清水景上家居

『壹』 一篇水仙花的觀察日記

2010年2月06日
星期六
爸爸和我興致勃勃地上街買回來三個拳頭大小的水仙頭。我把三個水仙頭浸在盛上清水的船形水仙盤里，再用白色的卵石把它們絆住。然後，我把這盤水仙搬到陽台上，曬一曬，催催芽。
2010年2月10日
星期三
太神奇了！僅僅4天時間，水仙花嫩芽里最長的那一根就長高了4.8厘米。不枉我一片心血去栽培它們呀！
2010年2月12日
星期五
果不出我所料，水仙花真爭氣，竟長出了幾根豆莢般的花骨朵。花骨朵上青綠色的，被綠葉包圍在中間，薄皮里透出幾個豆子一樣大小的東西。
2010年2月21日
星期日
水仙花開得可真旺盛。一朵接一朵，把枝頭都壓彎了。清香真濃郁，一走近就撲鼻而來，沁人心脾。綠葉托著白花，也一樣美麗。

『貳』 語文，心中的一泓清水 這個作文該怎麼寫啊、

07年江西的高考作文。看來這位同學是高中生啦？怎麼寫的話通過如下一篇範文告訴你。其實就是讓你表達一個感情，你對什麼事情，事物有特殊的感情，並且認為它可以比喻作清水的都可以用來做題材的。從身邊的生活中出發，相信你可以找到自己獨特的感受。

從小，我就喜歡語文，我不知道這是否是一種遺傳抑或是一種天性？我的爸爸媽媽都是語文教師，從小我就生活在爸爸媽媽的身教言傳和耳濡目染之中。「隨風潛入夜，潤物細無聲」，隨著日久天長的潛移默化，自然而然，我對語文有著與生俱來的摯愛。
小時候，我們家就住在學校的大院里，站在家門口或者趴在窗檯上，都可以看到媽媽上課的教室。
早上，背著書包的學生隊伍接二連三參差不齊串流不息地從我眼前走過。當學校上課的電鈴響起，學生們飛奔著小步一個個快速湧入教室。不一會兒，喧嚷聲叫喊聲嘎然而止，不一會兒，陣陣讀書聲飄出教室琅琅入耳。
有時候，我遠遠地觀望著，有時候，我會躡手躡腳地溜到媽媽上課的教室，隔著窗戶往裡瞧。我看到媽媽的粉筆字在黑板上飛舞形如流水，我看到媽媽的面容和顏悅色眉飛色舞，我聽到媽媽誦讀課文的聲音清脆悅耳溫婉娓娓。我欣賞著陶醉著幻想著：有一天，我也要象媽媽這樣手執教鞭站在講台上，耀武揚威地講課。我就在這樣的氛圍中長大。
哦，語文，我心中的一泓清水，永遠的清泉。
我也上學了，每天背著書包歡蹦亂跳地走向學校，每天背著書包喜笑顏開地回家，每天一絲不苟地做作業。我從來就不讓爸爸媽媽操心，爸爸媽媽也從來沒有輔導過我的功課，因為我是一個乖女孩，因為我自覺，因為我喜歡讀書。
媽媽下課了，手裡總是捧著一摞一摞的學生作業本。媽媽坐在書桌旁，認真批閱，潛心備課，那時候的媽媽，顯得格外嫻靜溫雅。我喜歡趁著媽媽不在的時候，翻看作業本，我尤其喜歡閱讀學生的作文。每當看到優美的字句，我總是滿心的羨慕和贊嘆。這時候我會掏出自己的筆記本，摘錄其中的精彩片段。漸漸地我學會了引用，漸漸地我學會了發揮和創造，漸漸地我的語文成績尤其是作文成績出奇地好。
記得有一次我鬧了個天大的笑話，我拿著媽媽的紅墨水筆，冒充媽媽的筆跡給學生批改作業。媽媽布置的作業是讓學生給文言文寫注釋，我在批改時，看到學生的文字都似曾相識幾乎雷同，誤以為他們是互相抄襲，於是，我批改道：你為什麼抄襲別人的作業？
媽媽被這件事害得啼笑皆非，後來她是怎樣給學生作出解釋的我不得而知，只記得從此以後我再也不敢自以為是再也不敢給媽媽批改作業。
回憶童年，悠悠趣事，趣事悠悠，我就在這樣的氛圍中長大。
哦，語文，我心中的一泓清水，永遠的清泉。
我喜歡語文，喜歡讀書，喜歡寫日記，喜歡寫作文。我喜歡語文語法，喜歡語文修辭，喜歡那些美麗的排比句、層疊句，喜歡運用反問句加重語氣，尤其喜歡運用擬人、比喻、借代、對偶和前後呼應等寫作方法對文字進行修飾潤色。
從小學開始我就一直擔任學習委員，我的作文是班級老師的驕傲，經常被作為範文在學校的牆報上刊登。我的作文也是媽媽的驕傲，常常被媽媽拿去朗誦給她的初中學生（媽媽沒說是我寫的，只說是小學生寫的），令媽媽的學生們大為折服。後來我以作文滿分的成績考取了初中。
我的爸爸是高中語文教師，爸爸天性不善言辭，木訥寡言，可是爸爸講起課來卻是抑揚頓挫，尤其是講解那些平仄押韻的古詩詞更是有聲有色。在學校里，爸爸的作文講座總是座無虛席，深得學生喜愛和擁戴。
那時候，我們家居室簡陋，狹窄的房間用一個薄薄的木板間開成兩間，每間都攤著一張床，外面那間是卧室兼廚房，裡面那間是卧室兼書房。平時，總有前來求教的學生，擠在所謂的書房裡，聆聽爸爸的課外輔導。這時候的爸爸，口若懸河，高談闊論，循循善誘，與平日的緘口莫語大相庭徑，判若兩人。我坐在隔壁以旁聽生的身份分享著父親傳授的語文知識，也分享著語文知識給我帶來的快樂。
那充滿詩情畫意的語文知識，那流溢斑斕色彩的語文語言，如淙淙的流水，飄逸著淡淡的清香，洋洋灑灑地流淌在我童年的居室。我就在這樣的氛圍中長大。
哦，語文，我心中的一泓清水，永遠的清泉。
我喜歡語文，從生字到詞語，從句子到段落，從章節到全文，都能夠勾起我無窮的遐想。語文象意境悠遠的圖畫，令我心曠神怡；語文象五彩繽紛的花園，令我流連忘返；語文象美妙音符編織的樂曲，令我賞心悅耳；語文象金碧輝煌的殿堂，令我嘆為觀止。
我喜歡徜徉在語文的世界，透過那一個個新奇的視窗，打開那一篇篇華美的詩章，窺探語文豐富多彩的內涵，品嘗那字里行間蘊藏的甘甜。
語文是什麼？語文是清晨的晶瑩露珠，語文是黃昏的燦爛彩霞，語文是藍天的展翅飛鷹，語文是靜謐的荷塘月色。
語文是什麼？語文是生機勃勃的迤邐風光，語文是巍峨挺拔的峻嶺高山，語文是清澈蜿蜒的潺潺溪水，語文是波瀾壯闊的滔滔江海。
語文是什麼？「盈盈一水間，脈脈不得語」，這就是語文。「天盡頭，何處有香丘」，這就是語文。「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索」，這就是語文。
語文是詩是歌是畫，語文是情是意是美，語文是所有學科中一道亮麗而獨特的風景，語文是美麗的，語文的美麗是不能夠用文字所能夠盡述的。
哦，語文，我心中的一泓清水，永遠的清泉。

