六藝古木傢具

『壹』 馬未都：我20多年前買了一塊匾，上邊那4個字，是董其昌寫的嗎

馬未都是收藏行家，他本人對於傢具和瓷器以及玉器等門類都有深入的研究。馬未都曾坦言自己不搞書畫收藏，可是他本人對於書畫也是頗有研究。在他的觀復博物館里，收藏者為數不多的書畫真品。馬未都曾無不自豪的說「我20多年前買了一塊匾，上邊那4個字，還是董其昌寫的」，這塊匾有什麼來歷呢？董其昌的書法又有著怎樣的魅力讓馬未都如此著迷？讓我們帶著這些疑問，走進馬未都收藏的這塊絕世名匾。

董其昌書法作品

其實，馬未都本人的書法實難恭維，可是他對於書法尊崇的精神，還是值得我們尊敬的。馬未都對這塊匾那是相當的滿意，每每提之都會著重強調「我20多年前買了一塊匾，上邊那4個字，還是董其昌寫的」，董其昌的書法，上等的木材，馬未都專屬收藏，百年之後，此匾價值幾何？幸運的是，馬未都早有透露，將來會將藏品悉數交給社會。換言之，董其昌的這塊絕世匾額是祖國寶貴的精神財富。一聲馬先生，送上

『貳』 醉玲瓏劇情以及結局

晉江網美籍華人寫手十四夜唯美開山之作，熱讀水晶心肝玻璃的穿越智慧情感大戲！一個女子無意中來到古代，捲入江湖與廟堂的紛爭，一個帝王的駕崩之謎，一脈皇族的混亂血統，一件上古巫族的鎮族之寶，精彩情節縱橫交織……讓我們一起來品讀吧！
[編輯本段]內容簡介
十四夜：完美的現世愛情破碎以後，寧文清無意間啟動了九轉玲瓏陣，回到古代，成為天朝鳳氏仕族女子鳳卿塵，捲入江湖與廟堂的紛爭。一個帝王的駕崩之謎，一脈皇族的混亂血統，一件上古巫族的鎮族之寶，精彩情節縱橫交織。凌王之冷、汐王之穩、湛王之雅、溟王之魅、十一之俊、十二之狂，面對各樣的情感攻勢，卿塵如何選擇，又如何與四皇子夜天凌並肩作戰？當夜天凌想要隱居避世，她也會欣然同往嗎？九轉玲瓏陣再次啟動，命運又將發生何種顛覆呢？
[編輯本段]章節概要
十四夜
第一部分
一時間，兩人似乎再無話說，一個靜靜地躺著，一個靜靜地站著。卿塵覺得和這人在一起總是特別安靜，不像和十一見面，可以隨性地鬥嘴說笑。不過就連十一對著他都一副認真的模樣，不是人變得安靜，而是有他在的地方就會自然而然地靜下來。他身上似乎有種奇怪的氣質，一點兒淡然的清寂，一點兒峻冷的高貴，讓人不敢在他面前放肆胡鬧。她自顧地想著，無意抬眸，正遇上那人看向她的目光，眼底帶著若有所思，研判的意味。
