① 急尋一篇關於刺綉的介紹
編輯本段刺綉源流
刺綉起源很早。黼黻絺綉對鳳對龍紋綉淺絹面衾之文，見於尚書。虞舜之時，已有刺綉。東周已設官專司其職，至漢已有宮廷刺綉。三國吳孫權使趙夫人綉山川地勢軍陣圖，唐永貞元年（公元805年）盧眉娘以法華經七卷，綉於尺絹之上，因刺綉聞名，見於前者著錄。自漢以來，刺綉逐漸成為閨中絕藝，有名刺綉家在美術史上也佔了一席之地。
在原始社會，人們用紋身、紋面來進行裝飾。自從有了麻布、毛紡織品、絲織品，有了衣服，人們就開始在衣服上刺綉圖騰等各式紋樣。據《尚書》記載，早在四千多年前的章服制度就規定"衣畫而裳綉"。在先秦文獻中有用硃砂塗染絲線，在素白的衣服上刺綉朱紅的花紋的記載及所謂"素衣朱綉"、"袞衣綉裳"、"黻衣綉裳"之說。在當時既有綉畫並用，也有先綉紋形後填彩做法。
戰國時期的刺綉已很精美，這時期的刺綉用的都是辮子綉針法，也稱辮子綉，鎖綉。湖北江陵馬山硅廠一號戰國楚墓出土的綉品，有對鳳、對龍紋綉、飛鳳紋綉、龍鳳虎紋綉禪衣等，都是用辮子股施綉而成，並且不加畫填彩，這標志此時的刺綉工藝已發展到成熟階段。這些綉品在圖案的結構上非常嚴謹，有明確的幾何布局，大量運用了花草紋、鳥紋、龍紋、獸紋，並且浪漫地將動植物形象結合在一起，手法上寫實與抽象並用，穿插蟠疊，刺綉形象細長清晰，留白較多，體現了春秋戰國時期刺綉紋樣的重要特徵。
目前傳世最早的刺綉,為戰國時期湖南長沙楚墓中出土的兩件綉品。觀其針法,完全用辮子股針法（即鎖綉）綉成於帛和羅上，針腳整齊，配色清雅，線條流暢，將圖案龍游鳳舞，猛虎瑞獸，表現得自然生動，活潑有力，充分顯示出楚國刺綉藝術之成就。漢代綉品，在敦煌千佛洞、河北五鹿充墓、內蒙古北部地方、新疆的吐魯番阿斯塔那北古墓中皆有出土，尤其1972年在長沙馬王堆出土的大批種類繁多而完整的綉品，更有助於了解漢代刺綉風格。從這些綉品看，漢綉圖案主題，多為波狀之雲紋，翱翔之鳳鳥、賓士之神獸，以及漢鏡紋飾中常見之帶狀花紋、幾何圖案等。刺綉新採用的底本質材，則為當時流行的織品，如織成「延年益壽大宜子孫」、「長樂光明」等吉祥文字之絲綢錦絹。其技法以鎖綉為主，將圖案填滿，構圖緊密，針法整齊，線條極為流暢。
刺綉佛像供養人東晉到北朝的絲織物，出土於甘肅敦煌以及新疆和田、巴楚、吐魯番等地，所見殘片綉品無論圖案或留白，整幅都用細密的鎖綉全部綉出，成為滿地施綉的特色。傳世及出土的唐代刺綉，與唐代宗教藝術有著密切的關系，其中有不少唐綉佛像，如大英博物館藏有東方敦煌千佛洞發現之綉帳靈鷲山釋迦說經圖，日本奈良國立博物館所藏釋迦說法圖等，都與當對佛敦隆盛的信仰，有直接關聯。此時刺綉技法仍沿襲漢代鎖綉，但針法已開始轉變運用平綉為主，並採用多種不同針法，多種色線。所用綉底質料亦不限於錦帛和平絹。刺綉所用圖案，與繪畫有密切關系，唐代繪畫除了佛像人物，山水花鳥也漸興盛。因此佛像人物，山水樓閣，花卉禽鳥，也成為刺綉圖樣，構圖活潑，設色明亮。使用微細平綉之綉法，以各種色線和針法之運用，替代顏料描寫之繪畫形成一門特殊的藝術，也是唐綉獨特的風格。至於運用金銀線盤繞圖案的輪廓，加強實物之立體感，更可視為唐代刺綉的一項創新。