『叄』 錢鍾書 《管錐篇》中提及最早描寫風景的詩句出自誰的作品

錢鍾書先生在觀察中西文化事物時，總是表現出一種清醒的頭腦和一種深刻的洞察力。他不拒絕任何一種理論學說，也不盲從任何一個權威。他畢生致力於確定中國文學藝術在世界文學藝術宮殿中的適當位置，從而促使中國文學藝術走向世界，加入到世界文學藝術的總的格局中去。為此，他既深刻地闡發了中國文化精神的深厚意蘊和獨特價值，也恰切地指出了其歷史局限性和地域局限性。他既批評中國人由於某些幻覺而對本土文化的妄自尊大，又毫不留情地橫掃了西方人由於無知而以歐美文化為中心的偏見。錢著對於推進中外文化的交流，對於使中國人了解西方的學術，使西方人了解中國的文化，起了很好的作用。本文就是這樣的作品。

2.作者簡介

錢鍾書(1910－1998)字默存，號槐聚，曾用筆名中書君。江蘇無錫人。早年就讀於教會辦的蘇州桃塢中學和無錫輔仁中學。1933年於清華大學外國語文系畢業後，在上海光華大學任教。1935年與楊絳結婚，同赴英國留學。1937年畢業於英國牛津大學，獲副博士學位。又赴法國巴黎大學進修法國文學。1938年秋歸國，先後任昆明西南聯大外文系教授、湖南藍田國立師范學院英文系主任。與此同時，他在上海暨南大學、中央圖書館和清華大學執教或任職。 1953年後，在北京大學文學研究所任研究員。曾任中國社會科學院副院長。

著作有散文集《寫在人生邊上》，短篇小說集《人•獸•鬼》，長篇小說《圍城》，學術著作《宋詩選注》《談藝錄》《管錐篇》《七綴集》等。《圍城》已有英、法、德、俄、日、西語譯本。《談藝錄》是一部具有開創性的中西比較詩論。多卷本《管錐編》，對中國著名的經史子古籍進行考釋，並從中西文化和文學的比較上闡發、辨析。

3.背景資料

本文發表於1945年12月，收入《錢鍾書散文》（浙江文藝出版社1997年版）。原稿為英文，是他1945年12月6日在上海對美國人的演講，後節譯為中文。

正文全解

句段全解 表達全解

什麼是中國詩的一般印象呢？發這個問題的人一定是位外國讀者，或者是位能欣賞外國詩的中國讀者。一個只讀中國詩的人決不會發生這個問題。他能辨別，他不能這樣籠統地概括。他要把每個詩人的特殊、個獨的美一一分辨出來。具有文學良心和鑒別力的人像嚴正的科學家一樣，避免泛論概論這類高帽子空頭大話。他會牢記詩人勃萊克的快語：「作概論就是傻瓜」。假如一位只會欣賞本國詩的人要作概論，他至多就本國詩本身分成宗派或時期而說明彼此的特點。他不能對整個本國詩盡職，因為也沒法「超以象外，得其環中」，有居高臨遠的觀點。因此，說起中國詩的一般印象，意中就有外國人和外國詩在。這立場是比較文學的。①

段解：第一部分(第1段)。交待作者論詩的根本立場。作者認為評論中國詩要全面了解詩人，用具體的事實作證據。並且必須在相對比的前提下才能作出結論，也就是說必須用比較文學的觀點來對待，只有這樣才公平。

據有幾個文學史家的意見，詩的發展是先有史詩，次有戲劇詩，最後有抒情詩。中國詩可不然。中國沒有史詩，中國人缺乏伏爾泰所謂「史詩頭腦」，中國最好的戲劇詩，產生遠在最完美的抒情詩以後。純粹的抒情詩的精髓和峰極，在中國詩里出現得異常之早。所以，中國詩是早熟的。②早熟的代價是早衰。中國詩一蹴而至崇高的境界，以後就缺乏變化，而且逐漸腐化。〔句解：聯系詩歌史理解：中國詩歌高峰出現在唐朝，之後一直到清朝的詩作在體裁、題材、手法上沒有多大變化多因無意、無法或無力創新而落入「套板反應」之中。〕這種現象在中國文化里數見不鮮。譬如中國繪畫里，客觀寫真的技術還未發達，而早已有「印象派」、「後印象派」那種「純粹畫」的作風；〔句解：聯系中國畫理解：中國畫分工筆和寫意兩大派，這里指寫意畫。〕中國的邏輯極為簡陋，而辯證法的周到，足使黑格爾羨妒。中國人的心地里，沒有地心吸力那回事，一跳就高升上去。梵文的《百喻經》說一個印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層，中國的藝術和思想體構，往往是飄飄凌雲的空中樓閣，這因為中國人聰明，流毒無窮地聰明。③

段解：第二部分(第2段)。從整體上論述了中國詩的一般發展特點及其規律。純粹的抒情詩的精髓和峰極，在中國詩里出現得異常之早，所以中國詩是早熟的。而「早熟的代價是早衰」。即「中國詩一蹴而至崇高的境界，以後就缺乏變化」。

貴國愛倫·坡主張詩的篇幅愈短愈妙，「長詩」這個名稱壓根兒是自相矛盾，最長的詩不能需要半點鍾以上的閱讀。他不懂中文，太可惜了。中國詩是文藝欣賞里的閃電戰，平均不過二三分鍾。比了西洋的中篇詩，中國長詩也只是聲韻裡面的輕鳶剪掠。當然，一篇詩里不許一字兩次押韻的禁律限止了中國詩的篇幅。可是，假如鞋子形成了腳，腳也形成了鞋子；詩體也許正是詩心的產物，適配詩心的需要。比著西洋的詩人，中國詩人只能算是櫻桃核跟二寸象牙方塊的雕刻者。④不過，簡短的詩可以有悠遠的意味，收縮並不妨礙延長，彷彿我們要看得遠些，每把眉眼顰蹙。外國的短詩貴乎尖刻斬截。中國詩人要使你從「易盡」里望見了「無垠」。⑤

