關於家居風水信不信由您

⑴ 風水你信不信

不大信

⑵ 你們信不信蓋樓房先要叫地理先生來看風水為什麼西方國家蓋房子不用地理先生看風水請問你們信不信在中

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⑶ 卧室裝修設計風水，不管信不信都要看看

睡床的選擇
睡床的選擇，這是直接關繫到睡眠的質量。首先，在選擇睡床的時候，最好就是選擇天然的材質，例如藤竹、實木等。因為天然材質比較健康，其散發出來的清香，有助於幫助入睡。其次睡床應跟地面保持50公分的距離，而且不能在床下堆積廢雜物，相反需要保持干凈整潔。再者，從風水學的角度，睡床不宜擺在窗戶傍邊，會讓人產生無依無靠的錯覺。最後，睡床要有堅硬的床頭版，並且要靠牆壁擺放。
卧室的鏡子
這是經常提到的問題，卧室裡面若是擺放鏡子，一定要注意禁忌。卧室的鏡子，不能正對睡床，只要反射到睡床都會影響睡眠的質量。而且這樣的擺設，還會在不經意之中驚嚇到睡床上的人。從風水角度，這也是不利人體健康和運氣的格局，容易把人體外負面的能量反射回來。晚上睡覺時，記得要用厚實的布料把鏡子蓋住，或者把鏡子換個方向擺放。
卧室的門向
卧室門在風水學中也是有所忌諱，首當其沖就是不能與衛生間的門正對，不然會造成沖煞之餘，還會讓對門的污穢氣體進入卧室內。另外，卧室門不能正對客廳大門，因為卧室具有隱私性，需要安穩的環境，要是客廳大門一眼看到底，那就沒有私密性可言，更不可能會安靜。正對廚房或者與廚房相鄰也不合適，假如卧室是套件，要盡量避免睡床靠近浴室的門口。

⑷ 風水這個東西到底信不信

實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，用這些標准去衡量，即實在，又便於掌握。

什麼叫風水？第一是能供人類生存的條件。第二是更優良的人類生存條件。第三、營利、生意，也就是選擇生意上的優良條件。多用科學頭腦思維。比如：惠州嘉逸園風水如何？——回答是：就是現代科技的看點，也就是現代科學技術的風水，比如：沒有鋼筋、水泥？能造那麼高的房屋嗎？沒有自來水，那裡有水嗎？沒有水，那裡能住人嗎？沒有水，風水再好，也就只是水中月，鏡中花。風水，風水，能滿足人的生存、生活條件是關健。又比如：有管道橫穿自家院上方影響風水嗎？——回答是：有管道橫穿自家宅院上方，如果處理不合理，影響視線和美觀。管道經過有妨礙今後空間再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障礙），還有一個管道技術性問題（如管道技術性能不足，有安全隱患），這些都是屬於影響到風水的一種因素。其它意義層面上的風水影響不存在。多用現代科學思考更能說明和說清問題。

