巴楚傢具

⑴ 吊腳樓的特點

最基本的特點是懸空。正屋建在實地上，廂房除一邊靠在實地和正房相連，其餘三邊皆懸空，靠柱子支撐。能防毒蛇、野獸，樓板下還可放雜物。

拓展資料

吊腳樓是苗族傳統建築，是中國南方特有的古老建築形式，樓上住人，樓下架空，被現代建築學家認為是最佳的生態建築形式。吊腳樓是苗鄉的建築一絕，它依山傍水，鱗次櫛比，層疊而上。苗族吊腳樓在 鳳凰古城東南的回龍閣一帶，前臨古官道，後懸沱江上。吊腳樓是鳳凰古城具有濃郁苗族建築特色的占建築群之一，屬清朝和民國初期的建築。吊腳樓群的吊腳樓均分上下兩層。

⑵ 大日本明治八年一圓幣值多少錢

明治八年的一圓幣總發行139323枚。
如果是真品至少值60萬日元，如果是未使用可值300百萬日元，
建議首先做鑒定真偽，有了鑒定證就無後顧之憂。

⑶ 小兔子的生活習性

（1）白天好靜，晚好食 兔在長期生存競爭過程中，逐步形成善於打洞和晝伏夜出的習性。兔白天安靜地卧於籠中，夜間十分活躍，並大量採食，據觀察，夜間採食量佔全天的70%以上。在某種條件下，肉兔很容易進入睏倦或睡眠狀態，這時感覺降低甚至消失。因此，要晚上喂給足夠的野草和飼料，白天盡量不妨礙其睡眠。例如，將兔側卧或四肢朝上呈「U」字形姿勢，然後用手輕輕順毛撫摸，或按摸太陽穴，在2分鍾內肉兔就會進入睡眠狀態。
（2）膽小怕驚撓 兔是一種膽小的動物，突然喧鬧聲、生人和陌生動物，如貓、狗等都使它驚慌失措。兔的聽覺靈敏，常常豎起耳朵來聽聲響，喧鬧、生人或陌生動物的闖入會使兔受驚，使其在籠中到處奔跑，同時出現跺足動作。這種跺足聲會引起其他兔的驚慌，以至於全群受驚。在飼養管理中，應盡量避免引起兔驚慌的聲響，飼養者動作要輕，盡量避免聲響。同時，要禁止陌生人參觀和貓、狗等進入兔舍。
（3）厭炎熱潮濕，喜乾燥環境 兔的汗腺不發達，主要靠呼吸散熱，故長期處於高溫（35℃以上）的潮濕環境會引起大批死亡。實驗證明，成年兔的最理想的環境溫度為14～20℃，初生仔兔窩內溫度為30～32℃，乾燥、清潔對家兔健康十分有利。兔也很講衛生，經常用前爪「洗臉」，吃食、拉屎、撒尿和唾覺三點定位。兔的肛門、口、鼻不清凈時，說明有病，要盡快查清原因，對症治療。
（4）不合群，好獨居 兔在自然條件下，都各自打洞獨居，只有交配季節才在一起。無論是公母兔、同性兔，在一起常常爭斗，引起外傷，如把耳或睾丸咬掉等。因此，家兔宜於單籠調養。
（5）好啃食 兔的大門齒是恆齒，經常生長。如經常喂給柔軟料，兔就自然而然地要啃咬木籠等物，以保持適當的齒長。因此，應往兔籠內投放一些樹枝或供以顆粒飼料。製作兔籠時，盡量不留稜角，使兔無法啃咬，以延長兔籠的使用年限。

⑷ 皖南民居,蒙古包,土家族吊角樓的特點誰知道

北京四合院：
北京四合院屬磚木結構北京四合院建築，房架子檁、柱、梁（柁）、檻、椽以及門窗、隔崐扇等等均為木製，木製房架子周圍則以磚砌牆。樑柱門窗及檐口椽頭都要油漆彩畫，雖然沒有宮廷苑囿那樣金碧輝煌，但也是色彩繽紛。牆習慣用磨磚、碎磚壘牆，所謂「北京城有三寶……爛磚頭壘牆牆不倒」。屋瓦大多用青板瓦，正反互扣，檐前裝滴水，或者不鋪瓦，全用青灰抹頂，稱「灰棚」。
蒙古包：
蒙古游牧人民族傳統的住房。古稱穹廬，又稱氈帳、於游牧。自匈奴時代起就已出現，一直沿用至今。蒙古包呈圓形，四周側壁分成數塊，每塊高13米左右，用條木編圍砌蓋；游牧區多為游動式。游動式又分為可拆卸和不可拆卸兩種，前者以牲畜馱運，後者以牛車克等族牧民游牧時也居住蒙古包。
蒙古包主要由架木、苫氈、繩帶三大部分組成。製作不用水泥、土坯、磚瓦，原料非木即毛，可謂建築史上的奇觀，游牧民族的一大貢獻。
皖南民居：
皖南民居以黟縣西遞、宏村最具代表性，2000年被列入「世界遺產名錄」。
宏村現保存完好的明清古民居140餘幢。村內鱗次櫛比的層樓疊院與旖旎的湖光山色交輝相映，動靜相宜，處處是景，步步入畫。擁有絕妙田園風光的宏村被譽為「中國畫里鄉村」。西遞現存明清古民居124幢，祠堂3幢。代表徽派民居建築風格的「三絕」（民居、祠堂、牌坊）和「三雕」（木雕、石雕、磚雕），在此得到完好的保留。

