振慶家居

❶ 我09年財運如何

2009年生肖馬的整體運程
馬人去年沖犯太歲，所遇的傷害非同小同，希望你能以無比的鬥志和耐力克服重重障礙，安穩過渡鼠年。踏入牛年，太歲帶來的沖擊逐漸消減，但並未完全除去，所以上半年各方面仍須以穩守為策略，避免與凶星的遺禍正面沖突，直至下半年開始，你的事業和財運才稍為緩和，但你仍未能樂觀，因為你的運勢依然徘徊在失落與穩定之間。

【事業與工作】

流年遇「年煞」、「死符」、「六害」等凶星，並見「月德」貴人，可以預測今年工作時經常無法集中精神，加上公司里的人事斗爭仍未平息，各人都不肯互相配合，做好自己崗位上的工作，結果「年煞」便有機可乘，先使你的事業陷於停滯狀態，再帶出你上司的不滿情緒，所以馬人註定要受到責備。幸好在事情惡化之前，你的流年貴人及時出現，為你解決糾纏不休的問題，將你的工作重新納入正常軌道。

【理財與投資】

雖然「大耗」已去，但又有「小耗」臨門，所以馬人在牛年的財運仍然不濟。首先事業未順，不單不可奢望正財收入增加，更恐去年的晦氣未去，今年出現減薪的情況，故只能寄望保得住職位，每月有糧出便好了;其次橫財不可求，即使小注也註定要賠本。收入開源無望，而你又控制不了你的購買欲，當有推銷員向你美言幾句，你就會抵受不住誘惑，將並沒有急切需要的東西買下來，致令今年你的財政總無法達到平衡。

【愛情與婚姻】

今年馬人的命宮出現「咸池」，的確會有點異性緣，但要注意，這顆星宿帶來的桃花並非真正的姻緣，而是會令你意亂情迷的劫數，所以單身的你，即使在牛年結識到你認為不錯的對象，結果也只是霧水之情，情花驟開驟落，不會長久。已婚或已有對象的你，也有異性主動接近，在你的愛情路上帶來一點新的刺激，但如何取捨，還看你的意志和自製能力了。

【健康與生活】

「死符」、「六害」同臨，所以今年仍未見進步，前者既主爭斗，也主疾厄，後者則主精神倦怠，也就是說，馬人由於長時間睡眠不足，以致經常精神不振，抵抗力弱，故容易受病菌侵擾，另一方面，你受「咸池」的附帶影響，夜生活甚多，時常飲酒，再加上不懂節制飲食，致令腸胃和頭部常感不適，健康也就更差了。

【二○○九己丑年天同錦囊】

屬馬的人，雖然度過了沖太歲的年份，但到牛年的運勢仍然差強人意，所以仍要步步小心，以防犯錯。幸運的是，即使今年在命宮出現的凶星兇猛異常，你仍得到一級「月德」貴人星為你排難解紛，化險呈祥，因此你並非全無還抗之力，事實上，只要你能夠堅持正確的原則做事，不與小人為伍，再多做善事，積德積福，流年自然可以如履平地，無災無厄。

肖馬運程（1942年、1954年、1966年、1978年、1990年、2002年）

今年運勢：龍德紫微星照臨，吉慶之兆。男女婚姻喜事重重，財運亨通，事業有成。正是：花開月亮風光好，合家歡慶喜氣揚！可以大膽創新事業。命中忌行土運之人，謹防泄財，並小人嫁禍。宜正月擇吉日，當天祭拜天地父母並紫微星君，以保全年平安大吉。

財 運

今年財運一般，雷聲大，雨點小，外美內虛，宜腳踏實地，兢兢業業，財利方有所收獲。

增財運方法

在辦公室或房間的西北面放水晶或白色物品，或佩帶財符。

感 情

肖馬女性今年桃花一般，婚事先難後易，好事多磨。肖馬男性今年桃花也不旺，在感情方面宜多投入較大精力，方可使感情有進展！

增愛情運方法

女性可佩帶黑色 、波浪形飾物。男可佩帶白色 、圓形飾物，或佩帶桃花符。

事 業

肖馬人今年在事業上，福星高照，名大利小，聲名遠揚。打工一族今年工作事事順心，而且有晉陞官機遇，或有機會得到滿意的職位。

甲午年：老當益壯，名利雙收，精神面貌佳。

丙午年：財運大利，須防官非口舌。

戊午年：運程不通，損財失利。

庚午年：90年--學業大利，但不宜驕傲自滿。

壬午年：凡事未利，小心健康。2002年--流年有助，利考學。

一月份：有貴人相助，利官貴，財利雙收。

二月份：任官就位，求官升職是良機，精神壓力大。

三月份：能充分發揮自己的長處，財利亨通，如沐春風。

四月份：運程阻滯，錢財不借，小心破財。

五月份：財運欠佳，堅守舊業，小心失財。

六月份：貴人扶持，財官兩利，凡事順達。

七月份：諸事順達，財運不錯，一帆風順。

八月份：求財得利，錦上添花，慎防桃花失財。

九月份：營謀得利，事業順調，合作謹慎。

十月份：運程仍佳，宜積極行動，名利均佳。

十一月：日暗無光，辦事不順，凡事小心。

十二月：凡事小心，宜靜不宜動，動則損財利。

屬馬的人2009年風水：
住宅凶方：坐北（丑山、子山）向南方。
住宅吉方：坐南向北方、坐東向西方、坐西向東方。
辦公桌吉方：
甲午生人：坐東南財神方。
丙午生人：坐正西財神方。
戊午生人：坐正北財神方。
庚午生人：坐正東財神方。
壬午生人：坐正南財神方。

屬馬人士的2009年運程

1942、1954、1966、1978、1990、2002

屬馬2009牛年整體運勢

屬馬人在2009年遭遇第三大凶星「歲害星君」，是2009年第三大凶生肖。「午馬以旺火凌丑牛死金，名官鬼相害，故丑見午而午更帶丑干之真魂，則為害尤甚」。最主要的表現在感情和身體上，感情上主夫妻不和，已婚者主婚變，未婚者主感情復雜交錯，可佩帶「泰山符」項鏈鎮壓危害感情婚姻的凶氣。身體方面注意心臟，血液，眼睛，皮膚等疾病。