風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解的特別神秘風水！古代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不適合人類的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那裡已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統風水理論，切入現代建築設計領域，只怕是盲人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有餘。對風水要有正確認識：比如植物，可以凈化空氣，美化環境，這些能促進人的身體健康，也就是植物有旺風水作用。身體健康，精力充佩，能掙大錢，不需要耗費醫葯費用，也就是植物有旺財的效果。從科學、正面認識更能說明問題。比如高層空氣好，衛生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需要注意的事項。風水只能提醒從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精準。傳統建築是以中心對稱理論為主。現代建築，以實用、功能為主。二者基礎不同。打個比方，在傳統古老建築基礎上發展起來的古老風水理論，就象老式馬車駕駛技術，能用於指導駕駛現代汽車嗎？古代以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎完全不同，怎能固守舊教條。如：服裝店收銀台吧台下想接個水管放個水糙便於洗杯子、在風水上不知有沒有什麼講究？——回答是：方便、舒適、衛生、安全就是好風水。反之就是壞風水。
又如：過門磚斷裂影響風水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結構性損害，就會影響到房屋風水。房屋的風水，首先就是房屋的實用性和耐用性，也就是房屋的使用壽命。
陽台前放消防水箱會影響風水嗎？——凡是對人類社會有益的事情，不會影響風水；只有對人類社會無益的事情，甚至有害的事情，才會影響風水。陽台前放消防箱，不妨害各類活動，是對房屋安全起保駕作用的，不可能會妨礙風水，是有益於風水。
用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標准去分別評估考量各類事物。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，就是好風水。相反，就會壞事，就是壞風水。風水布局再合理，談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件，那隻能認為是怪論。風水再好，核心必須要更好地適合人類的居住生活和生產活動。如：主卧的門開在背景牆上在風水上有什麼說法？——回答是：主卧的門開在背景牆上寓意、像征性的說法，到了現場可以臨機發揮。正大的道理為：合理、美觀、實用、方便、安全是真理。反之為邪門歪道。又如：風水學，門關應該安門左右邊哪個位置？——以方便、實用為准。如果左邊實用、方便就安左邊，右邊實用、方便就安右邊。如果門關安上不方便、不實用，就不要安裝門關，叫多事，自找麻煩。凡是不方便、不實用、礙手礙腳、自找麻煩的事物，都是風水大忌。
規整：規整的含義是：合理謀劃布局，在繁復中見精神。就是要有統一整齊規范標准，整齊劃一，不能七零八亂。現代城市和農村中，那些混亂建築，相互抵消，互相矛盾，從風水的角度論，零亂無序，從事實上看，哪裡存在更多貧窮和貧困。如：我家原來是東大門，現在改為南大門，但是西邊地勢高，一到下雨天，雨水就從門前過流，而且還沖刷西南牆角，這是什麼風水，求解——回答是：地形不整齊、不規范。要對地形進行必要整理，使下雨流水規范有序。現在的狀況是流水似無頭的蒼蠅，亂竄。為水流無序，或為流水亂竄。風水如此，人事會相因如形。
對稱：對稱的核心實質內容是要有中心和重點；由房屋的有中心和重點，誘道人文、行事、為人要有中心和重點，也就是人性要有主心骨，不能是糊塗蒼蠅。傳統風其實就是對稱理論，是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀。從圓、方、正這些角度思考，人體其實是一不規則的凹凸形體，但人體有一主要美學特徵就是左右對稱，作為天人合一的風水觀，在傳統建築中體現的基本核心就是：左右對稱，前後對稱，在對稱中求取平衡。
必須：一、是指這些結構和設置必須要，不是多餘，是不可缺少的結構和設置。不是可要可不要；有，實質意義不大；沒有，對正常生活沒有影響的事物。這些結構和設置，是人類必須，服務於人類。二、把這些結構和設置換位置也不適合，也就說，必須是這樣。比如，鋪雙席，為什麼要鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞，風水必好。
家中磨砂玻璃隔兩間卧室影不影響風水？——回答是：此類問題以是否需要、必須作為衡量風水優劣的標准。家中磨砂玻璃是家中房屋和傢具的必要配置構件，不是有毒、有害物質，安裝牢固、安全，不影響風水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和傢具的必要配置構件，是多餘配置構件，是有毒、有害物質，安裝不牢固、不安全，才會影響風水。
實用：比如窗戶只能在哪裡，採光效果好，就是好風水。放別的其它位置採光效果差，或根本就不採光，其實就是壞風水。又如：打井水井位置選取，用風水理氣的方法位置選得再好，但如果不出水，徒勞無功，完全失去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置，這就是實用。又如：床頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實用價值。如果沒有防盜安全網或窗，床頭不能靠窗，不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。在這個問題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛一萬個皇帝的風水錢。又如：卧室內放個浴桶風水有什麼不好? 回答是：物品能放在它應該放的地方，肯定最好。卧室內放個浴桶，肯定不是浴桶該放的地方。但事情總是有常就有變，在變通行事更合適的情況下，只要不影響、妨礙正常通行和活動，不影響風水，也可以放在卧室內。又如：坐北向南的兩進鋪位，我想一邊封玻璃，一邊安裝玻璃門，請教大師，封那邊，留那邊做門好？——回答是：我不在現場，不能肯定回答，只能原則回答：一、方便出入。二、根據房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋准備做什麼），本著合理利用空間、方便實用的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊。

⑸ 你們信不信蓋樓房先要叫地理先生來看風水為什麼西方國家蓋房子不用地理先生看風水請問你們信不信在中

那你問問西方人或者是中國的建築師，他們的城市或者是小鎮為什麼都要專建在有水的地方，因屬為水是人類最基本物質。只是中西方對風水的理解不同而已。什麼叫風水，風遇水則聚，台風都是在海上生成的，沒有在陸地生成，這就是風和水的關系…