土家吊腳樓：
建築技術美與藝術美結合的古樸典範。主要體現在實用性、地區性、技術性三個方面。從實用性來說，土家吊腳樓作為民族物質文化的標志，不但充分滿足了人們物質文化生活的需要，而且也滿足了人們精神文化生活的需求；從地區性來說，土家吊腳樓總是以它別致、優美的形式和藝術特色點綴所在的自然環境美，不但起到了畫龍點睛的作用，而且通過互相映襯、烘托和照應，使整個土家山寨的景物向美的境界升華；從技術性來說，土家吊腳樓博採我國木構建築井乾式、穿斗式、抬梁式優點，具美觀、堅固、實用於一體，整個構架，均以榫穿卯相連，無釘無栓，並且從構思、設計到每一道工序的完成，不用圖紙，其形式及數百根瓜柱樑枋的大小長短和開卯作榫的部位，以及復雜的力學估計等數據，皆胸有成竹，表現出土家匠師們精湛的建築技術和別具匠心的創作精神，實現了技術性能與審美性能的有效結合。正因如此，土家吊腳樓在中國建築民族形式中的地位，值得刮目相看。
皖南古村落是指位於安徽省長江以南山區地域范圍內、以西遞和宏村為代表的古村落，是具有共同地域文化背景的歷史傳統村落，有強烈的徽州文化特色。
皖南山區歷史悠久，文化積淀深厚，保存了大量形態相近、特色鮮明的傳統建築及其村落。皖南古村落不僅與地形、地貌、山水巧妙結合，而且加上明清時期徽商的雄厚經濟實力對家鄉的支持，文化教育日益興旺發達，那些徽商還鄉後以雅、文、清高、超脫的心態構思和營建住宅，使得古村落的文化環境更為豐富，村落景觀更為突出。
皖南古村落與其它村落形態最大的不同之處是，皖南古村落建設和發展在相當程度上脫離了對農業的依賴。古村落居民的意識、生活方式及情趣方面大大超越了農民的思想意識和一般市民階層，追求與文人、官宦階層相一致的生活情趣，因此具有濃郁的文化氣息。皖南古村落民居在基本定式的基礎上，採用不同的裝飾手法，建小庭院，開鑿水池，安置漏窗、巧設盆景、雕梁畫棟、題蘭名匾額、創造優雅的生活環境，均體現了當地居民極高的文化素質和藝術修養。
皖南古村落選址、建設遵循的是有著2000多年歷史的周易風水理論，強調天人合一的理想境界和對自然環境的充分尊重，注重物質和精神是雙重需求，有科學的基礎和很高的審美觀念。皖南古村落的建築特色是隨著明清時期徽商的興盛而發展起來的，能夠在有限的建築空間內最大程度地體現其構思的精巧以及工藝的高超，實為別具匠心的建築形式。後來徽商逐漸衰敗沒落，而這種徽派民居的建築特色卻因依附於古民居村落而保留下來，因此具有重要的歷史價值和建築價值。
蒙古包是蒙古族牧民居住的一種房子。建造和搬遷都很方便，適於牧業生產和游牧生活。蒙古包古代稱作穹廬、「氈包」或「氈帳」。據《黑韃事略》記載：「穹廬有二樣：燕京之制，用柳木為骨，正如南方罘思，可以卷舒，面前開門，上如傘骨，頂開一竅，謂之天窗，皆以氈為衣，馬上可載。草地之制，以柳木組定成硬圈，徑用氈撻定，不可卷舒，車上載行。」隨著畜牧業經濟的發展和牧民生活的改善，穹廬或氈帳逐漸被蒙古包代替。蒙古包呈圓形尖頂，頂上和四周以一至兩層厚氈覆蓋。普通蒙古包，頂高100-150尺，圍牆高約50尺左右，包門朝南或東南開。包內四大結構為：哈那(即蒙古包圍牆支架)、天窗(蒙語「套腦」)、椽子和門。蒙古包以哈那的多少區分大小，通常分為40個、60個、80個、100個和120個哈那。120個哈那的蒙古包，在草原是罕見的，面積可達6000多平方米，遠看如同一座城堡。過去幾十個如此大的蒙古包聚在一起，十分壯觀。
蒙古游牧人民族傳統的住房。古稱穹廬，又稱氈帳、於游牧。自匈奴時代起就已出現，一直沿用至今。蒙古包呈圓形，四周側壁分成數塊，每塊高1600米左右，用條木編圍砌蓋；游牧區多為游動式。游動式又分為可拆卸和不可拆卸兩種，前者以牲畜馱運，後者以牛車克等族牧民游牧時也居住蒙古包。
在遼闊的蒙古高原上，寒風呼嘯，大地點綴著許多白色的帳篷。它們就是蒙古包。
