童心緣家居

❶ 保利童心緣交通方便嗎應該怎麼過去

城市：南寧

樓盤名稱：南寧保利童心緣

公交線路：公交： 92、79、37路公車在白雲鳳凰嶺路口下車即可。

其他交通方式：線路一：
1. 沿東葛路行駛4.6公里 ,直行進入佛子嶺路
2. 沿佛子嶺路行駛2.7公里 ,偏右轉
3. 沿道路行駛410米 ,到達終點

（所載信息僅供參考，最終以售樓處信息為准。）

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❷ 朋友圈曬讀書的句子

我整理了一些朋友圈曬讀書的句子，分別有，逗比篇、古風篇、文藝篇。希望你能喜歡。

逗比篇：

6.世界上任何書籍都不能帶給你好運，但是它們能讓你悄悄成為你自己。

--赫爾曼·黑塞

7.讀書的目的，不在於取得多大成就，而在於，當你被生活打回原形，陷入泥潭時，給你一種內在的力量。

--粱曉聲9

8.讀書到最後，是為了讓我們更寬容地去理解這個世界有多復雜。

--梁文道《我讀》

9.讀書不是為了雄辯和駁斥；也不是為了輕信和盲從，而是為了思考和權衡。

--弗朗西斯·培根

10.讀書多了，容顏自然改變。許多時候，自己可能以為許多看過的書籍都成過眼煙雲，不復記

憶，其實他們仍是潛在的。在氣質里，在談吐上，在胸襟的無涯。當然，也能顯露在生活和文字中。 -三毛

希望你能喜歡

❸ 師生情的詩歌

現代詩：

1、《師生情》

我們是林中的兩棵樹，

我是小樹，

你是大樹，

我們站在一起，

在你濃濃的愛中學習。

我們是樹枝上的兩片葉，

是微風中快樂的一對好朋友，

我愛你，

你愛我。

我們還是天地里的兩棵苗，

我是小苗，

你是大苗，

像田地里的一對母女，

在成長中歡笑。

直到有一天，

一陣大風吹過，

我還站在這里，

你卻遠在天邊。

但我仍像一朵迎春花，

盼望著春風拂面，

盼望著我們的重逢，

而我在盼望的同時，

還有著深深的感激和思念。

2、《老師，我想對你說》

老師，我想對你說：

你的音容笑貌，你的舉手投足，時常展現在我的眼前；

你的關心，愛護，一直縈繞在我的腦海里；

你的循循善誘，諄諄教導，至今銘記在我的心中；

你和我們一起時的一切，都如同昨日歷歷在目。

老師，我想對你說：

是你給了我學習的自信；

是你給了我生活的勇氣；

是你給了我發奮發圖強的動力；

是你給了我奔向好前程的希望。

老師，我想對你說：

你是我開啟智慧的敲門磚；

你是我打開幸福之門的金鑰匙；

你是我生活航程中的引路人；

你是我奏響人生樂章的指揮者。

老師，我想對你說：

如果沒有你，或許我就會自暴自棄；

如果沒有你，或許我就會那麼沉迷下去；

如果沒有你，或許就沒有我生活的前景；

如果沒有你，或許就沒有今天的我。

老師，我想對你說：感謝你。

3、《感恩有你》

晚風吹過耳邊，聆聽到點點秋意，

敘述著榕陰底下深邃的曾經。

伸出雙手，撫摸落葉的影子，握不住那道轉瞬即逝，

指間的沙漏，夕陽在緩緩流逝，

電話那邊傳來的問候，眼角淡淡澀意，

化作思念，沖淡了茶杯里的誤解。

無言的情感，鋪成一座堅固的橋梁，

架起對你，付出的感謝。

古詩：

1、《七絕·師恩難忘》未知作者

相逢一見太匆匆，校內繁花幾度紅。

厚誼常存魂夢里，深恩永志我心中。

【譯文】：與老師的相逢如同一面之緣，實在是太匆忙了，校園內的繁華幾度開放，而我卻沒有再回去探望老師。但老師們對於我的教育和恩情我將永遠寄於心中，對於老師的感恩我將永世不忘。