層解：第一層，中國詩的特點就是短，它形成的原因則是由於韻律的要求。

一位中國詩人說：「言有盡而意無窮」。另一位詩人說：「狀難寫之景，如在目前；含不盡之意，見於言外」。用最精細確定的形式來逗出不可名言、難於湊泊的境界，恰符合魏爾蘭論詩的條件：

那灰色的歌曲

空泛聯接著確切。

這就是一般西洋讀者所認為中國詩的特徵：富於暗示。我願意換個說法，說這是一種懷孕的靜默。〔句解：聯繫上下兩句可知，「懷孕」指有所包含，內蘊豐厚。〕說出來的話比不上不說出來的話，隻影射著說不出來的話。濟慈名句所謂：

聽得見的音樂真美，但那聽不見的更美。

我們的詩人也說：「此時無聲勝有聲」，〔句解：出自唐朝詩人白居易的《琵琶行》，原指音樂間歇處引人回味，此處指言外之意耐人尋味。〕又說：「解識無聲弦指妙。」有時候，他引誘你到語言文字的窮邊涯際，下面是深秘的靜默：「此中有真意，欲辨已忘言。」〔句解：出自東晉著名詩人陶淵明的《飲酒》（之五）。原意是山水中含有的自然之趣只可意會，難以言傳。〕「淡然離言說，悟悅心自足。」有時他不了了之，引得你遙思遠悵：「美人卷珠簾，深坐顰蛾眉；但見淚痕濕，不知心恨誰」。「松下問童子，言師采葯去，只在此山中，雲深不知處」。這「不知」得多撩人！⑥中國詩用疑問語氣做結束的，比我所知道的西洋任何一詩來得多，這是極耐尋味的事實。試舉一個很普通的例子。西洋中世紀拉丁詩里有個「何處是」的公式，來慨嘆死亡的不饒恕人。英、法、德、意、俄、捷克各國詩都利用過這個公式，而最妙的莫如維榮的《古美人歌》：每一句先問何處是西洋的西施、南威或王昭君、楊貴妃，然後結句道：「可是何處是去年的雪呢？」

巧得很，中國詩里這個公式的應用最多，例如「壯士皆死盡，餘人安在哉」；〔句解：出自南北朝時詩人鮑照的《代輓歌》。〕「閣中帝子今何在，檻外長江空自流」；〔句解：出自唐朝王勃的《滕王閣》。〕「今年花落顏色改，明年花開人誰在」；「同來玩月人何在，風景依稀似去年」；「春去也，人何處；人去也，春何處」。〔句解：出自清代詩人黃仲則的《酷相思 春暮》〕莎士比亞的《第十二夜》里的公爵也許要說：

夠了，不再有了。就是有也不像從前那樣美了。

中國詩人呢，他們都像拜倫《哀希臘》般的問：

他們在何處？你在何處？

問而不答，以問為答，給你一個回腸盪氣的沒有下落，吞言咽理的沒有下文。餘下的，像哈姆雷特臨死所說，餘下的只是靜默——深摯於涕淚和嘆息的靜默。⑦

層解：第二層，中國詩的意韻之美「言有盡而意無窮」，且富於暗示。

西洋讀者也覺得中國詩筆力輕淡，詞氣安和。〔句解：這句是這一層的中心句。〕我們也有厚重的詩，給情感、思戀和典故壓得腰彎背斷。⑧可是中國詩的「比重」確低於西洋詩；〔句解：「比重」意為厚重程度。〕好比蛛絲網之於鋼絲網。西洋詩的音調像樂隊合奏,而中國詩的音調比較單薄，只像吹著蘆管。⑨這跟語言的本質有關，例如法國詩調就比不上英國和德國詩調的雄厚，而英國和德國詩調比了拉丁詩調的沉重，又見得輕了。何況中國古詩人對於叫囂和吶喊素來視為低品的。我們最豪放的狂歌比了你們的還是斯文；中國詩人狂得不過有凌風出塵的仙意,我造過aeromantic一個英文字來指示這種心理。你們的詩人狂起來可了不得！有拔木轉石的獸力和驚天動地的神威，中國詩絕不是貴國惠特曼所謂「野蠻犬吠」，而是文明人話，並且是談話，不是演講，像良心的聲音又靜又細——但有良心的人全聽得見，除非耳朵太聽慣了麥克風和無線電或者…… ⑩

我有意對中國詩的內容忽略不講。中國詩跟西洋詩在內容上無甚差異；中國社交詩特別多，宗教詩幾乎沒有，如是而已。譬如田園詩――不是浪漫主義神秘地戀愛自然，而是古典主義的逍遙林下――有人認為是中國詩的特色。不過自從羅馬霍瑞斯《諷訓集》卷二第六首以後，跟中國田園詩同一型式的作品，在西洋詩卓然自成風會。又如下面兩節詩是公認為洋溢著中國特具的情調的：「採菊東籬下，悠然見南山，山氣日夕佳，飛鳥相與還。」「眾鳥高飛盡，孤雲獨去閑，相看兩不厭，只有敬亭山。」我試舉兩首極普通的外國詩來比，第一是格雷《墓地哀歌》的首節：

晚鍾送終了這一天

牛羊咻咻然徐度原野

農夫倦步長道回家，

僅余我與暮色平分此世界；

第二是歌德的《漫遊者的夜歌》:

微風收木末，

群動息山頭。

鳥眠靜不噪，

我亦欲歸休。

口吻情景和陶淵明、李太白相似得令人驚訝。中西詩不但內容常相同，並且作風也往往暗合。斯屈萊欠就說中國詩的安靜使他聯想起魏爾蘭的作風。我在別處也曾詳細說明貴國愛·倫坡的詩法所產生的純粹詩，我們詩里幾千年前早有了。○11