第二部分
夜天湛俊眸含笑，有意無意地往卿塵這邊帶過，莫不平隨著他目光在卿塵臉上停留一下，眼底無聲掠過隱約的探尋，夜天湛介紹道："這位是鳳卿塵鳳姑娘。"卿塵抬眼打量，這莫不平除了頜下一縷五柳胡須看去有幾分仙風道骨外，相貌平平毫無過人之處，但她清晰地感覺到他看向自己的眼睛深湛非常，意味平平的目光在身前一落，便似是知曉了些什麼，讓人有些說不出來的異樣。她穩下心中驚異，淺笑著對莫不平施禮道：「見過莫先生。」
第三部分
卿塵一時沒從事情的荒謬中反應過來，夜天湛突然轉身直視她："若是你，會不會做出如此愚蠢之事？"她幾乎被這句話問住，隨即毫不猶豫地一搖頭："我？怎麼可能？"夜天湛一笑："所以說我要的你能給我。我身邊的所有女子，她們身上有著共同的一種難以明說的東西讓我厭倦，似乎總是隔著很遠的距離，遠得人根本就不想去走。而你沒有，我從一見到你便覺得你就在身邊，但偏偏實際上，你總是一步步躲著我，甚至離我越來越遠。"
第四部分
統達只覺劍峰壓頂寒氣撲面，駭然之下彎刀揮出，和夜天凌長劍在頭頂憑空交擊，發出一聲震人耳鼓的清鳴。"叮當"數聲清響，夜天凌已落到統達身後，統達被他激起狂性，劈刀向他後背砍下。夜天凌身也不回，劍鞘自披風之下快如閃電反撞而出，統達痛呼一聲，被擊中腹部踉蹌倒退。接著臉上劇痛，夜天凌劍峰微偏，以迅雷不及掩耳的速度自他面頰狠狠抽過，雖不見傷口卻痛徹骨髓，半邊臉立刻紅腫。
第五部分
卿塵就靜靜地從側面看著他，他的深邃目光中似透出一種桀驁不馴的意氣，目所及處，似這萬里山河盡在指點之中，蒼茫大地不過揮手沉浮，那神情中的傲然將一切都不放在眼裡，天地亦如是。她不由得輕輕說道：「高高在上，請君看吧，朕之江山美好如畫。登山踏霧，指天笑罵，舍我誰堪誇？」夜天凌突然回頭，看她。她笑道：「又大逆不道了吧？不過是我很喜歡的詞呢。」
第六部分
蓮妃道：「你剛回天都，有多少事務等著去辦，哪裡能不繁雜？」夜天凌唇角突然輕輕揚起，臉上的沉冷消融了幾分：「母妃足不出後宮，倒知道兒臣要應付這些。」蓮妃微微一滯，她又豈會不知？兒子的一行一動做母親的何時不掛在心裡，有時候只是迎兒從別的宮女那裡聽來一星半點兒說給她聽，也足以安慰許久。他終於像她希望的那樣，平平安安地長大，優秀、出眾，那麼還奢望什麼？她硬起心腸道：「我乏了，你回去吧。」

