如傢具瀾

Ⅰ 請問沐瀾香柏傢具好不好

您好，優點有：
1、環保健康：香柏木發出的芳香氣體具有清熱解毒、燥濕殺蟲的作用。其主要成分為菘萜、檸檬萜，這些天然物質不僅能殺滅細菌、病毒，凈化空氣，而且對人具有鬆弛精神,穩定情緒的作用。
2、結實耐用：柏木傢具質細、耐水，材質堅硬，生長期長，密度大，遇水不會爛，不會發黑，防腐保溫，防蟻、防霉、防臭、防漏水、抗靜電、抗菌、保溫、不易變形、耐磨，至少可保持三十到四十年。
3、保健養生：《中華博物》里說：柏木香味可以入葯，柏子可以安神補心。可見柏木對人體健康是很有益處的，自然原生的材質，非常環保、健康。古代道家常用的柏木枕用柏木板製成，四壁留有120個小孔，內裝當歸、川芎、防風、白芷、丹皮、菊花等32味葯物，外套布套，葯味緩慢散出。據說，枕100天便會面有光澤；枕一年，體中風疾會自然痊癒。

柏木是主要生長在溫帶和亞寒帶的針葉喬木，柏木具有君子一樣的性格形象----斗寒傲雪、堅毅挺拔，乃百木之長，素為正氣、高尚、長壽、不朽的象徵。柏木有多種，以黃柏為上，其它次之。黃柏色澤溫潤，木質細膩，撫之如幼童肌膚，做成傢具別有風韻。柏木傢具所營造的朴實原生的風格滿足了現代人們追求自然、舒適、典雅的生活。

Ⅱ 廣告在我們的生活中有什麼作用

廣告的作用就像是一團霧,慢慢滲透入消費者的內心,在消費者心目中留下恆久的深刻的印象。

這種印象可能不是時時浮現在心裡表層的,但是一旦消費者在面對該產品時,卻會生長出似曾相識的親切感。

成功的廣告就在於能夠消除這種不安全感,打破陌生與隔閡,令消費者與產品接觸時一下子就很親和。

Ⅲ 請問沐瀾香柏傢具好不好

"1、環保健康：香柏木發出的芳香氣體具有清熱解毒、燥濕殺蟲的作用。其主要成分為菘萜、檸檬萜，這些天然物質不僅能殺滅細菌、病毒，凈化空氣，而且對人具有鬆弛精神,穩定情緒的作用。 2、結實耐用：柏木傢具質細、耐水，材質堅硬，生長期長，密度大，遇水不會爛，不會發黑，防腐保溫，防蟻、防霉、防臭、防漏水、抗靜電、抗菌、保溫、不易變形、耐磨，至少可保持三十到四十年。 3、保健養生：《中華博物》里說：柏木香味可以入葯，柏子可以安神補心。可見柏木對人體健康是很有益處的，自然原生的材質，非常環保、健康。古代道家常用的柏木枕用柏木板製成，四壁留有120個小孔，內裝當歸、川芎、防風、白芷、丹皮、菊花等32味葯物，外套布套，葯味緩慢散出。據說，枕100天便會面有光澤；枕一年，體中風疾會自然痊癒。 柏木是主要生長在溫帶和亞寒帶的針葉喬木，柏木具有君子一樣的性格形象----斗寒傲雪、堅毅挺拔，乃百木之長，素為正氣、高尚、長壽、不朽的象徵。柏木有多種，以黃柏為上，其它次之。黃柏色澤溫潤，木質細膩，撫之如幼童肌膚，做成傢具別有風韻。柏木傢具所營造的朴實原生的風格滿足了現代人們追求自然、舒適、典雅的生活。"

