導航:首頁 > 傢具家居 > 原典傢具官網

原典傢具官網

發布時間:2022-09-01 02:50:47

① 綠檀佛珠玩怎麼盤

1. 第一周要保護好珠子,去除污漬;

2. 綠檀珠到手後,用密封袋裝好後,稍稍開個小口,放置於陰涼處3-7天,

注意每天戴上棉布手套稍微用力揉搓珠子表面來清潔珠子上表面的臟污和蠟層,每天1-2小時,

然後進行拋光,完成後繼續放入密封袋靜置;

3. 第二周每天戴著棉布手套進行文盤30分鍾-2小時,珠子上的開孔處也要細致盤好,盤完後繼續放入密封袋,然後放於陰涼處靜置;

4. 第三周進行氧化,只需要在乾燥的陰涼處密封放置一周即可,中途可打開密封袋透氣;

5. 用棉布手套重復上述拋光、氧化的過程,直到珠面光滑如瓷;

6. 現在可進行手盤,要求手乾燥、干凈,若盤珠時手開始出汗,即刻停止,

將珠子裝進密封袋(不要用手套盤擦拭),放置半天醒一醒,再用手套盤一會兒,

珠子會再一次恢復光彩,然後繼續用干手盤珠。一個月到一個半月後,珠子可成初級包漿;

7. 初級包漿成型後,懸掛在陰涼處3-5天,然後重復第六步手盤的步驟,時間可稍微長一點;