在工作事業上主要是小人當道，工作成果因害小人而前功盡棄，所剩無幾。並且做事容易半途而廢，該成的事情成不了。困難比較多，容易引起口舌官司，所以應該多注意自己的言行，避免因為言行不當引起小人犯難。做好事無好報，因情成怨，因怨成仇。09年最好在家中擺放「山海鎮」化解這些。在財運上「干祿」、「紫薇」星雙雙降臨，財運俸祿均有所增加，正財很好，偏財也不錯，但是要注意防詐被騙。與家庭成員之間，預防兄弟不合，姐妹成仇。個人會因凶星影響，性格變的多怒易火，固執急躁，遇事沖動，需要時刻保持冷靜，沉著謹慎處理工作事業家庭感情中的所有問題。

農歷正月

天干：丙火

地支：寅木

陽歷：2009年1月26日 - 2009年2月24日

本月因有凶星「白虎」、「地殺」、「大殺」入命，運勢有所下滑，尤其要注意身體和紅傷災禍，容易有飛來之禍，注意行車安全。最好年初就佩帶「泰山符」。多加努力方可保事業繼續發展，工作壓力大，謹防小人以免使努力化為泡影。這期間應注意搞好人際關系，與人多交流，以免陷入人際困局，使工作事業遭受惡劣影響。財運較為一般，橫財相對低迷，風險類投資不宜進行，即使進行也應擇吉日，以免血本無歸。

農歷二月

天干：丁火

地支：卯木

陽歷：2009年2月25日 - 2009年3月26日

本月是今年桃花最旺的一月，對於沒有伴侶的朋友來說相當不錯；但是對已經有伴侶或已經結婚的馬人來說相當糟糕，非常容易因誤會而中斷感情或離異。工作上還不錯，比較稱心意，可得上司青睞，不過須注意保持低調，避免招致同事妒嫉。財運頗佳，但財富難聚，不宜進行風險類投資。身體方面須注意飲食衛生，避免病從口入。

農歷三月

天干：戊土

地支：辰土

陽歷：2009年3月27日- 2009年4月24日

本月運勢工作可能遇到些小阻礙，要小心應對，以免造成惡劣影響。這期間應多花些精力改善人際關系，但須注意主觀性不宜太強，應多聽取別人意見。財運不差，可惜不穩定，財富難積聚，忌做擔保或進行借貸。另外要多注意健康問題，宜多休息調養身體。

農歷四月

天干：己土

地支：巳火

陽歷：2009年4月25日 - 5月23日

本月是「亡神星」入局，嚴重影響健康，尤其是眼睛心臟方面。事業上會有一些小阻礙，只要小心經營，也能獲得平步發展；工作方面壓力仍在，會有一些意想不到的麻煩，不可大意。凡事不宜拖拖拉拉，應快速處理，以免後患無窮。另外要注意不要招惹事端，盡量避免與人口舌爭吵。感情方面有所進展，已婚者要小心桃花劫。本月可選擇出外旅遊放鬆身心。

農歷五月(閏五月)

天干：庚金

地支：午火

陽歷：2009年5月24日- 2009年7月21日

本月運勢吉凶參半，工作事業方面可能會遇到不少阻礙，但終會逢凶化吉。只須積極做好面對困難的准備，提高警戒，對突如其來的麻煩需要從容應對，一切自會平穩度過。凡事宜以小心謹慎為好，切忌感情用事，不要捲入是非圈。財運不錯，對風險類投資，還是盡量適可而止為好，避免因貪致貧。感情方面易出現摩擦，應多些寬容，勿過多苛求。

農歷六月

天干：辛金

地支：未土

陽歷：2009年7月22日- 2009年8月19日

本月工作上不宜強出頭，免招同事或上司側目，而成替罪羊。對於無謂應酬，能免則免，須謹防得罪小人而不自知。利讀書進修，考試會有好於尋常的發揮。運勢較之上月要好些，事業雖有阻礙，如精心發展，仍有不錯局面。財運尚可，但橫財不利，不宜進行風險類投資，對彩民而言不是購買彩票的月份，抱著娛樂的心態為好。應多花時間與心思呵護感情，避免出現影響感情的問題。

農歷七月

天干：壬水

地支：申金

陽歷：2009年8月20日 - 2009年9月18日

本月注意避免口舌問題引發的風波，多加提防小人，萬不可疏忽，以免成為麻煩開端。工作事業方面可能會遇到不少阻礙，應做好面對困難的准備，提高警戒，以免被突如其來的麻煩打亂節奏。財運則是盈中有損，或許有不錯收入，只是財富難守，少有剩餘，不宜進行大規模投資及風險類投資。感情方面易出現小矛盾，提防第三者。

農歷八月

天干：癸水

地支：酉金

陽歷：2009年9月19日 - 2009年10月17日

本月的運勢雖有反復，總體仍相當不錯，事業運尤其佳。可能會有些許壓力，但不阻礙發展！不過一定要注意以穩為主，切勿浮躁急進，而致憑空出現變數！要好好規劃一下，以抓住良好的發展時機。財運方面要好於上月，可適當進行投資，但切忌過貪！感情上也有可喜進展，不過須專情些，不招孽緣，提防多角戀。身體方面須多加提防腸胃疼痛。

農歷九月

天干：甲木

地支：戌土

陽歷：2009年10月18日 - 2009年11月16日

本月得到「財星」庇佑，財運亨通，旺及正財及偏財，財不請自來，可適當的嘗試風險類投資，如彩票；但務必以休閑娛樂為主，勿沉迷為好。上月的陰霾可以說是一掃而空，在事業上將迎來大好的發展良機，宜把握時機才能有大的發展。感情方面出現桃花運，男女的異性緣都不錯，多姿多彩是本月的感情寫照，但是要防止玩火自焚。