2、《蜂》唐·羅隱

不論平地與山尖，無限風光盡被占。

採得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜？

【譯文】：無論是平地還是山尖，凡是鮮花盛開的地方，都被蜜蜂佔領。它們采盡百花釀成蜜後，到頭來又是在為誰忙碌？為誰釀造醇香的蜂蜜呢？

3、《遠師》唐·白居易

東宮白庶子，南寺遠禪師。

何處遙相見，心無一事時。

【譯文】：在朝中做官的我和在南寺的自遠禪師，什麼時候能再相見呢？大概要等到我心中沒有世俗之事的時候吧。

4、《酬問師》唐·劉商

虛空無處所，彷彿似琉璃。

詩境何人到，禪心又過詩。

【譯文】：

世界到處都是虛無縹緲的空幻，就像琉璃一樣透明的，誰能到達詩詞中那樣的心境狀態呢，只有內心純粹才行，只有禪心才能產生美妙的詩詞。

5、《奉和令公綠野堂種花》唐·白居易

綠野堂開占物華，路人指道令公家。

令公桃李滿天下，何用堂前更種花。

【譯文】：綠野堂建成之後占盡了萬物的精華，路人指著宅子說這是裴令公的家啊。
裴令公的桃李學生遍布天下，哪裡用得著再在門前屋後種花呢。

❹ 《聊齋志異》的序言是什麼

《聊齋志異》是中國清朝初年的一部文言短篇小說集。它以寫花妖狐魅、畸
人異行著稱於世，奇特詭譎的故事情節，異彩紛呈的人物形象，不同流俗的美學
理想，構成《聊齋志異》的獨特風格。它既是中國文學的瑰寶，更是世界文學的
明珠。作者蒲松齡無愧為中國文學史上的巨人。

蒲松齡生於明崇禎十三年（1640），卒於清康熙五十四年（1715）；字留仙，
號劍臣，別號柳泉居上；山東淄川縣（今淄博市淄川區）蒲家莊人，他的家族，
明萬曆以來也曾「科甲相繼」；但至蒲松齡時代，「為寡食眾，家以日落。」

（《述劉氏行實》）分居後，蒲松齡「數椽風雨之廬，十畝荊榛之產；賣文
為活，廢學從兒；納稅傾囊，愁貧任婦。」（《呈石年張縣公俚謠序》）十九歲，
「初應童子試，即以縣、府、道三第一，補博士弟子員。」

（張元《柳泉蒲先生墓表》）此後則屢挫於鄉試，以歲貢終老。他一生，除
了去揚州府寶應縣充當幕賓一年，均設帳於縉紳之家；而在同邑西鋪畢際有家時
間最長，設館三十年，七十歲才歸老家居。七十六歲辭世。蒲松齡出生前一年，
即崇幀十二年正月，第五次入關的清兵攻被濟南，積屍盈城；血腥洗劫殃及齊魯。

崇禎十七年，清兵再次入關擊潰李自成，建立清王朝，鎮壓各地抗清力量；
壓域黑雲彌漫全國。然而在兵連禍結之中，明中葉以後萌發的民主啟蒙思想依然
向前發展。清初，王夫之、黃宗轟、顧炎武、唐甄等人繼續批判宋明理學，思想
上閃現出更多的民主性光芒。歷史的災難、時代的思潮以及個人的遭遇，這一切
對蒲松齡的思想和創作，必然有所影響，蒲氏狂痴招尤，孤憤著書，正是時代使
然。

其思想積極用世，憧憬仁政；他希望賦役徵收應當。「念民膏」，刑名出入
應當「得民情」，工役興作應當「惜民力」，（代孫蕙作《放生池碑記》）黑暗
的現實雖然「罔念夫民命」，然而蒲松齡則終生堅持「利民濟物」的理想。他睥
睨邪惡，擺脫世俗的羈絆，追求心靈的自由，將自己的人生理想寫入《聊齋志異
》。

清初人民飽經兵燹戰亂，其心靈創傷尚未平復。《聊齋志異》有不少篇目，
隱約曲折地展示了那個時代的劫難。舉凡明末北兵入寇的「齊地大亂」、「濟南
大劫」，請初的……姜瓖之變「、」三藩之亂「、」謝遷之變「、」於七之難
「，《聊齋志異》都曾觸及，雖然含蓄迷離，但都傾向鮮明：詛咒兵連禍結，悼
念受害人民。懷著對人民的深切同情，《聊齋志異》更把批判的鋒芒指向整個社
會，斥之為」強梁世界「（《成仙》）。