片段
十四夜
第一章 玲瓏九轉幾世醉
屋子裡很黑，寧文清回到家，幾乎是用了全身的力氣將一隻高跟鞋踢得遠遠的，撞在名貴的紅木地板上，發出"砰"的悶響。
身上的衣服滑落地上，她站在黑暗裡發了一會兒呆，慢慢地把另外一隻高跟鞋也甩掉，光著腳邁進卧房。
地板微涼，踩上去如冰水的滋味，清淡明亮的月光穿窗斜過，在精細的古木傢具上覆上了一層朦朧的輕紗，寧靜中帶著些許詭異的幽美。
她絲毫沒有開燈的想法，在床沿坐下，緩緩地後仰倒在床上。
天花板雪白，李唐和徐霏霏的神情話語清晰如在眼前，一幕幕情深意長，她目光中浮現出微薄的厭惡。
沒有別的原因，只因李唐是她的未婚夫，而徐霏霏又恰好是她的好朋友。爛俗的八點檔故事，這是半個小時前她提著新婚禮服在停車場看到兩人抱在一起時的第一念頭。
那一瞬間她的臉上居然勾出了莫名其妙的笑，唇角的弧度一直維持到現在，於是有些酸澀的感覺。
她對著黑暗"嗤"地笑出聲，氣息彷彿吹得月光一動，李唐那句話以一種幻覺的姿態生成浮光般的刀刃貼心劃過--
娶到寧文清，寧氏企業一半的股權就到手了。
瞬目呼吸，她很可惜自己居然沒有因此憤怒而流淚。
眼看著完美支離破碎的那一剎那，如果可以選擇，她依舊會在深夜十一點三十九分突發奇想，興致勃勃地驅車去找李唐，只是想告訴他她要把這件禮服上粉色的扣飾換成淡紫。
那種三更雨下梧桐花一樣的淡紫，她本來打算這樣對他描述。
她打賭他一定會問：你們醫學院樓下那排梧桐樹開花時的顏色？
那麼她就補充給他：從左邊數第四棵，晚春細雨飄過以後的顏色。
數年前曾有這么一個落雨的季節，她回頭尋找自己失落的筆記時，抬眸看到了俯身微笑的李唐。
梧桐花清疏墜落的聲音，一點淡淡的、寧靜的淺紫，他指尖拈著那抹浪漫的顏色，連同那本筆記交到她手中。
她在他俊朗的注視中一笑，一笑卻如今。
白馬王子是女孩心中的傳奇，奈何隔霧如隔山，愛情就是女子的霧。
暮春細雨在一千多個日子上塗抹，重煙深鎖。
她下意識地把弄著手腕上的碧璽串珠，月光仿似穿過身軀透得心中無比清晰，沒有歇斯底里的痛苦，只是有點兒過於清醒的麻木。
自嘲似的笑了笑，太清醒了很不好，尤其是女人。
清透的七彩碧璽觸手溫涼，她本已變得面無表情的臉上再次露出淺笑。
月光瑩亮，隱沒在交睫一瞬的墨線後，她靜躺著閉目伸手，拽過置於床頭的一個花紋古樸的小銀盒，盒內收藏著幾副不同的水晶串珠，靜陳在深藍色的絲絨上，晶瑩剔透。
晶石純凈的溫度幽涼如水，她扭頭挑出一副有著"黑金剛武士"之稱，可以驅邪辟晦的黑曜石，輕輕一撐滑上手腕。
晶黑色襯著皮膚細膩的白，十八粒黑曜石顆顆都開了彩虹眼，幽幽浮於月前。
她挑指，鉤起另一副串珠，純金色燦爛的鈦晶，吉祥富貴，如神佛加持，晦氣退散……
淺藍色清亮之海藍寶，地水火風，凈化靈通……
淡白色朦朧之月光石，溫潤心情，清柔安神……
深綠色詭異之綠幽靈，平和情緒，開放心靈……
暗紅色華麗之石榴石，驅退憂郁，駐美容顏……
明紫色尊貴之紫水晶，集中意念，開發靈力，還象徵著……堅貞的愛情……
芙蓉色星光冰種粉晶，屬於愛之女神阿佛洛狄的顏色，賦予愉快的感情生活，治癒愛情的創傷……
她對著月光眯起眼睛，看著玲瓏水晶在白皙的肌膚上幽靜地陳列，神情冷淡，忽然感覺這簡直就像喧鬧的夜市地攤上賣雜貨的小販。
貴與賤，愛與恨，不過在人之一念間。
如果你喜歡，那麼它們就是手心眸底璀璨生輝的珍寶，如果你無視，它們便是路邊泥中滾入骯臟的頑石。
如所謂愛情，如所謂愛人，如所謂海枯石爛地久天長。
水晶天然的涼意在手臂上糾纏蔓延，彷彿深秋寒冷的湖水輕涌，經受不住的涼。她一把將八串水晶擼了下來丟在一旁，只余了初時的碧璽，恢復仰面的姿勢閉上了眼睛，累了。
然而她沒有注意，丟出的水晶卻恰巧擺成了一個整齊的半弧形，在幽曳清亮的月光下，不約而同地發出了淡淡的光彩。
八道彩亮的光芒在空中匯成一道，照亮了整個房間，而後緩緩地，緩緩地注入了她右手那串碧璽之中。
在睡夢中覺得有些冷，衣服潮濕地貼在身上，很不舒服。
流水的聲音和陽光的溫度，寧文清不情願地睜開眼睛，刺眼的明亮頓時耀入眼底，使她不得已側首以躲避突如其來的光線。