層解：第三層，論述中國詩「筆力輕淡，詞氣安和」的風格。

段解：第三部分(第3段至「……幾千年前就有了。」)。重點論述中國詩的各個特點。

所以，你們講，中國詩並沒有特別「中國」的地方。中國詩只是詩，它該是詩，比它是「中國的」更重要。好比一個人，不管他是中國人，美國人，英國人，總是人。○12有種捲毛凹鼻子的哈巴狗兒，他們叫它「北京狗」，我們叫它「西洋狗」，《紅樓夢》的「西洋花點子哈巴狗兒」。這只在西洋就充中國而在中國又算西洋的小畜生，該磨快牙齒，咬那些談中西本位文化的人。○13每逢這類人講到中國文藝或思想的特色等等，我們不可輕信，好比我們不上「本店十大特色」那種商業廣告的當一樣。中國詩里有所謂「西洋的」品質，西洋詩里也有所謂「中國的」成分。在我們這兒是零碎的，薄弱的，到你們那兒發展得明朗圓滿。反過來也是一樣。因此，讀外國詩每有種他鄉忽遇故知的喜悅，會領導你回到本國詩。這事了不足奇。希臘神秘哲學家早說，人生不過是家居，出門，回家。我們一切情感，理智和意志上的追求或企圖不過是靈魂的思家病，想找著一個人，一件事物，一處地位，容許我們的身心在這茫茫漠漠的世界裡有個安頓歸宿，彷彿病人上了床，浪盪子回到家。出門旅行，目的還是要回家，否則不必牢記著旅途的印象。研究我們的詩准使諸位對本國的詩有更深的領會，正像諸位在中國的小住能增加諸位對本國的愛戀，覺得甜蜜的家鄉因遠征增添了甜蜜。

段解：第四部分(「所以……」至結尾)。論說中國詩的與外國詩雖有具體特徵的差別，但沒有本質的不同，反對中西本位文化論。建議聽眾從比較文學的角度研究中國詩，從而深刻理解本國詩歌。

整體感受

1.主題歸納

錢先生不愧為通曉拉丁、英、德、法、意、俄、捷文等語言和詩歌的偉人，絕對不用翻譯的通讀以上幾種語言的原文詩歌，所以他才有資格對它們的詩調和句式「作概論」。

文章先談作者論詩的根本立場。作者認為評論中國詩要全面了解詩人，用具體的事實作證據。並且必須在相對比的前提下才能作出結論，也就是說必須用比較文學的觀點來對待，只有這樣才公平。接下來從整體上論述了中國詩的一般發展特點及其規律。純粹的抒情詩的精髓和峰極，在中國詩里出現得異常之早，所以中國詩是早熟的。而「早熟的代價是早衰」。即「中國詩一蹴而至崇高的境界，以後就缺乏變化」。然後重點論述中國詩的各個特點。特點有三：一，中國詩的特點就是短，它形成的原因則是由於韻律的要求；第二，中國詩的意韻之美「言有盡而意無窮」，且富於暗示；第三，論述中國詩「筆力輕淡，詞氣安和」的風格；最後論說中國詩的與外國詩雖有具體特徵的差別，但沒有本質的不同，反對中西本位文化論。建議聽眾從比較文學的角度研究中國詩，從而深刻理解本國詩歌。啟示人們，論詩必須據本國文化根基而加以論述，只有這樣才全面科學。

錢鍾書的《談中國詩》也可以一個「通」字概括，即一是通古今，二是通中外，三是通學理。在行文布局上，《談中國詩》也可謂別具一格。其主要特點是以綜合為綱，以比較為網，中外相容，古今兼顧，且處處都設機巧，讓讀者回味無窮。

2.結構圖解

方法：比較

發展：成熟早

形式：篇幅短 異

談中國詩 特點 技巧：韻味長 對比

語言：詞氣和

內容：無甚差異 同

中外詩互相影響，共同發展

領悟鑒賞

1.領悟重點

與西方詩歌相比較，中國詩有什麼特徵？

提示：第一，中國詩講求抒情性，並「一蹴而至崇高的境界，以後就缺乏變化，而且逐漸腐化」。西方詩歌的發展是先有史詩，最後才有抒情詩。純粹的抒情詩的精髓和峰極，在中國詩歌發展初期已經出現，這種「早熟」的代價是「早衰」，以至影響了中國詩歌的健康發展。

第二，中國詩講求篇幅短小，「詩體」配適「詩心」的需要。西方也有人主張詩的篇幅越短越好，但他們所謂「短」的標准比我們所說的「短」要長得多。中國詩追求的是在簡短的篇幅中包容著深遠的意味。

第三，中國詩富於暗示性，西方讀者最看重中國詩的這一特徵。中國詩的旨趣往往在字面以外，「字面」不過起到誘發和影射作用，詩句的可涵詠價值是很大的。

第四，「中國詩筆力輕淡，詞氣安和。」中國也有「厚重」詩，但比起西方詩歌來，還是輕柔得多。作者強調，中國詩並沒有特別「中國」的地方，中國詩里有所謂「西洋的」品質，西洋詩里也有所謂「中國的」成分。總之，詩歌的本質特徵在不同國別的詩歌作品中是共同的。

2.剖析難點

（1）「他不能對整個本國詩盡職」這句話應如何理解？

提示：這句話語意比較含蓄，弄清句中「盡職」的特指意義是解讀整個語句的關鍵。為此，需要關照全段中與此相關的語句(「他不能對整個本國詩盡職」後面「因為……」說的是「不能盡職」的原因)。

「他不能對整個本國詩盡職」是對只會欣賞本國詩的人而言的。這里的「公職」是指站在比較文學的立場上，依據詩歌的創作規律，客觀地評判本國詩與外國詩的異同優劣。進而全面地認識本國詩的特徵。而只會欣賞本國詩的人，因為不能立足於比較文學的立場，失去了許多比較對象，所以難以把握詩歌的創作規律，難以對本國詩進行真正意義上的鑒別。這便是作者所說的「不能對整個本國詩盡職」。

（2）「中國詩是早熟的。早熟的代價是早衰」的含義是什麼?

提示：「中國詩」指中國詩的發展特點；「早熟」指純粹的抒情詩的精髓和峰極，在中國詩里出現得異常之早；「早衰「指中國詩一蹴而至崇高的境界，以後就缺乏變化，而且逐漸腐化。」這句話藉助比喻和對比，從詩歌發展的角度，簡要地說明了中國詩的藝術性和由此產生的負面影響。

3.鑒賞藝術

（1）文章的語言有什麼特色？

提示：錢鍾書的散文是典型的學者散文。所謂學者散文，大都具有較強的知識性，主旨不在於表情寫景，主要的表現手段也不是抒情、寫景或敘事，而是議論、說理和達意。它不是以情感人，而是以理服人，以智啟人。錢鍾書的散文正是以思想的睿智見長。他好像是把博大的知識海洋融會貫通，濃縮成涓涓清泉和深不可測的一潭清水。在本文中作者對各種材料的運用更是信手拈來，如行雲流水，自然流暢。

語言輕松、幽默，大量運用比喻等手法，似隨口而出，而機趣盎然。看似隨意而實則深刻，頗具畫龍點睛之妙，看似輕淡而實則味厚，如談到中國詩的發展時，以中國繪畫的特點進行類比，既使讀者清楚地認識到中國詩發展的迅速，又拓深了文章的內容，作者又以「中國人的心地里，沒有地心吸力那回事，一跳就高升上去」的幽默詼諧的說法，形象地說明了中國詩發展的高度，又說「中國的藝術和思想體構，往往是飄飄凌雲的空中樓閣，這因為中國人聰明，流毒無窮地聰明」這種似反實正的說法，說明中國詩高度發展的特點，也含蓄地表達了對中國詩的贊賞之情，又如「這只在西洋就充中國而在中國又算西洋的小畜生，該磨快牙齒，咬那些談中西本位文化的人」。作者以生動的比喻表達出對待「中國詩」應有的態度，批判了那些文化本位論者。課文中這種語言運用的典範例子還有很多，要仔細揣摩。