農歷十月

天干：乙木

地支：亥水

陽歷：2009年11月17日 - 2009年12月15日

本月工作上表現多多，宜把握機會，贏得上司青睞。但由於是年末，要切記安份收己，宜守不宜攻！財運較好，投資謹慎些亦可獲利！感情上會出現些風波，應給予耐心呵護，使感情走上正軌！注意身體健康，避免因勞心勞力而出現疾病。

農歷十一月

天干：丙火

地支：子水

陽歷：2009年12月16日 - 2010年1月14日

本月遭遇「災煞」，特別注意紅傷災禍，尤其是硬傷和外傷，婚姻方面也注意多謙讓對方。工作事業方面會有不少阻礙，生活上也有一些麻煩的事發生，可以說任何事都不太順利，一切皆應小心謹慎，凡事不可冒進，宜穩中求進。另外要注意避免招惹是非，莫管閑事，警惕小人，不要誤交損友，以防被騙取錢財。

農歷十二月

天干：丁火

地支：丑土

陽歷：2010年1月15日 - 2010年2月13日

本月是近兩年敗運的終結，作為最後一個敗運月，各個方面都要注意。易招惹是非，容易因一般的口舌等麻煩引起大紛爭，甚至到難以收拾的地步。要看清形勢，低調做人，靈活應變，避免把問題越弄越糟。感情方面多多與愛人溝通，避免裂痕越來越大，身體方面的疾病和老病也要特別關注，早早治療。

肖馬

馬在2009年需多注意安全，家裡不要布置太紅的顏色，尤其大門和卧室入口的地墊切忌用紅色。

家居擺設上，不要放老鼠的吉祥物，但放水晶可以放偏紅色的健康方面，少用或不用主卧的洗手間，主卧洗手間的陰氣主要對女主人健康不利；如果洗手間位於東北方，放個仙人球會比較好。
今年會是幸運的一年。1978年生的馬人年初會有一些困難，但最終都會得以解決。聰明的馬人有時會自大狂妄1966年生的馬人做事不要太心急，慢慢來，在頭半年打好基礎，下半年你的運程便會提升。1942年生的馬人會得到好消息，今年可 以實踐長線計劃，令你夢想成真！
工作： 開始時發展得比較慢，但只要你努力及堅毅不屈便可解決一些短暫的問題。1990年生的馬人可以在學業上做得好。1954年生的馬人，生意會突然很好，但要聽取有經驗及專業人士的意見。
財運： 1942年生的馬人會在投資上獲利。但1930年生的馬人要小心支出，因為你今年財政不太充裕。
1954年生的馬人在年尾可能會遇到金錢上的損失，不要把自己的財富暴露，小心被劫。
健康： 平常喜歡吃零食的馬人今年會傾向暴飲暴食。雖然你今年的健康頗佳，但請選擇健康的食品，否則你將會變成一隻肥驢，而不是俊馬！1954年生的馬人不要飲酒過量。
愛情及家庭： 已婚的馬人今年與伴侶關系和諧，1930年生的馬人今年家中會有喜事發生。單身的馬人會有不少機會結識新朋友。1978年生的馬人戀愛會於今年發生！今年更是未婚馬人結婚的好時年。
合襯生肖：狗、羊、雞 不合生肖：猴 合拍夥伴：雞、狗

❷ 寒假日記7篇，急！！！！！！！400字左右

★寒假日記一：尋春。 推薦理由：詞句優美
哼著小曲，跑在草地上，投進大自然的懷抱，這就是正在尋春的我。
赤著小腳丫，坐在草地上。小草早已探出了頭，撫摸著我的雙腳，似母親那樣溫柔，那樣親切。我全身感到癢癢的，舒服極了。小蓓蕾在枝頭說著悄悄話，在微風的吹拂下，旁邊的小花向我微微點頭，似乎換上了一套新衣裳和我們一起過年。
我來到河邊，柳樹姑娘也不例外。春風婆婆也在為它梳著它那長長的，細細的頭發，柳樹姑娘高興得跳起了舞蹈，枝頭的鳥兒也在為柳樹姑娘伴奏著，唱起了那動聽的歌。你們說，這柳樹到底像什麼呢?像碧玉，不，太老土；像翡翠，不，太俗氣。那是一種令人神往，但是又說不出來的綠意。它是令人神往的；是令人陶醉的；是令人迷戀的!我在這景色中陶醉了……
我走到田野，見農民們正在播種秧苗。碧綠的麥田一片片，青青的麥苗一根根。我不禁想起農民們在秋天露出的那一張張笑臉，這都是春天的功勞，我不禁發出感嘆:如無春，哪有秋?意思是說：如果不在春天播種，哪有秋天那碩果累累的果實。朋友們，你們說是吧?
窗外，天空中，幾只大雁從空中掠過，它們排成人字形，好像在說:「勤勞的人們愛春天!」春天的景色遠遠不止這些。
春意藏在湖邊，春情躲在田野中，我將抓住春姑娘的辮子，和她一起走向世界

★寒假日記之二：別樣的春節 推薦理由：內容豐富，論點充足。
在兒時的記憶里，只要季節的腳步一跨進臘月門檻，古老而新鮮的年味就日漸濃烈起來。孩子們總以過年為樂事，老早就掰著指頭算計開來，巴望著春節早些到來。因為在春節期間，可以把平時背不完的草背篼、做不完的家務事全都拋在一邊，輕輕鬆鬆玩耍幾天；平時在吃、穿方面的奢望，春節里也會得到一次小小的滿足。如果能討得長輩們的喜歡，說不定還能得到幾個少得可憐又彌足珍貴的壓歲錢。因此，大人們都說：過年，實際上都是為娃娃們過的。

如今生活水平提高了，年味卻越來越淡。論吃，大魚大肉並非節日才吃得上；說穿，新衣靚衫並非節日的盛妝；年齡如我輩者，也決不會再在乎那幾個壓歲錢了。此外，原有的一些過節的好風俗，譬如臘月二十四（傳說中灶王菩薩升天的日子）家家戶戶打掃「陽塵」的習俗，也因為如今家居裝飾如宮殿一般的豪華而無塵可掃，連最重要的過節儀式——吃年飯，也被貪圖便宜的人們簡化成到酒館飯店裡嘬一頓了事。「忙年忙年，過年就得忙。」其實，忙也是一種心氣，一種對生活充滿熱情和信心的心氣。