恩，很早以前看的，不同於一般的穿越文要麼很白，要麼就是借著現代科技把一堆人玩的團團轉~~鳳卿塵、夜天凌、夜天湛都有自己的特點和個性！同時也很真實，希望你喜歡！

『叄』 嫡裔宅第有怎樣的獨特之處

孟府，又稱「亞聖府」，位於鄒城南關，孟廟的西側，廟、府僅一街之隔，是孟子嫡系後裔居住的宅第。自從孟子被元文宗孛兒只斤圖帖睦爾封為「鄒國亞聖公」之後，孟府開始被稱為亞聖府。

孟府始建年代不詳，據孟廟內保存的《孟氏宗傳祖圖碑》記載：

宋仁宗景祐四年，孔道輔守兗州，訪亞聖墳於四基山之陽，得其四十五代孫孟寧，用薦於朝，授迪功郎，主鄒縣簿，奉祀祖廟。迪功新故宅，壞屋壁乃得所藏家譜。

說明早在北宋景祐年間就已經修建了孟府，但不詳地址所在。根據孟府大堂前現存幾棵相當古老的檜樹，緊同孟廟毗鄰的建築布局來考證，在1121年第三次遷建孟廟於城南的同時，在孟廟的西側建造了孟府。

孟子的後裔嫡系長子在明代以前，一直都襲封著鄒縣的主薄，並開始世襲「翰林院五經博士」，以後從未間斷，到了民國改稱為「奉祀官」。

「五經博士」和「奉祀官」都是虛職，雖是八品，沒有實際權力，但是卻世代相襲，世代顯赫，而且經歷800多年不衰，形成少見的貴族世家。其主要指責是：看護維修林廟，祭祀先祖，弘揚儒家文化。

孟府建成之後，歷經金、元、明、清數次的重修和擴建，形成了後來的規模。廟內古木森蔚，碑碣林立，廟周圍有紅牆護圍，總面積65.3畝。

孟府平面呈長方形，南北縱長226米，東西橫寬99米，前後共有7進院落，擁有樓、堂、閣、室共計148間，是我國規模宏大、保存完整、較為典型的官衙與內宅合一的古建築群和封建地主庄園之一。

孟府大門為三楹單啟硬山式建築，當地人們也稱為「衙門」。門楣正中懸有匾額，上書「亞聖府」3個貼金大字，黑漆的大門上繪有約兩米高的彩繪門神。

大門前東西兩側原各建有一座四柱三門式木坊，名為「旌忠坊」和「旌表節孝坊」。兩坊上額正中皆懸掛有「聖旨」兩字的豎匾一塊，是明熹宗朱由校為表彰孟子第60代孫世襲翰林院五經博士孟承光及其母孔氏、長子孟宏略忠於朝廷所建。

大門正南建有高大的影壁，一對精雕石獅子雄踞於大門左右，門階兩側有上馬乘車用的方形石台一對。大門內東西兩側有一排磚瓦小房，是當年差役和守衛人員居住之處。

穿過大門裡面的第一進院落，正北為二門，也叫「禮門」。其建築格式基本同於大門，但門洞為三啟，正中門楣上橫書「禮門義路」4字。

六扇黑漆大門的正中兩扇彩繪有頂盔披甲的執刀武士，而兩側的四扇則彩繪著執笏的文官形象，顯示出孟府一派威嚴煊赫的氣勢。

二門之內是一座飛檐彩拱的門樓，名為「儀門」。儀門兩邊不與垣牆連屬，類似於遮堂門，是木結構，左右僅有圓柱兩根，下面石鼓夾抱，上面承托著彩繪大屋頂，前後綴著4個倒垂的木雕花蕾，故又名為「垂花門」。

儀門平時緊閉不啟，只有皇帝幸臨、宣讀聖者、舉行喜慶大典或重大祭祀儀式時，才會在鳴禮炮13響之後徐徐開啟。這種儀門，在我國古代只有列土封侯的「邦君」才有資格建造，所以又稱之為「塞門」。

儀門之後的院中有一片高出院落的方形露台，兩側豎立有精雕的夔龍石欄和青磚花牆圍護的丹墀，兩株有著數百年樹齡的參天古檜，在台前甬道兩側遮天蔽日。

丹墀的東南角設置有「日晷」，西南角設置有「嘉量」，完全仿效皇宮的格式。其後便是五楹出廈的正廳，即孟府的主體建築「大堂」。孟府大堂是孟子嫡裔世襲翰林院五經博士開讀詔旨、接待官員、申敕族規家法、處理公務的地方。

