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⑴ 寓意健康平安的詞或詩句有哪些

1、《涼州詞三首（其二）》

唐代：張籍

古鎮城門白磧開，胡兵往往傍沙堆。

巡邊使客行應早，欲問平安無使來。

譯文：古鎮的城門向著沙漠開敞，胡人的士兵經常依靠著小山丘。巡邏邊城的來使出行應該趁早，想要平安無事沒有使者來到。

2、《阮郎歸·紹興乙卯大雪行鄱陽道中》

宋代：向子諲

江南江北雪漫漫。遙知易水寒。同雲深處望三關。斷腸山又山。

天可老，海能翻。消除此恨難。頻聞遣使問平安。幾時鸞輅還。

譯文：江南江北漫天飛雪，遙知那北地正是地凍天寒。遠望陰雲密布的邊境三關，山外有山令人憂憤腸斷。即便是天能老去海能掀翻，要消除這亡國的憤恨千難萬難。不斷聽說朝中派人去問候被囚的君王，若不發兵抗金君王何時才能起駕回還？

3、《逢入京使》

唐代：岑參

故園東望路漫漫，雙袖龍鍾淚不幹。

馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。

譯文：東望家鄉路程又遠又長，熱淚濕雙袖還不斷流淌。在馬上與你相遇無紙筆，請告家人說我平安無恙。

4、《行行重行行》

兩漢：佚名

行行重行行，與君生別離。

相去萬余里，各在天一涯。

道路阻且長，會面安可知？

胡馬依北風，越鳥巢南枝。

相去日已遠，衣帶日已緩。

浮雲蔽白日，遊子不顧返。

思君令人老，歲月忽已晚。

棄捐勿復道，努力加餐飯。

譯文：你走啊走啊老是不停的走，就這樣活生生分開了你我。從此你我之間相距千萬里，我在天這頭你就在天那頭。路途那樣艱險又那樣遙遠，要見面可知道是什麼時候？北馬南來仍然依戀著北風，南鳥北飛築巢還在南枝頭。

彼此分離的時間越長越久，衣服越發寬大人越發消瘦。飄盪游雲遮住了太陽，他鄉的遊子不想回還。只因為想你使我都變老了，又是一年很快地到了年關。還有許多心裡話都不說了，只願你多保重切莫受飢寒。

5、《水調歌頭·明月幾時有》

宋代：蘇軾

丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？(何似 一作：何時；又恐 一作：惟 / 唯恐)

轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。(長向 一作：偏向)

譯文 ：丙辰年的中秋節，高興地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，寫了這首詞，同時思念弟弟蘇轍。明月從什麼時候才開始出現的？我端起酒杯遙問蒼天。不知道在天上的宮殿，何年何月。我想要乘御清風回到天上，又恐怕在美玉砌成的樓宇，受不住高聳九天的寒冷。

翩翩起舞玩賞著月下清影，哪像是在人間。月兒轉過朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的自己。明月不該對人們有什麼怨恨吧，為什麼偏在人們離別時才圓呢？

人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉換，這種事自古來難以周全。只希望這世上所有人的親人能平安健康，即便相隔千里，也能共享這美好的月光。

⑵ 詩經·小雅·採薇的作者、全詩、賞析

作者：佚名

朝代：先秦

全詩：

採薇採薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。 靡室靡家，獫狁之故。不遑啟居，獫狁之故。

採薇採薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。 憂心烈烈，載飢載渴。我戍未定，靡使歸聘。

採薇採薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽止。 王事靡盬，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來！

彼爾維何？維常之華。彼路斯何？君子之車。 戎車既駕，四牡業業。豈敢定居？一月三捷。

駕彼四牡，四牡騤騤。君子所依，小人所腓。 四牡翼翼，象弭魚服。豈不日戒？獫狁孔棘！

昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。 行道遲遲，載渴載飢。我心傷悲，莫知我哀！

賞析：

這是一首戎卒返鄉詩，唱出從軍將士的艱辛生活和思歸的情懷。全詩六章，每章八句。詩歌以一個戍卒的口吻，以採薇起興，前五節著重寫戍邊征戰生活的艱苦、強烈的思鄉情緒以及久久未能回家的原因，從中透露出士兵既有御敵勝利的喜悅，也深感征戰之苦，流露出期望和平的心緒。