盡管如此，春節畢竟是我們中華民族的一個傳統節日。細想起來，春節並非光陰流逝所帶來的一種必然，而是人們本身的一種需求：千篇一律的日子難免會讓人生厭，日復一日的奔波與勞作免不了讓人生出一種不堪重負的疲憊，如果能夠換一種方式來充實一下生活，找一個理由來松馳一下神經，讓熱熱鬧鬧的氣氛給平淡的生活營造一份別樣的滋味和美麗，豈不很好么？於是，便有了春節，有了像老人一樣慈祥、滿含著溫馨和撫慰的春節。

春節是一汪凈化靈魂的清泉。那四處綻放的禮花和急促歡欣的鼓點，振奮起人性向善的共鳴，平時深陷在世俗紛擾中難以脫身的人們，在流光溢彩的年節里都露出了孩子一般純真的笑臉。
★寒假作文之三：生命之春 推薦理由：鮮明的個性，華麗的語言
《春》
當春帶著她特有的新綠，海一樣地漫來時，真能讓人心醉；
當春攜著她特有的溫煦，潮一樣地涌來時，也能讓人斷魂。
春，絕對是一楨浸染著生命之色的畫布。
新綠、嫩綠、鮮綠、翠綠，滿眼的綠色呀，溫柔著我們的視線。還有那星星般閃動的一點點紅、一點點黃、一點點粉、一點點紫呀，也驚喜著我們的目光。
於是，開始在春天漫步。
踩在她松軟的泥土上，才知道生命的溫床可以如此地平實。只要季節的老人飄然而至，所有沉睡的種子，都可以在這里孕育，並賦予生命一種變換的姿態。
春，絕對是一幅飽蘸著生命繁華的畫卷。
無論是破土而出的，還是含苞待放的；無論是慢慢舒展的，還是緩緩流淌的；也無論是悄無聲息的，還是鶯鶯絮語的，只要季節老人把春的帷幕拉開，他們就會用自己獨特的方式，在這里匯演自然那神奇的活力。
於是，開始在春天漫遊。
披著柔媚的春光，讓略帶甜意的風，從身邊掠過。就會領悟到春的氣息里，其實包含著一種最令人感動的柔情。也會覺得大自然就是一位奇特的母親，她竟選擇在萬物蕭條的冬的盡頭，將千姿百態的生命孕育而出，讓它們踏著那最為柔媚的第一縷春光，相擁而至，把無限的生機帶給人世。
春，也是一拱彰顯著生命神奇的畫廊。
你看，每一種生命都有自己特定的形態，而每一種特定的形態，都包含著特定的生命信息。無論是高大的，還是弱小的，都要經歷著有生也有死的歷程，也都有稚氣和成熟的時節。無論是引人注目的，還是平淡無奇的，都要沿著那特定的時令軌跡，在自己特定的生存空間里，完成一段生命的壯舉。也無論是否有名有分，無論是生在富饒的家園，還是長在貧瘠的沙土，所有所有的、所有的在春天萌生的萬物呀，都用自己獨特的方式，用盡全部的熱情，譜出一麴生命的頌歌。
這就是春，因著萌生在這里的生命的齊奏，讓我真真切切感受到一種神奇的美麗 。
★寒假作文之四：感恩的風鈴 推薦理由：行雲流水般的文字。。。。。
我們常說：「我們的生命歷程融進了親情的每一朵浪花，每一組旋律，每一句叮嚀，每一聲歡笑，每一個眼神，每一步足印…….」然而天下第一情絕不僅指呵護，更重要的是教育，使智慧之炬的傳遞。
家庭——學校互動教育，在家長與學生之間架起一座橋梁，家長們走上講台侃侃而談，談他們學生時代的學習方法，談他們的工作經驗，談他們如何與陌生人相處，談他們對我們前程的期望與信心，談他們對我們的理解……他們將無價之寶授予我們，將燃燒得無比燦爛的火炬傳給我們。我們懷著感激的心接受這一切，聽他們的一席話，遠勝於讀十年書，受益匪淺。我們懷著細膩的心感受著一切，感受親情的無私與毫無保留。充滿睿智的家長，在我們心中他們的形象是如此的偉岸。同時我們也驚喜地發現，他們渴望理解我們，也渴望被我們理解。其實大家可以成為知己。在這次活動中我們更深刻的理解何為親情。
親情是荒寂沙漠中的綠洲，當你落寞惆悵軟弱無力乾渴病痛時，看一眼已是滿目生輝，心靈得到恬適，於是不會孤獨。便會疾步上前，只需一滴水，滾滾的生命汪洋便會漫延心中。
親情是黑夜中的北極星。曾經我們向目標追逐而忽視它的存在，直至一天我們不辨方向，微微抬頭，一束柔光指引我們邁出堅定的腳步。
親情是航行中的一道港灣，當我們一次次觸礁時，緩緩駛入，這里沒有狂風大浪，我們可以在此稍作停留，修補創傷，准備供給，再次高高揚帆。
★寒假作文之五：感悟傳統 推薦理由：題材新穎，中心明確
擁擠的人群，匆匆的腳步。背著理想的行囊，踏上北上的列車，向著希望的終點漂泊。
列車飛快地賓士著。兩條平行的鐵軌伸向遠方，茫茫的夜幕下，它伴隨著列車永遠向前，此時也正是它在理想目標和現實旅途之間架起一坐唯一的橋梁。車廂里，因為人員的超載，早已擁擠不堪，一種壓抑、渾濁的空氣飄盪在每個人的頭頂上，讓車廂里的人煩躁了又煩躁。在這狹小的空間里，有老人，有孩子，有例行公事出差在外的公務員，有報到返校的菁菁學子。他們雖有不同的旅行目的，也有不同的旅行軌跡，但都有一個共同的目標，那就是旅行的終點。
回憶那年，學校里舉辦長跑比賽，班上有很多同學都躍躍欲試，可他們都怕自己在漫長的比賽路程中堅持不下來，所以很多人都放棄了比賽，最後我們班只有一個人報名參加。其實他不是個體育很好的學生，也沒有比其他學生強的過人之處，可他就可以堅持完成比賽。後來很多同學問他是如何堅持完比賽的，他對大家說：「終點就在前方，不應該想像它的遙遠，而應該努力走好腳下的每一步。」