Ⅳ 廣告對生活的影響

談影響就要從正反兩個方面說：
正面：
20世紀以來，世界上一些發達國家的消費者已逐步形成對廣告的依賴性。這是由於廣告可以不斷地向廣大消費者提供許多有關生活的信息，為消費者進行消費活動創造便利，從而豐富了消費者的生活，增長了消費者的知識，開闊了消費者的視野。
一、廣告幫助消費者豐富生活
現代化的工業企業都是進行專業化生產的。任何一種新產品的問世，都是為了滿足消費者的某種需要，改善消費者的生活條件，豐富消費者的物質與文化生活，提高消費者的生活水平。每一項新產品的問世和投放市場，都必須通過廣告把有關產品和市場的信息傳播給消費者，使消費者產生購買行為，才能達到滿足消費者需要的目的。
廣告通過傳播信息，為消費者提供個人消費指導，如工作用品的選用、生活用品的采購以及其他衣食住行等方方面面。重視整潔的家庭婦女，通過廣告選擇自己所需的各種簡單的清潔劑，以減輕家務勞動的艱辛勞累，提高工作效率。人們在日常生活中，如傢具的采購、食物的選擇、醫葯的擇用以及旅行、游樂等，無不藉助於廣告所提供的信息進行選擇。
企業通過廣告活動，為廣大消費者介紹各種能夠豐富人民生活、改善生活環境和生活條件、提高生活水平所需的生活用品的信息，如名稱、規格、性能、用途等，並告訴人們，如何利用這些產品去改善自己的生活。消費者根據自己的實際情況和實際需要，選擇適合於自己生活的日用消費品和耐用消費品，從而使自己的生活條件有所改善，生活水平有所提高，為自己的家庭生活或日常工作提供了方便。
二、廣告對消費者個人消費的刺激
廣告能夠幫助消費者對個人消費品進行選購。指導消費者合理地采購物品以改善個人或家庭的生活條件和工作條件，這是廣告最起碼的功能。廣告還有一項重要的功能，這就是刺激消費者的個人消費。廣告的連續出現，就是對消費者的消費興趣與物質欲求進行不斷地刺激，從而引起消費者的購買慾望，進而促成其購買行為。
廣告刺激消費者的需求，包括兩個方面的內容：一是在產品剛上市時刺激其初級需求；二是在市場上已有眾多產品時刺激其選擇性需求。
廣告對消費者的初級需求的刺激，往往是在新產品剛剛上市場的時候。在這時，廣告著重於介紹新商品的特點和用途，從而激發消費者的初級需求慾望，使之認為擁有這種新的「高檔」消費品是一種榮耀，因而產生購買慾望，進而促進購買行為，實現對產品的購買和消費。同時，廣告還將盡可能地給消費者不斷的信息刺激，使產品成為消費者生活中必不可少的東西。這方面的例證很多，如近幾年錄音機、電視機、電冰箱、洗衣機和錄像機的相繼上市，就是通過不同途徑的廣告宣傳，才成為中國標准生活水平的家庭所擁有的生活必需品。
選擇性需求，是指市場上已有眾多牌子的產品，企業通過廣告不斷地宣傳和突出自己不同於其他品牌的同類產品的優異之處，從而刺激消費者產生「既然要買，就要買最好的」的購貨心理，刺激消費者產生對本產品的購買慾望，進而促成其產生「指牌認購」行為。這是刺激消費者進行選擇性需求的方式。
廣告在指導和刺激消費方面，往往還有創造流行商品和促成時尚的作用。許多流行性商品的出現和流行，無不與廣告宣傳中對特定社會階層（如少男少女們）提出針對性的廣告訴求、使目標市場中的消費者產生一致的購買行為有關。這當然是廣告活動對某一事物或行為進行大肆渲染的結果。在這方面的例子很多，如1986年街上流行黃裙子，1988年則流行牛仔裙和耐克運動鞋都是典型的例證。可口可樂等可樂型飲料的流行，則是由於廣告宣傳使廣大消費者接受了新的消費觀念、形成了新的消費習慣所致。
三、廣告對消費者的知識傳授