蒙古包是許多蒙古人的日常居住地。大多數的蒙古人是終年趕著他們的山羊、綿羊、氂牛、馬和駱駝尋找新的牧場。蒙古包可以打點成行裝，由幾只駱駝運到落腳點，再起帳篷。
古族傳統民居。流行於內蒙古自治區等地牧區。一圓形天空，通煙氣。包門小，朝南或朝東南。具有製做簡便，便於搬運、耐御風寒，適牧等特點。 多用在族「家」、「屋」的意思。古時候稱蒙古包為「穹廬」、「氈帳」或「氈房」等。
蒙古包呈圓形，有大有小，大者，可容納600多人；小者可以容納20個人。蒙古包的架設很簡單，一般是搭建在水草適宜的地方，根據蒙古包的大小先畫一個畫圈，然後便可以開始按照圈的大小搭建。
蒙古包搭好後，人們進行包內裝飾。鋪上厚厚的地毯，四周掛上鏡框和招貼花。現在一些傢具電器也進了蒙古包，生活十分舒暢歡樂。
蒙古包的最大優點就是拆裝容易。搬遷簡便。架設時將「哈納」拉開便成圓形的圍牆，拆卸時將哈納折疊合回體積便縮小，又能當牛、板。一頂蒙古包只需要40峰駱駝或10輛雙輪牛車就可以運走，20小時就能搭蓋起來。
蒙古包看起來外形雖小，但包內使用面積卻很大，而且室內空氣流通，採光條件好，冬暖夏涼，不怕風吹雨打，非常適合於經常轉場放牧民族居住和使用。
所謂四合，「四」指東、西、南、北四面，「合」即四面房屋圍在一起，形成崐一個「口」字形。經過數百年的營建，北京四合院從平面布局到內部結構、細部裝修都形成了京師特有的京味風格。
北京正規四合院一般依東西向的胡同而坐北朝南，基本形制是分居四面的北房（正房）、南房（倒座房）和東、西廂房，四周再圍以高牆形成四合，開一個門。大門辟於宅院東南角「巽」位。房間總數一般是北房3正2耳5間，東、西房各3間，南屋不算大門4間，連大門洞、垂花門共17間。如以每間11－12平方米計算，全部面積約200平方米。四合院中間是庭院，院落寬敞，庭院中植樹栽花，備缸飼養金魚，是四合院布局的中心，也是人們穿行、採光、通風、納涼、休息、家務勞動的場所。 四合院是封閉式的住宅，對外只有一個街門，關起門來自成天地，具有很強的私密性非常適合獨家居住。院內，四面房子都向院落方向開門，一家人在裡面和親和美，其樂融融。由於院落寬敞，可在院內植樹栽花，飼鳥養魚，疊石造景。居住者不僅享有舒適的住房，還可分享大自然賜予的一片美好天地。
它雖為居住建築，卻蘊含著深刻的文化內涵，是中華傳統文化的載體。
四合院的營建是極講究風水的，從擇地、定位到確定每幢建築的具體尺度，都要按風水理論來進行。
北京四合院，天下聞名。舊時的北京，除了紫禁城、皇家苑囿，寺觀廟壇及王府衙署外，大量的建築，便是那數不清的百姓住宅。
《日下舊聞考》中引元人詩雲：「雲開閭闔三千丈，霧暗樓台百萬家。」這「百萬家」的住宅，便是如今所說的北京四合院。
為什麼叫「四合院」呢？因為這種民居有正房(北房)、倒座(南座)、東廂房和西廂房四座房屋在四面圍合，形成一個口字形，裡面是一個中心庭院，所以這種院落式民居被稱為四合院。
四合院在中國有相當悠久的歷史，根據現有的文物資料分析，早在兩千多年前就有四合院形式的建築出現。
在歷史發展過程中，中國人特別喜愛四合院這種建築形式，不僅宮殿、廟宇、官府使用四合院，而且各地的民居也廣泛使用四合院。不過，只要人們一提到四合院，便自然會想到北京四合院，這是為什麼呢？
這是國為北京四合院的型制規整，十分具有典型性，在各種各樣的四合院當中，北京四合院可以代表其主要特點。
首先，北京四合院的中心庭院從平面上看基本為一個正方形，其他地區的民居有些就不是這樣。譬如山西、陝西一帶的四合院民居，院落是一個南北長而東西窄的縱長方形，而四川等地的四合院，庭院又多為東西長而南北窄的橫長方形。
其次，北京四合院的東、西、南、北四個方向的房方向的房屋各自獨立，東西廂房與正房、倒座的建築本身並不連接，而且正房、廂房、倒座等所有房屋都為一層，沒有樓房，連接這些房屋的只是轉角處的游廊。這樣，北京四合院從空中鳥瞰，就像是四座小盒子圍合一個院落。