8. 進入手盤階段2周後可上手佩戴,常用麂皮袋擦拭保養即可,每日把玩後放入密封袋保存。

(1)原典傢具官網擴展閱讀

綠檀木的綠色會隨時間沉澱,越來越綠,而不會褪色。

特別是不同光線和溫度會引起它的色彩變化,一般保養只需要放在通風處時常用干布擦拭即可。

更細致的保養則要進行磋磨。

因為綠檀的切面顏色有較大的差異,含水量高,所以製作成工藝品前需要進行陰干加工,加工後的表面油性強,可以起到保護色澤的作用,當然平時需要用乾的棉布料清潔表面。

和其他木製品一樣,綠檀木也不能長期在太陽下暴曬。

時常進行磋磨還可以保持色澤亮麗,保持香氣持久。

② 漢初黃老思想的歷史背景

漢初黃老思想的歷史背景:
「戰國漢初的黃老學派是道家的一個支派。由於這個學派融合道、法,主張『清靜 「戰國漢初的黃老學派是道家的一個支派。由於這個學派融合道、法,主張『清靜
自定』,適應漢初休養生息、穩定政治局勢和恢復發展經濟的需要,得到統治階級自定』,適應漢初休養生息、穩定政治局勢和恢復發展經濟的需要,得到統治階級
的重視而極盛一時。的重視而極盛一時。 《史記‧樂毅傳贊》記載的戰國末期至漢初黃老學派的傳授關 《史記‧樂毅傳贊》記載的戰國末期至漢初黃老學派的傳授關
系是:河上丈人——安期生——毛翕公——樂瑕公——樂臣公——蓋公——曹參。系是:河上丈人——安期生——毛翕公——樂瑕公——樂臣公——蓋公——曹參。
. . . 文帝、景帝及竇太後都尊奉黃老之學。文帝、景帝及竇太後都尊奉黃老之學。 竇太後從文帝即位時立為皇後,景帝竇太後從文帝即位時立為皇後,景帝
時為太後,武帝時為太皇太後,至武帝建元六年(公元前135年)死去,處於中時為太後,武帝時為太皇太後,至武帝建元六年(公元前135年)死去,處於中
央政權的中心長達四十多年。央政權的中心長達四十多年。 她尊崇黃老之學,產生了很大影響。她尊崇黃老之學,產生了很大影響。 此外,《史記》此外,《史記》
中提到的漢初黃老學者還有陳平、田叔、司馬季主、鄭當時、汲黯、王生、黃生、中提到的漢初黃老學者還有陳平、田叔、司馬季主、鄭當時、汲黯、王生、黃生、
司馬談、劉德、楊王孫、鄧章。司馬談、劉德、楊王孫、鄧章。 《漢書‧藝文志》的《諸子略》、《兵書略》、《 《漢書‧藝文志》的《諸子略》、《兵書略》、《
數術略》和《方技略》中託名黃帝的著作,總計二十一種。數術略》和《方技略》中託名黃帝的著作,總計二十一種。 這些著作除醫書《黃帝這些著作除醫書《黃帝
內經》尚存外都已失傳。內經》尚存外都已失傳。 1973年在長沙馬王堆三號漢墓出土的帛書《老子》乙 1973年在長沙馬王堆三號漢墓出土的帛書《老子》乙
本卷前有《經法》、《十六經》、《稱》、《道原》四篇古佚書,是戰國黃老學派本卷前有《經法》、《十六經》、《稱》、《道原》四篇古佚書,是戰國黃老學派
的作品,抄寫的時間大約在西漢惠帝至文帝初年,內容互有聯系組成一個完整體系的作品,抄寫的時間大約在西漢惠帝至文帝初年,內容互有聯系組成一個完整體系
。 有的學者認為這四篇古佚書就是《漢書‧藝文志》中的《黃帝四經》。有的學者認為這四篇古佚書就是《漢書‧藝文志》中的《黃帝四經》。 」(中國 」(中國
思想史《上冊》張、P245)思想史《上冊》張、P245)
漢初黃老思想的特徵: 漢初黃老思想的特徵:
「黃老學派從《老子》出發,傾注全力研究人類社會的成敗、得失、禍福,熔鑄道 「黃老學派從《老子》出發,傾注全力研究人類社會的成敗、得失、禍福,熔鑄道
、法,兼采儒、墨、名家、陰陽家的一些成分,形成自己的政治、哲學、軍事思想 、法,兼采儒、墨、名家、陰陽家的一些成分,形成自己的政治、哲學、軍事思想
體系。體系。 司馬談在《論六家之要指》中評述:『道家使人精神專一,動合無形,贍足司馬談在《論六家之要指》中評述:『道家使人精神專一,動合無形,贍足
萬物。萬物。 其為術也,因陰陽之大順,采儒墨之善,撮名法之要,與時遷移,應物變化其為術也,因陰陽之大順,采儒墨之善,撮名法之要,與時遷移,應物變化
,立俗施事,無所不宜,指約而易操,事少而功多。 ,立俗施事,無所不宜,指約而易操,事少而功多。 (《史記‧太史公自序》)』 (《史記‧太史公自序》)』
這里描繪的『道家』不是老莊之學,正是《黃老帛書》中體現的黃老之學的思想面這里描繪的『道家』不是老莊之學,正是《黃老帛書》中體現的黃老之學的思想面
貌。貌。 」(中國思想史.上冊.張、P246) 」(中國思想史.上冊.張、P246)
黃老之名義: 黃老之名義:
「在先秦著作中沒有『黃老』這個名稱,黃老並稱是漢代人的說法。黃老指的是什 「在先秦著作中沒有『黃老』這個名稱,黃老並稱是漢代人的說法。黃老指的是什
么?么? 黃就是黃帝,老就是老子。黃就是黃帝,老就是老子。 《史記‧樂毅傳》說:『樂臣公善修黃帝老子之言 《史記‧樂毅傳》說:『樂臣公善修黃帝老子之言
』,《陳丞相世家》說陳平少時『治黃帝老子之書』,《外戚世家》說竇太後『好 』,《陳丞相世家》說陳平少時『治黃帝老子之書』,《外戚世家》說竇太後『好
黃帝老子之言』,王充說得很清楚:『黃者,黃帝也;老者,老子也』(《論衡‧黃帝老子之言』,王充說得很清楚:『黃者,黃帝也;老者,老子也』(《論衡‧
自然篇》)。自然篇》)。 黃老之稱雖指的是黃帝老子,黃老之學卻與黃帝、老子不是一碼事。黃老之稱雖指的是黃帝老子,黃老之學卻與黃帝、老子不是一碼事。
」(中國哲學發展史.秦漢.任、P95) 」(中國哲學發展史.秦漢.任、P95)
黃帝四經的出土與考證: 黃帝四經的出土與考證:
「一九七三年十二月長沙馬王堆三號漢墓出土的帛書《老子》乙本卷前有《經法》 「一九七三年十二月長沙馬王堆三號漢墓出土的帛書《老子》乙本卷前有《經法》
、《十六經》、《稱》、《道原》四篇古佚書。 、《十六經》、《稱》、《道原》四篇古佚書。 書中避邦字諱,不避惠帝劉盈諱,書中避邦字諱,不避惠帝劉盈諱,
抄寫年代當在惠帝至文帝初年。抄寫年代當在惠帝至文帝初年。 從它的思想體系和一些用語可以看出,這四篇合起從它的思想體系和一些用語可以看出,這四篇合起
來是一部比較完整的書。來是一部比較完整的書。 」(任、P101) 」(任、P101)
「唐蘭說:『在思想體系方面,四篇是一貫的。第一篇《經法》,主要講的是法; 「唐蘭說:『在思想體系方面,四篇是一貫的。第一篇《經法》,主要講的是法;
第二篇《十六經》主要講的是兵;第三篇《稱》,主要講的是樸素的辨證法;第四第二篇《十六經》主要講的是兵;第三篇《稱》,主要講的是樸素的辨證法;第四
篇《道原》講的是道,即事物的客觀規律。篇《道原》講的是道,即事物的客觀規律。 四篇體裁各別,但互為聯系,成為一個四篇體裁各別,但互為聯系,成為一個
整體。整體。 』所以說:『這四篇是一本書。 』所以說:『這四篇是一本書。 』唐蘭還認為這四篇古佚書就是《漢書‧藝 』唐蘭還認為這四篇古佚書就是《漢書‧藝
文志》道家裡的《黃帝四經》。文志》道家裡的《黃帝四經》。 」(任、P102) 」(任、P102)
從帛書老子的出土對老子書的研究: 從帛書老子的出土對老子書的研究:
「帛書老子,小篆本和隸書本都是德經在前,道經在後,德經是上篇,道經是下篇 「帛書老子,小篆本和隸書本都是德經在前,道經在後,德經是上篇,道經是下篇
。 這種編次是不是老子原書的編次?這種編次是不是老子原書的編次? 這一點,我們現在還無法論定。這一點,我們現在還無法論定。 不過,從先秦不過,從先秦
古籍的有關記載來看,老子傳本在戰國期間,可能就已有兩種:一種是道經在前,古籍的有關記載來看,老子傳本在戰國期間,可能就已有兩種:一種是道經在前,
德經在後,這當是道家傳本。德經在後,這當是道家傳本。 老子本書論述道德,總是把『道』擺在第一位,把『老子本書論述道德,總是把『道』擺在第一位,把『
德』擺在第二位;莊子論述道德,也是把『道』擺在第一位,把『德』擺在第二位德』擺在第二位;莊子論述道德,也是把『道』擺在第一位,把『德』擺在第二位
(例子很多,從略),便是明證。 (例子很多,從略),便是明證。 另一種是德經在前,道經在後,這當是法家傳本另一種是德經在前,道經在後,這當是法家傳本
。 韓非子,解老首先解德經第一章,解道經第一章的文字放在全篇的後部,便是明韓非子,解老首先解德經第一章,解道經第一章的文字放在全篇的後部,便是明
證。證。 大概是道、法兩家對於老子書各有所偏重。大概是道、法兩家對於老子書各有所偏重。 老子上篇講『道』的文字多些,所老子上篇講『道』的文字多些,所
以後人稱做道經。以後人稱做道經。 下篇講『德』的文字多些,所以後人稱做德經。下篇講『德』的文字多些,所以後人稱做德經。 老子所講的『道老子所講的『道
』多屬於宇宙論和本體論的范疇,所講的『德』則多屬於人生論與政治論的范疇。 』多屬於宇宙論和本體論的范疇,所講的『德』則多屬於人生論與政治論的范疇。
道家重視書中的宇宙論和本體論,並認為『德』從屬於『道』,所以把道經放在前道家重視書中的宇宙論和本體論,並認為『德』從屬於『道』,所以把道經放在前
面。面。 法家重視書中的人生論與政治論,而用法家眼光來理解老子的言論,所以把德法家重視書中的人生論與政治論,而用法家眼光來理解老子的言論,所以把德
經放在前面。經放在前面。 兩傢俱以自己不同的需要來安排老子。兩傢具以自己不同的需要來安排老子。 」(天士、P209) 」(天士、P209)
黃老思想中的刑名觀念: 黃老思想中的刑名觀念:
「黃帝四經的內容很豐富,『刑名』是它的最重要的部分。史記把老莊和申韓合為 「黃帝四經的內容很豐富,『刑名』是它的最重要的部分。史記把老莊和申韓合為
一傳,在申不害傳里說:『申子之學本於黃老而主刑名,著書二篇,號曰申子』,一傳,在申不害傳里說:『申子之學本於黃老而主刑名,著書二篇,號曰申子』,
這是最早提到『黃老』和『刑名』的。這是最早提到『黃老』和『刑名』的。 韓非傳里也說『喜刑名法術之學,而歸本於韓非傳里也說『喜刑名法術之學,而歸本於
黃老』。黃老』。 從這里可以看到法家和道家的關系』。從這里可以看到法家和道家的關系』。 」(天士、P334) 」(天士、P334)