這五篇文章可以說篇篇都是精品。不只是你，我們當初寫作都是這樣過來的，到網上到處網羅文章，又害怕老師發現。其實日記是很隨意的一種文體形式，但老師如果把它布置成作業這種文體就變味了。最後，祝願你學習步步高升，一帆風順。加油↖(^ω^)↗！~

❸ 福州 老字型大小傢俱店 三坊七巷歷史

福建省 福州市至今還保存相當一部分自唐 宋以來形成的坊巷，成為歷史名城的重要標志之一。這些坊巷中最為著名的要中國歷史文化名街·福州三坊七巷算"三坊七巷"街區。
三坊七巷地處市中心，東臨八一七北路，西靠通湖路，北接楊橋路，南達吉庇巷、光祿坊，佔地約40公頃現有古民居268幢。
「三坊七巷」地處福州市中心，是南後街兩旁從北到南依次排列的十條坊巷的概稱。
「三坊」是：衣錦坊、文儒坊、光祿坊；
「七巷」是：楊橋巷、郎官巷、安民巷、黃巷、塔巷、宮巷、吉庇巷。
福州自漢始，先後建成了冶城、子城等六次城垣，城市由北向南擴展，整個布局，以屏山為屏障，於山、烏山相對峙，以南街（八一七路）為中軸，兩側成坊成巷，講究對稱，逐步形成三坊七巷一條街（「街」指南後街）。
三坊七巷全貌「三坊七巷」形成於唐王審知 羅城，羅城南面以安泰河為界，政治中心與貴族居城北，平民居住區及商業區居城南，同時強調中軸對稱，城南中軸兩邊，分段圍牆，這些居民成為坊、巷之始，也就是形成了今日的三坊七巷。
在這個街區內，坊巷縱橫，石板鋪地；白牆瓦屋，曲線山牆、布局嚴謹，匠藝奇巧；不少還綴以亭、台、樓、閣、花草、假山，融人文、自然景觀於一體。許多民居的門窗漏花採用鏤空精雕，榫接而成，以及豐富的圖案雕飾，精巧的石刻柱礎、台階、門框、花座、柱桿隨處可見，集中體現了福州古城的民居技藝和特色，被建築界譽為規模龐大的「明清古建築博物館」。
三坊七巷民宅沿襲唐末分段築牆傳統，都有高、厚磚或土築的圍牆。牆體隨著木屋架的起伏作流線形，翹角伸出宅外，狀似馬鞍，俗稱馬鞍牆。牆只作外圍，起承重作用全在於柱。一般是兩側對稱，牆頭和翅角皆泥塑彩繪，形成了福州古代民居獨特的牆頭風貌。宅院有一進或多進，每進都有大廳、後廳、正房、後房、左右披榭、前後天井。天井是福州傳統民居的又一特色。它由廳、榭的敞廊圍繞構成矩形空間，為宅內交通樞紐，並使宅院日照充足，空氣流暢，排水便利。室內的門、窗也與其他地方不同，既多且大。窗以雙層通長排窗為多，底層為固定式，上層為撐開式或雙開式。正房的主門朝大廳敞廊，多為4開式，門上雕有豐富的圖案花飾，以增添大廳的氣派。
三坊七巷圖「誰知五柳孤松客，卻住三坊七巷間」，三坊七巷人傑地靈，出將入相的所在，歷代眾多著名的政治家、軍事家、文學家、詩人從這里走向輝煌，有的坊名、巷名就可看出當年的風姿和榮耀。
在首屆「中國十大歷史文化名街區評選」中，我國目前在都市中心保留的規模最大、最完整的明清古建築街區———福州市三坊七巷，以高票獲選「中國十大歷史文化名街區」。
2009年7月19日，「中國歷史文化名街•福州三坊七巷」在福州南後街舉行了隆重的揭牌儀式。

衣錦坊

衣錦坊衣錦坊是三坊的第一坊，舊名通潮巷。據清《榕城考古略》記載：宋朝的「陸蘊、陸藻兄弟典鄉郡居此，名祿錦，後王益祥致江東提刑任，更名衣錦。」宋時稱「祿錦」，明朝更為「衣錦」，其實都是說坊內有人在外出仕做大官，現在衣錦還鄉，榮耀鄉里，所以坊名也改過去稱「通潮」，則是因為這個地方是水網地區，西湖、南湖的潮水可以通到這個坊巷的溝渠里去。
坊中16號為清嘉慶進士鄭鵬程居宅，其中的衣錦坊水榭戲台最具特色。這是一個木構單層平台，四柱單開間，下建清水池塘，中隔天井，正面為閣樓。於此觀看戲劇演出，水清、風清、音清，具有聲學原理和美學價值，是福州市目前唯一現存的水榭戲台。

文儒坊

三坊中的第二坊為文儒坊。文儒坊這個名字宋時就有了。據《榕城考古略》載，此巷「初名儒林，以宋祭酒鄭穆居此，改今名」。鄭穆任國監祭酒，是國家最高學府的重要官員，從三品的官附。明代抗倭名將張經，清代名將福建提督、台灣總兵甘國寶也居住在這里。清代飲譽全國的「民進士」之家（五代都中進士）陳承裘故居也在坊內。陳承裘的長子就是清宣統皇帝老師陳寶琛。清代的著名詩人、《石遺室詩話》作者陳衍的故居也在坊內，是一座坐北朝南的大宅，內有光華閣是為入室弟子課業的地主。陳寓隔壁是現代著名法學家柯凌漢教授的住宅，這條坊就因歷代文儒輩出而聞名。