在這個社會里，「天子一跬步，皆關民命」（《促織》）；封建官府像陰司
一樣暗昧（《席方平》）；高級官僚惡德滿盈（《續黃粱》），下級官吏鄙瑣貪
婪（《梅女》），衙門公役則「無有不可殺者」。（《伍秋月》）；至於地方豪
紳，更是依財仗勢，橫行鄉里，《聊齋志異》刺貪刺虐，全無畏忌。

明清兩代用八股取士，以強化其政治統治。蒲松齡五十一歲才放棄應舉，雖
然他還不能自覺地否定這個制度，然而他卻能從舊壘中反戈一擊，揭露科舉的弊
端與丑惡。《聊齋志異》有相當數量的篇目，以嬉笑怒罵之筆譏刺科場衡文不公
以及賄賂公行。司衡無目，蓋因簾內諸官只熟悉八股濫調，不諳德業文章，無能
識別真才（《司文郎》、《賈奉雉》）。

學官貪冒，則不僅「學使之門如市」（《神女》），而且「考弊司」竟定例
割髀肉為蟄（《考弊司》）。讀書人對此卻帖耳忍受，心無愧恥；幸進者則

高官厚祿，作威作福（《續黃粱》），失意者則嗒然若死，如餌毒之蠅（《
王子安》）。蒲松齡晚年詩作《歷下吟》寫省城試士的丑態，不禁慨嘆：「此中
求伊周，亦復可側愴。」《聊齋志異》抨擊科舉的作品，也部流露出此種側愴的
心情。

《聊齋志異》各類題材的作品部有自己的審美追求，其中描寫婚姻愛情的作
品表現得尤為鮮明。在蒲松齡那個時代，封建的因襲觀念大部開始動搖，「甚至
骨肉之間，亦用機械，家庭之內，亦蓄戈矛」（《為人要則》）。《聊齋志異》
描寫家庭糾葛的作品，往往把青年一代視作沖決封建札教的主要力量。封建社會
鄙視婦女，《聊齋志異》卻以大量篇目，塑造了許許多多天生麗質，從不同角度
展示她們的美好情操和過人才能。例如：顏氏之才，喬女之德！翩翩之仙，葛巾
之神；嬰寧的天真，蕙芳的純朴；素秋的淡泊，黃英的通達；嬌娜的灑脫，青鳳
的痴情；等等。她們人各一面，全非世俗男子所能比擬，封建社會嚴男女之大防，
《聊齋志異》則藉助浪漫主義的奇想，賦予青年男女以極大的互愛自由。作品認
為：「禮緣情制；情之所在，異族何殊焉」（《素秋》）：「天下惟真才人為能
多情，不以妍媸易念也」（《瑞雲》）。作品呼喚真情，反對「以禮節情」，因
而對知己相愛或鍾情不移者備加贊揚，而對虛偽矯情或欺騙愛情者則予以譴責。

作者意識到愛情是婚姻的基礎，因而確認男女婚姻，「此自百年事，父母止
主其半」（《青蛙神》）。

作品所贊揚的大多是自媒自主的婚姻；這在當時不是已經存在的現實，而是
應該實現的理想。蒲松齡的審美情操，的確高人一等；縱然雜有些微糟粕，畢竟
瑕不掩瑜。

《聊齋志異》近五百篇，舉凡天上人間、域內海外的諸般異聞，鳥獸蟲魚、
草木竹石的荒怪變幻，民俗風習、自然災害的趣聞瑣談，都在包羅之列。

以上所述，僅其犖犖大者。

《聊齋志異》把中國文言短篇小說創作藝術推向頂峰，前人稱它為「空前絕
後之作」。其主題境界既高出晉之志怪、唐之傳奇，而筆墨命意更非後世續書所
能比擬。它的藝術成就，既是蒲松齡借幻異故事寄託自我情志的創新，又是中國
文學優秀傳統的發揚。

