跨越，請允許向你介紹一個既熟悉又陌生的海安吧——

現在的海安，區位優勢明顯。海安是江蘇省確定的兩個縣級樞紐城市之一。瀋海高速與啟揚高速，新長鐵路、寧啟鐵路與海洋鐵路在這里交匯。隨著蘇通大橋的通車，滬通鐵路的鋪設，海安真正進入了上海“一小時經濟圈”，成了名副其實的上海“後花園”。

現在的海安，物流業發展強勁。迅速崛起的現代物流業著力打造生活消費品物流中心、大宗物資物流中心、工業生產資料物流中心、東部全球傢具物流中心、文化藝術品物流中心“五大中心”，力爭“十二五”期末實現1000億元的市場成交額。海安人正闊步邁向“樞紐海安，物流天下”的美好未來。

現在的海安，產業特色鮮明。傳統建築產業與紡織絲綢化纖產業蓬勃發展，在國內外享有盛譽。新興產業更是異軍突起，包括新能源(新光源)、新材料、節能環保、軟體和服務外包、物聯網和新一代信息技術、文化創意等六大戰略性新興產業，擁有全省為數不多的從設備製造到電站建設的完整光伏產業鏈條。海安的裝備製造產業是江蘇省裝備製造業特色產業基地，目前已經形成了輸變電(智能電網)、建材機械、鍛壓機械、電梯、汽車整車及零部件、軌道交通、農業機械、船舶配套等八個特色板塊。

現在的海安，創新基礎雄厚。我們擁有國家級科技企業孵化器、國家級工程技術研究中心、國家級國際科技合作基地、國家級博士後科研工作站、國家火炬計劃特色產業基地等創新創業平台載體。率先在長江以北建成省級軟體科技園——海安清華啟迪軟體園，已有惠普公司、戴爾雲計算等60多家知名軟體企業入駐，吸引了一批海內外精英人才投身軟體研發事業並在海安定居，力圖打造獨具特色的蘇中“矽谷”工作生活圈。我們一直高度重視人才和智力引進工作，把“科技興縣、人才強縣”作為促進區域經濟社會發展的主要戰略，縣財政專門設立1000萬元的人才開發資金，並且正在建設人才公寓。

現在的海安，都市氣息濃郁。為“十二五”期間把海安建設成為一個擁有50萬人口的中等城市，如今的海安“一體三翼”的中等城市框架已初具規模，形成了“九橫九縱”的道路框架。“一體”即主城區，“東翼”為海安經濟技術開發區，又稱“東部產業新城”，2012年7月30日經國務院批准升格為國家級經濟技術開發區，是江蘇第六家、江北第一家落戶縣級城市的國家級經濟技術開發區;“西翼”為海安高新技術產業開發區，又稱“西南科教新城”，2012年8月17日經省政府批准升格為江蘇省級高新區;“北翼”為商貿物流新城。

我們還擁有原生態的里下河濕地、南黃海獨有的地熱溫泉及長江珍稀漁類資源，為發展旅遊業奠定了良好基礎。當從北京歸來，乘上那輛直達海安的列車，看到座椅套上“河豚之鄉休閑海安”八個字時，家，是否一下子觸手可及，活色生香?

相較於大城市稀缺的就業資源，過高的房價，擁堵的交通，社區生活的不便，中小城市毫無疑問有著更宜居的環境。廣闊的擇業空間，房價適中，出行便利，在小區輻射范圍內有醫院、商場、學校、銀行及綠地公園，生活雅緻舒適、從容不迫。

家鄉沒有太湖的山輝水映，但有七星湖的荷花戴月;沒有靈隱寺的香火鼎盛，但有廣福禪寺的梵語陣陣;沒有那麼多的名人故里爭奇斗艷，但悠悠石板街載錄了多少人的美好回憶。家鄉比任何旅遊景區都多了一些東西：你的血脈、歡笑還有汗水，而浸透了汗水的血沃之地將真正生長出金麥穗和趕車謠。

青年朋友們，為何只在心中想念由家的溫馨與安寧養育起來的感覺，而不是重新踏上這片土地去繼續耕耘呢?今天的海安是正在崛起的海安，古老的江海文明發源地正在煥發出全新的活力，我們迫切需要並熱忱歡迎你們回到家鄉建功立業。

海安，正張開雙臂期盼著你們早日歸來!