（2）錢鍾書在比喻方法論上有哪些突破？

提示：我們常見的修辭學著作，在比喻方法論上，已陷入一種彼此相沿、互相抄襲的團團轉之境，千篇一律，毫無新意。錢先生不為常見所囿，從古今中外的文學創作實踐中，指出了博喻、曲喻、一喻多義等手法，別開生面，自成一家。使比喻這一慣聞常見卻又被人們習而想忘的修辭手法，又煥發出勃勃生機，顯示出其神奇的魔力和無窮的樂趣。

①比喻的謎底

錢先生在《讀<拉奧孔>》一文中指出：「比喻體現了相反相成的道理。所比的事物有相同之處，否則彼此無法合攏；它們又有不同之處，否則彼此無法分辨。兩者全不合，不能相比；兩者全不分，無須相比……不同處愈多愈大，則相同處愈有烘托；分得愈遠，則合得愈出人意表，比喻就愈新穎。」這段簡潔通俗而又深刻的論述，襯得一般修辭學著作中，對比喻的枯燥定義和乾巴原則相形見絀、空洞浮泛。在這里錢先生不僅把比喻的性質、特點、原則、方法闡發無遺，而且給我們亮出了創造佳譬妙喻的「謎底」有理可依，有法可循。對這段白話錢先生還引用唐文「似是而非，似非而是」和宋詩「是雨亦無奇，如雨乃可樂」予以提綱和濃縮，並說這「十八個字把比喻的構成和誘力綜括無遺了」。在《管錐編》中錢先生又引釋書常言「不即不離」「非一非異」，說可通比喻之理，引舊詩「落花飛絮兩無情，仗千尺游絲作合」說可明比喻之法。

②博喻

博喻雖非錢先生首創，但卻是經過他大大表彰，才為時人所重的。什麼是博喻的呢?錢先生為我們解釋道：「宋代講究散文的人所謂『博喻』或者西洋人所稱道的莎土比亞式比喻」，就是一連串把五花八門的形容來表達一件事物的一個方面或一種狀態。這種描寫和襯托的方法彷彿舊小說里講的『車輪戰法』，連一連二地搞得那件事物應接不暇，本相畢現，降伏在詩人筆下」。如蘇東坡在《百步洪》里描寫水波沖瀉的一段：「有如兔走鷹隼落，駿馬下注千丈坡，斷弦離柱箭脫手，飛電過隙珠翻荷。」用七種常見的形象再現了洪水洶涌澎湃，飛流直下的情景。還有我們熟知的毛澤東同志著作中，曾用「噴薄欲出的朝日」、「看得見桅桿的航船」、「將要呱呱墜地的嬰兒」三個形象來比喻即將到來的革命高潮。這些描寫用的都是博喻手法，極為形象生動，如果只設一喻，不僅不能表現該事物的各個方面，而且也沒有氣勢和力量。

③曲喻

曲喻之目是錢先生從西方借來詮評中國古典文學的，這是一個創造新奇比喻的妙法。所謂曲喻，即以二物相似之一端，「推而及之於初不相似之他端。」曲喻化一般的比喻多一層曲折。如李賀《天上謠》中的「銀浦流雲學水聲」一句，「水」和「雲」只有在「流動」這一點上相似，既然流雲似流水，那麼流雲也像流水一樣有聲可聞了。再如李商隱《天涯》中有「鶯啼如有淚，為濕最高花」二句，也用了曲喻。鶯啼好像人啼哭一樣，因而有了眼淚，聯絡到了沾濕最高花。曲喻的特點是新奇而耐人尋味，意境豐富。

④一喻多意

這是錢鍾書在《管錐編•太平廣記卷四八八》中拈出，周振甫先生又在《文章例話》中加以進一步闡發總結而來的一種比喻方法。「一喻多意」有兩層意思：(一)一個比喻在不同的語境中有不同的甚至相反的意義；(二)或在特定的語境中同時兼具多義。這種方法也可以說是「喻之二柄與多邊」的具體運用。前者已在「二柄與多邊」談過，茲不贅述。我們只舉例解釋後者，如盧仝《自君之出矣》：「妾有雙玉環，寄君表相憶。環是妾之心，玉是君之德。」用同一玉環作比，以玉環的冰清玉潔喻男方的堅貞之德，以玉環的周轉無休喻女方的情思不斷。(明心按：「環是妾之心」一句，用諧音，環同還也，意為盼男方早歸。雲峰之解不妥。)「一喻多意」這種手法便於設譬，含義蘊藉。

⑤分喻

「分喻」是「多邊」說在方法論上的應用。「分」就是「部分」的意思，以彼喻此，二者部「分」不同，非全體渾同。換句話說，「分」就是「邊」的意思，如我們用「雪山」比「大象」，只取其「鮮潔」這一點相似，不可責怪雪山沒有尾牙；我們用「滿月」喻面貌，僅擇其「圓潤」這一「分」的契合，不能苛求月亮沒有眉目。這種方法提高了比喻手段的靈活自由度，為「本體」擴充了「喻體」之源。不過，凡是比喻必定都是「分喻」。這里標出這一名目，可使設譬造喻者更趨於自覺而已。

⑥反喻

反喻是以本體反過來譬喻體的方法。這種方法可使尋常比喻親切新奇。錢先生在《管錐編•全流漢卷五六》中，點出這種方法。如《國語•周語》上召公諫厲王時說「防民之口，甚於防川。」這個比喻在賈讓《秦治河三策》中反其喻而用之：「夫土之有川，猶人之有口；治土而防其川，猶止兒啼而塞其口。」新穎別致，頓生新意。

應用拓展

請借鑒本文立足比較的方法，對自己比較熟悉的藝術門類（也可以是社會科學的某個角度，如歷史、政治、民族性格等），加以中外比較或古今比較，寫一篇小論文。

提示：例如藝術門類方面，可以選擇賦，比較漢代大賦、魏晉六朝抒情小賦、唐代駢賦、宋代文賦在形式、內容等方面的不同；也可選擇戲劇，在比較中區別中外戲劇的不同，或研究外國戲劇對中國現當代戲劇的影響。歷史方面，可比較中外封建社會在出現時間、持續時間、出現原因、經濟特點、政治結構、進步意義、局限、消亡原因等方面的異同。