「從這本黃帝四經來看,他所主的『刑名』,實際上是本於『黃』,那末,所謂黃 「從這本黃帝四經來看,他所主的『刑名』,實際上是本於『黃』,那末,所謂黃
帝學派的刑名家是從公元前四世紀的上半就開始了。帝學派的刑名家是從公元前四世紀的上半就開始了。 鄭國在春秋時代就重法,子產鄭國在春秋時代就重法,子產
鑄過刑書,鄧析做過竹刑,在這時出現新的重法的刑名家不奇怪的。鑄過刑書,鄧析做過竹刑,在這時出現新的重法的刑名家不奇怪的。 到戰國末年,到戰國末年,
韓非這個更重要的法家,也正是鄭國人,這也很值得重視。韓非這個更重要的法家,也正是鄭國人,這也很值得重視。 凡是神農黃帝的學說,凡是神農黃帝的學說,
都是戰國中、後期人所假託的。都是戰國中、後期人所假託的。 漢書‧藝文志的陰陽家流里有黃帝泰素二十篇,原漢書‧藝文志的陰陽家流里有黃帝泰素二十篇,原
注『六國時諸公子所作』,而韓非也正是韓諸公子中之一。注『六國時諸公子所作』,而韓非也正是韓諸公子中之一。 那末,黃帝四經很可能那末,黃帝四經很可能
也是韓國法家的著作,其時代很可能就在公元前四世紀。也是韓國法家的著作,其時代很可能就在公元前四世紀。 」(天士、P335) 」(天士、P335)
「司馬遷作史記,對漢文帝的宗黃老是諱莫如深的。在太史公自序里說到『自曹參 「司馬遷作史記,對漢文帝的宗黃老是諱莫如深的。在太史公自序里說到『自曹參
薦蓋公言黃老,而賈生晁錯明申商』,沒有說文帝宗黃老。薦蓋公言黃老,而賈生晁錯明申商』,沒有說文帝宗黃老。 『儒林傳』里說:『孝 『儒林傳』里說:『孝
文帝本好刑名之言,及至孝景,不任儒者,而竇太後又好黃老之術』,但是在老莊文帝本好刑名之言,及至孝景,不任儒者,而竇太後又好黃老之術』,但是在老莊
申韓列傳里已明明透露刑名就是黃老之術了。申韓列傳里已明明透露刑名就是黃老之術了。 現在發現這本『黃帝四經』,更可以現在發現這本『黃帝四經』,更可以
看出刑名之言是黃帝言的一個主要特點,更清楚地說明文帝黃老,而竇太後不過是看出刑名之言是黃帝言的一個主要特點,更清楚地說明文帝黃老,而竇太後不過是
文帝的忠實的繼承者罷了。文帝的忠實的繼承者罷了。 黃帝言實際上是以法家思想來改變道家的。黃帝言實際上是以法家思想來改變道家的。 」(天士、 」(天士、
P338)
兩漢思想史的理解線索: 兩漢思想史的理解線索:
「漢代思想的精華和糟粕都對中國社會產生了重大影向。漢代是漢民族形成的重要 「漢代思想的精華和糟粕都對中國社會產生了重大影向。漢代是漢民族形成的重要
歷史時期,以漢族為主體的中華民族的思想性格、心理特徵此時初步奠定了基礎。歷史時期,以漢族為主體的中華民族的思想性格、心理特徵此時初步奠定了基礎。
兩漢思想對我國民族心理、思想性格的塑造和形成,具有極為重要的作用,其在社兩漢思想對我國民族心理、思想性格的塑造和形成,具有極為重要的作用,其在社
會和思想的發展上,是頗為關鍵和重要的。會和思想的發展上,是頗為關鍵和重要的。 ---歷代學者頗多以『經學』概括漢 ---歷代學者頗多以『經學』概括漢
代思想的特色,似欠全面,也不準確。代思想的特色,似欠全面,也不準確。 兩漢時代,是繼先秦以後,諸子百家融匯綻兩漢時代,是繼先秦以後,諸子百家融匯綻
合,進一步提高創新的時期。合,進一步提高創新的時期。 特別是儒、道二家並行發展,並都有了重大突破。特別是儒、道二家並行發展,並都有了重大突破。儒
家從對《易》、《禮》等經典的解說和論著的完成,到董仲舒融合今文經公羊家說家從對《易》、《禮》等經典的解說和論著的完成,到董仲舒融合今文經公羊家說
和陰陽五行學說,創立新的天人感應的哲學神學體系,到劉歆強調『行事』『人道和陰陽五行學說,創立新的天人感應的哲學神學體系,到劉歆強調『行事』『人道
』,注重『立功』的古文經學的興起,到白虎觀會議以後今、古文經的逐步合流。 』,注重『立功』的古文經學的興起,到白虎觀會議以後今、古文經的逐步合流。
儒家經學確實成為兩漢學術思想發展的一條主要線索。儒家經學確實成為兩漢學術思想發展的一條主要線索。 另一方面,道家,從漢初黃另一方面,道家,從漢初黃
老之學的盛行,到嚴遵融合老、庄,闡述、發揮『虛無』『體玄』的思辨哲學,到老之學的盛行,到嚴遵融合老、庄,闡述、發揮『虛無』『體玄』的思辨哲學,到
揚雄、『易緯』融合儒道二家,開始把老、庄和《易》學三者結合起來,開了魏晉揚雄、『易緯』融合儒道二家,開始把老、庄和《易》學三者結合起來,開了魏晉
玄學的先河。玄學的先河。 道家思想又和方士、陰陽家、墨家等思想結合,形成中國土生的宗教道家思想又和方士、陰陽家、墨家等思想結合,形成中國土生的宗教
——道教。 ——道教。 道家思想在漢代也有了長足發展,成為另一條思想發展的重要路線。道家思想在漢代也有了長足發展,成為另一條思想發展的重要路線。 」
(兩漢思想史.上海古籍出版社.祝瑞開著、p423) (兩漢思想史.上海古籍出版社.祝瑞開著、p423)
教材名稱: 教材名稱:
<道家思想在漢代的流傳與發展> <道家思想在漢代的流傳與發展>
漢初有個黃老之治,這是政治應用上的黃老思想,嚴格地說,是先秦道家經過戰國學漢初有個黃老之治,這是政治應用上的黃老思想,嚴格地說,是先秦道家經過戰國學
者將法家治國的思潮扣合入道家哲學而建構的理論思潮。者將法家治國的思潮扣合入道家哲學而建構的理論思潮。
其中有幾項要點,首先,是黃老思想中的「黃」,名義上即是指稱黃帝,實質上是戰其中有幾項要點,首先,是黃老思想中的「黃」,名義上即是指稱黃帝,實質上是戰
國時人假託黃帝之名而著書立說者,假託黃帝名義而著書是戰國迄兩漢的學術習慣,如「國時人假託黃帝之名而著書立說者,假託黃帝名義而著書是戰國迄兩漢的學術習慣,如「
黃帝內經」即是。黃帝內經」即是。 然而黃老連名即已非先秦老莊思想之本貌。然而黃老連名即已非先秦老莊思想之本貌。
其次,黃老學是道家與法家哲學結合的政治哲學,強調無為而治,及形名相因的政治其次,黃老學是道家與法家哲學結合的政治哲學,強調無為而治,及形名相因的政治
技術,即形名配合又因物自然之道。技術,即形名配合又因物自然之道。 (其理論性內容應見原典)「所謂刑名即形名,指法 (其理論性內容應見原典)「所謂刑名即形名,指法
家提出的循名責實的君主馭臣之法。家提出的循名責實的君主馭臣之法。 ″黃老″與″刑名″相聯系,正表現了老學與法家的 ″黃老″與″刑名″相聯系,正表現了老學與法家的
融合。融合。 」(任、秦漢、98) 」(任、秦漢、98)
第三,黃老思想在西漢初年成為統治者的官方政策,在歷史經驗中被確實執行過,這第三,黃老思想在西漢初年成為統治者的官方政策,在歷史經驗中被確實執行過,這
是有它的歷史條件及政策配合的背景的。是有它的歷史條件及政策配合的背景的。 (西漢之帝王及主政者) (西漢之帝王及主政者)
第四,馮友蘭先生認為,漢初黃老學派的思想起源就是齊國稽下學宮的黃老思想發展第四,馮友蘭先生認為,漢初黃老學派的思想起源就是齊國稽下學宮的黃老思想發展
下來的。下來的。 並且,管子書即是稽下學宮學術成果的一個代表。並且,管子書即是稽下學宮學術成果的一個代表。 更重要的是,管子書中有重要更重要的是,管子書中有重要
的黃老思想,即是白心、心術、內業諸篇,馮友蘭的詮釋是,這是道法兩家思想的統一,的黃老思想,即是白心、心術、內業諸篇,馮友蘭的詮釋是,這是道法兩家思想的統一,
故而黃老思想的要點中:一為談治身,一為談治國之道。故而黃老思想的要點中:一為談治身,一為談治國之道。
黃老思潮是道家在漢代的一個發展型態,但道家思想在漢代的發展型態仍不只此。黃老思潮是道家在漢代的一個發展型態,但道家思想在漢代的發展型態仍不只此。
1. 《淮南子》是黃老政治到了尾聲之後的一部總結性著作。 《淮南子》是黃老政治到了尾聲之後的一部總結性著作。 可惜時代已經改變,漢可惜時代已經改變,漢
武帝需要的是董仲舒之類強調君王大一統的政治哲學。武帝需要的是董仲舒之類強調君王大一統的政治哲學。
2. 其後,揚雄的老師嚴君平著《老子指歸》是老學的另一個型態,其中有莊子曰之其後,揚雄的老師嚴君平著《老子指歸》是老學的另一個型態,其中有莊子曰之
語,以為是討論庄學之說,然有人考據,莊子即嚴子本人,因避諱,故稱嚴,嚴子姓庄。語,以為是討論庄學之說,然有人考據,莊子即嚴子本人,因避諱,故稱嚴,嚴子姓庄。
故而嚴君平之老學仍是老學,而非老莊學。故而嚴君平之老學仍是老學,而非老莊學。 「嚴君平者,蜀郡成都人也,姓庄氏,故稱庄 「嚴君平者,蜀郡成都人也,姓庄氏,故稱庄
子。子。 東漢章、和之間,班固作漢書,避明帝諱,更之為嚴,庄、嚴亦古今之通語。東漢章、和之間,班固作漢書,避明帝諱,更之為嚴,庄、嚴亦古今之通語。 君平生君平生
西漢中葉,王莽篡治,遂隱遁煬和,蓋上世之真人也。西漢中葉,王莽篡治,遂隱遁煬和,蓋上世之真人也。 」(唐代穀神子在《老子指歸》序 」(唐代穀神子在《老子指歸》序
目小注中說)目小注中說)
3. 東漢太平經——張角——太平道——黃金賊;東漢太平經——張角——太平道——黃金賊;
4. 漢末(張修)張道陵——張魯——張天師,所發展起來的道教教派,是道家的另漢末(張修)張道陵——張魯——張天師,所發展起來的道教教派,是道家的另
一個型態。一個型態。 其理論性著作是《老子想爾注》。其理論性著作是《老子想爾注》。
大陸學者認為:漢初黃老是從河上公注老子發展下來的,(河上公注老子可能是漢代大陸學者認為:漢初黃老是從河上公注老子發展下來的,(河上公注老子可能是漢代
人之著作,河上公本人是戰國時人。人之著作,河上公本人是戰國時人。 )它和淮南子書是老學的唯物主義發展;而嚴君平的 )它和淮南子書是老學的唯物主義發展;而嚴君平的
《老子指歸》是老學的唯心主義之玄學化的發展。 《老子指歸》是老學的唯心主義之玄學化的發展。 至於道教思想是老學的唯心主義神學化至於道教思想是老學的唯心主義神學化
的發展,關於熟者唯心熟者唯物之爭,我們有待保留,關於其發展的脈絡而言,值得注意的發展,關於熟者唯心熟者唯物之爭,我們有待保留,關於其發展的脈絡而言,值得注意