最後，祝大學生、研究生朋友們度過一個愉快、祥和、充實的寒假! 祝身體健康、學習進步、闔家幸福、萬事如意!

中共海安縣委員會

海安縣人民政府

2013年2月8日

❸ 現代思鄉的文章

鄉土情結
君自故鄉來,應知故鄉事,來日綺窗前,寒梅著花未? ——王維 每個人的心裡，都有一方魂牽夢縈的土地。得意時想到它，失意時想到它。逢年逢節，觸景生情，隨時隨地想到它。海天茫茫，風塵碌碌，酒闌燈灺人散後，良辰美景奈何天，洛陽秋風，巴山夜雨，都會情不自禁地惦念它。離得遠了久了，使人愁腸百結：「客舍並州數十霜，歸心日夜憶咸陽，無端又渡桑乾水，卻望並州是故鄉。」好不容易能回家了，偏又忐忑不安：「嶺外音書斷，經冬復歷春。近鄉情更怯，不敢問來人。」異鄉人這三個字，聽起來音色蒼涼；「他鄉遇故知」，則是人生一快。一個怯生生的船家女，偶爾在江上聽到鄉音，就不覺喜上眉梢，顧不得嬌羞，和隔船的陌生男子搭訕：「君家居何處？妾住在橫塘。停船暫借問，或恐是同鄉。」遼闊的空間，悠邈的時間，都不會使這種感情褪色：這就是鄉土情結。 人生旅途崎嶇修遠，起點站是童年。人第一眼看見的世界——幾乎是世界的全部，就是生我育我的鄉土。他開始感覺飢飽寒暖，發為悲啼笑樂。他從母親的懷抱，父親的眼神，親族的逗弄中開始體會愛。但懂得愛的另一面——憎和恨，卻須在稍稍接觸人事以後。鄉土的一山一水，一蟲一鳥，一草一木，一星一月，一寒一暑，一時一俗，一絲一縷，一飲一啜，都溶化為童年生活的血肉，不可分割。而且可能祖祖輩輩都植根在這片土地上，有一部悲歡離合的家史。在聽祖母講故事的同時，就種在小小的心坎里。鄰里鄉親，早晚在街頭巷尾、橋上井邊、田塍籬角相見，音容笑貌，閉眼塞耳也彼此瞭然，橫豎呼吸著同一的空氣，濡染著同一的風習，千絲萬縷沾著邊。一個人為自己的一生定音定調定向定位，要經過千磨百折的摸索，前途充滿未知數，但童年的烙印，卻像春蠶作繭，緊緊地包著自己，又像文身的花紋，一輩子附在身上。 金窩銀窩，不如家裡的草窩。但人是不安分的動物，多少人仗著年少氣盛，橫一橫心，咬一咬牙，揚一揚手，向戀戀不舍的家鄉告別，萬里投荒，去尋找理想，追求榮譽，開創事業，富有浪漫氣息。有的只是一首朦朧詩，——為了闖世界。多數卻完全是沉重的現實主義格調：許多稚弱的童男童女，為了維持最低限度的生存要求，被父母含著眼淚打發出門，去串演各種悲劇。人一離開鄉土，就成了失根的蘭花，逐浪的浮萍，飛舞的秋蓬，因風四散的蒲公英，但鄉土的夢，卻永遠追隨著他們。「慈母手中線，遊子身上衣」，這根線的長度，足夠繞地球三匝，隨衛星上天。 浪盪乾坤的結果，多數是少年子弟江湖老，黃金、美人、虛名、實惠，都成了竹籃打水一場空。有的侘傺無聊，鎩羽而歸。有的春花秋月，流連光景，「未老莫還鄉，還鄉須斷腸」。有的倦於奔競，跳出名利場，遠離是非地，「只應守寂寞，還掩故園扉」。有的素性恬淡，誤觸塵網，不願為五斗米折腰，歸去來兮，種菊東籬，怡然自得。——但要達到這境界，至少得有幾畝薄田，三間茅舍作退步，否則就只好寄人籬下，終老他鄉。只有少數中的少數、個別中的個別，在億萬分之一的機會里冒險成功，春風得意，衣錦還鄉，——「富貴不歸故鄉，如衣綉夜行，誰知之者！」這句名言的創作者是楚霸王項羽，但他自己功敗垂成，並沒有做到。他帶著江東八千子弟出來造反，結果無一生還，自覺無顏再見江東父老，毅然在烏江慷慨自刎。項羽不愧為蓋世英雄，論力量對比，他比他的對手劉邦強得多，但在政治策略上棋輸一著：他自恃無敵，所過大肆殺戮，乘勝火燒咸陽；而劉邦雖然酒色財貨無所不好，入關以後，卻和百姓約法三章，秋毫無犯，終於天下歸心，奠定了漢室江山，當了皇上。