『肆』 家裡的傢具有味道，怎麼處理啊

1、茶葉水擦拭抄

在擦拭的時候要注意襲不要太濕，太濕的話會損壞傢具。一定要把抹布擰干水分後再擦拭傢具，這樣可以通過茶葉水的氣味及蒸發慢慢的讓傢具上的異味消失。

2、開窗通風

要把傢具的門完全打開，通過通風換氣可以在幾天之內就把傢具散發出的異味慢慢散去。

3、放置橘子果皮、綠植

通過果皮散發出來的香味可以將傢具上面散發出來的異味去除。在放置新傢具的房間裡面放上一些具有凈化空氣功能的盆景植物也是非常有效果的，如仙人掌，蘆薈等植物都有凈化空氣的功能。這些植物可以把房間內傢具的異味完全的凈化。

4、鹽水去味

裝鹽水放到有新傢具的房間裡面，也可以直接用鹽水去擦拭傢具，通過鹽水的稀釋，幾天之內新傢具的異味也會被消除的。

『伍』 不同的景鯊戶外傢具桌椅材質要如何保養

塑料桌椅—怕暴曬：使用塑料材質的戶外休閑桌椅，應盡量放置在平穩的地面或草地上，以免搖晃傾斜。塑料桌椅清潔非常簡單，只需要用普通的清潔劑擦拭，再用清水沖洗即可。但塑料桌椅一定要避免暴曬，否則會出現褪色、斷裂等問題。
藤製傢具—怕變形：藤製桌椅或躺椅比較輕，移動起來方便，因而清理這類桌椅的時候可以使用清水和清潔劑。打掃藤製傢具的灰塵，除了用抹布輕輕擦拭，還可以使用吸塵器。在平時使用藤編傢具的時候，你要注意編藤的介面處，盡量不要把藤條的編口裸露在外，否則容易彎折和變形。

『陸』 上海衡山路有什麼特別的

衡山路是上海最負盛名的休閑娛樂一條街。
風情夜上海——衡山路及其相交叉路上的休閑場所鱗次櫛比，風格各異，主要有酒吧、茶坊、酒店、娛樂中心、美容院、畫廊等共100多家，吸引的都是高檔消費層次的成熟白領和具有現代意識的年輕人。衡山路上的梧桐濃蔭是上海人的驕傲。衡山路是以各國風味餐飲、休閑吧坊、娛樂健身為經營業態的高雅消費區。這樣一處吃喝玩樂樣樣齊備的綜合性休閑地域就規模來講在上海是無處能出其右。它是鑒證夜上海魅力風情的首選之地。
酒吧邂逅、文藝氣息、美食雲集、活力四射、法國梧桐、貴氣神怡......
專家在調研中提出，由於特定的經濟社會原因，衡復地區的前期開發集中於餐飲、娛樂等商業服務，與城區歷史既定的高雅居住功能，已經自然地形成沖突。"'衡山路一條街'周邊的商家，持續要求政府在道路交通管理上給予政策傾斜，以促進商業服務能力的提升。但該街及其周邊地區住宅樓宇的用戶狀況，使得限制機動車交通的設想事實上沒有可行性。"課題組認為，如果為了推進"衡山路一條街"的商業開發，大力拓展衡山路及其周邊地區的道路交通等基礎設施，將改變整條街的面貌。而且，收益快的飲食、娛樂、服裝、零售等行業，同質化競爭明顯，難以尋覓其中的文化韻味
衡山路始建於1922年，曾與上海市著名的榮樂東路、南京東路齊名，由法公董局修築，是法租界著名的貝當路，1943年10月更名為衡山路，整條街全長2.3公里。衡山路南接商業中心徐家匯，北鄰時尚購物街淮海路――是兩大繁華區域間的幽靜而高雅的通道。
衡山路緊臨領館區，是上海的交通主幹道之一，地鐵一號線在衡山路上設有站點，道路兩旁繁茂的法國梧桐和林蔭中頗具特色的各類高檔歐陸建築，為衡山路增添了濃郁的異國文化氣息。衡山路是上海最負盛名的休閑娛樂一條街。

『柒』 我家門向西，在進前門5米，西北方向建個魚池，水景牆。有啥風水說。

,"宅以泉水為血脈". 庭院風水以水來畫龍點睛,基於風水的理論,吉地不可無水,美好的庭院的身價要水來襯托和表現. 庭院里的水體有多種形式, 都具有壯旺宅氣的作用. 在風水布局中,一碗清水都可為家居環境帶來鮮明的裝飾效果.西方設置魚池時,無陽光反射就是吉相.此方位本來就是"澤",止水的位置,不是壞相..西北為:兌",魚池也是"兌",在 忘記勞苦,民以兌犯難時,民就忘記死,兌具有極大的影響力"的記載.意思 是有喜悅的心情,人就會忘記勞苦,才能克服困難,甚至連死都不足惜.這個方位符合喜悅之說.
東北方位不宜設置魚池,否則會給居住者帶來不利的影響,西南方位也是不利方,不要設置魚池.無論是前院還是後院,院子中央都絕對不要魚池,卻忌和中間的門形成一條線,也不可放置巨石,水缸等物.因為在五行當中,中央為土,中央修養魚池,土水相剋會形成不吉氣場.後院的青龍如果要做魚池,一定要符合旺運,才能起到家運亨通,人丁興旺,感情和順的效果.

『捌』 歐式田園風格裝修有哪些特點

田園風格有很多種，有英式田園風格、有美式鄉村田園風格、有中式田園風格、有法式田園、有南亞田園、韓式田園風格、美式田園風格，他們之間的特點是什麼呢？

英式田園：

英式田園傢具多以奶白象牙白等白色為主，高檔的樺木、楸木等做框架，配以高檔的環保中纖板做內板，優雅的造型，細致的線條和高檔油漆處理，都使得每一件產品像優雅成熟的中年女子含蓄溫婉內斂而不張揚，散發著從容淡雅的生活氣息，又宛若姑娘十八清純脫俗的氣質，無不讓人心潮澎湃，浮想聯翩。

卧室傢具主角當然是床，多以高背床、四柱床為成人用床，可愛的公主床則是乖乖女的夢想天堂，小尺寸的欄桿床則是調皮兒子的最愛，成人床多配以70cm左右高的床頭櫃和床尾凳方便起居，看空間大小配以恰當大小的或三門或兩門或四門的衣櫃來收放衣物，當然還有必備的梳妝台，靠窗處可配一休閑椅和小圓或小方幾，閑時品一杯香濃的咖啡，想必是一個不錯的選擇。造型優雅的田園台燈是必不可少的配角。女兒房公主床則可配一個床頭櫃，小巧的天使台燈，要有一個必不可少的兩門小衣櫃和學習桌，使得學習和生活更緊湊，不必配專業的梳妝台，可懸掛圓或方鏡就好了，牆上可安衣帽鉤以方便掛一些小東西，以上需配田園碎花的床品以更好地營造田園氣息。男孩房可配一床頭櫃，粗獷一些的台燈，書桌，小衣櫃，壁掛等，不可太女性化，以免性錯位，盡量體現粗獷的氣質，從小培養男人的堅毅品質！