漢初黃老之治在西漢政治上的倡導人物: 漢初黃老之治在西漢政治上的倡導人物:
曹參:治齊,問諸儒治國之道,眾議不定,問於蓋公,教以清凈無為之法。曹參:治齊,問諸儒治國之道,眾議不定,問於蓋公,教以清凈無為之法。 後繼蕭何後繼蕭何
為相,時漢惠帝,「蕭規曹隨」,民咸稱善。為相,時漢惠帝,「蕭規曹隨」,民咸稱善。
文帝:漢惠帝死後,呂後專權八年,死後,丞相陳平、太尉周勃、御史大夫張蒼等營文帝:漢惠帝死後,呂後專權八年,死後,丞相陳平、太尉周勃、御史大夫張蒼等營
立劉邦庶子(代王)劉恆為帝。立劉邦庶子(代王)劉恆為帝。 (有一段故事) (有一段故事)
竇太後:文帝時與儒者轅固生辯老學,欲害之。竇太後:文帝時與儒者轅固生辯老學,欲害之。 武帝十七歲時趙官、王臧即因武帝十七歲時趙官、王臧即因
之賜死。之賜死。
景帝:景帝:
參考數據: 參考資料:
1. 管子心術上、內業篇;及帛書黃帝四經之若干文字。管子心術上、內業篇;及帛書黃帝四經之若干文字。
參考書目:參考書目:
中國哲學發展史.中國哲學發展史. 秦漢.秦漢. 任繼愈主編北京人民出版社(漢初黃老學派)任繼愈主編北京人民出版社(漢初黃老學派)
中國哲學史新編<共七冊> 馮友蘭台北藍燈文化事業股份有限公司民國中國哲學史新編<共七冊>馮友蘭台北藍燈文化事業股份有限公司民國
八十年十二月出版(第二冊第十七章、第三冊第二十五章。)八十年十二月出版(第二冊第十七章、第三冊第二十五章。)
中國思想史張豈之台北水牛出版公司民國八十一年六月一日初版(第中國思想史張豈之台北水牛出版公司民國八十一年六月一日初版(第
二篇第一章)二篇第一章)
陰陽五行及其體系鄺芷人台北文津出版社民國八十一年十二月初版陰陽五行及其體系鄺芷人台北文津出版社民國八十一年十二月初版
(第三章西漢的政治人物及知識分子) (第三章西漢的政治人物及知識份子)
老子王弼注.老子王弼注. 帛書老子.帛書老子. 伊尹九主.伊尹九主. 黃帝四經台北天士出版社民國七十一黃帝四經台北天士出版社民國七十一
年十月初版年十月初版
兩漢思想史.兩漢思想史. 上海古籍出版社.上海古籍出版社. 祝瑞開著.祝瑞開著. 一九八六年六月第一版一九八六年六月第一版