光祿坊

光祿坊是「三坊」中的第三坊。光祿坊 原名玉尺山，又名閩山，是福州「三山藏」之一。歷史上，光祿坊內有一座法祥院，俗稱「閩山保福寺」(在今光祿坊公園內)。當時曾任過光祿卿的福州郡守程師孟時常到此吟詩游覽，僧人就刻了「光祿吟台」四字於石上。為了感謝僧人，他吟了一首詩：「永日清陰喜獨來，野僧題石作吟台，無詩可比顏光祿，每憶登臨卻自回。」光祿坊的名字就從此而來的。
光祿坊也是名人聚居的地方。明末有萬曆間舉人、畫家林有台，提學孫昌裔，以及學政許豸，其子許友、許賓，孫許遇，曾孫許鼎、許均，玄孫許良臣、許藎臣，都是詩人、書畫家。清康熙年間有林侗、林佶兄弟。林侗是考古學家，著有《來齋選古》、《來齋金石考》等。林佶精詩文，著有《朴學齋詩文集》，又善書法，他手寫的刻本《漁洋山人精華錄》、《堯峰文抄》、《古夫於亭雜錄》、《午亭文編》非常有名，被稱為「林佶四刻」，在中國印刷史上佔有一席之地。還有詩人、著名藏硯家黃任，琉球國冊封使齊鯤、同榜兄弟兩進士——劉齊衢和劉齊銜、博物學家郭柏蒼、近代小說翻譯家林紓、著名作家郁達夫等等。還出過不少才女，如黃任之女黃淑宨和黃淑畹，齊鯤之女齊祥棣，郭柏蒼之女郭拾珠姐妹，她們或精書畫，或工詩文。
光祿坊名勝以光祿吟台最為有名，擅池、台、亭、石、花、木之勝，以及宋至清摩崖題刻多處，1961年被列入福州市第一批文物保護單位。光祿吟台西荔枝樹下，原有石刻「鶴磴」，是紀念林則徐晚年放鶴處。還有清代大木構造、寬敞明亮的劉家大院（今為省級文物保護單位）、明末古樸木構房的黃任故居，高牆窄道的早題巷，明代石板鋪設的老佛亭橋，都保存了明清建築的特色。
因原來光祿坊旁的房屋都比較老舊，目前該地正在進行整體大修工作，預計2010年國慶節前全部完工。

楊橋巷

楊橋巷是七巷中最北面的一條巷。楊橋巷古名登俊坊，因西能通楊橋而改名。民國時因城市建設需要，已被擴建為馬路，所以後來便更名為「楊橋路」。在楊橋路與南後街交叉處的林姓大宅，是林覺民烈士生前的住處，這一烈士故居，後來賣給作家冰心的祖父謝鑾恩。冰心小時候在這里居住過，《我的故鄉》中，亦對故居有生動的描述。巷道擴大為道路後，林覺民烈士和女作家冰心的故居(可參見詞條「福州冰心故居」），有相當部份被保存下來。
楊橋巷（南）有座「雙拋橋」，規模不大但傳奇多。一是此橋所處內河溝道，是東西兩水「合潮」的地方，「萬里潮來一呼吸」的內河奇觀，在此感受得最為真切。二是雙拋橋邊兩岸相向而長的一對榕樹，在空中竟枝葉連理，相擁成陰，於是就有個青年男女殉愛的凄美故事，傳之久遠，以至後人已說不清先有愛後有樹、先有樹後有橋，還是相反。近聞有海外作家將之與「羅密歐與朱麗葉」的絕唱相提並論，更添了幾分悲情。不過，由於河道改造和城市建設的緣故，雙拋橋已經由「橋」慢慢變成了一座街邊的「亭」，成為路人歇腳品茶的場所。

郎官巷

郎官巷，在楊橋巷南，南後街的東側，巷的東頭通福州市內鬧區八一七北路東街口。 郎官巷也是宋代就有的坊埠。據清《榕城考古略》載：宋劉濤居此，子孫數世皆為郎官，故名。宋代詩人陳烈原籍長樂，遷居福州時也住在郎官巷。 中國近代啟蒙思想家、翻譯家嚴復的故居也坐落在巷內。郎官巷西頭巷口立有牌坊，坊柱上有副對聯：「譯著輝煌，今日猶傳嚴復宅；門庭鼎盛，後人遠溯劉濤居。」

塔巷

塔巷，在郎官巷之南，東能八一七北路鬧市區，西能南後街。據《榕城考古略》載：「舊名修文，宋知縣陳肅改名興文，後改文興。今呼塔巷，以閩國時建育王塔院於此也。」此大塔位於巷北，並有塔院看管，被視為福州文運興盛的象徵。南宋淳熙九年（1182年）塔還在，以後未見記載。清代在巷內砌造半片的小塔，作為古跡紀念。50年代，小塔移置巷口坊門之上。 塔巷舊有旌孝坊，為明代孝子高惟一立，流傳有一首贊譽他詩曰：「三年流水如君少，一片天然孝子心。昨夜三山明月照，不知甘露灑幽人。」至今仍傳為美談。

黃巷

黃巷在塔巷之南。隔著南後街，與衣錦坊東西相聯。據志載，晉永嘉年間（307-312的）中原黃姓人家避亂入閩，落戶在此，故稱黃巷。到了唐朝末年，崇文官校書郎黃璞退隱歸居這里。黃巢軍入福州，因聞黃璞的大名，命令兵士夜過黃巷"滅燭而過"，勿擾其家，從此黃巷名聲大振。。巷內歷代多住儒林學士人文薈萃，成為文化名人和社會名流的集居地。清代知府林文英、榜眼林枝春、巡撫李馥、楹聯大師梁章鉅、進士陳壽棋、趙新等，都曾居巷內。曾一度改名新美坊，後稱新美里。巷內有一「唐黃璞居」石碥，50年代初期還有人見過。 黃巷中有一庭院名曰「小黃樓」，屬於文物保護單位。