而南方許多地區的四合院，四面的房屋多為樓房，而且在庭院的四個拐角處，房屋相連，東西、南北四面房屋並不獨立存在了。所以南方人將庭院稱為「天井」，可見江南庭院之小，有如一「井」，難免使人顧名思義，聯想到「井底之蛙」、「坐井觀天」的成語。
北京四合院是名符其實的院，寬敞開闊，陽光充足，視野廣大。
還有一點，就是北京四合院的文化內涵豐富，全面體現了中國傳統的居住觀念。
譬如東北地區漢族的套大院(東北農村四合院)，符合北京四合院的前兩個特點，但卻不具備文化內涵豐富這一特點。
舉例說，東北四合院的單扇門(中國傳統多為雙扇門的形式)、堂屋背後設「倒閘」作為貯物間等做法都使人感到是清代山東等地「跑關東」的移民帶去的窮人習慣的延續。
正是因為以上幾個特點，人們往往將北京四合院作為中國四合院民居的典型代表形式。
吊腳樓為土家族人居住生活的場所，多依山就勢而建，呈虎坐形，以「左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武」為最佳屋場，後來講究朝向，或坐西向東，或坐東向西。依山的吊角樓，在平地上用木柱撐起分上下兩層，上層通風、乾燥、防潮，是居室；下層是豬牛欄圈或用來堆放雜物。房屋規模一般人家為一棟4排扇3間屋或6排扇5間屋，中等人家5柱2騎、5柱4騎，大戶人家則7柱4騎、四合天井大院。4排扇3間屋結構者，中間為堂屋，左右兩邊稱為饒間，作居住、做飯之用。饒間以中柱為界分為兩半，前面作火炕，後面作卧室。吊腳樓上有繞樓的曲廊，曲廊還配有欄桿。 從前的吊腳樓一般以茅草或杉樹皮蓋頂，也有用石板當蓋頂的，現在，鄂西的吊腳樓多用泥瓦鋪蓋。吊腳樓的建造是土家人生活中的一件大事。第一步要備齊木料，土家人稱「伐青山」，一般選椿樹或紫樹，椿、紫因諧音「春」、「子」而吉祥，意為春常大，子孫旺；第二步是加工大梁及柱料，稱為「架大碼」，在樑上還要畫上八卦、太極圖、荷花蓮籽等圖案；第三道工序叫「排扇」，即把加工好的樑柱接上榫頭，排成木扇；第四步是「立屋堅柱」，主人選黃道吉日，請眾鄉鄰幫忙，上樑前要祭梁，然後眾人齊心協力將一排排木扇豎起，這時，鞭炮齊鳴，左鄰右舍送禮物祝賀。立屋堅柱之後便是釘椽角、蓋瓦、裝板壁。富裕人家還要在屋頂上裝飾向天飛檐，在廊洞下雕龍畫鳳，裝飾陽台木欄。 土家人還在屋前屋後栽花種草，各種果樹，但是，前不栽桑，後不種桃，因與「喪」「逃」諧音，不吉利。 吊腳樓有很多好處，高懸地面既通風乾燥，又能防毒蛇、野獸，樓板下還可放雜物。吊樓還有鮮明的民族特色，優雅的「絲檐」和寬綽的「走欄」使吊腳樓自成一格。這類吊腳樓比「欄干」較成功地擺脫了原始性，具有較高的文化層次，被稱為巴楚文化的「活化石」。
吊腳樓的形式多種多樣，其類型有以下幾種：
單吊式，這是最普遍的一種形式，有人稱之為"一頭吊"或"鑰匙頭"。它的特點是，只正屋一邊的廂房伸出懸空，下面用木柱相撐。雙吊式，又稱為"雙頭吊"或"撮箕口"，它是單吊式的發展，即在正房的兩頭皆有吊出的廂房。單吊式和雙吊式並不以地域的不同而形成，主要看經濟條件和家庭需要而定，單吊式和雙吊式常常共處一地。
四合水式，這種形式的吊腳樓又是在雙吊式的基礎上發展起來的，它的特點是，將正屋兩頭廂房吊腳樓部分的上部連成一體，形成一個四合院。兩廂房的樓下即為大門，這種四合院進大門後還必須上幾步石階，才能進到正屋。
二屋吊式，這種形式是在單吊和雙吊的基礎上發展起來的，即在一般吊腳樓上再加一層。單吊雙吊均適用。平地起吊式，這種形式的吊腳樓也是在單吊的基礎上發展起來的，單吊、雙吊皆有。它的主要特徵是，建在平壩中，按地形本不需要吊腳，卻偏偏將廂房抬起，用木柱支撐。支撐用木柱所落地面和正屋地面平齊，使廂房高於正屋。