③ 茵蒂克絲的技能與魔法

強制詠唱 利用卡巴拉的拼詞法干涉敵對魔法師詠唱,藉此奪取控制權的技術 。
茵蒂克絲沒辦法使用魔法,卻可以設法讓敵方魔法師自滅。她可以使用介入他人詠唱阻礙其魔法發動與效果的「強制詠唱(Spell Intercept)」。這招是為了讓無法自行精製魔力的茵蒂克絲也能將「魔法」這種異能之力帶上戰場而創,可說是技術上的集大成 。
由於魔法師必須經過思考、在腦中預想魔法的命令文才能施展魔法,所以只要以各種言詞或行動讓詠唱中的魔法師的陷入頭腦混亂,就可以妨礙施術者對魔法的操控。就好像正在挑戰繞口令的人,只要在他耳邊說些顛三倒四的話,就可以讓他的繞口令出錯。
但是,茵蒂克絲的強制詠唱亦非萬能,她的命令只能幹擾人類,如果沒有施術者,她的強制詠唱就無法發揮效果。一旦對上煉金術師的「黃金大衍術」這類完全未知的術式、闇咲逢魔的「梓弓」之類以道具性能來大幅取代詠唱或自動控制模式下行動的石巨人的狀況,就完全派不上用場 。當面對建宮齋字這樣每個具有魔法意義的動作都不到一秒鍾的狀況,以茵蒂克絲的聲音及技巧,根本無法在不到一秒鍾就完成的「動作」中插入「強制詠唱」。才剛一開口,建宮的「動作」就已經結束了 。
另外,「強制詠唱」一次只能對付一個敵人。多個人同時詠唱多種術式,「強制詠唱」是沒辦法進行干擾的 。 魔滅之聲 藉由十萬三千本魔道書的知識,茵蒂克絲可以對十字教教義中的「矛盾點」提出犀利的批評,這就是所謂的「魔滅之聲(Sheol Fear)」。對十字教徒而言,十字教就好像是作業系統,教義的矛盾點就像安全防護上的漏洞,所以「魔滅之聲」是他們的天敵。只要一聽見,在一段時間內,人格就會徹底瓦解。
「魔滅之聲」對十字教徒以外的敵人是沒用的。至於奧雷歐斯·伊薩德這種魔道書作者,則是為了避免精神被自己所寫的魔道書原典破壞,早巳建構起特殊防壁,所以這招也無法發揮效果。
對團體進行宗教性質洗腦,比對個人容易得多。若以科學的角度來看,「魔滅之聲」是利用集團心理學的現象,突破眾人心中的自我防線。集團心理的「純度」是影響「魔滅之聲」的關鍵。如果「純度」下降,將讓「魔滅之聲」失去功用。「擁有相同思想的單純團體」較容易發揮效果,「擁有不同思想的復雜團體」則難收成效。如果是一對一戰斗而不是團體戰,「魔滅之聲」就完全派不上用場。 而如果聽不見聲音,「魔滅之聲」也無法發揮效果 。 回復魔法 回復魔法是將魔法師所做成的箱庭(註:在小箱子或盆內模擬山水或風景的迷你園藝藝作品)與一定空間連接,需要極為細微調整的治癒術式。只要用這樣的方式,光是大略修補受損的模擬玩偶,就能治癒與之連接的人體。但是,如果不區分出一定的范圍,並且完全連接「箱庭」,就無法產生效力。不只是單純物理方面,還必須考慮到魔法符碼的配置,以及天使之力的流動方式。雖說是回復魔法,依宗派、法則、術式而異,並非詠唱咒文就能治好傷口。就像感冒葯治不好骨折一樣,如果不針對目前的狀態進行適當的術式,對受傷的人就沒有任何效果。
首先要設定「箱庭」區分的領域。在施展魔法的時候,最重要的事情就是決定領域的大小。如果想用魔法改變世界,就必須想畫出想改變的世界的范圍。當初在月詠小萌家,茵蒂克絲透過小矮桌、游戲機的記憶卡、文庫書、玩具人偶等物件模擬出小萌房間的樣子(包括人、傢具及其位置)。而後,茵蒂克絲透過帶領小萌詠唱,將桌上所創造的「神殿」跟房間連接在一起。簡單地說,房間裡面發生的事情也會發生在桌上,桌上發生的事情也會發生在房間里。
所謂的守護者,就是在那受規范的小世界中臨時的神。只要能在領域中順利想像出守護者(天使),固定其形體,自由操控其行為,就可以在限定的區域內,做出一些「不可思議的事情」。只要憑想像就可以,並不是實際召喚天使,只是將看不見的天使之力,依照施術者的意志集中並產生形體 。
因為茵蒂克絲無法使用魔法,所以當初在她受傷的時候,是月詠小萌根據她指示發動了回復魔法。當生命能量補充完畢,確認已避免死亡危機後,「自動書記」會進入休眠狀態 。 聖喬治聖域(St. George's Sanctuary) 茵蒂克絲陷入危機時,由防衛系統「自動書記」發動的對單體入侵者最有效的魔法 。
發動時,在茵蒂克絲兩眼中浮現的兩個魔法陣一口氣擴大,在她眼前形成交疊在一起的兩個直徑兩米多的魔法陣,如同分別固定在她兩顆眼球上,浮在空中的魔法陣會隨著她腦袋的輕輕擺動而移動。隨後,魔法陣會以靠近她眉心的地方(兩個魔法陣的接點)為中心,向四面八方產生龜裂延伸至空間的每一個角落,彷彿一道防壁,阻止任何人靠近茵蒂克絲。 龍王的嘆息(Dragon Breath) 茵蒂克絲在「自動書記」模式下,從由於發動「聖喬治聖域」而產生的空間的龜裂深處發出的直徑約一公尺的白色光束,是具有殺死一頭巨龍恐怖力量的攻擊性魔法。上條當麻的「幻想殺手」不僅無法將其光束完全消除,上條右手的處理能力趕不上其魔法的速度。最大射程不明,但是偏移的「龍王的嘆息」卻能將外太空中搭載超級電腦「樹形圖設計者」的人造衛星「織女星一號」擊毀。
被「龍王的嘆息」破壞的部分會變作潔白的發光羽毛「光之羽」。 豐饒神之劍(Laevatain) 茵蒂克絲在「自動書記」模式下所使用的魔法。「豐饒神之劍」重現了北歐神話中豐饒之神弗雷(Frey)所擁有的那把能自動戰斗、殺敵之劍。以光粒子組成的細長西洋劍並沒把握在茵蒂克絲手中,而是漂浮在她周圍。「豐饒神之劍」擁有「賢明之人持有它,它會自動戰斗,為主人帶來勝利」的傳說,並且在北歐神話中從沒有失敗的描述,是「自動漂浮空中,能確實置敵人於死地」的武器。 神啊,你為何舍我而去?(Eioi Iama sabachthani) 茵蒂克絲在「自動書記」模式下所使用的魔法。以茵蒂克絲的臉為起點,浮現出巨大的魔法陣漂浮空中,並散發出紅黑色的光芒。光芒毫不費吹灰之力就能夠將史提爾的「獵殺魔女之王」化為了碎片。

④ 原神四風原典容易出嗎

容易。
1、《原神》是由上海米哈游製作發行的一款開放世界冒險游戲,截止2022年8月10日元神官網給出的四風原典的爆出概率為30%,可以看出是容易出的,四風原典作為常駐的五星法器,在常駐池、限定角色up池、up四風原典的武器池內都有概率抽到,

⑤ 現在什麼專業好找工作啊急!

網上搜集,不是我首創!但願對你有幫助!