唐以前之綉品，多為實用及裝飾之用，刺綉內容與生活上的需要和風俗有關。宋代刺綉之作，除為實用品外，尤致力於綉畫。自晉唐以來，文人士大夫嗜愛書法並及於繪畫，書畫乃當時最高的藝術表現，至宋更及於絲綉，書畫風格直接影響到刺綉之作風。歷代迄清各時代之綉畫與繪畫應有不可分離之關系。
宋代刺綉之發達，由於當時朝廷獎勵提倡之故。據《宋史·職官志》載，宮中文綉院掌纂綉。徽宗年間又設綉畫專科，使綉畫分類為山水、樓閣，人物、花鳥，因而名綉工相繼輩出，使繪畫發展至最高境界，並由實用進而為藝術欣賞，將書畫帶入刺綉之中，形成獨特之觀賞性綉作。為使作品達到書畫之傳神意境，綉前需先有計劃，綉時需度其形勢，乃趨於精巧。構圖必須簡單化，紋樣的取捨留白非常重要，與唐代無論有無圖案之滿地施綉截然不同，明代董其昌《筠清軒秘錄》載：「宋人之綉，針線細密，用絨止一二絲，用針如發細者，為之設色精妙光彩射目。山水分遠近之趣，樓閣待深邃之體，人物具瞻眺生動之情，花鳥極綽約讒唼之態。佳者較畫更勝，望之三趣悉備，十指春風，蓋至此乎」。此段描述，大致說明了宋綉之特色。
元代綉品傳世極少，台灣雇故宮博物院僅有一幅作品，由作品觀之，仍承繼宋代遺風。元人用絨稍粗，落針不密，不如宋綉之精工。 元代統治者信奉喇嘛教，刺綉除了作一般的服飾點綴外，更多的則帶有濃厚的宗教色彩，被用於製作佛像，經卷，幡幢，僧帽，以西藏布達拉宮保存的元代《刺綉密集金剛像》為其代表，具有強烈的裝飾風格。山東元代李裕庵墓出土的刺綉，除各種針法外，還發現了貼綾的作法。它是在一條裙帶上綉出梅花，花瓣是採用加貼綢料並加以綴綉的做法，富有立體感。
明代刺綉以灑線綉最為新穎突出。灑線綉用雙股捻線計數，按方孔紗的紗孔綉制，以幾何紋為主，或配以鋪絨主花。灑線綉是納線的前身，屬北方綉種，以定陵出土明孝靖皇後灑線綉蹙金龍百子戲女夾衣為例，它用三股線、絨線、捻線、包梗線、孔雀羽線、花夾線6種線、12種針法製成，是明代刺綉的精品。屬北方綉系的還有山東魯綉、衣線綉和輯線綉。
明代刺綉始於嘉靖年間上海顧氏露香園，以綉傳家，名媛輩出。至顧名世次孫顧壽潛及其妻韓希孟，深通六法，遠紹唐宋發綉之真傳。摹綉古今名人書畫,劈絲配色,別有秘傳,故能點染成文,所綉山水人物花鳥,無不精妙,世稱露香園顧氏綉,蓋所謂畫綉也。此即傳世聞名之顧綉。
顧綉針法，最主要繼承了宋代最完備之已成綉法，更加以變化而運用之，可謂集針法之大成。用線主要仍多數用平線，有時亦用捻線，絲細如發，針腳平整，而所用色線種類之多，則非宋綉所能比擬。同時又使用中間色線，借色與補色，綉繪並用，力求逼真原稿。又視圖案所需，可以隨意取材，不拘成法，真草、暹羅斗雞尾毛，薄金、頭發均可入綉別創新意，尤其利用發綉完成繪畫之製作，於世界染織史上從未一見，即此可知顧綉有極其巧妙精微之刺綉技術。
清代刺綉，多為宮廷御用的刺綉品，大部分均由宮中造辦處如意館的畫人繪制花樣，經批核後再發送江南織造管轄的三個織綉作坊，照樣綉制，綉品極工整精美。除了御用的宮廷刺綉，同時在民間先後出現了許多地方綉，著名的有魯綉、粵綉、湘綉等、京綉、蘇綉、蜀綉等，各具地方特色。蘇、蜀、粵、湘四種地方綉，後又稱為「四大名綉」，其中蘇綉最負盛名。蘇綉全盛時期，流派繁衍，名手競秀，刺綉運用普及於日常生活，造成刺綉針法的多種變化，綉工更為精細，綉線配色更具巧思。所作圖案多為喜慶、長壽、吉祥之意，尤其花鳥綉品，深受人們喜愛，享盛名的刺綉大家相繼而出，如丁佩、沈壽等。