大堂高大寬敞，堂前檐下正中懸掛著清雍正皇帝手書欽賜孟子第六十五代孫孟衍泰的「七篇貽矩」堂匾，龍邊金字，熠熠生輝。門兩側檐下廊柱上，懸掛著隸書金字抱柱楹聯：

繼往開來私淑千年承燕翼；

居仁由義淵源百代仰先烈。

大堂內正中，設有高出地面的木製暖閣，內設公案。案上擺放著文房四寶、簽筒、印合。兩邊有一副對聯：

禮門儀路加規矩；

智水仁山古畫圖。

大堂內原還懸掛一副孟子嫡裔、七十代孫孟廣均書題的楹聯：

傳家世守三遷訓；

七篇仁義報國常。

暖閣兩側陳列著「肅靜」、「迴避」、傘、扇、旗、鑼等各種執事和「世襲翰林院」、「五經博士」等紅底貼金大字的官銜牌，以及黑紅棍、皮鞭等刑具。

大堂前東西兩側，是孟府管理祀田、庶務、禮生、樂生、司書、執事等辦公機構的場所，大堂前的左右設鼓樂樓為奏樂之處。

在大堂東側一處獨立的小院中，有一處三楹硬山式建築，是孟氏宗族家祠，稱為「五代祠」。祠內懸掛楹聯兩幅：

溯懿訓於三遷二千載踵出哲嗣；

薦蒸嘗於五世億萬祀禮重宗孫。

德借七篇極之昂元雲仍元承世澤；

祠分五代序仇高曾祖稱近荑馨香。

祠內安放孟氏世襲翰林院五經博士五代的木主牌位，再上則被遷放到了孟廟的「祧主祠」內。

大堂西側，有一曲尺形獨特建築，名為「見山堂」，是當時孟氏後裔接待和宴請賓客的場所。與見山堂相對月亮門外，豎著一塊玲瓏的太湖石，上面刻有清代金石學家阮元和孔子後裔「玉虹樓」主人書法家孔繼涑的手書詩詞。

大堂之後便是孟府的內宅，內宅門的外檐木坊上，鏤空雕刻著「鯉魚跳龍門」、「麒麟送子」、「鶴鹿同壽」等各種圖案，門兩側倒懸著雕花垂珠，工藝相當精美。

內宅一般人不得擅自入內，為加強防範，門前辟有一條幽徑，左右兩側各有一角門，名為更道，是當年為內宅巡邏的更夫行走的通道。

內宅的第一進院落是上房院，又名「世恩堂院」，是孟子嫡裔翰林博士居住處。世恩堂是一座典型的我國四合院建築，院北是雕梁畫棟、彩繪華麗、明三暗五、前後都有迴廊的正廳，即「世恩堂」。

明間正上方懸掛有「世恩堂」的楷書巨匾，相傳為清代著名書法家鐵保所書。堂內陳列著古玩字畫、床榻櫥櫃等。正壁上有孟子嫡裔、七十三代孫孟慶棠書題對聯一副：

錦世澤莫如為善；

振家聲還是讀書。

兩次間以雕花菱龍及格扇門相隔，兩稍間為硬夾山，有房門通連。堂內陳設古木傢具、櫥、櫃、八仙桌、太師椅，雕花頂子床，壁上掛有蟠桃祝壽及王景禧等名人字畫。案幾上陳列有玉器、古玩等。

院東南有一株古老高大的荼蘼花，俗名十里香，每當春夏之交，滿樹潔白，盛開的花朵散發出陣陣清香。此外，院內還種有冰糖石榴、核桃、月季、紫荊等花木，把小院點綴得格外幽靜典雅。

世恩堂後為賜書樓，是存放皇帝欽賜的墨寶、聖旨、誥封、古籍文獻和家族檔案的地方。賜書樓為兩層樓房，每層3間，前後出廈，硬山式，典型的明代建築。

上層前後對開三對較小樓窗，木製樓梯設於西山牆處，扶手欄桿古樸典雅。為了防火，木質樓板之上又加鋪一層方磚。上層正中曾懸掛清代吳企寬所書篆體「賜書樓」橫匾一塊。

緣綠樓位於孟府第六進院落，為兩層小樓，每層各5間，前出廈。緣綠樓與賜書樓後的小四合院，都是孟氏嫡裔亞聖奉祀官的前五代近族居住處。樓正中的明間南北直對孟府的大門，是孟府第7進院落的中軸線。

前學和後學位於緣綠樓的西側，是兩組古老的四合院建築。清道光年間，孟子第七十代裔孫世襲翰林院五經博士孟廣均曾在「前學」和「後學」辦學招收孟氏後裔子弟學習，稱「三遷書院」。後「兩學」逐漸荒廢，孟府最後是孟府花園。

孟府內現還保存著封建帝王所賜的朝服、龍袍、聖旨、誥封、家族檔案、印書木版、古書字畫等大量珍貴文物，是研究封建社會政治、經濟和地方歷史的寶貴資料。

孟林是孟子及其後裔的墓地，孟林前有神道，道中有一單孔石橋，橋旁立有一石碑，上書「亞聖林」3字，是書法家歐陽中石所書寫的。

過橋石疊甬道直通享殿的大門，享殿為孟林的主體建築，殿內存石碑8通，記載了孟林的創建和擴置情況。享殿後為孟子墓，墓前有清道光年間立的「亞聖孟子墓」碑，碑前有石供案和石香爐。