作為「孤憤之書」，濃烈的感情色彩和超俗的審美追求，為《聊齋志異》創
作藝術的主要特徵。作者在創作時，往往馳想天外，神與物游：「遄飛逸興，狂
固難辭；永托曠懷，痴且不諱。」（《聊齋自志》）這種感興飛動的激情，恰足
以表現幻異小說的奇詭。在各類作品中，既有金剛怒目的憤激，也有童心展現的
溫情；既有口誅筆伐，也有幽默諷嘲。諸般幻異故事，都具有叩人心弦的藝術魅
力。《聊齋志異》的問世，使得一度沉寂的中國文言小說重現光輝，在藝術上取
得了突破性的進展，其實質是在發揚中國文學優秀傳統基礎上的藝術創新。蒲松
齡有豐厚的文學修養，他不僅「用傳奇法，而以志怪」，而且自覺地發揚楚騷的
創作精神。其《聊齋自志》謂：「披蘿帶荔，三閭氏感而為騷；牛鬼蛇神，長爪
郎吟而成癖。自鳴天籟，不擇好音，有由然矣。」《聊齋》為文，狂狷傲世，不
遵矩度，蓋亦步武楚騷，直抒胸臆，不擇好音。《聊齋志異》每於篇後仿《史記
》的「太史公曰」，添加「異史氏曰」論贊一段，把藝術具象的意蘊徑直的表達
出來。全書有「異史氏曰」

近二百則，為數之多，用意之深，均不同於唐傳奇偶爾加入的議論體例。這
一形式的採用，是對《史記》美學思想的自覺發揚。蓋蒲松齡「長命不猶」、
「僅成孤憤之書」與司馬遷「意有所郁結」、「發憤之所為作」，兩者之間

有其相通會意之處。魯迅先生稱《史記》為「無韻之《離騷》」。《聊齋》
則把楚騷的藝術傳統用之於小說，遂使中國文言小說藝術再生奇葩。蒲松齡的這
種創作精神，在今天仍有可資借鑒之處。

朱其鎧

一九九二年二月

聊齋自志

披蘿帶荔，三閭氏感而為騷[1] ；牛鬼蛇神，長爪郎吟而成癖[2].自鳴天籟，
不擇好音，有由然矣[3].松落落秋螢之火，魑魅爭光[4] ；逐逐野馬之塵，罔兩
見笑[5].才非干寶，雅愛搜神[6] ；情類黃州，喜人談鬼[7].聞則命筆，遂以成
編[8].久之，四方同人[9] ，又以郵筒相寄[10]，因而物以好聚[11]，所積益夥。

甚者：人非化外，事或奇於斷發之鄉[12]；睫在眼前，怪有過於飛頭之國[13].
遺飛逸興，狂固難辭；永托曠懷，痴且不諱[14]. 展如之人，得毋向我胡盧耶[15]？

然五父概頭，或涉濫聽[16]；而三生石上，頗悟前因[17]. 放縱之言，有未
可概以人廢者[18]. 松懸弧時[19]，先大人夢一病瘠瞿曇[20]，偏袒入室[21]，
葯膏如錢，圓粘乳際。寤而松生，果符墨志[22]. 且也：少贏多病，長命不猶[23].
門庭之凄寂，則冷淡如僧；筆墨之耕耘，則蕭條似缽[24]. 每搔頭自念：勿亦面
壁人果是吾前身耶[25]？

蓋有漏根因，未結人天之果[26]；而隨風盪墮，竟成藩溷之花[27]. 茫茫六
道[28]，何可謂無其理哉！獨是子夜熒熒，燈昏欲蕊；蕭齋瑟瑟，案冷疑冰[29].
集腋為裘，妄續幽冥之錄；浮白載筆，僅成孤憤之書[30]；寄託如此，亦足悲矣！

嗟乎！驚霜寒雀，抱樹無溫；吊月秋蟲，偎闌自熱。知我者，其在青林黑塞
間乎[31]！

康熙己未春日[32].

據《聊齋志異》手稿本

唐序

諺有之雲：「見橐駝謂烏腫背。」此言雖小，可以喻大矣。大人以目所見者
為有，所不見者為無。日，此其常也，倏有而倏無則怪之。至於草木之榮落，尾
蟲之變化，倏有倏無，又不之怪，而獨於神龍則怪之。彼萬竅之刁刁，百川之活
活，無所持之而動，無所激之而鳴，豈非怪乎？又習而安焉。

獨至於鬼狐則怪之，至於人則又不怪。夫人，則亦誰持之而動，誰激之而鳴
者乎？莫不曰：「我實為之。」夫我之所以為我者，目能視而不能視其所以視，
耳能聞而不能聞其所以聞，而況於聞見所不能及者乎？夫聞見所及以為有，所不
及以為無，其為聞見也幾何矣。人之言曰：「有形形者，有物物者。」