回到家鄉，大擺筵席，宴請故人父老兄弟，狂歌酣舞，足足鬧了十幾天。「大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方！」這就是劉邦當時的得意之作，載在詩史，流傳至今。 災難使成批的人流離失所，尤其是戰爭，不但造成田園寥落，骨肉分離，還不免導致道德崩壞，人性扭曲。劉邦同項羽交戰敗北，狼狽逃竄，為了顧自己輕車脫險，三次把未成年的親生子女狠心從車上推下來。項羽抓了劉邦的父親當人質，威脅要烹了他，劉邦卻說：咱哥兒們，我爹就是你爹，你要是烹了他，別忘記「分我杯羹」。為了爭天下，竟可以喪心病狂到這種地步！當然，戰爭有正義與非正義之分，「國家興亡，匹夫有責」；「匈奴未滅，何以家為」；「四方丈夫事，平心鐵石心」；「男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州」，都是千古美談。但正義戰爭的終極目的，正在於以戰止戰，締造和平，而不是以戰養戰、以暴易暴。比災難、戰爭更使人難以為懷的，是放逐：有家難歸，有國難奔。屈原、賈誼、張儉、韓愈、柳宗元、蘇東坡，直至康有為、梁啟超，真可以說無代無之。——也許還該特別提一提林則徐，這位揭開中國近代史開宗明義第一章的偉大愛國前賢，為了嚴禁鴉片，結果獲罪革職，遣戍伊犁。他在赴戌登程的悲涼時刻，口佔一詩，告別家人：「苟利國家生死以，豈因禍福避趨之。謫居正是君恩厚，養拙剛於戌卒宜。」百年後重讀此詩，還令人寸心如割，百脈沸涌，兩眼發酸，低徊欷歔不已。 安土重遷是中華民族的傳統，我們祖先有個根深蒂固的觀念，以為一切有生之倫，都有返本歸元的傾向：鳥戀舊林，魚思故淵，胡馬依北風，狐死必首丘，樹高千丈，落葉歸根。有一種聊以慰情的迷信，還以為人在百年之後，陰間有個望鄉台，好讓死者的幽靈在月明之夜，登台望一望陽世的親人。但這種纏綿的情致，並不能改變冷酷的現實，百餘年來，許多人依然不得不離鄉別井，乃至飄洋過海，謀生異域。有清一代，出國的華工不下一千萬，足跡遍於世界，新興資本主義國家的金礦、鐵路、種植園里，滲透了他們的血汗。美國南北戰爭以後，黑奴解放了，我們這些黃皮膚的同胞，恰恰以刻苦、耐勞、廉價的特質，成了奴隸勞動的後續部隊，他們當然做夢也沒有想到什麼叫人權。為了改變祖國的命運，孫中山領導的革命運動發軔於美國檀香山，第一代中國共產黨人，很多曾在法國勤工儉學。改革開放後掀起的出國潮，洶涌澎湃，方興未艾。還有一種頗似難料而其實易解的矛盾現象：鴉片戰爭期間被清王朝割棄的香港，經過一百五十年的滄桑世變，終於回到了祖國的懷抱，這是何等的盛事！而不少生於斯、食於斯、慘淡經營於斯的香港人，卻看作「頭上一片雲」，寧願拋棄家業，紛紛作移民計。這一代又一代炎黃子孫浮海遠游的潮流，各有其截然不同的背景、色彩和內涵，不可一概而論，卻都是時代浮沉的倒影，歷史浩盪前進中飛濺的浪花。民族向心力的凝聚，並不取決於地理距離的遠近。我們第一代的華僑，含辛茹苦，寄籍外洋，生兒育女，卻世代翹首神州，不忘桑梓之情，當祖國需要的時候，他們都作了慷慨的奉獻。香港蕞爾一島，從普通居民到各業之王、紳士爵士、翰苑名流，對大陸踴躍輸將，表示休戚相關、風雨同舟的情誼，是近在眼前的動人事例。「美不美，故鄉水，親不親，故鄉人」，此中情味，離故土越遠，就體會越深。 科學進步使天涯比鄰，東西文化的融會交流使心靈相通，地球會變得越來越小。但鄉土之戀不會因此消失。 株守鄉井，到老沒見過輪船火車，或者魂喪域外，飄泊無歸的現象，早該化為陳跡。我們應該有鵬舉鴻飛的豪情，魚游濠水的自在，同時擁有溫暖安穩的家園，還有足以自豪的祖國，屹立於現代世界文明之林。