⑸ 宜昌市長陽縣建一個 150平方雙單元4層 地皮不算 磚混結構 連材料需要多少錢一個平方

北京的四合院：
北京四合院的一磚一木，北京四合院建築，房間架檁條，柱，梁（陀），梁，椽子和門和窗口每昆士蘭風扇，等木方，木室貨架周圍磚牆。的梁和柱的門和窗戶，飛檐椽頭，畫的畫，雖然沒有宮廷苑囿，華麗的，但它也異彩紛呈。華爾街習慣磨磚，碎磚塊築起一道牆，所謂的「北京三寶的爛磚建造一堵牆的牆面不屬於。」大多是藍色瓷磚板岩的優點和缺點，環環相扣檐前滴水或平鋪，青灰抹頂，「灰棚。
蒙古包：
國家的蒙古游牧民族傳統的住房。古名穹廬，也被稱為地毯賬戶，游牧。匈奴時代已經誕生以來，一直沿用至今。圍繞著圓形的蒙古包側壁分成若干塊，每塊高約13米，木條，編譯的圍難題封面;游牧泳式。游泳風格分為可移動和不可移動的兩位前任牲畜野獸的負擔，後者的生活牛車克等民族的牧民游牧的蒙古包。
蒙古包主要由三部分組成的框架木頭，茅草屋頂地毯，繩子。生產無骨水泥，土坯，磚，原料和非木材的頭發這是一個重大的貢獻，可以描述為建築史上的奇觀，游牧
皖南房屋： />皖南民居西遞，宏村，最具代表性的是列入「世界遺產名錄」，2000年。
，宏村是現在保存完好的古民居超過140幢樓宇，明，清。鱗次櫛比的樓疊鄉村醫院擁有迷人的湖泊燈閃亮匹配動靜相宜，處處是景，一步一步地，如詩如畫的美妙的田園風光的宏村村落被稱為「中國畫。現有的124個古民居西遞明，清時期，祠堂3。 「三絕」代表的徽派民居建築風格（房屋，祠堂，牌坊），三雕（木，石，磚），在完整保留。