文科生有哪些專業可學
哲學
經濟學
經濟學類
經濟學
邏輯學
國際經濟與貿易
宗教學
財政學
金融學
法學 法學類 法學
馬克思主義理論類
科學社會主義與國際共產主義運動
教育學 教育學類 教育學
中國革命史與中國共產黨黨史 學前教育
社會學類 社會學 特殊教育
社會工作 教育技術學
政治學類 政治學與行政學 體育學類 體育教育
國際政治 運動訓練
外交學 社會體育
思想政治教育 運動人體科學
公安學類 治安學 民族傳統體育
偵查學
邊防管理
歷史學 歷史學類 歷史學
世界歷史
文學 中國語言文學類 漢語言文學
漢語言
對外漢語 民族學
中國少數民族語言文學
古典文獻
外國語言文學類 外語
新聞傳播學類 新聞學
廣播電視新聞學
廣告學
藝術類 音樂學
作曲與作曲技術理論
音樂表演
繪畫
雕塑
美術學
藝術設計學
藝術設計
舞蹈學
舞蹈編導
戲劇學
表演
導演
戲劇影視文學
戲劇影視美術設計
攝影
錄音藝術
動畫
播音與主持藝術
廣播電視編導
目前文科究竟有哪些可選專業
2008-03-06
目前文科究竟有哪些可選專業 目前文科究竟有哪些專業?求一份結構清晰的回答。
請介紹大分類,及下屬的細分的小專業。
請幫助一下一個茫然的高中生,不勝感謝!
參考答案 (1)學前教育。授予教育學學士
主幹課程:教育學、心理學、聲樂、美術、幼兒玩具製作等。
招生院校:師范類。
(2)漢語言文學。授予文學學士
主幹課程:語言學概論、漢語史、古代文學、現代文學等。
招生院校;師范類、綜合類院校。
(3)對外漢語。授予文學學士。
主幹課程:漢語言文學、外國語言文學、寫作、翻譯、古代(現代)漢語、西方文化禮儀等。
招生院校:外語類、師范類院校。
(4)外語語言文學(外語)。授予文學學士。
主要語種:英語、德語、法語、日語、義大利語、西班牙語及小語種。
招生院校:外語類、師范類、綜合類院校。
(5)廣播電視新聞學。授予文學學士。
主幹課程:廣電概論、廣電技術基礎、新聞采訪寫作、編輯製作、攝影攝象等。
招生院校:各傳媒院校、師范類、綜合類院校。
(6)藝術設計。授予藝術學學士,
主幹課程:素描、色彩圖案、專業技法、專業設計、藝術設計理論等,
招生院校:藝術類、師范類、綜合類院校。
(7)會計電算化。授予經濟學學士。
主幹課程;經濟學、會計學、市場營銷、計算機技術、金融學等。
招生院校:財經類、綜合類、師范類院校。
(8)市場營銷。授予管理學學士。
主幹課程:管理學、統計學、會計學、財務管理、市場營銷、經濟法、國際市場營銷、市場調查等。
招生院校:財經類、綜合類院校。
(9)金融學。授予經濟學學士。
主幹課程:政治經濟學、西方經濟學、財政學、證券投資學、保險學、銀行業務、投資銀行理論等。
招生院校:財經類、綜合類院校。
(10)國際經濟與貿易。授予經濟學學士。
主幹課程:政治經濟學、西方經濟學、國際經濟法、國際貿易理論、財政學、會計學、統計學。(注重外語成績)
祝你實現自己的理想!
高校的文科都有什麼專業?
文科學什麼比較好。除了英語。答:
經濟學
培養目標:本專業培養具有比較扎實的經濟學基本理論素養、專業基礎知識、專業技能、強烈創新意識和較高綜合素質的復合型高級專門人才。畢業生能在綜合經濟管理部門、政策研究部門、金融機構和企業單位從事經濟分析、預測、規劃和經濟管理實際工作。
主幹課程:政治經濟學(資)、政治經濟學(社)、西方經濟學(微)、西方經濟學(宏)、計量經濟學、財政學、會計學、統計學、貨幣銀行學、國際經濟學、《資本論》選讀、社會主義經濟專題、產業經濟學、經濟學說史、中外經濟史。
就業方向:就業方向為政府經濟管理部門, 政策研究部門,體改部門及大眾媒體宣傳、科研機構、高校及金融、稅務、證券、投資公司等單位。
國民經濟管理
培養目標:本專業培養具有扎實、廣博的經濟學、管理學基礎知識,掌握經濟管理理論和專業技能的復合型專門人才。畢業生能在各種類型的企事業單位、中介機構、研究機構及政府部門中,從事計劃、人事、決策、組織、財務、營銷等管理工作。
主幹課程:政治經濟學(資)、政治經濟學(社)、西方經濟學(微)、西方經濟學(宏)、計量經濟學、財政學、會計學、統計學、貨幣銀行學、國際經濟學、國民經濟管理、企業管理、區域經濟學、信息管理系統、人力資源管理、公司戰略研究、運籌學、證券投資學。
就業方向:就業方向為各類企業或企業集團中從事經濟管理、財務管理、營銷管理及人力資源管理工作,各級銀行、保險、稅務、審計、證券、投資、基建部門和政府部門從事經濟管理工作,各科研機構、大專院校從事經濟學、管理學教學科研工作。
法學
培養目標:培養系統掌握法學知識,熟悉我國法律和黨的相關政策,能在律師、公證等法律服務機構以及立法機關、行政機關、檢察機關、審判機關、仲裁機構、企事業單位和教學科研機構從事法律工作的復合型高級專門人才。
主幹課程:法理學、中國法制史、憲法、行政法和行政訴訟法、民法、商法、知識產權法、經濟法、刑法、民事訴訟法、刑事訴訟法、國際法、國際私法。另設實踐性教學環節,包括法律咨詢、觀摩審判、模擬審判,專業實習等。
就業方向:在法院、檢察院、人大、政協以及公安司法、監察等政府部門從事政法工作;在工商、稅務、商檢、國土、房地產、經貿、海關以及各類公司、企業、仲裁機構、律師事務所等單位從事法律顧問、法律咨詢、律師、涉外法律服務、法律翻譯工作、在高等院校和科研院所從事法律教育及法律研究工作。
國際政治
培養目標:本專業培養具有較高馬克思主義理論素養和國際政治、國際法、政治學等方面的基本理論和專門知識,能在黨政機關、企事業單位、高校和科研等部門從事外交、外事、對外宣傳、教學和研究等方面的國際政治學高級專門人才。
主幹課程:國際關系學、國際政治學概論、當代中國對外關系、外交學、政治學原理、國際法、國際經濟學、美國政治與外交、當代政府與公務員制度。
就業方向:畢業後主要在黨政機關、企事業單位、高校和科研等部門從事外交、外事、對外宣傳、教學和研究等方面的工作。
中國語言文學基地班
培養目標:培養具有深厚的漢語言文學藝術修養和實際應用能力,可從事秘書寫作、宣傳出版、公關策劃等工作的高素質復合型專門人才。其中,漢語言文學基地班以培養學術研究人才為主要目標。
主幹課程:寫作、應用文寫作、秘書學、現代漢語、古代漢語、文學概論、中國古代文學、中國現當代文學、外國文學、美學、影視文化學、書法等。
就業方向:到黨政機關或企事業單位從事文秘、管理、文化宣傳、公共關系及其他文字工作或到文化、新聞、出版、影視、教育等部門從事研究、編采、評論、創作、教學等工作。
對外漢語
培養目標:培養具有深厚的漢語言專業基礎知識和基本理論素養,有較好的外語能力,且對中國文學和西方文學、中國文化和西方文化均相當了解,能勝任對外文化交流、駐外機構和外資單位工作及對外漢語教學,進而從事比較文學、比較文化研究的專業人才。
主幹課程:現代漢語、古代漢語、文學概論、中國古代文學、中國文化概要、外國文化概要、英語聽說、英語精讀、英語寫作、比較文學概論、外國文學等。
就業方向:在高等院校從事對外漢語教學和研究工作;在國家機關外事部門從事對外宣傳、文化交流等工作;在文化、新聞、出版等部門從事采編、研究、評論、創作等工作。
俄語
培養目標:培養「厚基礎、寬專業、高素質」,適應我國改革開放和經濟建設,具有俄語語言文學基本理論素養、專業基礎知識和較高綜合素質,熟悉俄國的社會、歷史、文化知識,俄語聽、說、讀、寫、譯能力全面發展的復合型高級專門人才。研究生還應具備厚實的專業理論基礎,較強的科研能力,寬廣的國際視野,良好的學術修養和學術道德。
主幹課程:本科:基礎俄語、俄語視聽、俄語口筆語實踐課、俄譯漢、漢譯俄、俄羅斯文化教育、會話、聽力、俄語語法、語音學、語言學概論、俄語詞彙學、俄蘇文學史、科技俄語、經貿俄語、俄羅斯國情、俄語寫作、俄羅斯社會與文化、俄語報刊選讀、俄語影視欣賞、翻譯理論與譯品賞析、俄羅斯詩歌史、第二外語、計算機基礎等。
就業方向:適宜到高校、科研、外事、外經外貿等機關和企事業單位從事教學、翻譯(口筆譯)、導游、文秘和管理等工作。
歷史學基地班
培養目標:培養系統掌握歷史學專業理論和基本技能,具有深厚人文底蘊、一流工作能力和寫作能力的歷史學高級專門人才和實用人才。
主幹課程:中國通史、世界通史、史學概論、寫作、歷史文選、中國史學史、西方史學史、中外史學名著導讀、經濟學專題、人類學、社會學。
就業方向:在機關、學校、企事業及新聞、出版單位從事行政管理、宣傳、文秘、教學、科研、采編等工作。
工商管理類
培養目標:具備經濟學、管理學及現代企業管理基本理論素養、專業基礎知識和現代管理技術與方法的復合型高級專門人才。
主幹課程:宏觀經濟學、管理經濟學、管理學原理、經濟數學、生產與運作管理、會計學、統計學、市場營銷、財政與金融、組織行為學、企業財務管理、管理信息系統、管理運籌學、企業文化、電子商務與網路營銷、人力資源管理、項目管理等。
就業方向:在工商企業、事業單位及政府有關部門從事管理方面的工作,或到高等院校從事教學和科研工作。
行政管理
培養目標:培養掌握現代公共行政管理學、政治學和政策科學的理論方法、具有創新思維能力和現代行政管理能力的應用型高級人才。
主幹課程:管理心理學、管理學原理、經濟學原理、政治學、行政管理學、秘書學、人力資源管理概論、公共行政學、公共部門經濟學、公共政策的理論與方法、市政學、行政法學、中國行政制度史、西方政治思想史、社會學、政府經濟學、地方政府與行政等。
就業方向:在黨政機關、事業單位、現代企業、社會團體從事管理、行政、研究、文秘、咨詢、策劃、調查與統計等工作。
戲劇影視文學專業
培養目標:熟悉我國的文藝政策,系統地掌握戲劇、電影和電視文學的基礎知識和基本理論,了解戲劇、戲曲、影視理論和創作的發展動態,有較強的劇本創作能力、文藝編導能力以及較強的戲劇影視評論能力。
主幹課程:中外電影史、中外戲劇史、中外文學史、電影藝術發展史、影片分析、藝術概論、戲劇理論、世界電影理論思潮、戲劇編劇、電影編劇、戲劇導演、影視攝影、電視專題片製作、電影音樂、電影大師作品研究等。
就業方向:可在電視台、電影製片廠、文藝團體、文化管理機構、報刊雜志社、高等院校及相關單位從事戲劇影視創作、編輯、管理、教學以及理論研究工作。
公共事業管理專業
培養目標:培養德、智、體全面發展,系統掌握現代管理、公共管理和公共事業管理理論、技術與方法,具備相應的經濟學和法律知識,專業基礎扎實,知識面寬,業務能力強,有創新精神,能應用相關理論知識從事實際管理工作並具有科研和教學能力的高級專門人才。
主幹課程:高等數學F、線性代數D、管理學、公共管理、公共政策、微觀經濟學、宏觀經濟學、公共經濟學、公共事業管理概論、行政學原理、社會保障概論、公共部門人力資源管理;教育科技事業管理、文化管理、衛生事業管理、公用事業管理、公共安全管理、醫葯經濟與管理、健康教育與健康管理、行政法學、公共組織理論、公共組織財務管理、非營利組織營銷、管理信息系統、社會統計學等。
就業方向:可在教育、科技、文化、衛生、公用事業單位,城市社區、環保、非營利組織營銷部門,醫葯經濟、健康管理、公共安全等公共事業單位或行政管理部門從事管理工作,或在有關科研機構和高等院校從事科研和教學工作。
勞動與社會保障(公共經濟與社會保障)專業
培養目標:培養德、智、體全面發展,通曉中外社會保障理論與實務,專業基礎知識扎實,業務知識面寬,能從事勞動就業、人力資源管理、社會保障與商業性保險運作和管理,並具有理論研究能力和教學能力的高級專門人才。
主幹課程::高等數學F、線性代數D、管理學、公共管理、公共政策、微觀經濟學、宏觀經濟學、公共經濟學、社會保障概論、行政學原理、公共事業管理概論、公共部門人力資源管理;勞動經濟學、社會保險、公共財政與稅務、公共金融與投資、社會保障基金管理、保險學、風險管理、社會福利與社會救濟、經濟法、勞動法與社會保障法、社會統計學、薪酬管理、社會保障制度國際比較等。
就業方向:可在政府勞動與社會保障部門、政府政策研究部門、政府公共人力資源管理部門、企事業單位人力資源管理部門、金融性公司、保險公司及其它公共經濟部門從事實際工作,以及在有關的科研機構和高等院校從事研究和教學工作。
政治學與行政學專業
培養目標:培養具有國家管理、政府公共管理方面的智慧,掌握政治與行政的一般規律以及當代中國政治建設、民主法制建設、政治改革與發展、電子政務等方面建設和管理技能的專業人才。
主幹課程:政治學原理、西方政治制度、現代國際關系、電子政務;管理學、行政學原理、憲法學、公共人力資源管理、西方政治思想、中國近現代政治思想、當代中國政治與政府、當代西方政治學說、公共政策分析、當代中國政黨制度、行政法學、公共經濟學、中國傳統政治思想、中國古代政治與行政等。
就業方向:可在各級黨政機關、大中型企業(含外資、合資企業)、事業單位、部隊、高等院校、研究機構、新聞出版單位從事政策研究、理論宣傳、政務管理或教學、科研等工作。
外交學(國際事務)專業
培養目標:培養具有比較扎實的理論基礎與實際工作能力,對國際問題有敏銳的觀察與分析能力,能夠在涉外事務領域從事管理、研究咨詢與實務工作的專門人才。
主幹課程:政治學原理、西方政治制度、現代國際關系、電子政務;外交學概論、國際關系理論、國際關系原典選讀、當代中國外交、外事管理概論、國際禮儀、國際組織學概論、專業英語、涉外英文文書寫作、國際英語新聞聽說評、涉外談判、國際政治經濟學、經濟外交、國際法、世界經濟概論等。
就業方向:可在各級黨政機關的外事部門、國際組織與機構、大中型企業(特別是跨國公司、外資企業、合資企業)、大眾傳媒的國際部、高等院校和科研院所從事政策研究、理論宣傳、咨詢與管理、教學科研等工作。
思想政治教育專業
培養目標:培養馬克思主義理論與思想政治教育理論基礎扎實、政治堅定、知識面寬、綜合素質高、具有創新精神和實踐能力的復合型高級專門人才。
主幹課程:政治學原理、西方政治制度、現代國際關系、電子政務;思想政治教育學原理、思想政治教育方法論(含案例分析)、馬克思主義思想政治教育原著選讀、思想政治教育史、比較思想政治教育學、思想政治教育心理學、倫理學、教育學、普通心理學、青年學、組織行為學等。
就業方向:可在黨政部門、高等院校、科研機構、企業、新聞單位從事管理工作、思想政治教育工作、理論宣傳、編輯、人事管理、秘書、理論研究和教學工作。
文科有哪些具體專業
法學
政治學類
經濟學類
漢語言文學,新聞
外語類除科技英語外都屬文科專業。小語種近些年來很熱門,特別是西班牙語,阿拉伯語,朝鮮語
文科也可報物流、人力資源管理,很熱門,就業率也高
2007-05-13 17:43:16
文科有哪些專業比較熱門
1.教師。據教育部近日公布的首份中國教育與人力資源問題報告《從人口大國邁向人力資源強國》指出,我國目前仍處於教育欠發達國家行列,我國的高中階段毛入學率不到43%,高等教育入學率只有13%,而師資不足是教育發展的主要瓶頸之一。按照「十五」計劃的發展要求,高中階段教育要達到60%的毛入學率,以學生老師比18:1測算,教師隊伍的缺口將達到116萬人,以普通高校師生比15:1測算,教師隊伍缺口也將達到11萬人。總之全國高中階段和高等教育的師資缺口達120多萬人。
2.軟體人才。全球IT業的低迷波及了一系列相關產業,但其中也有例外――IT培訓市場就表現出旺盛的生命力。作為IT領域內一個極具潛力的市場,中國對IT專業人才的需求顯得更為迫切。資料顯示,我國目前軟體人才的缺口是每年35萬人以上,而這部分人才如果靠傳統教育模式培養,不僅數量上難以補缺,更遠遠滿足不了我國軟體業發展對人才結構的要求。
3.醫葯人才急缺。據北京市人才服務中心提供的數據來看,由於北京各郊區縣醫療事業的發展,引得醫葯人才市場供需兩旺。從1月12日舉辦的醫葯人才招聘會來看,醫葯類用人單位提供了3765工作崗位,其中需求臨床醫學、生物制劑專業人才1780人。而北京醫葯專業畢業的600多生源明顯供不應求。
4.速記人才。隨著北京日益成為國際化大都市,會展經濟空前發展,對速記人才的需求越來越大。據北京速記協會培訓中心的唐老師介紹,由該協會培訓的學員沒有失業的,北京幾家有培養速記人才資格的機構,例如北京政法管理幹部學院等,培養的速記人才也十分搶手。速記市場上肯定會吸納越來越多的大學生。
5.特色突出、「人職匹配」的專科畢業生,如海運、高級護理等專業和有高級技能的畢業生也供不應求。
6.隨著北京申奧成功,市政和社區管理、維護的相關專業人才,將有較好的就業空間。
法律、會計英語,報名榜第2,需求榜第8;
計算機類,報名榜第4,需求榜第2;
電子信息類,報名榜第6,需求榜第3;
電氣工程與自動化,報名榜第10,需求榜第7;
財會類,報名榜第9,需求榜第10;
管理類,報名榜第3(指工商管理),需求榜第5(泛指管理類)。
至少在5年內,以下十大熱門行業人才需求量較大。 1.電子信息類。相關專業:電子信息工程、通信工程、信息對抗技術、信息工程、信息與計算科學等。 2.生物技術類。相關專業:生物技術、生物工程、生物資源科學等。 3. 現代 醫葯類。相關專業:葯物制劑、制葯工程、生物醫學工程、中葯學等。 4.汽車類。相關專業:車輛工程專業、汽車服務工程、熱能與動力工程、工業設計等。 5.物流類。相關專業:物流管理、現代物流等。 6.新材料類。相關專業:高分子材料與工程、復合材料與工程、再生資源科學與技術、 稀土 工程等。 7.環境 能源 類。相關專業:環境科學、環境工程、能源與環境系統工程、資源環境與科學等。 8.管理類。相關專業:工商管理類、人力資源管理、工程管理等。 9.法律類。相關專業:法學、國際法、國際經濟商業法、國際商法等。 10.營銷類。十大熱門專業新一輪的畢業生即將匯入就業大軍,市場對畢業生專業、技能的需求催生了許多熱門職業,就業形勢、就業趨勢對即將畢業的大學生,甚至面臨高考的學生都有一定的影響。