末章以痛定思痛的抒情結束全詩，感人至深。此詩運用了重疊的句式與比興的手法，集中體現了《詩經》的藝術特色。末章頭四句，抒寫當年出征和此日生還這兩種特定時刻的景物和情懷，言淺意深，情景交融，歷來被認為是《詩經》中有名的詩句之一。

這首詩的主題是嚴肅的。獫狁的兇悍，周朝軍士嚴陣以待，作者以戍役軍士的身份描述了以天子之命命將帥、遣戍役，守衛中國，軍旅的嚴肅威武，生活的緊張艱辛。作者的愛國情懷是通過對獫狁的仇恨來表現的。

更是通過對他們忠於職守的敘述——「不遑啟居」、「不遑啟處」、「豈敢定居」、「豈不日戒」和他們內心極度思鄉的強烈對比來表現的。全詩再襯以動人的自然景物的描寫：薇之生，薇之柔，薇之剛，棠棣花開，依依楊柳，霏霏雨雪，都烘託了軍士們「日戒」的生活。

心裡卻是思歸的情愫，這里寫的都是將士們真真實實的思想，憂傷的情調並不降低本篇作為愛國詩篇的價值，恰恰相反是表現了人們的純真朴實，合情合理的思想內容和情感，也正是這種純正的真實性，賦予了這首詩強盛的生命力和感染力。

(2)維宜爾家居擴展閱讀：

1、《詩經·小雅·採薇》譯文：

豆苗采了又采，薇菜剛剛冒出地面。說回家了回家了，但已到了年末仍不能實現。沒有妻室沒有家，都是為了和獫狁打仗。 沒有時間安居休息，都是為了和獫狁打仗。

豆苗采了又采，薇菜柔嫩的樣子。說回家了回家了，心中是多麼憂悶。憂心如焚，飢渴交加實在難忍。駐防的地點不能固定，無法使人帶信回家。

豆苗采了又采，薇菜的莖葉變老了。說回家了回家了，又到了十月小陽春。征役沒有休止， 哪能有片刻安身。心中是那麼痛苦，到如今不能回家。

那盛開著的是什麼花？是棠棣花。那駛過的是什麼人的車？當然是將帥們的從乘。兵車已經駕起，四匹雄馬又高又大。哪裡敢安然住下？因為一個月多次交戰！

駕起四匹雄馬，四匹馬高大而又強壯。將帥們坐在車上，士兵們也靠它隱蔽遮擋。四匹馬訓練得已經嫻熟，還有象骨裝飾的弓和鯊魚皮箭囊（指精良的裝備）。怎麼能不每天戒備呢？獫狁之難很緊急啊。

回想當初出征時，楊柳依依隨風吹。如今回來路途中，大雪紛紛滿天飛。道路泥濘難行走，又飢又渴真勞累。滿腔傷感滿腔悲，我的哀痛誰體會！

2、創作背景：

《採薇》是出自《詩經·小雅·鹿鳴之什》中的一篇。歷代注者關於它的寫作年代說法不一。但據它的內容和其它歷史記載的考訂大約是周宣王時代的作品的可能性大些。從《採薇》的內容看，當是將士戍役勞還時之作。詩中唱出從軍將士的艱辛生活和思歸的情懷。