而不知有以無形為形，無物為物者。夫無形無物，則耳目窮矣，而不可謂之
無也。有見蚊腹者，有不見泰山者；有聞蟻斗者，有不聞雷嗚者。見聞之不同者，
盲瞽未可妄論也。自小儒為「人死如鳳火散」之說，而原始要終之道，不明於天
下；於是所見者愈少，所怪者愈多，而「馬腫背」之說昌行於天下。

無可如何，輒以「孔子不語」之詞了之，而齊諧志怪，虞初記異之編，疑之
者參半矣。不知孔子之所不語者，乃中人以下不可得而聞者耳，而謂《春秋》盡
刪怪神哉！

留仙蒲子，幼而穎異，長而特達。下筆風起雲涌，能為載記之言。於制藝舉
業之暇，凡所見聞，輒為筆記，大要多鬼狐怪異之事。向得其一卷，輒為同人取
去；令再得其一卷閱之。凡為余所習知者，十之三四，最足以破小儒拘墟之見，
而與夏蟲語冰也。余謂事無論常怪，但以有害於人者為妖。故日食星隕，鷁飛鵒
巢，石言龍斗，不可謂異；惟土木甲兵之不時，與亂臣賦子，乃為妖異耳。今觀
留仙所著，其論斷大義，皆本於賞善罰淫與安義命之旨，足以開物而成務；正如
揚雲《法言》，桓譚謂其必傳矣。

康熙壬戌仲秋既望，豹岩樵史唐夢賚拜題

據《聊齋志異》手稿本

高序

志而日異，明其不同於常也。然而聖人曰：「君子以同而異。」何耶？

其義廣矣、大矣。夫聖人之言，雖多主於人事，而吾謂三才之理，六經之文，
諸聖之義，可一以貫之。則謂異之為義，即易之冒道，無不可也。夫人但知居仁
由義，克己復禮，為人君子矣；而陟降而在帝左右，禱祝而感召鳳雷，乃近於巫
祝之說者，何耶？神禹創鑄九鼎，而山海一經，復垂萬世，豈上古聖人而喜語怪
乎？抑爭子虛烏有之賦心，而預為分道揚鑣者地乎？後世拘墟之士，雙瞳如豆，
一葉迷山，目所不見，率以仲尼「不語」為辭，不知鷁飛石隕，是何人載筆爾也？

倘概以左氏之誣蔽之，無異掩耳者高語無雷矣。引而伸之，即「閶闔九天，
衣冠萬國」之句，深山窮谷中人，亦以為欺我無疑也。余謂：欲讀天下之奇書，
須明天下之大道。蓋以人倫大道淑世者，吾人之所以為木鐸也。然而天下有解人，
則雖孔子之所不語者，皆足輔功令教化之所不及。而《諾皋》、《夷堅》，亦可
與六經同功。苟非其人，則雖日述孔子之所常言，而皆足以佐慝。如讀南子之見，
則以為淫辟皆可周旋；泥佛肸之往，則以為叛逆不妨共事；不止《詩》、《書》
發冢，《周官》資篡已也。

彼拘墟之上多疑者，其言則未嘗不近於正也。一則疑曰：政教自堪治世，因
果無乃渺茫乎？曰：是也。然而陰騭上帝，幽有鬼神，亦聖人之言否乎？

彼彭生覿面，申生語巫，武墨宮中，田蚡枕畔，九幽斧鉞，嚴於王章多矣。

而世人往往多疑者，以報應之或爽，誠有可疑。即如聖門之土，賢雋無多，
德行四人，二者夭亡；一厄繼母，幾乎同於伯奇。天道憤債，一至此乎！是非遠
洞三世，不足消釋群憾。釋迎馬麥，袁盎人瘡，亦安能知之？故非天道憒憒，人
自憒憒故也。或曰：報應示戒可矣，妖邪不宜黜乎？曰：是也。然而天地大矣，
無所不有；古今變矣，未可舟膠. 人世不皆君子，陰曹反皆正人乎？豈夏姬謝世，
便儕共姜；榮公撤瑟，可參孤竹乎？有以知其必不然矣。且江河日下，人鬼頗同，
不則幽冥之中，反是聖賢道場，日日唐虞三代，有是理乎？或又疑而且規之曰：
異事，世固間有之矣，或亦不妨抵掌；而竟馳想天外，幻跡人區，無乃為《齊諧
》濫觴乎？曰：是也。然子長列傳，不厭滑稽；厄言寓言，蒙莊嚆矢。且二十一
史果皆實錄乎？仙人之議李郭也，固有遺憾久矣。