土家吊腳樓：
建築技術相結合的美與藝術之美，古樸的範例。主要體現在三個方面，區域技術實用性。從實用性土家族吊腳樓的民族的物質和文化的標志，不僅充分滿足人民的物質和文化生活的需要，但也滿足人民群眾的精神文化生活需求;地區土家族吊腳樓總是別致，美麗的形式和藝術特色點綴在美國的自然環境，不僅發揮作用畫龍點睛的相互映襯的背景的襯托和照顧整個土家山寨的風景美的境界升華技術和賭場土家吊腳樓木結構井干穿斗，門楣上的優勢，具有美觀，堅固，實用，整體框架，穿榫卯榫連接，無釘無螺栓，每一個過程，從概念，無圖紙，形式和幾百根的大小的瓜朱梁枋長度和開榫接榫部位，以及復雜的機械的估計數據，所有的答案，性能超群的工匠出土家建築技術和別出心裁的創意設計完成精神達到的技術性能和美學性能的有效結合。為什麼土家吊腳樓形式的民族建築，值得欽佩的狀態。
分布在長江以南山區地域范圍內的安徽古村落西遞，宏村共同的地域和文化背景的歷史傳統村莊的古村落，有一種強烈的文化特徵惠州。
皖南山區一個歷史悠久，文化底蘊深厚，而且節省了大量類似的形態特色鮮明的傳統建築和村莊。不僅與地形，景觀獨特的組合，加上明，清時期商人的家鄉的支持，日益繁榮的文化和教育的經濟實力，後回老家的那些徽商雅，文字，孤傲的古村落分離更豐富的思維概念和建設的住宅，文化環境的古村落，村貌更加突出。
古村落和其他村莊的最大區別，古村落的建設和發展在相當程度上依賴農業的形式。遠遠超越意識形態和廣大市民的農民階級，追求與文人的古村落居民的意識，生活方式和品味，朝臣類相一致的生活情趣，因此它具有濃郁的文化氛圍。古村落的房屋在基本確定的基礎上，使用不同的裝飾技術，建立了一個小院子，挖池塘，安置漏窗，聰明的盆景，雕梁畫棟，標題，的蘭花名稱牌匾，創造一個優雅的生活環境，當地居民都體現了非常高的文化素質和藝術修養。
古村落的選址，建設遵循雙重需求，已有2000多年的歷史書的風水理論，強調天人合一的理想狀態和對自然環境的充分尊重，注重物質和精神的，科學的基礎和很高的審美觀念。開發的蓬勃發展，明清時期徽商能夠最大限度地發揮有限的空間內建設古村落的建築特色，體現了構思細膩的工藝精湛，其實，別出心裁的建築形式。後來徽商降幅逐漸下降，徽派民居的建築特色保存下來，因為連接的古村落，因此具有重要的歷史價值和建築價值。
蒙古包是蒙古族牧民的live house。建設和搬遷容易，，適合畜牧業生產和游牧生活。蒙古包古稱穹廬，「氈包」或「感到帳戶。根據的黑韃發源地」記載：「穹廬兩件事情：燕京柳骨，南部的富硅，卷舒，在前門如傘，頂開的覺醒，天窗。感到服裝的裁縫，立即可以進行系統的草地上，柳樹組硬圓直徑地毯撻，卷舒，包含的車就行了。「隨著畜牧業經濟的發展，體驗田園生活，穹廬改善或逐漸感到帳戶，而不是蒙古包。蒙古包圓形的尖頂之上，周圍環繞著由一個或兩個厚厚的地毯覆蓋。普通蒙古包，前100-150英尺高的牆約50英尺的門朝南或東南包開。包裝內的四層結構：哈納（蒙古包牆壁支架），天窗（蒙古族套腦「），椽子和門。蒙古包哈薩克多少區分大小，通常分為40，60，80，100，120花120花蒙古包，在草原是罕見的，面積為？達6000多平方米，距離，儼然一座城堡。過去的幾十個大的蒙古包，十分壯觀。
蒙古民族傳統住房游牧民族。古名穹廬，也被稱為地毯賬戶，匈奴時代已經游牧。出現以來，一直沿用至今。圓潤的蒙古包，四周側壁成數塊，高1600米，每塊木材的使用編譯圍難題蓋游牧泳式。游泳風格分為可移動和不可移動的兩位前任牲畜野獸的負擔，後者的生活牛車克等民族的牧民游牧的蒙古包。
狂風呼嘯，大地上遼闊的蒙古高原，點綴著白色的帳篷，他們是蒙古包。
蒙古包的許多蒙古人的日常居住。絕大多數蒙古人全年趕上他們的山羊，綿羊，氂牛，馬和駱駝尋找新的牧場。蒙古包可以打點行李，運送到最終結果的一些駱駝，重新10噸。
傳統民居，古老的部落。在內蒙古自治區等地牧區流行。一個圓形的天空，通過煙道。包裝的小門，朝南或朝東南。簡單，易於處理，御冷性，適當的畜牧業，和其他特性。家族中的「家」，「家」。在古代被稱為，蒙古包「穹廬」感到帳戶「或」蒙古包「。
蒙古包是圓的，大的和小的，較大的，可容納600餘人，小的可以容納20個人。蒙古包植物中合適的地方架設很簡單，一般結構，根據蒙古包的大小，畫一個圓圈，然後我們可以開始建立的圓的大小根據。
蒙古包搭好人包飾。覆蓋著厚厚的地毯，掛在框架和海報花。現在一些傢具和電器的蒙古包，一個非常舒適的生活和快樂。
蒙古包的最大優點是容易拆裝。搬遷容易。成圓形的圍牆豎立時，「花」開了拆遷花折疊在一起體積會縮小，但還當牛板。只有一個蒙古包的40駱駝或10個輪子的牛車走，20小時就能把。
蒙古包看起來形狀小的封裝面積，室內良好的通風，照明條件下，冬季溫暖，夏季涼爽，不怕風和雨，非常適合於經常轉場放牧民族居住和使用。
所謂四合，「四」是指4的東，西，北，南兩側，「在一起」包圍的房子加上一個「口」字形的形成昆士蘭得到。經過幾多年的建設，北京四合院從平面布局到內部結構，細部裝飾形成的北京市首都獨特的風格。
正式庭院一般是按照由東至西胡同，坐北朝南，基本形狀分開，面朝南方（房子），南房（倒座房）和東，西廂房，四周再包含有一道高牆形成四合，開一個門。門提供的房子的東南角巽「位。總間北房3 5 2耳，東，西，南的房子房三是17門4，即使在大門口，垂花門，如果在11 -12萬平方米，整個面積約200平方米。中間的院落是一個四合院，寬敞的庭院，庭院植樹種花，飼養金魚設備缸的四合院布局的中心，也是人們穿行，照明，通風，涼爽的空氣，休息，家務勞動的地??方。庭院是一個封閉式的住宅，對外只有一個街門，緊閉的門，因為世界，具有很強的隱私，非常適合獨家居住。醫院，包圍院落方向開門的房子，一個人在裡面和親美，其樂融融。寬敞的庭院，可以種植花卉在醫院里種植樹木，鳥類食性魚類，疊石造景。的居住者不僅享有舒適的住房，也分享一個美妙的禮物。