⑶ 四字的文藝名字。像沉夢志昂，日暮途遠這樣的。

∷關雎

關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。

參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鍾鼓樂之。

∷葛覃

葛之覃兮，施於中谷，維葉萋萋。黃鳥於飛，集於灌木，其鳴喈喈。

葛之覃兮，施於中谷，維葉莫莫。是刈是濩，為絺為綌，服之無斁。

言告師氏，言告言歸。薄污我私，薄浣我衣。害浣害否，歸寧父母。

∷卷耳

采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，置彼周行。

陟彼崔嵬，我馬虺頹。我姑酌彼金罍，維以不永懷。

陟彼高岡，我馬玄黃。我姑酌彼兕觥，維以不永傷。

陟彼砠矣，我馬瘏矣，我仆痡矣，雲何吁矣。

∷樛木

南有樛木，葛藟累之。樂只君子，福履綏之。

南有樛木，葛藟荒之。樂只君子，福履將之。

南有樛木，葛藟縈之。樂只君子，福履成之。

∷螽斯

螽斯羽，詵詵兮。宜爾子孫，振振兮。

螽斯羽，薨薨兮。宜爾子孫。繩繩兮。

螽斯羽，揖揖兮。宜爾子孫，蟄蟄兮。

∷桃夭

桃之夭夭，灼灼其華。之子於歸，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其實。之子於歸，宜其家室。

桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子於歸，宜其家人。

∷兔罝

肅肅兔罝，椓之丁丁。赳赳武夫，公侯干城。

肅肅兔罝，施於中逵。赳赳武夫，公侯好仇。

肅肅免罝，施於中林。赳赳武夫，公侯腹心。

∷芣苡

∷芣苡

采采芣苡，薄言采之。采采芣苡，薄言有之。

采采芣苡，薄言掇之。采采芣苡，薄言捋之。

采采芣苡，薄言袺之。采采芣苡，薄言礻頡之。

∷漢廣

南有喬木，不可休息。漢有游女，不可求思。漢之廣矣，不可泳思。江之永

矣，不可方思。

翹翹錯薪，言刈其楚。之子於歸，言秣其馬。漢之廣矣，不可泳思。江之永

矣，不可方思。

翹翹錯薪，言刈其蔞。之子於歸。言秣其駒。漢之廣矣，不可泳思。江之永

矣，不可方思。

∷汝墳

遵彼汝墳，伐其條枚。未見君子，惄如調飢。

遵彼汝墳，伐其條肄。既見君子，不我遐棄。

魴魚赬尾，王室如毀。雖則如毀，父母孔邇。

∷麟之趾

麟之趾，振振公子，於嗟麟兮。

麟之定，振振公姓，於嗟麟兮。麟之角，振振公族，於嗟麟兮。

⑷ 詩經取精油公司名稱

摘要 新特】

⑸ 詩經 採薇的詩意

[賞析]《採薇》是一首寫一位被遣戍邊的兵士從出徵到回家的詩歌。這四句，是詩中情景交融的名句。「依依」，「霏霏」這兩組疊詞，不但把柳枝的婀娜姿態、大雪的飛舞飄揚描繪得十分肯體、生動，而且非常形象地揭示了這一徵人的內心世界。「楊柳依依」表現他春天出征時對故鄉、親人戀戀不舍的心情。「雨雪霏霏」使我們聯想到他在征程中經受的許多磨難，並襯托出他在返家時滿懷哀傷悲憤心情。清人王夫之說這四句詩「以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂。」（《姜齋詩話》）
[原作]採薇採薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。靡室靡家，嚴狁之故。採薇採薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈，載飢載渴。我戍未定，靡使歸聘。採薇採薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽止。王事靡鹽，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來。彼爾維何？維常之華。彼路斯何？君子之車，戎車既駕，四牡業業。豈敢定居，一月三捷。駕彼四牡，四牡騤騤。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭魚服。豈不日戒？嚴狁孔棘。昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載飢。我心傷悲，莫知我哀！
【詩經•小雅•採薇】——戰場上的生存體驗
【譯文】
採薇菜啊採薇菜，
薇菜剛才長出來。
說回家啊說回家，
一年又快過去了。
沒有妻室沒有家，
都是因為玁狁故。
沒有空閑安定下，
都是因為玁狁故。
採薇菜啊採薇菜，
薇菜初生正柔嫩。
說回家啊說回家，
心裡憂愁又煩悶。
心中憂愁像火燒，
飢渴交加真難熬。
我的駐防無定處，
沒法託人捎家書。
採薇菜啊採薇菜，
薇菜已經長老了。
說回家啊說回家，
十月已是小陽春。
戰事頻仍沒止息，
沒有空閑歇下來。
心中憂愁積成病，
回家只怕難上難。
光彩艷麗什麼花？
棠棣開花真爛漫。
又高又大什麼車？
將帥乘坐的戰車。
兵車早已駕好了，
四匹雄馬真強壯。
哪敢安然定居下，
一月之內仗不停。
駕馭拉車四雄馬，
四匹雄馬高又大。
乘坐這車是將帥，
兵士用它作屏障。
四匹雄馬排整齊，
魚皮箭袋象牙弭。
怎不天天嚴防範，
玁狁猶猖狂情勢急。
當初離家出征時，
楊柳低垂枝依依。
如今戰罷回家來，
雨雪紛紛漫天下。
行路艱難走得慢，
飢渴交加真難熬。
我的心中多傷悲，
沒人知道我悲哀。
【讀解】
戰爭的策劃和發動是「肉食者」們的勾當，被迫捲入其中的 個人，無法把握自己的命運，猶如隨風飄動的落葉，隨波逐流的 小、舢任命運之手隨意擺弄，疲憊憂傷痛苦疾病衰老死亡全都身 不由乙只有暗自嗟嘆、仰天長嘯的份兒。恐怕這是普通士兵們 剩下的唯一屬於自己的權利和「財產」。
憑了這點權利唱一曲憂傷的歌，總不至於得罪了大人君子們 吧！無家無室的憂慮，居無定所的煩悶，頻繁作戰的辛勞和疲憊， 思念故鄉的痛苦，對個人命運的感慨，對入侵之敵的仇恨，對和 平安寧生活的嚮往，觸景生情的感傷，命運無常的恐懼，遙遙無 期的等待，這一切無時無刻不沖擊著敏感多思憂患焦慮的心靈。把 它們吟唱出來，是一種自我遣懷，自我撫慰，猶如受傷的小動物， 只有自己舔吮傷口，自己忍受痛苦，自己體驗悲傷。
倘若受傷後連哀叫的慾望和本能都喪失了，那便徹底麻木了， 物質化了。對於受慣了命運擺弄、痛苦煎熬、憂傷折磨的心靈來 說，艱難坎坷辛勞疲憊槍林刀箭都不可怕。可怕的是形如搞札，心 如死灰，完全喪失了作為一個活的生命個體的靈性和生氣。
對憂傷和痛苦的敏感，不僅表明個體對自己生存處境的真切 關注，也表明了個體的自我意識和意志。對憂傷和痛苦的表也不 僅僅是一種無助的感嘆和哀傷，而且也是表達不甘於忍受比傷和 痛苦、不甘於向命運屈服的一種特有方式。它所要告訴我們的無 我憂傷，我痛苦，我無助，但我不願，我不服，我也有自己的向 往和追求，有自己的價值和尊嚴。
能夠這樣去想、去做的個體，實際上並不「小」。從他無能為 力、無法掌握自己命運的角度說，他是弱小的；從他不願屈服於 命運的擺布、有自己的追求的角度說，他卻是了不起的。正因為 這樣，吟唱自己的內心憂傷和痛苦，就已經不是一件簡單的事比 即使歌吟者本身像是不經意地這樣做，然而其內心深處的動機卻 昭然若揭。
整個人生就如一場戰爭。活著就會被迫捲入這場戰爭之中，就 會有憂傷、痛苦、煩惱，恐懼、絕望。嚮往。追求、無助等等生 存體驗。表達這些體驗的詩，本身就是動人的生存哲學。
http://www.ht88.com/article/article_12738_1.html