我心歸去
我在聖·納塞爾市為時一個月的「家」，是一幢雅靜的別墅。兩層樓的六間房子四張床三個廁所全屬於我，怎麼也用不過來。房子前面是藍海，旁邊是綠公園。很少看見人——除了偶爾隔著玻璃窗向我嘰里哇啦說些法語的公園遊客。 最初幾天的約會和采訪熱潮已經過去，任何外來者都會突然陷入難耐的冷清，恐怕連流亡的總統或國王也概莫能外。這個城市不屬於你，除了所有的服務都要你付錢外，這里的一切聲響都棄你而去，奔赴它們既定的目的，與你沒有什麼關系。你拿起電話不知道要打向哪裡，你拿著門鑰匙不知道出門後要去向何方。電視廣播以及行人的談話全是法語法語法語，把你囚禁在一座法語的監獄無處逃遁。從巴黎帶來的華文報紙和英文書看完了，這成了最嚴重的事態，因為在下一個鍾頭，下一刻鍾，下一分鍾，你就不知道該干什麼。你到了懸崖的邊緣，前面是寂靜的深谷，不，連深谷也不是。深谷還可以使你粉身碎骨，使你頭破血流，使你感觸到實在，那不是深谷，那裡什麼也沒有，你跳下去不會有任何聲音和光影，只有虛空。 你對吊燈作第六或六十次研究，這時候你就可以知道，你差不多開始發瘋了。移民的日子是能讓人發瘋的。 我不想移民，好像是缺乏勇氣也缺乏興趣。C曾問我想不想留在法國，他的市長朋友可以辦成這件事，他的父親與法國總理也是好朋友。我說我在這里能幹什麼?守倉庫或做傢具?當文化盲流變著法子討飯?即使能活得好，我就那麼在乎法國的麵包和雷諾牌汽車? 很想念家裡——似乎是有點沒出息。倒不是特別害怕孤寂，而是惦念親人。我知道我對她們來說是多麼重要，我是她們的快樂和依靠。我坐在柔和的燈霧里，聽窗外的海濤和海鷗的鳴叫，想像母親、妻子、女兒現在熟睡的模樣，隔著萬里守候她們睡到天明。人們無論走到哪裡，都沒法不時常感懷身後遠遠的一片熱土，因為那裡有他的親友，至少也有他的過去。時光總是把過去的日子沖洗得熠熠閃光，引人回望。 我這才明白，為什麼各種異國的旅遊景區都不能像故鄉一樣使我感到親切和激動。我的故鄉沒有繁華酥骨的都會，沒有靜謐侵肌的湖泊，沒有悲劇般幽深奇詭的城堡，沒有綠得能融化你所有思緒的大森林。故鄉甚至是貧瘠而臟亂的。但假若你在旅途的夕陽中聽到舒伯特的某支獨唱曲，使你熱淚突然涌流的想像，常常是故鄉的小徑，故鄉的月夜，月夜下的草坡泛著銀色的光澤，一隻小羊還未歸家，或者一隻犁頭還插在地邊等待明天。這哪裡對呀?也許舒伯特在歌頌宮廷或愛情，但我相信所有雄渾的男聲獨唱都應該是獻給故鄉的。就像我相信所有的中國二胡都只能演奏悲愴，即便是賽馬曲與趕集調，那也是帶淚的笑。 故鄉存留了我們的童年，或者還有青年和壯年，也就成了我們生命的一部分，成了我們自己。它不是商品，不是旅遊的去處，不是按照一定價格可以向任何顧客出售的往返車票和周末消遣節目。故鄉比任何旅遊景區多了一些東西：你的血、淚，還有汗水。故鄉的美中含悲。而美的從來就是悲的。中國的「悲」含有眷顧之義，美使人悲，使人痛，使人憐，這已把美學的真理揭示無余。在這個意義上來說，任何旅遊景區的美都多少有點不夠格，只是失血的矯飾。 我已來過法國三次，這個風雅富貴之邦，無論我這樣來多少次，我也只是一名來付錢的觀賞者。我與這里的主人碰杯、唱歌、說笑、合影、拍肩膀，我的心卻在一次次偷偷歸去。我當然知道，我會對故鄉浮糞四溢的墟場失望，會對故鄉擁擠不堪的車廂失望，會對故鄉陰沉連日的雨季失望，但那種失望不同於對旅泊之地的失望，那種失望能滴血。血沃之地將真正生長出金麥穗和趕車謠。 故鄉意味著我們的付出——它與出生地不是一回事。只有艱辛勞動過奉獻過的人，才真正擁有故鄉，才真正懂得古人「遊子悲故鄉」的情懷——無論這個故鄉烙印在一處還是多處，在祖國還是在異邦。沒有故鄉的人身後一無所有。而萍飄四方的遊子無論是怎樣貧困潦倒，他們聽到某支獨唱曲時突然湧出熱淚，便是他們心有所歸的無量幸福。