住宅建築的自然天地，但它包含了深厚的文化內涵，是中國傳統文化的載體。
庭院的建設是非常講究風水，從網站定位，以確定每個建築的具體規模的選擇應根據風水理論。
北京的四合院，世界著名的老北京，除了紫禁城，皇家苑囿，寺廟和廟壇及王府衙署，大量的建築物，無數人的住宅。
「日下舊聞了測試，」引元詩：「雲開閭全家三個小知識，霧暗樓台百萬。」百萬「住宅，據說現在北京的四合院。
為什麼它被稱為「四合院」？因為這些房屋的主體建築（朝南），後座（南座），東廂房和西廂房，四周由封閉的四間房子，形成一個嘴形，這是一個中心庭院，這個庭院式房子叫四合院。
庭院在中國有很長的歷史，根據現有的文獻資料分析，在兩千餘年前有四合院形式建設。
在歷史發展的過程中，中國人，特別喜歡四合院這種建築形式，不僅宮殿，寺廟，官方使用的庭院，廣泛應用於周圍的房屋庭院。然而，只要一提到在院子里，我們自然會想到北京四合院，這是為什麼呢？
美國到北京的四合院式系統結構的，非常典型的北京四合院可以代表他們在各種各樣的庭院，它的主要特點。
首先，北京四合院的中心庭院從平面上看，基本上是一個正方形，其他地區的住宅和一些不那麼。如山西，陝西一帶的？的四合院，院子里是一個長期的，從北到南，東，西窄的豎長方形，四川等地的四合院，院子里除了東，西，北，南窄的橫長方形。
其次，北京的四合院房間的四個方向的東，西，南，北等方向獨立的房子，西廂房和主體建築，後座建築本身並不連接，與主家，客房，後座，因此，所有的房子的一層，而不是建立連接這些房屋的只是在陽台的角落。北京的四合院，從一個鳥瞰，就像一個院子，四個小方塊所包圍。
許多地區在南方的庭院，周圍的房屋，建築物，與房屋相連的四個角落的院子里，從東到西，南，北的房屋包圍，沒有獨立存在的。所以南方人庭院稱為「天井」可見江南庭院的小，像一個「井」，這將不可避免地導致顧名思義，認為「青蛙」，「狹隘觀點」的成語。
北京的四合院是一個名副其實的醫院，開放，寬敞，陽光充足，廣闊的視野。
的北京四合院，它是豐富的文化內涵，充分體現了中國傳統的客廳。
例如，東北地區漢族設置的化合物（東北農村庭院），北京四合院的前兩個功能，但此功能不豐富的文化內涵。
例如，東北庭院單門（中國傳統，多形式的雙門），主房間後面的清代山東等地，位於「倒閘」作為存儲等做法讓人覺得是「運行關東移民帶來了持續的窮人的習慣。
這是因為以上幾個特點，人們往往會北京四合院的形式在中國的四合院為典型代表。
吊腳樓的地方土家族人的生活，多依山就勢建，是一個虎形休憩，「左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武」欄位是最好的房子，要注意對後來的或坐西向東，或坐東向西山的吊角樓，在平地上極撐起了上下兩層，上層通風，乾燥，防潮，是一間卧室，較低的豬牛棚圈或用來堆放雜物房屋規模一般人家為4排扇3排房屋或風扇5棟房子，溫和的人5柱2騎，5柱4騎，一所大房子7柱4騎，四合天井庭院。4排扇3房屋結構，在主房間，叫饒之間的左，右兩側為居住，用於烹飪的中間。饒之間的邊界列分為兩半，前火炕的卧室。在地板上的吊腳樓，曲廊欄桿曲廊來了。前吊腳樓一般的茅草或杉樹皮屋頂，石板屋頂，現在有磚石毯湖北西部吊腳樓也是有用的。土家族人生活的吊腳樓建設的一件大事。第一步是做好准備木材，的土家族人說拉瓦爾青山，一般選椿樹或紫樹，椿，紫諧音的「春」，「孩子」吉祥，意思是春天是非常大的，王的兒子;第二步材料加工梁和柱，被稱為「現成的代碼，八卦，太極，易初蓮花蓮子也畫上的光束模式，第三個過程被稱為」排風扇，榫連接梁和柱的處理，襯木扇，第四步的房子堅列「，的主選吉祥的日子，所有的鄰居幫助的前束姬哩骯，然後大家一起工作時，行的木扇，放鞭炮的鄰居是一個禮物，祝賀。屋堅柱被釘椽角，貼瓷磚，安裝牆板。富裕的家庭，但也裝飾項的天妃屋檐，雕龍畫鳳庫孔裝飾陽台的花木蘭。種植花卉和草的土家族人猶在眼前的房子，在房子後面的各種果樹，但是，前栽桑，後不栽桃諧音為「越獄」和「哀悼」不吉利的。有很多的吊腳樓，吊乾地面既通風，而且抗毒蛇，野生動物，地板下還放雜物。有鮮明的民族特色，飄逸的絲綢檐篷去酒吧和豪華的碉樓使吊腳樓自成一格。更多成功的吊腳樓比「欄桿」擺脫原來的性質，具有較高的文化層次，這被稱為一個巴楚文化的「活化石」。各種
吊腳樓形式，它的類型如下：
單吊，這是最常見的形式，它被稱為它的特點是只有被「掛」或「鑰匙頭」。房子的一側機翼延長懸空，下面的極停留。雙降，也被稱為「雙頭起重機」或「集團的企口，它是正房的兩個掛在機翼的發展的單滴皆有，在不同地域的形成。單滴雙降不，主要看經濟條件和他們的家庭的需求可能是單一的懸掛和雙掛經常合作。
寺河的水，這種形式的吊腳樓發展的基礎上，雙掛，它是上部的房子，兩個邊路的吊腳樓部分融合，形成一個庭院。兩廂樓下的門，步驟必須在這個院子里也進大門的石階進了屋。
懸掛，這種形式的房屋的基礎上發展起來的單吊和雙掛，在一般吊腳樓，再加上一層。單吊雙吊適用平原起重風格，吊腳樓是這種形式的基礎上，開發一個單一的起重機，單吊雙吊皆有。它的主要特點是內置在平壩，根據地形，不需要吊腳卻選擇解除翼，木柱支撐。極掉在地上的房子是高出地面齊平翼比正屋。
阿爾法
Alpha