⑹ 我想了解一下篇

不好了解，因為《詩經》分為風、雅、頌 三個部分，其中《雅》共105篇，分為《大雅》 31篇和《小雅》74篇。《雅》多數是朝廷官吏及公卿大夫的作品，有一小部分是民歌。其內容幾乎都是關於政治方面的，有贊頌好人好政的，有諷刺弊政的。只有幾首表達個人感情的詩。但是沒有情詩。

你說是哪一篇？
http://guoxue..com/s?tn=guoxue&ie=gb2312&bs=%CA%AB%BE%AD&cl=3&si=guoxue..com&word=%CA%AB%BE%AD+%D0%A1%D1%C5&ct=2097152

⑺ 九魚圖寓意是什麼

國畫鯉魚圖有什麼寓意呢?魚數量為九的奧秘是什麼呢？

古往今來，關於魚的題材多不勝數，各種不同的組合，人們根據對魚的觀察和某些特性，作品寓意也很豐富。

中國畫題材中的魚，一直被譽為吉祥、豐收、喜慶和歡樂吉利的徵兆！

古時候就有鯉魚跳龍門的祥瑞典故，更有鯉魚的諧音之妙。「魚」的發音與「余」是同音，代表年年有餘，「鯉」的發音與「利」相同，所以鯉魚也用來象徵生意中收益和盈利。不難看出傳統文化中對魚的喜愛。

一款好的風水字畫是現代家居裝飾中必不可少的。家居字畫裝飾時，在家中任何一角懸掛一副九魚圖既能愉悅身心，又有很好的吉祥祝福之意。九魚圖不管是用於居家裝飾還是用作饋贈、答謝親朋之禮，都非常適合。九魚圖也是酒店賓館裝飾的首選題材。

⑻ 一進門看見九魚圖好不好

很好，很吉利
《九魚圖》是出自《詩經.小雅.天保》，
原來的意思是：「天保定爾，亦孔之固」，在詩文當中出現了九個如字，都是寓意吉祥如意的事物，所以「九如」就成為了後世人對他人祝福的最崇高境界，後來又因為諧音「九魚」，而發展為今天的「九魚圖」。
原來的九個如是：如山、如阜、如岡、如陵、如川之方至、如月之恆、如日之升、如南山之壽、如松柏之茂，實際上長輩生日的祝福語：壽比南山不老松、老如松柏都是出自此處的。詩經原文如下：
天保定爾，亦孔之固。俾爾單厚，何福不除？俾爾多益，以莫不庶。
天保定爾，俾爾戩榖。罄無不宜，受天百祿。降爾遐福，維日不足。
天保定爾，以莫不興。如山如阜，如岡如陵。如川之方至，以莫不增。
吉蠲為饎，是用孝享。禴祠烝嘗，於公先王。君曰卜爾，萬壽無疆。
神之吊矣，詒爾多福。民之質矣，日用飲食。群黎百姓，遍為爾德。
如月之恆，如日之升。如南山之壽，不騫不崩。如松柏之茂，無不爾或承
九魚圖在民間寓意喜慶祥和，我國自古就有「鯉魚跳龍門」的傳說，人們用鯉魚祝福年年有餘，事事康寧。

⑼ 宜爾子孫承承兮的意思

意思是：好好教育你的子孫謹慎小心啊。

出自漢代韓嬰所著《韓詩外傳》中的<田子退金>這篇文章。

原文：

田子為相，三年歸休，得金百鎰奉其母。母曰：「子安得此金？」對曰：「所受俸祿也。」母曰：「為相三年不食乎？治官如此，非吾所欲也。孝子之事親也，盡力致誠。不義之物，不入於館。為人臣不忠，是為人子不孝也。子其去之。」田子愧慚走出，造朝還金，退請就獄。王賢其母，說其義，即舍田子罪，令復為相，以金賜其母。《詩》曰：「宜爾子孫承承兮。」言賢母使子賢也。