片段：
1.窗外是綿綿的細雨；今夜風聲又敲打著我的窗欞，思鄉的心猶如一粒浸透了的種子，無端地膨脹起來。漂泊了許多日子的夢就模糊地爬上了村中那條彎彎的小路。

2.那是誰，在月夜裡用笛聲吹奏著那支思鄉的歌，憂傷的曲調不經意塞滿了我心中的荒原；是誰在夜夜釋讀那首思鄉的古詩，憂傷的平仄滴動著無垠恬靜的鄉愁。曾一度認為自己在這陌生城市過慣了朝八晚五的日子，在流水般失意的日子裡，故鄉的山山水水，已漸行漸遠。驀然回首，才發現那塵封於心底地芳香，才明白，自己是一隻放飛的風箏，無論身置何方，身在何處的心靈之繩永遠栓在故鄉門前的梧桐樹上。

3.一場霽雨打濕了我所有的記憶，鄉愁尤如滿園的韭菜；長了割；割了又長。故鄉的一切都在我的記憶中閃爍。在我孤寂的心靈中思緒如魚在暢游。一度沉湎於生活的失意，然而那山那水，那純朴的人家，故鄉的恆古不變的姿態，在詩歌中演譯著淡化成一首無字的歌，一篇無韻的詩章，而我的靈魂早已游離出去，透過千山萬水，回歸了故里，正和憨厚的鄉親們一起品嘗那純純的米酒。

4.當空中再也望不到南飛的雁群，當梧桐樹上的葉子黃了又青，我那不變的鄉愁卻又如此悠悠盪盪地演奏著，一如故鄉那清遠的笛聲，縷縷不絕；亦如李後主的「離恨恰如青草，更行更遠還生」。