2008年文科熱門專業有哪些?
1.信息產業。其主要發展方向包括計算機硬體和軟體業,通訊器械生產業、通訊服務業(電信、尋呼、無線通訊)、網路服務業及其他信息技術業等。
2.經貿行業。其主要發展方向包括國內貿易業、對外貿易業、物流業、廣告業,以及各類經濟服務業(如經濟信息、技術市場、管理咨詢、會展等)。
3.現代生活產品製造業。其主要發展方向包括汽車、家用電器、時裝服飾、傢具、工藝美術與藝術收藏品等各種現代生活用品的製造業。
4.建設行業。包括居民住宅業、大型設施建築業、房地產開發業、建築裝飾行業、綠化園林事業等。
5.基礎產業。其主要發展方向包括鋼鐵、材料、能源、化工、城市公用事業等。
6.金融業。包括銀行、證券、保險三大行業,並進一步擴大到風險投資、資本運作、金融理財等領域。
7.教育產業。包括幼兒學前教育、正規學校教育、職業資格教育與就業技能培訓、在職培訓、繼續教育、遠程教育、網上學校等。
8.社會服務業。包括各類社會生活與民事服務、社區服務業、物業管理、法律服務等。
9.醫葯行業。包括醫療衛生業、生物工程、制葯業與保健品生產業等。
10.健康產業。包括保健行業、體育行業以及心理咨詢行業等。
11.文化與生活休閑業。包括出版業、大眾傳播業、旅遊業、餐飲業、賓館業、娛樂業等。
12.老年產業。其主要發展方向包括老年用品製造、老年生活服務、老年醫療、托老所、老年教育、老年休閑等諸多領域。
13.環境行業。包括環境保護行業、資源再利用行業、節能行業、新材料與新能源業(例如太陽能、「綠色」材料、替代資源的人造材料)等。
14.科學技術業。包括自然科學、人文社會科學的各科學領域的基礎理論研究,信息技術、生物技術、生命科學技術、航天技術、海洋工程、核利用技術等各技術領域的研究開發。高新技術產業是科學技術業發展的靈魂。
15.社會管理業。主要指政府機構以及相關的公共服務和社會工作。
16.知識產業。除了上述教育、信息、文化、科技業、專門從事知識的生產、搜集和管理的部門,以及進行專門知識的訓練(如人工智慧訓練、國際關系訓練、精神護理訓練)和對知識、信息進行加工的部門,構成需求旺盛的知識產業。