現代廣告，五花八門，宣傳著各種各樣的新商品，同時，也在給消費者傳授著各種各樣的有關生活、工作的新知識。由於現代廣告有很大一部分是宣傳新發明、新創造的產品，它必須花相當的時間去詳細講授和介紹這些新發明和新創造的原理和產品的工作機制，介紹產品的特性、用途和使用方法，從而通過廣告簡潔地把有關新發明、新創造的知識傳授給大眾。
因此，經常注意廣告的人，尤其是注意有關新產品介紹的廣告的人，可以獲得許多知識，了解許多新的發明和創造，從而增長知識，擴大視野，活躍思維。如無梁樓板的出現使廣大消費者知道，在建造房子時採用無梁樓板，可以節約建設費用，增加樓層高度。鐵器製品長久不用後，容易生銹，擦洗是一大困難，「除銹凈」的出現，就解決了生活中的這一大難題，而防銹油紙的出現，更使這一問題從根本上得到解決。當時在對這種紙的工作原理進行介紹時，廣告告訴消費者，在製造這種紙時，並不是將防銹油劑塗在紙張上，而是將防銹油劑滲浸於紙的纖維中。其工作原理是，在防銹油紙包著鐵器製品的表面時，紙纖維中的防銹劑分子逐漸氧化，使隔層中的氧氣消耗殆盡，同時，氧化後的防銹油劑分子吸附在鐵器的表面，使鐵器的表層不再活化，從而抑制了鐵器的氧化現象——生銹的發生。在這則廣告中，就包含了許多科學知識。
許多廣告都或多或少地帶有知識性內容的傳授。對眾多的廣告進行比較，消費者還可以了解，現在市場上大概有些什麼新商品，哪類商品有些什麼品牌，各有什麼特點和用途？從而使消費者增加許多新的生活知識，開闊了思維視野，而不致使自己限於孤陋寡聞的窘境。
四、廣告指導消費者的消費資金進行合理投向
近兩年，在各地常能見到許多有關有獎儲蓄和發行有獎債券和集資券的廣告，吸引了不少的消費者把資金投入，從而使民間資金得以集中投放到大項目的建設上來。這是廣告的另一項效能，它指導消費者對消費資金進行合理的投向，從而活躍了社會經濟。
一個社會要繁榮要發展，首先必須活躍社會經濟，所謂活躍社會經濟，從經濟學的角度而言，包含有兩方面的內容：一是活躍國民的消費，提高人民大眾的消費能力；二是積極利用分散在群眾手中的社會游資，想方設法將其相對集中起來投入到社會化的生產和建設上去。
在國民經濟發展水平提高之後，必須適當地提倡消費，這樣一方面可以促進社會生產力的發展，另一方面可以加快貨幣回籠，進行擴大再生產。如果在人民的收入普遍提高之後，廣大消費者不進行適度消費，而把個人所得存起來，就會導致社會購買力的下降，造成貨幣回籠的困難，同時，也延緩了生產——消費的循環，給社會再生產造成障礙，影響經濟的繁榮。在這一階段，廣告通過合理的手段，適當地刺激消費，一方面可以改善人民的生活水平，另一方面也可活躍社會經濟。
在經濟發展的問題上，大眾手上有多少社會游資也是一個應該重視的問題。雖然落實到具體的個人，是小額的游資，但聚沙成塔，集中起來可以產生相當驚人的威力。資本主義國家的證券市場和房地產業中所產生的毀滅性的風潮，多為社會游資所為，1988年發生在我國的搶購風潮，也是游資造成的。
然而，如果利用廣告對消費者手中的消費資金——社會游資的投向進行指導，使之集中起來，投入社會生產和社會建設，對社會經濟的發展具有極為深遠的意義。廣告可以通過對消費者進行消費導向和對游資投向進行指導，使之投資於企業股票、金融債券、建設集資或銀行存款。集中分散在廣大消費者手中的零散資金，使之變成巨額資本，投資於社會生產和社會建設，從而進一步促進社會經濟的穩定和繁榮。
綜上所述，廣告和消費者之間的關系，並不只是簡單地向消費者推銷商品。站在消費者的立場上，研究廣告與消費者雙方的關系，可以列舉出許多對消費者有益的影響因素。
反面：一 、廣告由於和商業利潤相依，因此它不可避免地要用各種方式甚至是媚俗的方式換取受眾的青睞，污染了社會環境。