譯文：

田子當宰相，三年後退休回家，將他在任得到的兩千兩黃金獻給他的母親。母親問他說：「您是怎麼得到這些黃金的？」他回答說：「這是我當官所得的報酬。」母親說：「當宰相三年就不吃飯么？你像這個樣子做官，不是我所期望的。孝順的兒子侍奉父母應該努力做到誠實。不應當得到的東西，不要拿進家門。當國家的大臣不忠誠，也就是當兒子的不孝順。你把這東西拿走。」

田子慚愧地走出家門，到朝廷那裡退還黃金，並且請求自己進監獄。君王認為他母親很賢慧，贊賞她的大義，就免了田子的罪，再次任命他當宰相，還把黃金賞給了他的母親。《詩經》說：「好好教育你的子孫謹慎小心啊。」說的是賢惠的母親是子孫賢德。

(9)維宜爾家居擴展閱讀

<田子退金>這篇文章是一則典型的儒家教育經典之作。作者通過教誨闡述了為官不貪、忠於國家才能真正盡孝的家教思想，故事塑造了一位深明大義的母親形象。

文章可分為三個層次。第一層，田子為相三年回家，帶回來一百鎰黃金給母親，受到追問。第二層，母親認為做官也要吃飯，受錢就是不義、不忠、不孝。要趕兒子走。第三層，田子愧慚走出，把錢還給朝廷，退請就獄，田子復為相，其受到獎賞。

《韓詩外傳》是一部由360條軼事、道德說教、倫理規范以及實際忠告等不同內容的雜編而成，一般每條都以一句恰當的《詩經》引文作結論，以支持政事或論辯中的觀點，就其書與《詩經》聯系的程度而論，它對《詩經》既不是注釋，也不是闡發。

《韓詩外傳》的思想，大致以荀子思想為主，反復強調隆禮重法，尊士養民，也間采孟子及韓非有關言論。

這部《韓詩外傳》既是關於《詩經》的重要著作，同時也是一部短文集，在漢初散文創作中別具特色。其中的歷史故事或寓言多有所本，也有些藝術加工，擅長用對話發議論，露神情，見性格；其論述則多節錄諸子原文，在取捨剪裁中見出己意，因而「文辭清婉，有先秦風」。

作者簡介

韓嬰生活的年代，正是西漢王朝剛剛建立不久。當時，由於秦始皇「焚書坑儒」，造成我國歷史上思想、文化方面的空前窒息。西漢統治者總結秦速亡的經驗教訓，比較注重倡導思想解放、言論自由。儒家逐漸活躍起來，他們以秦的速亡為借鑒，對儒家思想進行改造，大力宣揚，並屢屢向皇帝上書言治亂之道，受到了最高統治者的重視。

在漢初的博士官中有很大一批是儒生，韓嬰就是其中比較著名的儒生之一，他曾就任西漢的文、景、武三朝。

文帝時為博士，在社會上很有名望，在思想上對皇帝有直接影響。漢景帝時，韓嬰遷升為常山王太傅，故世人又稱他為「韓太傅」。漢武帝時，幾次召舉賢良方正，策問古今治世之道，韓嬰曾和儒家代表董仲舒在武帝面前進行過一次辯論。

韓嬰在學術上的重要貢獻，是對《詩經》注釋，從而自創「韓詩」一家，與轅固生的「齊詩」，申培公的「魯詩」被後人並稱為「三家詩」，同屬今文詩學。司馬遷在《史記·儒林列傳》中對韓嬰注釋、傳授《詩經》的貢獻有很高評價。

韓嬰注釋、傳授《韓詩》寫了很多著作，據《漢書·藝文志》記載，有《韓詩內傳》四卷、《韓詩外傳》六卷、《韓政》十六卷、《韓說》四十一卷。可惜這些著作到魏晉之時，大都失傳，只有《韓詩外傳》留世成為為今天研究漢代韻文詩學的重要資料。

韓嬰還對《易經》很有研究，做過很多注釋，並著有《周易傳韓氏二篇》，但由於戰亂未能保存使之流傳後世。

⑽ 小型家居物品家居生活館取名。

佳家.家居生活館