❹ 麥田金麥穗注冊過商標嗎還有哪些分類可以注冊

麥田金麥穗商標總申請量1件
其中已成功注冊0件，有1件正在申請中，無效注冊0件，0件在售中。
經八戒知識產權統計，麥田金麥穗還可以注冊以下商標分類：
第1類（化學制劑、肥料）
第2類（顏料油漆、染料、防腐製品）
第3類（日化用品、洗護、香料）
第4類（能源、燃料、油脂）
第5類（葯品、衛生用品、營養品）
第6類（金屬製品、金屬建材、金屬材料）
第7類（機械設備、馬達、傳動）
第8類（手動器具（小型）、餐具、冷兵器）
第9類（科學儀器、電子產品、安防設備）
第10類（醫療器械、醫療用品、成人用品）
第11類（照明潔具、冷熱設備、消毒凈化）
第12類（運輸工具、運載工具零部件）
第13類（軍火、煙火、個人防護噴霧）
第14類（珠寶、貴金屬、鍾表）
第15類（樂器、樂器輔助用品及配件）
第16類（紙品、辦公用品、文具教具）
第17類（橡膠製品、絕緣隔熱隔音材料）
第18類（箱包、皮革皮具、傘具）
第19類（非金屬建築材料）
第20類（傢具、傢具部件、軟墊）
第21類（廚房器具、家用器皿、洗護用具）
第22類（繩纜、遮蓬、袋子）
第23類（紗、線、絲）
第24類（紡織品、床上用品、毛巾）
第25類（服裝、鞋帽、襪子手套）
第26類（飾品、假發、紐扣拉鏈）
第27類（地毯、席墊、牆紙）
第28類（玩具、體育健身器材、釣具）
第29類（熟食、肉蛋奶、食用油）
第30類（面點、調味品、飲品）
第31類（生鮮、動植物、飼料種子）
第32類（啤酒、不含酒精的飲料）
第33類（酒、含酒精飲料）
第34類（煙草、煙具）
第35類（廣告、商業管理、市場營銷）
第37類（建築、室內裝修、維修維護）
第38類（電信、通訊服務）
第39類（運輸倉儲、能源分配、旅行服務）
第40類（材料加工、印刷、污物處理）
第41類（教育培訓、文體活動、娛樂服務）
第42類（研發質控、IT服務、建築咨詢）
第43類（餐飲住宿、養老托兒、動物食宿）
第44類（醫療、美容、園藝）
第45類（安保法律、婚禮家政、社會服務）

❺ 襄陽的公司需要代理記賬，選擇什麼樣的代賬公司比較好

襄陽的企業選擇代理記賬公司，主要從下面幾點來考慮。
第一、代理記賬公司的品牌
查看公司是否具有相關證件，例如營業執照、記賬許可證，但因為會計師事務所和財務公司有自己的代理記賬資格，所以也許沒有「記賬資格證」。
一個更安全、更正常的公司肯定會做賬，比購買或租用自己的辦公空間，正規公司肯定會有自己買下或租下的辦公地點和相關電腦做賬軟體以及設備；
第二、代理記賬公司的服務
對比代理公司服務是否適合自身企業，服務有沒有其餘增值服務、有什麼樣保障，一般正規有經驗和實力的公司，是可以承諾只要「企業所用來記賬的發票沒有問題。沒有問題，你可以把它記錄在合同里。
相比之下，質量態度與人員和服務人員的互動，自身企業是不是可以對記賬流程進度，進行查看和監督；
第三、代理記賬記的價格
一般小規模納稅人在200~300元/月、一般納稅人在400~500元/月，具體費用要看公司的規模和行業，但是不論在哪家公司辦理服務，都要詢問清楚所需費用的地方，有沒有隱形收費的地方；
結合以上幾點，就可以判斷出代理記帳公司的資質與實力，選擇一個適合自身企業的代理公司辦理服務；