從廣告促進銷售的實質來講，無論是廣告宣傳的產品的質量也好，還是企業的文化也好，某種精神也好，都或多或少的有種讓人誤解的傾向。廣告有特定的受眾，但是其他人群盡管不是有意作用的對象，但同時也存在於廣告的影響之中。比如，有些「少兒不宜」的廣告，偏偏在兒童的生活圈中頻頻出現。記得在江蘇某頻道中有一個飲料的廣告，大致內容是在海邊一男子用打開的汽水瓶噴射對面的赤裸美女；美女發出尖叫┉┉。這樣的廣告，缺少創意，只是用靚女來吸引人們的注意力。這是廣告不健康發展的表現。

曾還有一則洗衣機的廣告，畫面上是兩個少女脫下身上的衣服扔進洗衣機，甚至脫到不能再脫的程度。這樣的廣告有悖於我國的道德觀念和審美情趣。在知識經濟時代，我們決不能以犧牲精神文明為代價來換取經濟一時的發展。廣告不僅要服務與企業，同時也要服務於大眾。用媚俗的方式換取受眾青睞的廣告，污染了社會環境，降低了廣告本身和產品的品位。廣告在傳遞商業信息的同時還傳遞價值觀念、道德規范、社會准則、生活方式等潛在的文化信息，當前一些商業廣告中出現的庸俗化，乃至低俗化傾向對於大眾媒介文化無異於一種侵蝕，它們嚴重玷污了人們的視聽，產生了極為惡劣的社會影響。

二、廣告的廣泛傳播使受眾陷於廣告的魔幻文化情景中，助長了享樂主義、拜金主義和攀比陋習。

廣告為了實現產品的促銷，大宣、特宣。「誰穿誰精神」、「XX男人的標志」、「地球人都知道」等等宣傳，無形中扭曲了人們的消費觀念。人們相互攀比，名牌消費成了趨勢。在高度消費社會的時代，通過物質來表現富裕的的生活態度，造成了無休止的追求差異化的競爭，而鼓勵享受、鼓勵奢華消費的廣告無疑會起到了推波助瀾的作用。當追求享受、時尚與炫耀成為大眾心理的一個構成因子時，這又勢必反過來影響廣告的創作，如此惡性循環，只會將大眾文化引向拜金主義的泥潭，使大眾文化走向庸俗墮落。我國仍是一個發展相對落後的國家，仍有很多人生活在貧困線上，對那些先行富裕起來的人們，如何引導他們的消費觀念、廣告所具有的社會教育功能應當有所作為。

三、廣告宣傳的不嚴肅性，扭曲了傳統文化，影響了社會文化的正常發展。

由於廣告廣泛傳播和頻繁出現，廣告語言往往被人們所熟知，進而成為流行語。廣告人在創作廣告的時候有時考慮了廣告的效應卻忽略了文化本身。一些不良的廣告用語，扭曲了千百年來積淀下來的社會文化。根據調查表明：當廣告語成為一個地區的流行語時，沒有掌握這中流行語的人就產生一種壓力。該群體就會在壓力的驅使下努力去學習這些所謂的「時髦語言」，以此來緊跟時代的步伐。這些流行語有的是低級趣味的，有的是霸道的，還有的是誤人子弟的。例如：做女人「挺」好（豐乳廣告）、沒有什麼大不了的（豐乳廣告）、別看它小，走在路上還挺橫的（某汽車廣告）、「布」同凡想（服裝店廣告）、「咳」不容緩（葯品廣告）等等。如果孩子們學習了不良的流行語，就會走在路上挺「橫」，為的就是達到「布」同凡想的效果，一遇到什麼小事就「咳」不容緩的說：「沒什麼大不了的，做XX挺好」。這樣的廣告極大的影響了孩子的身心健康的發展。有些不良用語還有時會負載著一些不良的價值觀和世界觀。