孟子墓西北有3座古冢，相傳為魯國孟孫、季孫、叔孫之墓。孟林內現有柏樹、檜樹、柞樹、楊樹、榆樹、楸樹、槐樹、楓樹、楷樹等各類樹木上萬多棵，多為宋、金、元、明、清各代所栽植，異常珍貴。

『肆』 誰知道北京昌平區哪有實木傢具廠啊

1.北京市金豪家抄具廠(北京市襲昌平區回龍觀鎮朱辛庄村)
2.北京金泰古木傢具廠(北京市昌平縣北七家鄉北七家村)
3.北京市美華明星鋼木傢具廠(北京市昌平區馬池口鎮樓自庄村)
4.北京市昌平縣耀福鋼木傢具廠(北京市昌平縣鞏華城大街東)
5.北京市繁武鋼木製品廠(北京市昌平縣沙河鎮滿井西隊)
6.北京市宏遠鋼木製品廠(北京市昌平縣史各庄鄉定福皇莊村)
7.北京市金大地鋼木傢具維修部(北京市昌平區北七家鎮八仙庄村（北京市第二社會福利院內）)
、

『伍』 如何去掉傢具上的清漆

機械脫漆法
機械脫漆是用機械摩擦塗膜辦法達到清除塗膜，通常包括手工打磨、動力工具、噴砂（丸）、高壓水（磨料）射流等方法。根據摩擦介質的不同，清除效果也不一樣，一般都能直接清除到裸露的基材，且能達到一定的粗糙度。對於向手工打磨工件使用此中方法，無疑是造成了一定的浪費

高溫分解脫漆法
高溫分解脫漆是使粉末塗料塗膜處於足夠高的溫度和時間條件下，塗膜有機高分子化合物發生降解，燃燒汽化，塗膜中不燃燒的填料、顏料生成焦狀殘渣，可以用壓力清洗設備清除，實現脫漆。高溫分解的手段可以用明火、熱清潔爐、熱流化床爐、熔融鹽浴和鐳射等。
脫漆劑脫漆去漆法
脫漆劑主要使藉助於有機溶劑對溶解溶脹的作用，以達到清除底材表面尚的塗膜的目的，是目前最常用的脫漆劑品種，其使用方便，脫漆效率高，對金屬腐蝕性小，適用脫漆劑脫漆的優點是效率高，可以常溫使用，對底材腐蝕性小，施工簡單，不需要增加設備。

『陸』 一百多年和尚念經用杜木桌子值錢嗎

值錢的！過了百年，這一類古木傢具都很值錢。
杜木，亦稱「杜梨木」，色呈土灰黃色，無華，橫豎紋理差別不大，適於雕刻。木質細膩。

『柒』 一部網路小說，女主穿越後一個人在山裡生活，名字有個卿字，醫術很高，救了男主是個王爺好像叫x凌的。

醉玲瓏
女主：卿塵

[文案]

醉里紅塵，淡看半生舊痕
玲瓏解語，翻作一詞新曲
玲瓏九轉幾世醉

屋子裡很黑，寧文清回到家，幾乎是用了全身的力氣將一隻高跟鞋踢的遠遠的，撞在名貴的紅木地板上，發出「砰」的悶響。
身上的衣服滑落地上，她站在黑暗裡發了一會兒呆，慢慢的把另外一隻高跟鞋也甩掉，光著腳邁進卧房。
地板微涼，踩去如冰水的滋味，斜窗穿過清淡明亮的月光，精細的古木傢具覆上了一層朦朧的輕紗，寧靜中帶著些許詭異的幽美。
她絲毫沒有開燈的想法，在床沿坐下，緩緩的後仰倒在床上。
天花板雪白，李唐和徐霏霏的神情話語清晰如在眼前，一幕幕情深意長的模樣，讓她目光中出現微薄的厭惡。
沒有別的原因，只因李唐是自己的未婚夫，而徐霏霏又恰好是自己的好朋友。爛俗的八點檔故事，這是半個小時前她提著新婚禮服在停車場看到兩人抱在一起時的第一念頭。
那一瞬間她的臉上居然勾出了莫名其妙的笑，唇角的弧度一直維持到現在，於是有些酸澀的感覺。