美式鄉村：

美式田園風格又稱為美式鄉村風格， 屬於自然風格的一支，倡導「回歸自然」，在室內環境中力求表現悠閑、舒暢、自然的田園生活情趣，也常運用天然木、石、藤、竹等材質質朴的紋理。巧於設置室內綠化，創造自然、簡朴、高雅的氛圍。

美式田園風格有務實、規范、成熟的特點。以美國的中產階級為例，他們有著相當不錯的收入作支撐，所以可以在面積較大的居室中自由地發展自身喜好，設計案例也在相當程度上表現出其居住者的品位、愛好和生活價值觀。

一般而言，進入了戶門，就可以欣賞到家居空間中對外的公共部分，客廳、餐廳都是為了招待來賓和宴請朋友用的。

在材料選擇上多傾向於較硬、光挺、華麗的材質。餐廳基本上都與廚房相連，廚房的面積較大，操作方便、功能強大。在與餐廳相對的廚房的另一側，一般都有一個不太大的便餐區，廚房的多功能還體現在家庭內部的人際交流多在這里進行，這兩個區域會同起居室連成一個大區域，成為家庭生活的重心。

起居室一般較客廳空間低矮平和，選材上也多取舒適、柔性、溫馨的材質組合，可以有效地建立起一種溫情暖意的家庭氛圍，電視等娛樂用品也放在這一空間中，可以想像在電視廣告的聲色、鍋碗瓢盆的和樂、孩子嬉戲的雜音下，這「三區一體」的其樂融融。

在二樓，除家庭成員休息的卧室外，也會隨著家庭自身的要求和特點，建設書房、休閑娛樂室、多功能室、小起居室等空間，以滿足家庭多樣化的要求。衛生間的設計也同樣注重功能，安全方便是首要考慮的因素。另外，美國田園風格在衛生間選材上自由度較大，因為美國人喜好泡浴，牆面上用防水牆紙、木材等材料也屢見不鮮。

中式田園：

基調是豐收的金黃色，盡可能選用木、石、藤、竹、織物等天然材料裝飾。軟裝飾上常有藤製品，有綠色盆栽、瓷器、陶器等擺設。

法式田園:

最明顯的特徵是傢具的洗白處理及配色上的大膽鮮艷。洗白處理使傢具流露出古典傢具的雋永質感，黃色、紅色、藍色的色彩搭配，則反映豐沃、富足的大地景象。而椅腳被簡化的捲曲弧線及精美的紋飾也是優雅生活的體現。

南亞田園:

傢具風格顯得粗獷，但平和而容易接近。材質多為柚木，光亮感強，也有椰殼、藤等材質的傢具。做舊工藝多，並喜做雕花。色調以咖啡色為主。

田園風格倡導「回歸自然」，美學上推崇「自然美」，認為只有崇尚自然、結合自然，才能在當今高科技快節奏的社會生活中獲取生理和心理的平衡。因此田園風格力求表現悠閑、舒暢、自然的田園生活情趣。在田園風格里，粗糙和破損是允許的，因為只有那樣才更接近自然。田園風格的用料崇尚自然，磚、陶、木、石、藤、竹……越自然越好。在織物質地的選擇上多採用棉、麻等天然製品，其質感正好與鄉村風格不飾雕琢的追求相契合，有時也在牆面掛一幅毛織壁掛，表現的主題多為鄉村風景。不可遺漏的是，田園風格的居室還要通過綠化把居住空間變為「綠色空間」，如結合傢具陳設等布置綠化，或者做重點裝飾與邊角裝飾，還可沿窗布置，使植物融於居室，創造出自然、簡朴、高雅的氛圍。此時，邀三五好友，對月品茗，真有一番世外桃源的感覺。

歐式田園風格，設計上講求心靈的自然回歸感，給人一種撲面而來的濃郁氣息。把一些精細的後期配飾融入設計風格之中，充分體現設計師和業主所追求的一種安逸、舒適的生活氛圍。這個客廳大量使用碎花圖案的各種布藝和掛飾，歐式傢具華麗的輪廓與精美的吊燈相得益彰。牆壁上也並不空寂，壁畫和裝飾的花瓶都使它增色不少。鮮花和綠色的植物也是很好的點綴。

田園風格重在對自然的表現，但不同的田園風格有不同的自然，進而也衍生出多種傢具風格，中式田園風格、歐式田園風格，甚至還有南亞田園風格風情，各有各的特色，各有各的美麗。

大致可分為英式田園風格和法式田園風格等，英式田園傢具的傢具特點主要在華美的布藝以及純手工的製作，布面花色秀麗，多以紛繁的花卉圖案為主。碎花、條紋、蘇格蘭圖案是英式田園風格傢具的永恆的主調。傢具材質多使用松木、椿木，製作以及雕刻全是純手工的，十分講究。

法式田園傢具的特點主要在於傢具的洗白處理及大膽的配色，以明媚的色彩設計方案為主要色調，傢具的洗白處理能使傢具呈現出古典美，而紅、黃、藍三色的配搭，則顯露著土地肥沃的景象，而椅腳被簡化的捲曲弧線及精美的紋飾也是法式優雅鄉村生活的體現。

美式田園作為田園風格中的典型代表，因其自然朴實又不失高雅的氣質倍受人們推崇，然而純正的美式田園風格需要具備什麼要素和空間特點，恐怕真正了解的人並不多。此次我們特別轉帖DE設計的設計師為您解讀純正美式田園風格，希望對您扮靚愛家有所幫助。

韓式田園風格：

客廳：客廳作為待客區域，一般要求簡潔明快，同時裝修較其它空間要更明快光鮮，通常使用大量的石材和木飾面裝飾;韓國人喜歡有歷史感的東西，這不僅反映在軟裝擺件上對仿古藝術品的喜愛，同時也反映在裝修上對各種仿古牆地磚、石材的偏愛和對各種仿舊工藝的追求上。總體而言，韓式田園風格的客廳是寬敞而富有歷史氣息的。

廚房：廚房在韓國人眼中一般是開敞的（由於其飲食烹飪習慣），同時需要有一個便餐台在廚房的一隅，還要具備功能強大又簡單耐用的廚具設備，如水槽下的殘渣粉碎機，烤箱等。需要有容納雙開門冰箱的寬敞位置和足夠的操作檯面。在裝飾上也有很多講究，如喜好仿古面的牆磚、櫥具門板喜好用實木門扇或是白色模壓門扇仿木紋色。另外，廚房的窗也喜歡配置窗簾等。