清末民初，西學東漸，蘇綉出現了創新作品。光緒年間，余覺之妻沈雲芝綉技精湛，聞名蘇州綉壇。沈氏30歲時，逢慈嬉太後70壽辰，沈氏綉了「八仙慶壽」的八幀作品祝壽，獲賜贈「福」「壽」兩字，因而改名沈壽。沈綉以新意運舊法，顯光弄色，參用寫實，將西畫肖神模擬的特點表現於刺綉之中，新創「模擬綉」，或稱「藝術綉」，針法多變，富立體感。
近代刺綉藝術家沈壽，不但綉藝高超，還分類整理歷代刺綉針法，繼承顧綉、蘇綉傳統技藝，並引用西方素描、油畫、攝影的表現方法，創造散針、旋針、以表現物體的明暗虛實。她綉制的義大利帝王肖像，在義大利都朗世界博覽會中國工藝美術會展出，獲世界榮譽最高級之卓越獎。
1911她在年天津開設自立女工傳習所，傳授綉藝，組辦女子師范學校傳習所，培養專業人才，晚年病中寫成《雪宧綉譜》，總結我國自唐宋畫綉、明代顧綉以及她的美術綉所刺綉針法，為我國刺綉藝術作出了卓越貢獻。
隨著蘇綉的發達與創新，延至今日，又形成許多新的刺綉，如亂針綉、束綉、雙面綉、雙面異色綉、精微綉、彩錦綉等。另外還有許多邊疆少數民族的織綉，亦充分表現原始風格的自然美與拙樸之美。刺綉最早多為實用，及至宋元廣及書畫之製作，漸乃成為藝術珍賞之用。故宮所藏之刺綉，多屬此類。時代最早者為五代，而用品最多者為清代。經歷代的創新發展，各具特色，皆有高度的成就。台灣故宮博物院藏品幾乎皆為精品，綉工勻整，針線細密，設色精妙，深得書法精髓，且均裱裝成冊軸卷，使觀賞者往往誤以為書畫，欣賞珍藏藝術價值極高。
② 我想知道綉花行業發展史，包括各種綉花機械
綉花行業發展史
中國的刺綉藝術歷史悠久，早在遠古時代，就伴隨著玉器、陶器和織物而誕生。
刺綉，是用彩色絲、絨、棉線，在綢、緞、麻葛、布帛等底布上藉助針的運行穿刺，從而構成花紋、圖像或文字，古籍中稱為"針 "或"女紅"。
刺綉是畫繢的姊妹藝術，因此，《周禮·考工記》便將刺綉隸列在繪畫之內，認為"五彩備，謂之綉"而首肯刺綉的藝術地位。
最初的刺綉又和美麗的絲織錦緞並列，統稱為"錦綉"。
這又從另一層面表明，它實用和審美結合的工藝文化性質，及它的源遠流長。
在中華民族五千年的文明史上，一項項閃耀著人類智慧之光的發明創造，猶如串串寶石，獲得了全世界的贊美。其中居於前列的便有刺綉，它是基於"絲"的發現和利用而發展起來的，它不僅充實和豐富了人們的物質生活，同時也是一種高層次的精神享受。
從縫紉到刺綉作為手工藝的刺綉，是在一般縫紉的基礎上發展起來的。從穿針引線到縫制衣服，是人類文明的一大進步。考古發掘資料證明，早在一萬八千多年前，我國舊石器時代的山頂洞人已經使用骨針縫綴獸皮。到了新石器時代，距今七千多年前的河姆渡人，不但使用骨針，而且有了紡織。江蘇吳縣草鞋山遺址中出土了帶花紋的葛織品，浙江吳興錢山漾遺址中出土了絹片、絲線、絲帶和薴麻布，證明了中國的絲織已發展到一個新的階段。