❻ 我心歸去的作品內容

作者：韓少功
我在聖·納塞爾市為時一個月的「家」，是一幢雅靜的別墅。兩層樓的六間房子四張床三個廁所全屬於我，怎麼也用不過來。房子前面是藍海，旁邊是綠公園。很少看見人——除了偶爾隔著玻璃窗向我嘰里哇啦說些法語的公園遊客。
最初幾天的約會和采訪熱潮已經過去，任何外來者都會突然陷入難耐的冷清，恐怕連流亡的總統或國王也概莫能外。這個城市不屬於你，除了所有的服務都要你付錢外，這里的一切聲響都棄你而去，奔赴它們既定的目的，與你沒有什麼關系。你拿起電話不知道要打向哪裡，你拿著門鑰匙不知道出門後要去向何方。電視廣播以及行人的談話全是法語法語法語，把你囚禁在一座法語的監獄無處逃遁。從巴黎帶來的華文報紙和英文書看完了，這成了最嚴重的事態，因為在下一個鍾頭，下一刻鍾，下一分鍾，你就不知道該干什麼。你到了懸崖的邊緣，前面是寂靜的深谷，不，連深谷也不是。深谷還可以使你粉身碎骨，使你頭破血流，使你感觸到實在，那不是深谷，那裡什麼也沒有，你跳下去不會有任何聲音和光影，只有虛空。
你對吊燈作第六或六十次研究，這時候你就可以知道，你差不多開始發瘋了。移民的日子是能讓人發瘋的。
我不想移民，好像是缺乏勇氣也缺乏興趣。C曾問我想不想留在法國，他的市長朋友可以辦成這件事，他的父親與法國總理也是好朋友。我說我在這里能幹什麼?守倉庫或做傢具?當文化盲流變著法子討飯?即使能活得好，我就那麼在乎法國的麵包和雷諾牌汽車?
很想念家裡——似乎是有點沒出息。倒不是特別害怕孤寂，而是惦念親人。我知道我對她們來說是多麼重要，我是她們的快樂和依靠。我坐在柔和的燈霧里，聽窗外的海濤和海鷗的鳴叫，想像母親、妻子、女兒現在熟睡的模樣，隔著萬里守候她們睡到天明。人們無論走到哪裡，都沒法不時常感懷身後遠遠的一片熱土，因為那裡有他的親友，至少也有他的過去。時光總是把過去的日子沖洗得熠熠閃光，引人回望。
我這才明白，為什麼各種異國的旅遊景區都不能像故鄉一樣使我感到親切和激動。我的故鄉沒有繁華酥骨的都會，沒有靜謐侵肌的湖泊，沒有悲劇般幽深奇詭的城堡，沒有綠得能融化你所有思緒的大森林。故鄉甚至是貧瘠而臟亂的。但假若你在旅途的夕陽中聽到舒伯特的某支獨唱曲，使你熱淚突然涌流的想像，常常是故鄉的小徑，故鄉的月夜，月夜下的草坡泛著銀色的光澤，一隻小羊還未歸家，或者一隻犁頭還插在地邊等待明天。這哪裡對呀?也許舒伯特在歌頌宮廷或愛情，但我相信所有雄渾的男聲獨唱都應該是獻給故鄉的。就像我相信所有的中國二胡都只能演奏悲愴，即便是賽馬曲與趕集調，那也是帶淚的笑。
故鄉存留了我們的童年，或者還有青年和壯年，也就成了我們生命的一部分，成了我們自己。它不是商品，不是旅遊的去處，不是按照一定價格可以向任何顧客出售的往返車票和周末消遣節目。故鄉比任何旅遊景區多了一些東西：你的血、淚，還有汗水。故鄉的美中含悲。而美的從來就是悲的。中國的「悲」含有眷顧之義，美使人悲，使人痛，使人憐，這已把美學的真理揭示無余。在這個意義上來說，任何旅遊景區的美都多少有點不夠格，只是失血的矯飾。
我已來過法國三次，這個風雅富貴之邦，無論我這樣來多少次，我也只是一名來付錢的觀賞者。我與這里的主人碰杯、唱歌、說笑、合影、拍肩膀，我的心卻在一次次偷偷歸去。我當然知道，我會對故鄉浮糞四溢的墟場失望，會對故鄉擁擠不堪的車廂失望，會對故鄉陰沉連日的雨季失望，但那種失望不同於對旅泊之地的失望，那種失望能滴血。血沃之地將真正生長出金麥穗和趕車謠。
故鄉意味著我們的付出——它與出生地不是一回事。只有艱辛勞動過奉獻過的人，才真正擁有故鄉，才真正懂得古人「遊子悲故鄉」的情懷——無論這個故鄉烙印在一處還是多處，在祖國還是在異邦。沒有故鄉的人身後一無所有。而萍飄四方的遊子無論是怎樣貧困潦倒，他們聽到某支獨唱曲時突然湧出熱淚，便是他們心有所歸的無量幸福。