而況勃窣文心，筆補造化，不止生花，且同煉石。佳狐佳鬼之奇俊也，降福
既以孔皆，敦倫更復無斁，人中大賢，猶有愧焉。是在解人不為法縛，不死句下
可也。

夫中郎帳底，應饒子家之異味；鄴侯架上，何須兔冊之常詮？余願為婆婆藝
林者，職調人之役焉。古人著書，其正也，則以天常民彝為則，使天下之人，聽
一事，如聞雷霆，奉一言，如親日月。外此而書或奇也，則新鬼故鬼，魯廟依稀
；內蛇外蛇，鄭門躑躅，非盡矯誣也，倘盡以「不語」二字奉為金科，則萍實、
商羊、羵羊楛失，但當搖首閉目而謝之足矣。然乎否耶？

吾願讀書之士，攬此奇文，須深慧業，眼光如電，牆壁皆通，能知作者之意，
並能知聖人或雅言、或罕言、或不語之故，則六經之義，三才之統，諸聖之衡，
一一貫之。異而同者，忘其異焉可矣。不然，痴人每苦情深，入耳便多儒首。一
字魂飛，心月之精靈冉冉；三生夢渺，牡丹之亭下依依。檀板動而忽來，桃茢遣
而不去，君將為魍魎曹丘生，仆何辭齊諧魯仲連乎？

康熙己未春日穀旦，紫霞道人高珩題

據《聊齋志異》鑄雪齋抄本

❺ 李大齊 是誰

李大齊周迅和李大齊女演員周迅的前任男朋友

李大齊[1]，男，，1970年出生於台北，處女座，是目前台灣最炙手可熱的造型師之一。12歲隨家人移民洛杉磯，紐約帕森思學院畢業。大學後回台灣，平時從事廣告及的服裝設計，莎妹長期合作的服裝設計師。喜歡的事：收集玩具。最愛的人：媽媽、以前的女友。

討厭的事：想了兩天也想不出來

李大齊是目前中國台灣風頭最勁的造型師，曾打造過孫燕姿、蔡依林和梁詠琪，同時他還是中國台灣的知名DJ，曾主持過《喇叭褲》和《大風行》。據李大齊的朋友透露，李大齊是個「多面體」，可以過極度瘋狂的生活，也可以忍受封閉獨立的日子，「他是個很有童心的人，喜歡收集玩具」。

早在去2003年6月，周迅推出首張專輯《夏天》時，李大齊為她做造型。當時周迅就對新造型非常滿意，愛情也在那時潛滋暗長。

廣告設計作品：中興百貨、司迪麥口香糖系列廣告.....等。劇場設計作品：《南來北往》，《2000》，《Zodiac》，《給下一輪太平盛世的備忘錄—動作》......等。

李大齊

×從極度瘋狂到極簡主義

十二歲即移民到洛杉磯的李大齊，從美國東岸到西岸，一直到遇到紐約這個城市，令他有一輩於想呆在此地終老的念頭。因緣際會，他還是來到了台北，用一個異鄉客的眼光來看台北這個城市，為自己於此地找尋一個定位。

「我不強調一定要做自己想做的東西，而是希望在一個范圍內盡量把它發揮到最好。」這是李大齊對目前「正確」的態度。

討厭公式化的生活，過的卻是朝九晚五的生活，這中間不無矛盾沖突，李大齊卻為這種生活找了個絕佳理由——為求得更大的自由。把約制當作一種督促的力量，讓自己在一定的時間內起床、一定的時間到某個地方，其餘的，就可以完全屬於自己了。這種在規范與自由、創造與模式之間的一種拉距及沖突，正是李大齊所樂在其的「矛盾主義」生活。就如同他形容自己的；他可以過著極度瘋狂的生活，也可以身無牽掛地過著封閉的日子。

像現在他家可以用四字「四壁蕭然」足以形容；在極寬闊的空間內放著鮮艷色彩的吹氣傢具，容易移動又讓人感覺不到它的存在。現在看來簡單的家居，很難想像他的住處也曾凌亂得為了找上一件東西而花半天的時間。