安民巷

安民巷位於黃巷之南，隔著南後街與文儒坊相對，安民巷舊名「錫類坊」，它改名「安民」，與黃巢入閩有關。據《福州地方誌》載：「因唐代農民起義軍黃巢入閩時，到此巷即出示安民，故名。」 舊有錫類坊，以宋劉藻以孝聞，後太宰余深居此改曰：「元台育德」。歷史上巷內人家多為社會賢達。元行省都事賈訥居之。巷西側民居舊宅仍保留勻稱格局和古樸風韻。 抗日戰爭時期，新四軍駐閩辦事處設在其間。今此老宅列為革命文物保護單位。

宮巷

宮巷宮巷在安民巷之南，東西兩端分別一八一七北路和南後街相接。據清《榕場面考古略》載：「舊名仙居，以中有紫極宮得名。後崔、李二姓貴顯，更名聚英達，明得改英達。」
宮巷裡的豪門住宅結構精巧，單是室內的木雕石刻構件就今人嘆為觀止。如漏花窗戶採用縷空精雕，榫接而成，而且通過木格骨骼的各種精心編排構成了豐富的圖案裝飾。在木穿斗、插斗、童柱、月梁等部件上常飾以重點雕刻。各種精巧生動的石刻在柱礎、台階、門框、花座、柱桿上隨處可見。可以說是福州古建築藝術集大成者。

吉庇巷

吉庇巷，福州三坊七巷之一，俗稱「吉避巷」。宋鄭性之中狀元衣錦還鄉時，巷中居民因凌辱過他而趕緊迴避，遂稱「急避巷」。明代以諧音改名為「吉庇巷」，取吉祥如意。
福州著名的「安泰樓」酒樓也就位於吉庇巷口。