"慈母手中線，遊子身上衣"。中國長達三千多年的農業社會，不僅樹立起以農為本的思想，也建立起男耕女織的制度。女孩子從很小的時候起，就要學習紡紗織布和裁衣縫紉，刺綉是與此緊密聯系的。過去在江南地區，如像蘇州一帶，專門有一種稱作"綉娘"的職業，從事富裕人家女兒的刺綉教習。她們不僅要刺綉自己的嫁妝，並且要製作很多帶有刺綉的工藝品（如荷包、汗巾之類），以便出嫁時送給男方的親友。因此，綉花也就成為衡量新娘心靈手巧的一個標准。
在中國各地的民歌中有一種小調叫《綉荷包》，大意是說：一個年輕的少婦在家，忽然聽到狗叫聲，有人送來了出門在外的丈夫來信，要她綉一個荷包戴。她便帶著欣喜急切的心情去找貨郎，買綢選線，神仙故事和世間美景。…她幾乎要把中國的人文都綉到荷包中去，以寄託對丈夫的愛戀。等她綉完了荷包袋，天也亮了，捎信的人也來了。故事並不曲折，但感情自然，真摯動人。千百年來，中國民間的刺綉便是在這樣的基礎上發展起來的。
中國紡織工藝的起源，最早可上溯到舊石器時代晚期。養蠶繅絲織帛的出現，也在稍後的新石器時代，即距今約七八千年前。《皇圖要覽》記載："伏羲化蠶，西陵氏始蠶。"伏羲和西陵氏都是遠古傳說中的人物，神話傳說中西陵氏之女黃帝之妻嫘祖是養蠶治絲方法的創造者。北周以後被祀為"先蠶"（蠶神）。《山海經》一書記載："歐絲之野，在大踵東，一女子跪據樹絲。"《繹史·皇帝內經》則有"黃帝斬蚩尤,蠶神獻絲,乃稱織維之功"的記載。1926年在山西夏縣西陰村灰土嶺新古器時代的遺址中，發現有基本完整，但經過截割的家蠶繭。這些傳說與實物，說明了原始社會養蠶繅絲織帛的情況。繅絲織帛是刺綉的前提，隨著社會生產力的進一步發展，原始社會逐漸向奴隸社會轉化，各種祭祀活動中主持者的禮服上面，就綉有各種顏色圖案不同的花紋，故有" 文綉之美"。《太平御覽》上引《太公六韜》一段話說："夏桀商紂之時，婦人錦綉文倚之坐食，衣以綾紈常三百人"，說明刺綉的規模已相當可觀。傳說虞舜之時曾有巧匠"工於刺綉山咱神祗"。《書經》中"虞書·益稷篇"假託虞帝的話說："予欲觀古人之象，日月星辰山龍華蟲之會，宗彝藻火粉米 綉，以五采彰施於五色，作服。"會即繪；宗彝，指虞舜時綉的虎尊、 尊；藻即水藻；火即焰炎；粉米，粉如粟冰，米若聚米； ，古代禮服上刺綉像斧形的花紋，顏色半黑半白； 古代禮服上兩弓相背的圖案，顏色為半青半黑； 綉，指在細葛上的刺綉。這說明人們已利用自然界、動物界的日、月、星辰、山龍、華蟲繪在衣上，以日常生活中使用的宗彝、藻、火、粉米， 作為刺綉紋樣了。這些標志圖案在以後的封建社會里曾被歷代帝王採用，並加以增補成為冕服的形制。《詩經》一書《唐風》、《秦風》、《豳風》中所載："素衣朱綉"、" 衣綉裳"、"究衣綉裳"等等，既述說了當時貴州們穿著華麗的綉花衣裳，也道出了當時刺綉工藝普遍發展的概貌。周代已有"畫綉之工共其職也"的說法。自西周至春秋戰國時期，青徐二州（今山東）有"千里桑麻"，"冠帶衣履天下"之稱。隨著紡織印染業的盛行，刺綉工藝應運而生，得到相應的發展。管子《輕重乙篇》說到"一女必有一刀、一椎、一針、一 （長針）"；墨子也說：女工作文采，田工作刻鏤"。"