她對著黑暗「嗤」的笑出聲，氣息彷彿吹得月光一動，李唐那句話以一種幻覺的姿態生成浮光般的刀刃貼心劃過----

娶到寧文清寧氏企業一半的股權就到手了。

瞬目呼吸，她很可惜自己居然沒有因此憤怒而流淚。

眼看著完美支離破碎的那一剎那，如果可以選擇，她依舊會在深夜十一點三十九分的時候突發奇想，興致勃勃的驅車去找李唐，只是想告訴他她要把這件禮服上粉色的扣飾換成淡紫。

那種三更雨下梧桐花一樣的淡紫，她本來打算這樣對他描述。

她打賭他一定會問：你們醫學院樓下那排梧桐樹開花時的顏色？

那麼她就補充給他：從左邊數第四棵，晚春細雨飄過以後的顏色。

五年前曾有這么一個落雨的季節，她回頭尋找自己失落的筆記時，抬眸看到了俯身微笑的李唐。

梧桐花清疏墜落的聲音，一點淡淡的，寧靜的淺紫，他指尖拈著那抹浪漫的顏色，連同那本筆記交到她手中。

她在他俊朗的注視中一笑，一笑卻如今。

白馬王子是女孩心中的傳奇，奈何隔霧如隔山，愛情就是女子的霧。

暮春細雨在一千多個日子上塗抹，重煙深鎖。

她下意識的把弄著手腕上的碧璽串珠，月光仿似穿過身軀透的心中無比清晰，沒有歇斯底里的痛苦，只是有點兒過於清醒的麻木。

自嘲似的笑了笑，太清醒了很不好，尤其是女人。

清透的七彩碧璽觸手溫涼，她本已變得面無表情的臉上再次露出淺笑。

月光瑩亮，隱沒在交睫一瞬的墨線後，她靜躺著閉目伸手，拽過置於床頭一個花紋古樸的小銀盒，盒內深藍色的絲絨上收藏著幾副不同的水晶串珠，晶瑩剔透。

石頭純凈的溫度幽涼如水，她扭頭挑出一道有著「黑金剛武士」之稱，可以驅邪辟晦的黑曜石，輕輕一撐滑上手腕。

晶黑色襯著皮膚纖細的白，十八粒黑曜石顆顆都開了彩虹眼，幽幽浮於月前。

她挑指，勾起另一副串珠，純金色燦爛的鈦晶，吉祥富貴，如神佛加持，晦氣退散……

淺藍色清亮之海藍寶，地水火風，凈化靈通……

淡白色朦朧之月光石，溫潤心情，清柔安神……

深綠色詭異之綠幽靈，平和情緒，開放心靈……

暗紅色華麗之石榴石，驅退憂郁，駐美容顏……

明紫色尊貴之紫水晶，集中意念，開發靈力，還象徵著……堅貞的愛情……

芙蓉色星光冰種粉晶，屬於愛之女神阿佛洛狄的顏色，賦予愉快的感情生活，治癒愛情的創傷……

她借著月光眯起眼睛，神情冷淡看著玲瓏水晶在白皙的肌膚上幽靜的陳列，卻感覺簡直就是喧鬧的夜市地攤上賣雜貨的小販。

貴與賤，不過在人人一念間。

如果你喜歡，那麼它們就是手心眸底璀璨生輝的珍寶，如果你無視，它們便是路邊泥中滾入骯臟的頑石。

如所謂愛情，如所謂愛人，如所謂海枯石爛地久天長。

水晶天然的涼意在手臂上糾纏蔓延，彷彿深秋寒冷的湖水輕涌，經受不住的冰涼。她一把將八串水晶擄了下來丟在一旁，只余了初時的碧璽，恢復仰面的姿勢閉上了眼睛，累了。

然而她沒有注意，自己丟出的水晶無巧無不巧的擺成了一個整齊的半弧形，在幽曳清亮的月光下，不約而同的發出了淡淡的光彩。

八道彩亮的光芒在空中匯成一道，照亮了整個房間，而後緩緩的，緩緩的注入了她右手那串碧璽之中。

『捌』 中國的老玩意兒可以分為哪幾類

書畫、瓷器、器皿、古木傢具、古幣等等，具體可以參考文物的分類就知道了。有年頭、稀缺就有價值，同時參考收藏界最新動向。

『玖』 對聯「綿世澤無如積善，求功名還是讀書」的由來

這是孟子第七十三代孫孟慶棠，在孟府世恩堂上提的一副對聯。亦作「錦世澤莫如為善，振家聲還是讀書」。

1、孟府內宅的第一進院落是上房院，又名「世恩堂院」，是孟子嫡裔翰林博士居住處。這是一座典型的中國四合院建築。院北是雕梁畫棟、彩繪華麗、明三暗五、前後都有迴廊的正廳，即「世恩堂」。