不嚴肅性不僅表現在用語上，而且在廣告製作上也存在著一些越軌行為。有一則農葯的廣告把電視劇《白娘子傳奇》中的片段剪輯成廣告。畫面是：美女回頭變成大蛇把人嚇死。同期話外音是：回頭之間可以殺人，人們叫她「回頭殺」。然後出現一瓶農葯，名字就是回頭殺。《白蛇傳》是我國四大傳奇故事之一，因為經典所以廣為流傳。如果把人們流傳百年的經典愛情故事做成了「回頭殺」真覺得讓人痛心；為被糟蹋的文化而痛心，同時也為這種行為而痛心。還有的廣告嘩眾取寵，讓一個人假裝口吃，結結巴巴的做廣告。這樣的廣告和廣告行為不僅受到指責，就連企業也跟著受到指責。

廣告的負面影響以逐漸受到社會的關注。虛假廣告和過分誇大的宣傳，會讓降低受眾對產品的信任，甚至有時對社會也產生懷疑。總之，廣告的負面影響是多方面的。不良的廣告使受眾在消費心理上產生誤導，盲目追求消費；不良廣告會對產品品牌本身造成極大的傷害；不良廣告對大眾媒體文化無疑是一種侵蝕，嚴重玷污了人們的視聽，產生了極為惡劣的社會影響。我們希望有關部門盡早採取有效措施將廣告的不良影響減少到最小。

要正式廣告的利與弊，總體來說廣告的生活的影響里還是大於弊的，人們的生活也離不開廣告，個人的一點見解！在未來的幾年裡中國的廣告業，還將繼續擴張~

Ⅳ 蒲瀾家居 榮麟京瓷 蘇梨 閱梨 新中式紅木傢具哪個好

新中式的紅木傢具普遍都比明清款式的貴，而且刺蝟紫檀在紅木中最便宜的木材，蘇梨我看過，那價格簡直是在開玩笑！

Ⅵ 蒲瀾家居新中式傢具質量怎麼樣有用過的嗎

蒲瀾家居的新中式傢具不錯，品質很好，而且價格合理。
新中式傢具產品在造型上就充分考慮回了它的舒答展與人體結構的關系，因此你可以看到它的扶手，它的靠背所呈現出來的比例關系都令人叫絕，既可以感受它在按美的法則在自由呈現，又可以感受到，它是實用性的人性化的工具，非常寫意的有如書法一樣的線條造型處處散發著情趣。
在眾多的新中式傢具中，蘇木軒傢具性價比高，產品為生活而設計，貼合人體工學而設計，現代軟包的柔軟質感，讓舒適升級，明代的文雅與現代極簡時尚設計相結合，表達東方特有的美，產品為家而設計，根據每一個家庭的不同，圍繞客戶的個性化定製需求，打造布局合理、風格統一的高品位居家生活環境，提供一站式整體家居設計服務，溫馨的同時讓人感受到家的感覺。
更多問題歡迎咨詢蘇州三度家居用品有限公司客服。

Ⅶ 如何實質性的調運解災

災厄可解，生死不可泄天機.

不管用何種預測方式算出有災厄，如不能解，古人作易何用。解災厄

，即趨吉避凶是也，運用特殊的方法加以調運即可逢凶化吉轉危為安。

如何調理運程？

命理研究，易醫數理，風水咨詢。天有不測風雲，人有旦夕禍福。人道我賤，非我之賤也。此乃時也、命也、運也。人道我貴，非我之貴也。此乃時也、命也、運也。嗟呼！人生在世，富貴不可捧，貧賤不可欺！此乃天理循環，周而復此者也。如何調理運程？

調理運程就是為了消災解難。

消災解難是什麼原理？

祈福、增壽、求嗣、合婚、化煞、改運、防災、減災、化解仇怨恨、疑難雜症、怪病查不出原因的病症、無器質性病變、功能性病變、莫名其妙的病症、不明原因之症、久治不愈的病症、心理恐怖症、久做惡夢、心急如燥、夫妻不和、家庭不順、總是受到宿敵壓制,總是受到利害無關方干擾的.

什麼災能解呢？

解災是命運不順無法逃避災難：身衰遇鬼者(引起瘋狂、重病)，可以解。

命運有天羅地網者可以解。

夫妻不和者可以解。

如年輕人入死運80％（以內）還可以解，老人不行。

解災看情況，有的小災不要解（自己避免），有的不能解。

不同的原因，不同的災禍。

那你怎麼會知道有災呢？

經過八字預測，八卦預測和現實情況而定。

那麼是根據什麼鑒定？

如：有的是身衰遇鬼、五行相剋運途不通；有的是陽宅、門宅、陰墳風水差錯；有的是心虛、心驚引起丟魂；有的是名字不吉、導致運途而引起疾病；??