他形容自己喜歡紐約那個城市的原因，在於它的包容度，不論人種或是你擁有多偏激的思想，在這個城市裡都能找到歸屬感。往往類似的族群，譬如你是藝術家、黑人、或是企業家都有固定的居住區域，你不用刻意到那裡，只要走出家門觸目所及皆是和自己相同的族類，那感覺就像一個大家庭般。「在台北就很難如此，你多半得去某個特定的營業場所，才能和同類型的人相聚在一起。」這是他感慨台北美中不足的地方。

從紐約名校「PARSONSSCHOOLOFDESlGN」畢業，也在當地工作一段時間，對「美」他有著獨特的品味，卻認為如果一直待在美麗事物的周圍會今自己的感覺麻痹。所以他覺得巴黎是世界上最美的城市，卻不想住在那。「偶一為之，獲得的反而更大吧！」他說。

關於大齊：

十二歲移民美國，是目前中國台灣風頭最勁的造型師，曾打造過孫燕姿、蔡依琳和梁詠琪，他還是中國台灣的知名DJ，曾主持過《喇叭褲》和《大風行》。他是個多面體，可以過極度瘋狂的生活，也可以忍受封閉獨立的日子，是個很有童心的人，喜歡收集玩具。

曾經參與拍攝的廣告：海飛絲去頭屑洗發水。廣告片中大旗俊朗、瀟灑的外形復活了不少年輕女孩的青睞。

新聞報道：

2009年6月24日，周迅經紀人黃烽發布聲明，證實周迅與李大齊5年的感情結束，兩人正式分手。經紀人稱，兩人分手的原因，主要是他們「最近幾年為了各自的事業追求，聚少離多，愛情已漸漸轉成友情。」聲明一出，輿論大嘩，流言四起，經紀人黃烽為躲避媒體，凡是記者打去的電話一概不接，「請允許他們平靜渡過難關，翻開各自生活新的一頁。」

[編輯本段]李大齊-成長經歷

李大齊

十二歲即移民到洛杉磯的李大齊[3]，從美國東岸到西岸，一直到遇到紐約這個城市，令他有一輩於想呆在此地終老的念頭。因緣際會，他還是來到了台北，用一個異鄉客的眼光來看台北這個城市，為自己於此地找尋一個定位。「我不強調一定要做自己想做的東西，而是希望在一個范圍內盡量把它發揮到最好。」這是李大齊對目前「正確」的態度。

討厭公式化的生活，過的卻是朝九晚五的生活，這中間不無矛盾沖突，李大齊卻為這種生活找了個絕佳理由——為求得更大的自由。把約制當作一種督促的力量，讓自己在一定的時間內起床、一定的時間到某個地方，其餘的，就可以完全屬於自己了。這種在規范與自由、創造與模式之間的一種拉距及沖突，正是李大齊所樂在其的「矛盾主義」生活。就如同他形容自己的；他可以過著極度瘋狂的生活，也可以身無牽掛地過著封閉的日子。

像現在他家可以用四字「四壁蕭然」足以形容；在極寬闊的空間內放著鮮艷色彩的吹氣傢具，容易移動又讓人感覺不到它的存在。現在看來簡單的家居，很難想像他的住處也曾凌亂得為了找上一件東西而花半天的時間。

他形容自己喜歡紐約那個城市的原因，在於它的包容度，不論人種或是你擁有多偏激的思想，在這個城市裡都能找到歸屬感。往往類似的族群，譬如你是藝術家、黑人、或是企業家都有固定的居住區域，你不用刻意到那裡，只要走出家門觸目所及皆是和自己相同的族類，那感覺就像一個大家庭般。「在台北就很難如此，你多半得去某個特定的營業場所，才能和同類型的人相聚在一起。」這是他感慨台北美中不足的地方。

從紐約名校「PARSONSSCHOOLOFDESlGN」畢業，也在當地工作一段時間，對「美」他有著獨特的品味，卻認為如果一直待在美麗事物的周圍會今自己的感覺麻痹。所以他覺得巴黎是世界上最美的城市，卻不想住在那。「偶一為之，獲得的反而更大吧！」他說。