2、明間正上方懸有「世恩堂」楷書巨匾，傳為清代著名書法家鐵保所書。堂內陳列著古玩字畫、床榻櫥櫃等。正壁上有孟子嫡裔、七十三代孫孟慶棠書題對聯一幅：錦世澤莫如為善，振家聲還是讀書。

3、兩次間以雕花菱龍及格扇門相隔，兩稍間為硬夾山，有房門通連。堂內陳設古木傢具、櫥、櫃、八仙桌、太師椅，雕花頂子床，壁上掛有蟠桃祝壽及王景禧等名人字畫。

(9)六藝古木傢具擴展閱讀：

1、孟府，是孟子嫡系後裔居住的宅第，與同在鄒城的孟廟、孟林合稱「三孟」。位於山東省濟寧市鄒城市孟廟西側，廟、府僅一街之隔。

2、孟府始建年代不詳，據推測是宋景佑四年（1037年），建孟廟的同時，建造了孟府。在宋宣和三年（1121年）第三次遷建孟廟於城南的同時，遷建孟府於孟廟之西側。

3、孟府是國內規模宏大、保存較為完整、較為典型的官衙與內宅合一的古建築群和封建地主庄園之一。1988年元月，孟府與孟廟被國務院公布為第三批全國重點文物保護單位。

『拾』 給祖墳立碑有什麼講究

一、立碑方向
立碑要和點穴立向的方位一致，很多朋友都知道陰宅風水的細節，立向有24山向，360分成24份是15度，也就是說15度一個山向，如果立碑的山向和墳地穴位的山向不符合，有可能會造成差之毫釐謬以千里，點穴立向是陰宅風水最關鍵的環節，不能小視。他關繫到後人的人氣旺衰、健康、事業，對哪門後人更有利的問題，記住東北的艮方位，一般情況下不要立碑，因為傳統的艮方為鬼門，在此立碑容易家人不安，陰氣很重，鬧鬼氣怪異之事。
二、立碑時間
給故去親人立碑，要選在1周年、3周年、5周年時間段，一年裡面有清明前後，農歷10初1前後，還有年底臘月前後為好，具體的時間要選個良辰吉日，千萬不要和已故立碑的人犯沖，防止給親人帶來不利埋下後患。
三、墓碑和墓穴的距離
墓碑和墓穴的距離不能特遠，也不能特近，一般是距離穴位的9寸到6尺之間為宜，記住墓碑和墓穴盡量不要零距離接觸，特近，容易影響墓穴的風水效果，特遠墓碑和穴位不能互相接氣。具體遠近要根據墓碑和穴位的建造情況來定。
四、墓碑的大小和顏色
墓碑要大小適宜為好，如果墓陵穴位很小而墓碑很大，有頭重腳輕之嫌，如果過小則氣勢不夠。墓碑大小主要依據是墓陵和墓碑要協調統一為好，墓碑的顏色要根據靠山的顏色來決定，如果是在西北向東南，因為西北為金，最好是黃色和白色，如果是坐南向北，墓碑顏色最好選紅色和黃色，以此類推。
五、墓碑的碑文
碑文主要有以下三部分組成。
1、抬頭：抬頭主要寫死者的生前職務、職業等，有的也可以省去不寫。
2、正文：主要寫明立碑者對死者的稱謂及死者的姓名。如「先考王君鬃大人之墓」。
3、落款：寫明立碑人的身份、姓名，立碑時間可寫可不寫，有政績和功績的人們還要刻上墓誌銘。墓誌銘常常由標題、正文和落款三部分組成。很多人為了省事，把生者和死者的名字刻在一起，比如倆夫妻有一個故去，把生者也雕刻在墓碑上，楊老師認為，這個不很恰當，活著的人上墓碑和故去的人相伴總不是一件好事。你可以留下位置，等以後補上，也可以等以後一起立碑也可以。