⑹ 家居中的趣味風水，信不信都可以看看

一個算命高手異常精彩的論述

先說風水——
中國人都知道風水，也很認真的去了解、運用風水。風水的真相就是一句很老的話—— 福地福人居。你要是有福分，住在風水差的地方，風水會隨你轉好。你要是沒福分，住在風水好的地方，你鎮不住，好風水會自行破掉。
那麼，風水怎樣自行破掉或者改變呢？——比如風雷雨電草木蟲蟻，這些都可以改變地貌，也就是風水，自然界的萬物既可以造就好風水，也可以破掉風水。
那麼，風水為什麼會破掉呢？——
大家都知道古代人帝王將相，都找最好的風水，但是他們還是敗了，為什麼呢?因為福德氣數盡。要是福德養不起，鎮不住這個好風水，它自己就會破掉的（可惜了寶地）。這好比資財養不起一頭大象（帝脈），大象就被餓死，自己也很快被吃窮（所以歷史上有些人住好風水大發之後又大難）。你若是換養一隻小狗（住一般的地方），也許還養得活蹦亂跳。
我們中國有句話說：人傑地靈。地是有靈的，地上的萬物都有靈。你的福德不夠，好風水不服你，不願意護持你，有的寧為玉碎不為瓦全，自尊心很強。這就像一匹寶馬，不但你選它，它還要選你，它不喜歡你，就刨蹄子沖鼻子不讓碰。反過來，如果住了一個合適的人，它會象女人在自己喜歡的人面前，越發的注重美麗耀眼，越要展現自己的精華美妙。它這個感情就像找到自己的知己了，（我們佛家說一個緣字，風水也是緣分）我們遇到心上人什麼感覺？——特精神，俗一點說就是八十老太太覺得自己十八，大老粗也能寫詩了，這叫畫龍點睛筆，靈魂都活過來了，它也是如此。
那麼怎樣養風水呢？—— 養福德。
第一個養風水的就是不殺生。所謂風水寶地，就是生氣最旺盛的地方。殺生，生靈都害怕，都避之不及。想想什麼地方沒生靈——沙漠。沙漠上什麼東西都沒有，載什麼資財福祿壽喜康呢。
第二個養風水的就是孝順父母。孝順父母，不抵觸頂撞父母，我打斷片刻，給大家論一下孝順父母，孝順父母是改轉一切命運的生活方，佛陀都親口說了修世間法（工作、姻緣、考試、財富、美貌、尊貴）的時候，要從供養父母師長里修。佛陀也只說了一種人他雖然輪迴流轉但是善根不壞，這就是孝順父母的人.
第三個養風水的就是不說人壞話，在家裡頭對親人也不可說。因為哪裡都不是一個人，不是兩個人，鬼神都聽著呢，萬物都聽著呢，你身邊的杯盤碗盞屏風桌椅都聽著呢。你說人壞話，它們不服你。這好比一個將帥，軍士不服你，你就鎮不住，軍心散亂。它們跟你呆久了，還會有樣學樣，學得和你一樣，這就是俗話「物是主人形」。
所以有的相者，看看別人用過的東西，就知道這個人是什麼樣子的，這個東西自己會傾訴的。萬物性靈，萬物都是會自己傾訴的。這並不是神通，這個就像西方人做過一個實驗，把女王用過的銀湯匙和一個一模一樣的新銀湯匙給小寶寶選擇，小寶寶很自然的去選女王用過的。
一分恭敬一分利益。恭敬是獲取一切智慧的珍寶。我們說大海以其善下所以為百穀王。大海地勢最低所以成王。我把自己放在最低，萬物百川的智慧福德也同樣可以匯聚進來。我們說厚德載物，載物必須要把自己放在物的下面，把自己放在最低。我們說上德若谷，第一等厚德是虛懷若谷。而真正的虛懷若谷，離不開恭敬的念頭。
再說算命——
八字、奇門、測字、河洛、相術、斗數、六壬、梅花、七政、果老、星座，先說算命有沒有道理，的確是有道理的，我小時候就知道我自己的有緣人生辰是什麼，家族祖上如何，姓氏、名字是幾個字，是什麼字。這個不是什麼神通，我小時候喜歡觀察草木沙石蟲魚的道理，然後類推出來。
只幾本書，按圖索驥，這是沒有用的。比如八字八字，八字一定要看完八個字，生克之妙在八個字之間流動。差一個字，變化非常大。——所有論命術都是圍棋，各棋子好比星辰，這是集體作戰，單個棋子沒有作用，那書上只會說一兩個棋子，卻從來不會說整個棋局的。