卧室：韓式家居的卧室布置較為溫馨，作為主人的私密空間，主要以功能性和實用舒適為考慮的重點，一般的卧室不設頂燈，多用溫馨柔軟的成套布藝來裝點，同時在軟裝和用色上非常統一。

書房：韓式家居的書房簡單實用，但軟裝頗為豐富，各種象徵主人過去生活經歷的陳設一應俱全，被翻卷邊的古舊書籍、顏色發黃的航海地圖、鄉村風景的油畫、一支鵝毛筆……即使是裝飾品，這些東西也足以為書房的美式風格加分。家庭室：家庭室作為家庭成員休息交流的中心，屬私密性很強的空間，一般設於餐廳旁，並有電視機，同時沙發和座椅選擇輕松明快的式樣，室內綠化也較為豐富，裝飾畫較多。

美式田園風格的空間特點：

客廳：客廳作為待客區域，一般要求簡潔明快，同時裝修較其它空間要更明快光鮮，通常使用大量的石材和木飾面裝飾;美國人喜歡有歷史感的東西，這不僅反映在軟裝擺件上對仿古藝術品的喜愛，同時也反映在裝修上對各種仿古牆地磚、石材的偏愛和對各種仿舊工藝的追求上。總體而言，美式田園風格的客廳是寬敞而富有歷史氣息的。

廚房：廚房在美國人眼中一般是開敞的（由於其飲食烹飪習慣），同時需要有一個便餐台在廚房的一隅，還要具備功能強大又簡單耐用的廚具設備，如水槽下的殘渣粉碎機，烤箱等。需要有容納雙開門冰箱的寬敞位置和足夠的操作檯面。在裝飾上也有很多講究，如喜好仿古面的牆磚、櫥具門板喜好用實木門扇或是白色模壓門扇仿木紋色。另外，廚房的窗也喜歡配置窗簾等。

卧室：美式家居的卧室布置較為溫馨，作為主人的私密空間，主要以功能性和實用舒適為考慮的重點，一般的卧室不設頂燈，多用溫馨柔軟的成套布藝來裝點，同時在軟裝和用色上非常統一。

書房：美式家居的書房簡單實用，但軟裝頗為豐富，各種象徵主人過去生活經歷的陳設一應俱全，被翻卷邊的古舊書籍、顏色發黃的航海地圖、鄉村風景的油畫、一支鵝毛筆……即使是裝飾品，這些東西也足以為書房的美式風格加分。家庭室：家庭室作為家庭成員休息交流的中心，屬私密性很強的空間，一般設於餐廳旁，並有電視機，同時沙發和座椅選擇輕松明快的式樣，室內綠化也較為豐富，裝飾畫較多。

田園風格的設計案例和原創性探討在土巴兔的案例解析上有很多，可以看看國內大師是如何在實際中運用田園風格的

美式手繪傢具

最早的手繪傢具源於16世紀的法國和英國，當時的農人在田間勞作，休憩時他們就在木材上隨意塗鴉，這些帶著鄉土氣息的作品逐漸被當地人所喜好並流傳開來。當時的手繪傢具圖案色調簡單，繪畫並不多見。美式田園風格突出格調清婉愜意，外觀雅緻休閑，色彩多以淡雅的板岩色和古董白居多，隨意塗鴉的花卉圖案為主流特色，線條隨意但注重干凈干練。相對其它風格的手繪傢具，它的傢具類別最為廣泛。

美式田園注重家庭成員間的相互交流，注重私密空間與開放空間的相互區分，重視傢具和日常用品的實用和堅固。美式田園風格的傢具通常具備簡化的線條、粗獷的體積，其選材也十分廣泛：實木、印花布、手工紡織的尼料、麻織物以及自然裁切的石材……田園風格長久以來在美式傢具中占據著重要的地位。應該說，它摒棄了繁瑣與奢華，兼具古典主義的優美造型與新古典主義的功能配備，既簡潔明快，又便於打理，自然更適合現代人的日常使用。

田園風格的植物

一般我們常用的裝飾植物有萬年青、玉簪、非洲茉莉、丹葯花、千葉木、地毯海棠、龍血樹、綠籮、發財樹、綠巨人、散尾葵、南天竹等， 美式田園風格通常對於植物的選擇有著較高的要求，一般在建築面積300平方的住宅內，植物的數量約為150-200株左右，多數為不開花的綠葉植物，將綠化植物按照房型結構和裝修風格，分別散布在每個房間如地面、茶幾、裝飾櫃、床頭、梳妝台等處，形成錯落有致的格局和層次，能充分體現人與自然的完美和諧的交流。

什麼是美式田園風格

美式田園風格又稱為美式鄉村風格， 屬於自然風格的一支，倡導「回歸自然」，在室內環境中力求表現悠閑、舒暢、自然的田園生活情趣，也常運用天然木、石、藤、竹等材質質朴的紋理。巧於設置室內綠化，創造自然、簡朴、高雅的氛圍。

美式田園風格有務實、規范、成熟的特點。以美國的中產階級為例，他們有著相當不錯的收入作支撐，所以可以在面積較大的居室中自由地發展自身喜好，設計案例也在相當程度上表現出其居住者的品位、愛好和生活價值觀。

一般而言，進入了戶門，就可以欣賞到家居空間中對外的公共部分，客廳、餐廳都是為了招待來賓和宴請朋友用的。

在材料選擇上多傾向於較硬、光挺、華麗的材質。餐廳基本上都與廚房相連，廚房的面積較大，操作方便、功能強大。在與餐廳相對的廚房的另一側，一般都有一個不太大的便餐區，廚房的多功能還體現在家庭內部的人際交流多在這里進行，這兩個區域會同起居室連成一個大區域，成為家庭生活的重心。

起居室一般較客廳空間低矮平和，選材上也多取舒適、柔性、溫馨的材質組合，可以有效地建立起一種溫情暖意的家庭氛圍，電視等娛樂用品也放在這一空間中，可以想像在電視廣告的聲色、鍋碗瓢盆的和樂、孩子嬉戲的雜音下，這「三區一體」的其樂融融。

在二樓，除家庭成員休息的卧室外，也會隨著家庭自身的要求和特點，建設書房、休閑娛樂室、多功能室、小起居室等空間，以滿足家庭多樣化的要求。衛生間的設計也同樣注重功能，安全方便是首要考慮的因素。另外，美國田園風格在衛生間選材上自由度較大，因為美國人喜好泡浴，牆面上用防水牆紙、木材等材料也屢見不鮮。