調理運程以後會不會更好呢？

運程調理以後，如果是疾病、瘋狂的很快就會轉好；嚴重的身體虛弱，要經過一定的時間；

現在還沒有發生的，自然以後不會發生。

那解災用什麼辦法呢？

禍出有因，除因治果，命理五行補救之法、風水調和之法、符法、佛法

後天人為調運十六法

後天人為調運法，主要是根據四柱上的喜忌來進行的。如四柱五行來中和其偏枯之命，但命局金弱或無，四柱以木五行為喜用神，但木衰弱無力等，這些情況下，就可以採取後天人為的調運法。後天人為調運可通過方向，職業，顏色，用具，名字，飲食，葯物，地理環境，住宅方位，選擇配偶，交友等來進行。實踐中，有許多成功的範例。

一．名字調運法

根據四柱八字陰陽五行之組合，找出用神，然後把用神之五形演變為能夠代表用五行的某個漢字進行搭配（漢字之五行以筆劃數為准）此為從名字上改命。具體請參看姓名學書籍。

二．衣服顏色改命法

根據四柱喜用神五行所屬之顏色，選致與喜用神五行顏色一致的衣服或人身裝飾品進行補救。如命局喜火，火為紅色，可穿著紅色衣服；命局喜水，可穿著黑色，藍色衣服。

三．用具調運法

根據四柱喜用神五行所主之顏色，選擇與喜用神五行顏色一致的用具進行改命。如喜用神所屬的顏色為綠色，可選綠色，青色的生活與工作用品。如傢具，床單被褥，牆布牆紙，地板磚，綠色之鉛筆，鋼筆等。