道家修行好的師父怎麼看八字呢？—— 不是一個字八字，把八字當做面相，擺在面前看相。為什麼呢？倉頡造字，驚天地泣鬼神，每個字都有面相，擺在一起就是象（比如看一個人的一句話，這句話的辭可以透出這個人的過去，字可以透出這個人的現在，意可以透出這個人的未來。）。這所有的術數，與其說是論命，不如說是觀命。
看得懂象的人，一定對天地萬物都畢恭畢敬，因為知道得越多，越知道敬畏，越知道敬畏，越不敢發言——各位祖師在上，列位先輩在前，無數鬼神在四周，要說也輪不到我來說的，不是自己不能發言，是輪不到自己發言，他們不說，我又怎麼好意思先呢？
真正想知道什麼，首先發恭敬心，如果真的想懂得，恭恭敬敬，祖師爺就會教你，你腦袋裡打一個問號，祖師就給你個解答。其實每個門派的祖師找弟子，比弟子找師父還緊張心切的。一個笨弟子，能發恭敬心，誰不喜歡孝順弟子？發恭敬心的肯定不是笨弟子，而是大根器。孔聖人經常批評顏回沒主見，時時就一句老師說得對，可是他最喜歡顏回，因為顏回最孝順。
那麼算命是什麼呢？——
其實骨骼可以承受三品福祿的, 都必定識人.要看人並沒有那麼復雜的, 更不需要神通。
老子正是觀察萬物，才懂得道理的。所以古人要我們格物。格物就是研究萬物的道理，懂得做人治世。比如草木活著的時候是柔軟的，死了就堅硬了。人活著身軀是柔軟的，死了就僵硬了。這是說柔軟是生機的一種表現，以此可以推論到做人柔軟不執拗，是福厚富貴之基。
人是由一個受精卵發育出來的。每個細胞里都有等同的基因.我的意思是，不管看人的什麼地方，也都是這個人的全相，可以通過骨骼看，可以通過背形看，可以通過面容看，可以通過他的住所看，可以通過他皮膚看，可以通過他寫字看，可以通過他的文具盒看。古人為什麼可以把脈，根據人的脈象來判斷一個人的福祿呢? 這是確實可以的。一個人和他身邊的所有一切人事物，都是他自己的心相放大映射出來的，仔細觀察這些信息，自己是可以看出來的。
要定人的福祿，看一看這個人說話做事。不是說去看他說好話多行善現在就有福祿，而是言行細微的構造上透出來的，既藏不住過去，也藏不住現在，也掩不住未來。只要明白判斷的法則——就像古代的聖賢，沒學過什麼相術，可他們相人一說一個准。
我是不算命的，我前面三十年都在跟著我知道的定數走。我12歲開始就知道自己將來有什麼落處，也很憂愁，我想過無數種方法來避劫數，可是一次都沒避開過，因為自己懂得的太少了。(我沒有那麼大的福報，不像各位師兄早早遇到佛法)。我小時候嘗試用自己認為的方式去改善，主要是修身養氣。
說到養氣，大家會聯想到比較神神秘秘的一些。其實養氣是很簡單也很實際的言行，比如說話不拗反著別人，做事常常幫助別人順利，自己的氣流也會由於這種心理暗示通暢起來。比如生氣嗔恨是經常哽氣堵氣的，所以就要控制脾氣。比如濁氣下降成大地才可以載萬物，所以就要注意包容其他人的缺點污濁之處，讓自己可以載物，載物會如何 -- 會資財富有。
其實這些都是很實際的，把玄機看穿了，就沒有玄機，都是朴實的日常。先賢說: 返樸歸真 .世人認為神神秘秘的東西，正是因為不了解。一旦了解了，就發現再平常淺顯不過，就在於最平凡的日常萬物之中。宇宙的法則，的確復雜精密，浩瀚博大。大處雖大，小處在萬物的每一物上，都是法則的運用。觀察這些，就可以由小而大的明白。
比如從哪裡了悟佛法——
佛法就存在一切之中，映射在大處是我們不能測知想像的境界，但是映射在小處，我們卻是每天碰見的。佛法再高深，他也一定會映射在我們日常生活言行中。（就像同一個道大處運行日月星辰，小處長養花草樹木；同一個物理定律，大處可以用來計算星辰運行軌道，小處可以用來設計生活用品）
佛法可以從生活言行中去悟（發現、明白）—— 就像宇宙運行的數理化定律，也可以從地面某個小實驗室里領悟出來，並且定律本身大都只有幾行字，中小學生都學得懂（可以回想中學課本）。