針"和" "都是縫紉、織綉用的工具，"文采"就是指繪畫和刺綉。另外在《史記》上還載有："楚莊王有愛馬，衣以文綉，置之華屋之下"，是當時染織刺綉品在上層社會中已經較為流行的另一旁證。 遺存至今的刺綉實物，目前發現的有寶雞西周井姬墓中出土的辮子股綉殘片，和長沙烈士公園戰國木廓墓中出土的兩片綉龍鳳絹、3號墓出土的4幅辮子股綉件，以及406號楚墓中發現的綉花絹殘片。近年在湖北江陵、河南信陽等地也有新的考古發現，特別是江陵馬山磚瓦廠一號楚墓出土的綉龍綉鳳絹衾、白絹綉鳳衾、綉龍鳳虎羅衣、綉鳳錦衣，以及香囊、鏡套、枕袋、包袱等綉件，紋樣多龍、鳳、虎、蛇，還有去紋、花草、幾何形、人物等。形象飛騰矯健，生動流暢，者是極為珍貴，年代久遠的刺綉品。 刺綉作品不易保存。我們現在所能見到的殷商和西周時期的刺綉，是粘附在泥土上的痕跡，絲織物的紋路和刺綉的花紋依稀可見，那用單線綉出的圖案就是使用了"辮子股"的針法。戰國時期的刺綉品，就出土物看已很復雜。1982年湖北江陵馬山楚墓出土的綉衾（被）和禪（單）衣，上面綉著龍、，鳳、虎和花卉等，圖案層次分明，交錯有致，非常生動。雖然主要使用了"辮子股"的針法，其表現力有明顯的提高
唐代和宋代的刺綉工藝都有很大發展。白居易《秦中吟》一詩中寫道："紅樓富家女，金鏤刺羅襦。"唐崔令欽《教坊記》上說：開元時表演"聖壽樂"所用舞衣，都刺綉目大窠花。蘇鶚《杜陽雜編》載：同昌公主出嫁時，有神綉被，上綉鴛鴦三千，並間以奇花異草。相傳玄宗時宮廷中，為楊貴妃一人織造奇錦、刺綉衣裙的工人多達700餘人。 隨著佛都的廣泛流傳，不少封建地主們爭相建造佛像，抄頌佛經，妄圖成佛，永享安樂生活。這種影響也滲透到刺綉工藝領域裡面來了。《杜陽雜編》載："永貞元年（公元805年）南海貢奇女盧眉娘，能於尺絹上綉法華經七卷。"《白樂天集》中有綉佛三事的記載。杜甫詩中也有："蘇晉長齋綉佛前"之句。上述文獻說明了我國刺綉工藝發展到唐代，已由一般服用品上刺綉各種規矩花鳥草蟲之類，推進到接近純欣賞性的綉字綉像了。唐綉的加金銀、綴珠及和色技術也極高。從近年發現的陝西扶風縣法門寺地宮所藏刺綉衣裙、刺綉袈裟等綉品中，也可窺見當時刺綉技藝之一斑。這里還應該提到梁人張率所寫《綉賦》，敘述了刺綉的優秀傳統和高超的技藝。其開篇寫道："尋造物之巧妙，固飾化於百工，嗟莫先於是 綉。"他在記述當時刺綉的製作過程時說："若夫觀其締綴，與其依放，龜龍為文，神仙成象。總五色而極思，借羅紈而發想。"這是用文學形式志門贊美刺綉的佳名銘言。張率以他那獨具感情色彩的藝術語言，極力贊美綉世的高超和所表現的現實內容："具萬物之有狀，盡眾化之為形，既錦華而稠彩，亦密照而疏明，若春隰之揚花，雜青松與芳權。"萬其可貴的是，他還諷刺了那些服用這些絲綉的"邯鄲之女，宛洛少年"，"顧影自媚，窺鏡自憐，極車馬之光飾，盡衣裳之嫵妍"烘托綉藝的精美，把同情和禮贊，獻給從事刺綉的民間藝人們。《綉賦》可謂從一個側面，藝術地記錄了當時刺綉的高度成就和影響
開得我自己都暈勒！
總之——綉花行業發展史是：手綉-機車綉-電腦綉花
各種綉花機械:
珠片綉、繞繩綉、毛巾綉、平綉等縫制設備