四．方向調運法

1、四柱以木為喜用神，宜往出生地之東方求謀發展。

2、四柱以火為喜用神，宜往出生地之南方求謀發展。

3、四柱以土為喜用神，宜在出生地求謀發展。

4、四柱以金為喜用神，宜往出生地的西方求謀發展。

5、四柱以水為喜用神，宜往出生地的北方求謀發展。

五．住宅方位調運法

四柱以木為喜用神，住宅宜坐西向東。

四柱以火為喜用神，住宅宜坐北向南。

四柱以土為喜用神，住宅宜坐北向南。

四柱以金為喜用神，住宅宜坐南向北。

四柱以水為喜用神，住宅宜坐南向北。

六．睡眠方位調運法

四柱以木為喜用神，宜頭朝東方腳朝西方睡。

四柱以火為喜用神，宜頭朝南方腳朝北方睡。

四柱以土為喜用神，宜頭朝南方腳朝北方而睡。

四柱以金為喜用神，宜頭朝西方腳朝東方而睡。

四柱以水為喜用神，宜頭朝北方腳朝南方而睡。

七．工作學習坐向調運法

四柱以木為喜用神，宜坐東面西。

四柱以火為喜用神，宜坐南面北。

四柱以土為喜用神，宜坐南面北。

四柱以金為喜用神，宜坐西面東。

四柱以水為喜用神，宜坐北面南。

八．地理環境調運法

四柱以木為喜用神，宜選擇溫帶區域，多樹木花草之地居住。

四柱以火為喜用神，宜選擇熱帶，大陸性區域及煤礦，電廠地之居住。

四柱以土為喜用神，宜選擇寒帶適中之地及高山，平原之地居住。

四柱以金為喜用神，宜選擇涼性區域及多金屬，礦產之地居住。

四柱以水為喜用神，宜選擇寒冷之地及江河湖泊海洋之地居住。

九．飲食調運法

四柱以木為喜用神，宜吃溫性食物，食肉食動物的肝膽。

四柱以火為喜用神，宜吃熱性食物，食肉食動物的小腸，心肝。

四柱以土為喜用神，宜吃中性食物記及肉食動物的肺胃等。

四柱以金為喜用神，宜吃涼性食物及肉食動物的肺大腸。

四柱以水為喜用神，宜吃寒性食物及肉食動物的腎膀胱和各種魚類。

十．葯物調運法

四柱以木為喜用神，可經常吃溫性之葯物。

四柱以火為喜用神，可經常吃熱性之葯物。

四柱以土為喜用神，可經常吃中性之葯物。

四柱以金為喜用神，可經常吃涼性之葯物。

四柱以水為喜用神，可經常吃寒性之葯物。

十一．數字調運法

五行之數字：木為1、2，火為5、6，金為7、8，水為9、0。

根據四柱喜用神五行所屬之數字，選擇對己有益的數字進行補救，如門牌號、車牌號、電話號碼、傳呼及手機號碼、樓層、工作號等。

十二．職業調運法

根據四柱喜用神五行所屬之行業及十神寓意的行業，選擇適合自己且對自己有益的職業，此為職業調運法。

十三．選擇配偶調運法

根據四柱喜用神五行旺衰及有無，選擇對方的四柱，八字中有有利於自己的五行八字的人，作為自己的命局所喜之配偶對象，此為選擇配偶調運法。

十四．選擇交友調運法

根據四柱喜用神五行旺衰及有無，選擇對方的四柱，八字中有有利於自己的五行八字的人，作為自己的命局所喜之朋友，此為選擇交友調運法。

十五．修心養性調運法

可通過修煉有益的氣功、練書法、繪畫、養鳥、栽花種草、學習文化科學知識等，不斷加強身心修養，改掉不良之個性及心性。此為修心養性調運法。

十六．做善事調運法

常言：「一善解百災」。可通過捐款物、救濟撫血孤寡老人、幫助失學兒童重返校園學習、修橋鋪路、無賞貢獻血液、放生等行為進行修改命運。此為做善事調運

婚災的化解

一般來說，婚災主要是由自身命局決定的，配偶的命局對婚災可以起到推波助瀾或力挽狂瀾的作用。所以，化解婚災的應以分析自己的命局為主，以配偶的命局為參考。

從命理的角度講，化解婚災就是人為調整人體周圍空間的五行之氣的排布份量，從而使調整後的空間五行之氣對人體發生一種有益的作用，達到減輕或解除婚災的目的。能否達到這一目的，效果怎樣，就要看調整後的空間五行之氣到底能對人體產生多大的作用了。

人的原命局與行運是先天固定的，是命運的內因；人為地後天調整空間五行之氣，是外因，是變化的根據。外因是變化的條件，外因必須通過內因才能發揮作用。如果人的先天命運五行氣場在某一時期對命主非常不利，說明「內因」不好，人為的後天調整隻能適當減輕凶災的程度，而不能完全解除凶災；如果人的先天命運五行氣場在某一時期對命主雖有妨害但程度不深，那麼，通過恰當的後天調整就可以基本消除或徹底消除這妨害。婚災的化解效果也是基於這個道理的。因此，對於婚災的化解，其效果必須以命主本身的命運全局為基調。有的命局在一定時候，忌神過分猖狂，後天調整也是回天無力的，不然的話，不斷地進行後天調整，人就可以永遠不死了，這顯然是不可能的。化解婚災就象醫生治癒一樣，重症化輕，輕症化散，但絕症是不可治癒的。現代醫學如此發達，卻不能保證人永遠不死。這說明命運是一種難以抗拒的宇宙規律。凡人皆難以跳出五行圈子，難以逃脫五行法則的制約。不管是平民百姓，不是帝王老子，面對生老病死都是無可奈何的。一切化解命運之災的方法，不管是命理的方法，還是醫學的方法，抑或是其他方法，都有局限性。從這個意義上去看婚災的化解，則應該有比較清醒的認識了。

2、化解婚災的方法

前面談到了婚災形成的原因及其化解原理，根據這個原理，就可以從多方面進行化解。

一、方位調整。適當調整生活居住或工作的方位，可以使該空間范圍的五行之氣與命運五行之氣重組而到調節五行氣場的作用。適宜的方位就是指命局的喜用神之行所代表的方位。比如命局水為用神，金為喜神，火為忌神，在婚災應該發生的時間內，命主可以主動避開屬火的南方，到喜用神的西方、北方。（參閱普及班自修教程第十二章第六節）