❼ 「我心歸去」是什麼意思

我心歸去 作者：韓少功
我在聖·納塞爾市為時一個月的「家」，是一幢雅靜的別墅。兩層樓的六間房子四張床三個廁所全屬於我，怎麼也用不過來。房子前面是藍海，旁邊是綠公園。很少看見人——除了偶爾隔著玻璃窗向我嘰里哇啦說些法語的公園遊客。
最初幾天的約會和采訪熱潮已經過去，任何外來者都會突然陷入難耐的冷清，恐怕連流亡的總統或國王也概莫能外。這個城市不屬於你，除了所有的服務都要你付錢外，這里的一切聲響都棄你而去，奔赴它們既定的目的，與你沒有什麼關系。你拿起電話不知道要打向哪裡，你拿著門鑰匙不知道出門後要去向何方。電視廣播以及行人的談話全是法語法語法語，把你囚禁在一座法語的監獄無處逃遁。從巴黎帶來的華文報紙和英文書看完了，這成了最嚴重的事態，因為在下一個鍾頭，下一刻鍾，下一分鍾，你就不知道該干什麼。你到了懸崖的邊緣，前面是寂靜的深谷，不，連深谷也不是。深谷還可以使你粉身碎骨，使你頭破血流，使你感觸到實在，那不是深谷，那裡什麼也沒有，你跳下去不會有任何聲音和光影，只有虛空。
你對吊燈作第六或六十次研究，這時候你就可以知道，你差不多開始發瘋了。移民的日子是能讓人發瘋的。
我不想移民，好像是缺乏勇氣也缺乏興趣。C曾問我想不想留在法國，他的市長朋友可以辦成這件事，他的父親與法國總理也是好朋友。我說我在這里能幹什麼?守倉庫或做傢具?當文化盲流變著法子討飯?即使能活得好，我就那麼在乎法國的麵包和雷諾牌汽車?
很想念家裡——似乎是有點沒出息。倒不是特別害怕孤寂，而是惦念親人。我知道我對她們來說是多麼重要，我是她們的快樂和依靠。我坐在柔和的燈霧里，聽窗外的海濤和海鷗的鳴叫，想像母親、妻子、女兒現在熟睡的模樣，隔著萬里守候她們睡到天明。人們無論走到哪裡，都沒法不時常感懷身後遠遠的一片熱土，因為那裡有他的親友，至少也有他的過去。時光總是把過去的日子沖洗得熠熠閃光，引人回望。
我這才明白，為什麼各種異國的旅遊景區都不能像故鄉一樣使我感到親切和激動。我的故鄉沒有繁華酥骨的都會，沒有靜謐侵肌的湖泊，沒有悲劇般幽深奇詭的城堡，沒有綠得能融化你所有思緒的大森林。故鄉甚至是貧瘠而臟亂的。但假若你在旅途的夕陽中聽到舒伯特的某支獨唱曲，使你熱淚突然涌流的想像，常常是故鄉的小徑，故鄉的月夜，月夜下的草坡泛著銀色的光澤，一隻小羊還未歸家，或者一隻犁頭還插在地邊等待明天。這哪裡對呀?也許舒伯特在歌頌宮廷或愛情，但我相信所有雄渾的男聲獨唱都應該是獻給故鄉的。就像我相信所有的中國二胡都只能演奏悲愴，即便是賽馬曲與趕集調，那也是帶淚的笑。
故鄉存留了我們的童年，或者還有青年和壯年，也就成了我們生命的一部分，成了我們自己。它不是商品，不是旅遊的去處，不是按照一定價格可以向任何顧客出售的往返車票和周末消遣節目。故鄉比任何旅遊景區多了一些東西：你的血、淚，還有汗水。故鄉的美中含悲。而美的從來就是悲的。中國的「悲」含有眷顧之義，美使人悲，使人痛，使人憐，這已把美學的真理揭示無余。在這個意義上來說，任何旅遊景區的美都多少有點不夠格，只是失血的矯飾。
我已來過法國三次，這個風雅富貴之邦，無論我這樣來多少次，我也只是一名來付錢的觀賞者。我與這里的主人碰杯、唱歌、說笑、合影、拍肩膀，我的心卻在一次次偷偷歸去。我當然知道，我會對故鄉浮糞四溢的墟場失望，會對故鄉擁擠不堪的車廂失望，會對故鄉陰沉連日的雨季失望，但那種失望不同於對旅泊之地的失望，那種失望能滴血。血沃之地將真正生長出金麥穗和趕車謠。
故鄉意味著我們的付出——它與出生地不是一回事。只有艱辛勞動過奉獻過的人，才真正擁有故鄉，才真正懂得古人「遊子悲故鄉」的情懷——無論這個故鄉烙印在一處還是多處，在祖國還是在異邦。沒有故鄉的人身後一無所有。而萍飄四方的遊子無論是怎樣貧困潦倒，他們聽到某支獨唱曲時突然湧出熱淚，便是他們心有所歸的無量幸福。