⑹ 皖南民居的特點

1、皖南民居以朴實清新而聞名，晉中大院則以深邃富麗著稱。建築雄偉，精雕細刻，匠心獨具，兼具南北建築文化。

2、皖南民居將木雕、磚雕、石雕陳於一院，繪畫、書法、詩文熔為一爐，人物、禽獸、花木匯成一體，姿態紛呈，各具特色，充分體現了古代勞動人民的卓越才能和和藝術創造力。

3、皖南古村落民居在基本定式的基礎上，採用不同的裝飾手法，建小庭院，開鑿水池，安置漏窗、巧設盆景、雕梁畫棟、題蘭名匾額、創造優雅的生活環境，均體現了當地居民極高的文化素質和藝術修養。

(6)巴楚傢具擴展閱讀：

皖南民居歷史：

皖南山區徽州歷史悠久，文化積淀非常的深厚，保存了大量形態相近、特色鮮明的傳統建築及村落。

皖南古村落不僅與地形、地貌、山水巧妙結合，而且加上明清時期徽商的雄厚經濟實力對家鄉的支持，文化教育日益興旺發達，那些徽商還鄉後以雅、文、清高、超脫的心態構思和營建住宅，使得古村落的文化環境更為豐富，村落景觀更為突出。

參考資料來源：網路-皖南民居

⑺ 一隻兔子的壽命有多長

兔子平均壽命在5～12年。

兔具有管狀長耳（耳長大於耳寬數倍），簇狀短尾，比前肢長得多的強健後腿。共9屬43種。以亞洲東部、南部、非洲和北美洲種類最多，少數種類分布於歐洲和南美洲，其中一些種類分布廣泛或者被引入很多地區，而也有不少種分布非常局限。陸棲，多見於荒漠、荒漠化草原、熱帶疏林、乾草原和森林或樹林。

從體型上分類，可分為大型兔、中型兔和小型兔，大型兔的體重大約在5～8公斤左右（也有少數超過8公斤），中型兔的體重大約在2～4公斤左右，小型兔的體重大約在2公斤以下。 一般來說，兔的軀體可分為頭頸部、軀幹部、四肢和尾等四部分。體表：被毛，有保溫作用。

從體型上分，又可分為大型兔、中型兔和小型兔。另外，兔子根據耳朵來分可以分為硬耳兔和軟耳兔；根據被毛來分，還可以分為長毛兔和短毛兔。其實，所有品種的兔子，只要你有興趣和精力，都可以做為寵物來飼養。國內寵物店銷售的大部分是荷蘭兔、荷蘭垂耳兔、安哥拉兔和中國白兔等幾個品種。

(7)巴楚傢具擴展閱讀

兔可成群生活，但野兔一般獨居。中國僅有9種兔屬種類，其中草兔分布歐、亞、非三洲，中國除華南和青藏高原外，廣泛分布；雪兔冬毛變白，分布在中國新疆、內蒙古和黑龍江北部；高原兔分布在青藏高原；華南兔分布在中國華南及台灣，鄰國朝鮮也有分布；東北兔在中國小興安嶺及長白山地區有分布，塔里木兔分布在新疆的塔里木河流域塔里木盆地邊和和田、葉城、莎車、巴楚、克拉瑪依。

參考資料來源：網路-兔

⑻ 巴楚縣千知家政服務有限公司怎麼樣

巴楚縣千知家政服務有限公司是2018-04-09注冊成立的有限責任公司(自然人投資或控股)，注冊地址位於新疆喀什地區巴楚縣巴楚鎮人民東路金泰小區門面房007號。

巴楚縣千知家政服務有限公司的統一社會信用代碼/注冊號是9130MA77X4031D，企業法人阿卜杜克熱木·司馬義力，目前企業處於開業狀態。

巴楚縣千知家政服務有限公司的經營范圍是：計算機軟硬體、辦公室自動化設備、數碼產品、耗材、文體用品、家用電器、燈光音響設備、樂器、智能對講設備、監控設備、LED電子屏、攝影器材、教學設備銷售；系統集成，技術性咨詢服務，電子產品維修及售後服務。；家政服務；金屬門窗工程施工；家用電器安裝服務；傢具安裝和維修服務；住宅室內裝飾裝修；家用電器零配件銷售；園林綠化工程施工；會議及展覽服務；專業保潔、清洗、消毒服務；廣告設計、代理；日用品銷售；文具用品零售；體育用品及器材零售；衛生潔具銷售；辦公用品銷售；計算機及辦公設備維修；計算機系統服務；代駕服務；住宅水電安裝維護服務；供暖服務。

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