二、分居。如果婚災在很大程度上是由對方的命理因素引起或者自己的命局在某一段時期內會給對方造成嚴重的妨害，那麼夫妻就宜暫時分居，因為分居可減輕夫妻氣場不良組合的影響。分居期間不宜往來，應盡量克制自己，不然就難以形成實質上的分居。

三、離婚。有的夫妻，雖然感情甚篤，但從命理的角度講卻犯了合婚之大忌，所以，婚姻一開始便種了以後的禍根。這就是人們所說的相剋的婚配（災里所說的相剋，是批發二者命局組合所成為嚴重妨害配偶的一種五行組合，並非指簡單意義上的克）。克夫或克妻分居後就如牛郎織女，依然兩心相系，心靈的感應也是一種五行氣場，所以這種分居的方法只能在一定程度上減弱二人五行氣場的作用，而不可能消除這種作用。對於在五行上妨害程度上減弱二人五行氣場的作用，而不可能消除這種作用。對於在五行上妨害程度極深的夫妻，用分居的方法減輕的妨害的程度上是不夠的，而離婚則是釜底抽薪之法，效果就不大相同。然而，離婚是痛苦的，會涉及到一大串的復雜問題，對於恩愛的夫妻來說，在感情選擇與命理選擇之間，恐怕大多會選擇前者而不惜付出慘痛的代價甚至生命，即使能理智地選擇後者。所以錯誤的婚配，開始無論多麼幸福，最終總是逃不掉姜慘之厄運的。

四、符咒禳解符咒作為一種方術，確實具有解災的功能，但一般人對此大都感到玄虛半信半疑。不少人對自己不理解的帶有神秘色彩的東西通通視為迷信，他們不是認真地、深入地研究，而是輕率地主觀地排斥，這其實才是真正的主觀唯心主義，才是真正的自我迷信。符咒禳解婚災跟禳解其他的命運之災的道理一樣。另外，行善積德也是化解婚災的方法之一，但是要心存善良，並且提前付諸行動，持之以恆。如果僅僅是為解災而「行善」，其實是一種自私，並非真善，也積不了多少德。

其他化解婚災的方法，從命理的角度講雖有依據，但由於與幾千年的根深蒂固的傳統觀念不合拍，人們難於理解和接受，所以在此就不涉及留待有識者研究。

3、化解婚災的禁忌

研究任何一門科學的最終目的都是為人類服務的，命理學也不例外。但什麼叫科學，什麼是真理，不同的人有不同的看法。社會發展至今，還沒有任何一種理論能完全統一世界每一個人的意識觀念或信仰。不同階級、不同民族、不同階層、不同學識的人，就有不同的觀念與信仰。真理在開初也並非一個人都不信，因為真理與謬論在不同觀念者心中有時是恰恰被顛倒的。有的人在命運面前跌得頭破血流，也至死不醒。知命者，可以說為數不多，就連孔夫子也是「五十而知天命」，普通的人就可想而知了。命理是直接與人打交道的一門科學，不信者，是沒有必要勉強他相信的。而作為婚姻，更是人類生活中一個十分復雜而敏感的問題，裡面的禁忌不少。作為命理研究者，要正視這個問題，要尊重人們的傳統信仰，要根據婚姻當事人對命理的認識程度和信仰程度量體裁衣，以作出適當的命理建議。隨著社會的進步，人們對命理的認識，肯定會逐漸深刻，但那是需要等待時日的。封建社會的中國女子纏腳，是一種社會時髦，大著兩塊腳板，反而難以難以嫁出去，但如果在當今的中國社會，一個大姑娘的腳要是纏成三寸金蓮，恐怕反而會被譏為「小兒麻痹證」哩。違背傳統和民眾大概是一種禁忌，當命理的建議與這種傳統和民眾發生矛盾時，命理研究者對求測者不宜勉強其選擇，應當尊重求測者的自我選擇，這叫做順其自然，這也是命運使然。