所以真正懂了佛法，一定會從日常言行里映射出來——這就是領悟日月星辰宇宙定律，就是領悟無上無等等法。
那麼算命原理究竟是什麼呢——格物（格物就是了解萬物的道理）。如果一個人願意去格物，觀察萬物的道理，就會判斷過去，現在，和未來，但也僅僅限於判斷。萬物都是有樣子的，甚至人寫的字都有樣子。正是因為有這些不一樣，所以他們成為有差別的個體。如果能夠洞悉其中每一點對應的是什麼，自然可以順藤摸瓜的看到過去，現在，未來。
所謂道行，絕不是借鬼神外物。真正的道行，是格物。這兩個字，才是精髓。考古學家可以根據化石的樣子推斷過去的；天文學家可以根據公式計算星辰的未來軌跡；上司可以根據你現在的工作業績定現在的考核。學物理的時候，學過粒子有一個初始態的話，那麼粒子的運行軌跡就是既定的。不管是智能生物，還是人造物品，或者天然存在的物品，只要選定一個初始狀態，就可以知道它的這種狀態會維持多長時間，軌跡如何。所以古人還可以推算一隻碗一個花瓶的結果。
如果大家會觀氣象, 就會發現, 大官大富翁的小孩子, 都是陰氣重的, 為什麼呢? 因為受父母蔭。
古代的妃嬪也屬於倚貴格，都是陰氣重的。 中國人數最多的族性李氏， 就是陰木， 木性仁， 陰者蔭。 於是子孫天下生，富豪也是最多的。 還有些香港富豪， 生子孫都在陰年生， 也是因為自己本身家業巨大，讓子孫能夠承襲庇蔭。反過來說，白手起家創業享福的人， 陽氣會比較重， 因為陽氣主開創，進取，是陰的反面。大多數受眾人喜歡人，都是陰氣重的。原因並不神秘，陰者，隱也。愛顯耀好鬥的人, 大家都不喜歡； 反而低調柔和的人, 大家都親近他。
陰氣是主富的，所以在一些術數上，太陰就是主財的。從骨肉來說，沒有陰氣，皮肉就不滋潤；皮肉不滋潤，求財會比較辛苦。陽氣分生氣和死氣，生氣就好比陽光和煦。萬物生長，死氣就好比陽光暴曬，沙漠一樣。
陰氣也分生氣和死氣
生氣就好比婉轉流淌的小河, 死氣就好比臭水溝
陰德，隱德， 蔭德
有生氣的陰氣就是德氣
慈和忠孝謙卑自辱，知廉識恥先意問訊， 循良貞謹清潔義讓
這種隱晦自己，光顯別人的德氣， 也是陰氣
可是這些算命知識，就算懂得，又如何呢？我從小知道這些，只是增加了恐懼和憂慮，因為我不知道怎麼改。
道術以形物改命的危險處，就在於「 德不配位，必有災殃」我小小解釋就是——
天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物」
什麼叫做順天應人，這上半句就是順天，下半句則是應人。
一個人，一個，乃至一個民族、一個國家，只有自強不息，才能長治久安。
這世界上唯一可以救我們的，是我們自己。事事最終都是要依靠自己站起來的，自強頂萬援。凡事都是有解決方法的，所以遇事不要著急、煩躁。
物就是各種收成，各種財富。物只能用厚德載。否則反而會成為災難——比如說，現在給你一千萬，人家幾十億都不怕，但你拿到一千萬以後是會害怕的。害怕人來搶、來偷、來盜。小偷盯你這樣的人，超過去盯比你有錢百千倍的家。這一千萬，你拿來做什麼？你沒有德，就會用來放縱自己，整天吃喝玩樂，不思進取，最後害了自己身體、心靈、健康，把自己毀了。這就是德不配位，必有災殃的道理。
上天之所以沒有給我福，因為我目前的德行載不起，給我就害我。所以佛經上說：菩薩已滿眾生一切願望，但是眾生自身的障礙重取不到。
大家要記得常常去幫助他人往生，我們現在助人往生，將來就一定有人助我們往生。還有大家要記得報答父母恩，將來一定要度父母生西方阿彌陀佛國土，諸佛菩薩人天護法世間鬼神最歡喜懂得報恩的人。要想一想，父母辛苦賺了半生的資財，我拿出一半放生、印經、供僧，都可以度父母生西了，我佔住父母資財是對不起他們半生辛勞的。我現在這樣對自己的父母，將來自己臨終，我的兒女也不會肯拿出資財超度我，這就是「父形子肖」。沒有人超度，自己就困在苦厄中——這一困，就是百千萬億年。