李大齊與女友周迅

周迅和李大齊的紅娘是劉若英，周迅和李大齊戀愛後在事業上相輔相成。每次周迅出席開幕式等活動，都是李大齊幫著設計衣服。兩人的愛情被娛樂圈所看好，周迅也多次表示想像父母那樣能同李大齊到老了還能手牽手。但最近兩人卻發表了分手聲明，6年戀情以分手告終。

❻ 女人最喜歡什麼禮物

1、一鹿有你巧克力禮盒

這款巧克力禮盒的包裝非常的好看，女生一看到這樣的禮盒就把持不住啦，一定會非常喜歡的，然後打開之後就是濃濃的巧克力香味，非常的好吃，入口即溶，你還可以定製一些特別的語言在上面，這樣對方就知道你的意思啦。

這款禮物是充滿浪漫的，你可以看到在夜晚看到它五顏六色，非常大的絢爛好看，是一種很好的營造浪漫的神器，在這種時候表達愛意是最合適的了。

❼ 保利童心緣周邊環境怎麼樣生活便利嗎

城市：南寧

樓盤名稱：南寧保利童心緣

公交線路：公交： 92、79、37路公車在白雲鳳凰嶺路口下車即可。

其他交通方式：線路一：
1. 沿東葛路行駛4.6公里 ,直行進入佛子嶺路
2. 沿佛子嶺路行駛2.7公里 ,偏右轉
3. 沿道路行駛410米 ,到達終點

規劃信息：其佔地面積為35319平方米，容積率暫無數據，綠化率35%，共0棟樓，停車位1：1車位配比

周邊配套：學校（學區）：天桃實驗學校、濱湖路小學、南寧新二中
醫院：鳳嶺兒童醫院、國際兒童醫院

（所載信息僅供參考，最終以售樓處信息為准。）

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❽ 保利童心緣怎麼樣好不好值不值得買

樓盤名稱：南寧保利童心緣

城市：南寧

樓盤位置：鳳嶺北楓林路西側19號

開發商：廣西保利置業集團

產權年限：70年

建築類型：高層,塔樓,

公交線路：公交： 92、79、37路公車在白雲鳳凰嶺路口下車即可。

其他交通方式：線路一：
1. 沿東葛路行駛4.6公里 ,直行進入佛子嶺路
2. 沿佛子嶺路行駛2.7公里 ,偏右轉
3. 沿道路行駛410米 ,到達終點

規劃信息：其佔地面積為35319平方米，容積率暫無數據，綠化率35%，共0棟樓，停車位1：1車位配比

周邊配套：學校（學區）：天桃實驗學校、濱湖路小學、南寧新二中
醫院：鳳嶺兒童醫院、國際兒童醫院

內部配套：葯店、便利店

（所載信息僅供參考，最終以售樓處信息為准。）

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❾ 海棠花有什麼寓意

1、苦戀：海棠花還有一個名字，叫做斷腸花，意思是苦苦的愛戀著一個人，卻終究沒有結果，這種感覺就像腸斷一樣，斷腸花的別名就是這樣來的。它生長在嚴寒的冬季，寒風凜冽，也阻止不了它生長的腳步，它也意喻頑強不倒的品質。

2、美麗：它開的花朵特別好看，而且花型很嫵媚，古時候的詩詞里，還有用它來描述美麗女子的句子。在古代，海棠花一般是種植在皇家園林里的，所以，它除了意喻美麗還意喻高貴。

3、離愁：在遠方的時候，總會思念自己的親人。它不但可以代表戀人之間的感情也可以代表親人之間的思念之情，於是就有了離愁這個花語。

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園林

海棠花姿瀟灑，花開似錦，是中國北方著名的觀賞樹種。在皇家園林中常與玉蘭、牡丹、桂花相配植，取「玉棠富貴」的意境。海棠花棠植人行道兩側、亭台周圍、叢林邊緣、水濱池畔等。海棠花對二氧化硫有較強的抗性，城市街道綠地和礦區綠化。

海棠花自古以來是雅俗共賞的名花，素有「花中神仙」、「花貴妃」、花尊貴」之稱，在皇家園林中常與玉蘭、牡丹、桂花相配植，「玉棠富貴」的意境。

海棠花棠植人行道兩側、亭台周圍、叢林邊緣、水濱池畔等。海棠花製作盆景的材料，切枝可供瓶插及其他裝飾之用。海棠花對二氧化硫有較強的抗性，城市街道綠地和礦區綠化。