⑥ 契約書格式,寫法

契約書範文寫作/模板格式
閱讀全文

與原典傢具官網相關的資料

熱點內容
有門電路 瀏覽:201
登錄沃家電視的用戶名和密碼是什麼 瀏覽:575
手機維修o2o模式怎麼樣 瀏覽:543
小米路由器智能家居的控制中心 瀏覽:835
西安壁掛爐廠家電話是多少錢 瀏覽:360
足浴桶不加熱了維修要多少錢 瀏覽:235
發票維修費屬於 瀏覽:188
家電賣場都需要什麼崗位員工 瀏覽:559
木質工藝品和亞克力傢具哪個好 瀏覽:458
西卡王牌防水多少錢一桶 瀏覽:810
屋頂15個平方做個防水多少錢 瀏覽:225
機器的保修卡 瀏覽:997
國家電網專科學校多少分 瀏覽:445
芝柏廣州售後維修來萬菱匯A塔7層專業維修 瀏覽:807
國家電網的本科生工資待遇怎麼樣 瀏覽:716
竣工保修期階段要收集的信息 瀏覽:249
宜家家居買傢具怎麼下單 瀏覽:967
私人偷公家電發多少錢 瀏覽:568
鍍膜傢具步驟 瀏覽:555
iphonex摔了一下綠屏維修費 瀏覽:459