⑺ 震驚世界的中國四大風水事件，信不信由你

我們還有一個國學，叫風水學。當然信者有，不信者無。

風水界最給力的八字警言：你不動我，我不動你。

古人十分了解這幾個字的分量，據說清朝的乾隆皇上想在風景秀美的北京城海淀造大園子，有人說這萬壽山下有個古墓，埋著明朝某個王妃，動不得。一是由祖宗入關後的遺訓，說是前朝墓地的一草一木都應保護，因為旗人入關時，是從李自成手裡得的天下，跟前朝沒那麼大的仇恨。二是稱這妃子當年可不是善主，她的墓動不得。乾隆似信非信，直到墓門被挖開，乾隆親到現場一看，門裡面刻著八個大字：你不動我，我不動你。

乾隆立即知道其中的分量，趕忙命人把土都蓋回去，並在萬壽山上蓋一大廟鎮住這不冥的鬼魂，這就是佛香閣的來歷。

事件1：挖了鎮水神獸四川果然出事！

可惜，四川的鎮水神獸卻忘了在自己身上刻上這幾個字，也因此給「挖了四川的鎮水神獸會發生什麼事？」留下了鐵證。2013年年初，在成都市最中心的天府廣場，修建四川大劇院的工地上，一尊神秘的石獸驚天出世，引起不小的轟動。經多位考古專家考察，其製作年代大致距今2000年。

北京有傳說，北新橋有一口「鎖龍井」，井底下就有一個海眼。何謂海眼？顧名思義，海眼就是滄海的眼睛。大地上有一個孔像是一眼井，深不可測，水聲潺潺，據說一直通到海底去了，這就是大海伸到陸地上的眼睛。

傳說老龍王想水淹北京城，被劉伯溫降服用大鐵鏈子鎖在了這口井裡。劉伯溫留下話，等橋舊了就放老龍王出來。可人們並沒有在這兒修橋，而是在這口井上蓋了一座岳王廟，還把這地方取名叫「北新橋」，這下橋舊不了了，所以老龍王就被永遠的鎮在了井裡。這口井就在北新橋十字路口的東北角。

早前在北新橋十字路口東北角的一間舊廟被改成的花店，裡面就真有一口井，據說就是當年的「鎖龍井」。現在，那裡已蓋起了大華百貨商場，蓋商場時工人們把這口井給填埋了。

井裡的鐵鏈子是不能動的，否則北京城就會被水淹。據說日本侵華時，曾強迫老百姓拉過井裡的鐵鏈子，那鐵鏈子沒完沒了就是拉不到頭。拉著拉著井下開始往上翻滾黑水，伴著轟隆隆的水聲傳來腥臭的味道。日本兵也嚇壞了，趕緊把鐵鏈子放回井裡蓋上井蓋再也不敢動了。後來文革期間，紅衛兵也曾拉過一次，結果也是沒拉成，最後害怕了。

這口井的位置應該就在地鐵5號線附近，在修建北京地鐵5號線的時候，北京曾傳，為了避開一口古井地鐵改線的消息。日本人和紅衛兵的真實經歷，讓**沒敢冒險。

⑻ 風水這東西大家都信不信

我從來不信，我來就把他當作地源理學科的萌芽，古代地理學罷了。
它的初衷是好的，滿足生產力，和人們生活的需要。
有的風水學擺傢具是很正確的，的確給人舒適感。但有的人，有的人瞎指點（純屬騙錢），卻有人聽信，反而重新擺放傢具後更令你生活不舒服（不舒服的意思是坐著別扭，不符合自己的審美觀。比如重新擺放後的位置比原來的位置雜訊更大）。
風水這東西說它"准"，真的"准"，說它不靈，的確不靈。畢竟易經有著千年的歷史，原作者是誰？我們現在考證不了，歷朝歷代歷經多少次修改？我們也不知道。
玄學這東西很奇怪。雖然我是唯物主義者，但我們也不能讓唯心主義不存在吧！終究那句話"信，則有。不信，則無"

⑼ 風水到底信不信

寧可信其有不可信其無