南後街

福州三坊七巷不僅僅是三條「坊」和七條「巷」，還有一條聞名遐邇的南後街。
三坊七巷之南後街福州南後街西起楊橋路口，南至吉庇路達澳門橋，全長1000米左右，是福州城內「三坊七巷」的中軸。它的東側有七巷，西側有三坊，是從福州三坊七巷興起至民國期間主要的商業街，由北到南路面商賈雲集。
這里柴米油鹽、日常生活所需三十六店（各行各業）一應俱全。還有專為文化人服務的刻書坊、舊書攤、裱褙店，以及元宵、中秋兩節的燈市。「正陽門外琉璃廠，衣錦坊前南後街。客里偷閑書市去，見多未見足開懷。」清末舉人王國瑞這道詩中將南後街比為北京正陽門外琉璃廠，體現南後街以前的文化風貌。明、清時期的南後街依舊是「粉牆黛瓦石板路」、兩旁鋪面林立的熱鬧街市。至民國時，將路面拓寬，改成柏油馬路。
南後街是三坊七巷的中軸， 翻修後的南後街將充滿古色古香韻味，路面的寬度將達到12米，包括中間寬7米的步行街和兩側各2～2.5米的路側帶。起於楊橋路、止於吉庇路的南後街全長只有634米，定位上，它是傳統與現代相結合的休閑文化商業街。
歷史上的南後街曾聚集了花燈、裱褙、書坊等許多福州傳統工藝行業。有關人士說，根據相關規劃，南後街的定位是傳統文化商業街，初步打算根據老字型大小的經營現狀選擇一部分予以恢復，如「米家船」裱褙店、「聚成堂」書坊、花燈等百年老字型大小，市民喜愛的傳統燈市也初步打算每年定期舉辦。此外，有關部門還有意邀請壽山石刻、脫胎漆器、軟木畫等福州傳統工藝美術大師在南後街設置工藝美術大師展示店，以增加傳統商業氛圍。
現在，在南後街的經營商業業態規劃上，出現了酒吧咖啡、頂尖奢侈品等「新面孔」。這些新面孔的出現，將給傳統的南後街注入現代化的因素。
南後街沿街保護性修復工程於2009年1月全面完成，目前已經開街，再現其「正陽門外琉璃廠，衣錦坊前南後街」的歷史風貌。
[編輯本段]建築特色
習慣上講，我們都先說三坊後講七巷，其實，從建築位置來分析應該是先有七巷後有三坊。唐代的先民們先是沿著城市的軸線--南街，建起了一組排列工整的"新村"。然後，再隔一條南後街，向西發展，建起一組坊巷，成為以南後街為中心軸線的"非"字形結構的街區。經過千百年的風雨變遷，大多於宋代定下坊巷之名，於明清時代形成今天建築格局，成為福州歷史文化名城的標志性建築。
從建築空間的處理來看，三坊七巷在中軸線上的主廳堂，比北方的廳堂明顯高、大、寬，與其他廊、榭等建築形成高低錯落，活潑而又極富變化的空間格局。廳堂一般是開敞式的，與天井融為一體。特別要指出的是，為了使廳堂顯得高大、寬敞、開放，一般在廊軒的處理上著力，承檐的檁木，或再加一根協助承檐的檁木，都特意採用粗大的而長的優質硬木材，並用減柱造的辦法，使的廳堂前無任何障礙，這在北方建築及其他南方建築中，都極少見到。例如宮巷林聰彝故居之轎廳以及祠廟的戲台，均是如此處理。這是福州古建築的重要特色之一。
三坊七巷除了在布局結構上與眾不同之外，在圍牆、雕飾、門面上都很有特色。
馬鞍牆
三坊七巷民宅沿襲唐末分段築牆傳統，都有高、厚磚或土築的圍牆。牆體隨著木屋架的起伏做流線型，翹角伸出宅外，狀似馬鞍，俗稱馬鞍牆。牆只作外圍，起承重作用全在於柱。江南建築中，絕大多數是成90度角的直線構成的階梯形的山牆，福州僅個別建築有，包括福建的閩北、閩南、閩東也有存在，惟獨福州三坊七巷民居的馬鞍牆是曲線形的馬鞍牆。一般是兩側對稱，牆頭和翹角皆泥塑彩繪，形成了福州古代民居獨特的牆頭風貌。
雕飾
三坊七巷在建築裝飾方面最有特色的要數對門窗扇的雕飾。普通居民樑柱多不加修飾，簡潔朴實，而在門窗扇雕飾上則煞費苦心。其窗欞製作之精緻，鑲嵌的木雕之華美，是其他省份居民難以企及的。窗飾的類型特別豐富，有卡榫式圖案漏花，有純木雕式窗扇，也有兩者相間使用。可以說是江南藝術的集大成者。在卡榫式漏花中，工匠通過精心編排，構成不同的裝飾效果，有直線型、曲線型、混合型--直線型疏密有致，曲線型富有動感，混合型變化多端，且各有吉祥寓意。在木雕式窗扇中，有透雕，有浮雕，題材有飛禽走獸，人物花卉，整個窗扇雕飾有對稱式有不對稱式。如文儒坊尤恆盛的明代古宅，在二進廂房的門窗隔扇上，透雕了較復雜的瓶花圖案，花瓶寓意住居平安。滌環板上是淺浮雕的花開富貴.這些用卡榫斗拼或木材鏤空精雕而成的花窗雕飾,充分顯示了福建民間工匠的高超技藝。
建築門
三坊七巷建築門的處理也極具特色，約有四種。一種是在前院牆正中，由石框構成的與牆同一平面的矩形師門，另一種則是兩側馬鞍牆延伸作飛起的牌堵，馬鞍牆夾著兩面坡的屋蓋形成較大的樓，像沈葆楨故居、陳承裘故居、林聰彝故居都是這種門樓。
坊巷名人
近代以後的重要歷史事件，如虎門銷煙、洋務運動、戊戌變法、五四運動 、 「一二·九」運動、盧溝橋事變等等，都是中國歷史發展的關節點。從三坊七巷中走出的人物都在這些事件中扮演了時代推手的角色。
林則徐 林則徐：「睜眼看世界的第一人」。林則徐（1785—1850）是揭開中國近代史序幕的傑出政治家，又是反抗外國侵略的民族英雄。他順應歷史發展潮流，對西方文明成果採取積極的了解和吸收並為我所用的態度，故能成為「睜眼看世界的第一人和向西方學習先進技術之開風氣者」。三坊七巷旁的澳門路有林則徐祠堂。
沈葆楨：中國「船政之父」。沈葆楨（1820—1879）在以「富國強兵」為目標的洋務運動中，被推向前台。他擔任福建船政大臣，負責造船、練兵和人才培養，為組建福建水師、南洋水師而努力，成為早期洋務運動的代表人物之一。他是引進西方科技的先驅，我國近代教育和近代海軍的創始人之一。他腳踏實地、不遺餘力地將林則徐、魏源提出的「師夷長技以制夷」的主張付諸實踐。
曾宗彥(1850—1972）：近代「陸軍之父」。曾宗彥居於安民巷。他甫任江南道監察御史，便於1898年5月，上書光緒皇帝《時艱孔迫，宜用洋操剋期練軍陸軍折》。他主張：「為今之計，莫若先盡各省已有之餉，練各省洋操之兵，但求其精，不患其少。」即以新法精練陸軍。並提出必須「整頓軍隊，各省陸軍一律政習洋操，尤以東三省為急」。光緒皇帝十分重視，立即下諭：「今日時勢，練兵為第一大政，練洋操尤為操兵第一要著。惟須選教習以勤訓課，核餉力以籌軍實。」曾宗彥的奏摺，引發清廷兵制改革，所以有人稱其為「近代陸軍之父」。
冰心（1900—1999），人稱「世紀老人」，福建長樂人，原名為謝婉瑩，筆名為冰心冰心 。「一片冰心在玉壺」。現代著名詩人，翻譯家，作家，兒童文學家，崇尚「愛的哲學」，母愛，童真，自然是其作品的主旋律。她非常愛小孩，把小孩看做「最神聖的人」，深受人民的敬仰。她的作品中充滿了對大自然的熱愛，以及對母愛與童真的歌頌。在南後街與楊橋巷交界處有她的故居，在她的散文名篇《我的故鄉》中，留下了對故居情真意切的描述：「我記得在我11歲那年(1911年)，從山東 煙台回到福州的時候，那時我們的家是住在『福州城內南後街楊橋巷口萬興桶石店後』。這個住址，現在我寫起來還是非常地熟悉、親切，因為自從我學會寫字起，我的父母親就時常督促我給祖父寫信，信封也要我自己寫。這所房子很大，住著我們大家庭的四房人。祖父和我們這一房，就住在大廳堂的兩邊，我們這邊前後房，住著我們一家6口，祖父的前、後房只有他一個人，和滿屋滿架的書。那裡就成了我的樂園……」
林旭（1875—1893）：「戊戌六君子」之一。少年即穎絕秀出，為特達奇才。他追隨康有為參與維新變法，歷時百日，被以慈禧太後為首的頑固守舊派殺害，年僅24歲，其英名永載史冊。
林長民（1876—1925）：「五四」運動引發者。1919年5月2日北京《晨報》與《國民公報》上出現《外交警報告國民》的文章，作者林長民驚呼：「山東亡矣，國將不國，願四萬萬眾誓死圖之。」言辭懇切而沉痛。事情緣於1918年的巴黎和會：彼時第一次世界大戰剛結束，外交總長陸征祥奉命出使巴黎和會，總統徐世昌特設外交委員會，聘林長民為委員會主任兼事務主任。日本與英法三國秘密約定，戰後由日本繼承德國在山東的一切既得侵略權益；並同曹汝霖約定，由日本出資建設「濟順」、「高徐」兩條鐵路，藉此進一步控制中國。林長民知後氣憤難平，決定向國人披露此等外交黑幕與賣國行徑，遂於1919年5月2日發表文章，並由蔡元培校長告知北大學生及北京各高校學生。一石激起千層浪，1919年5月4日下午，北京12所學校的3000多名愛國學生群情激昂地舉行遊行示威，「五四」運動就此爆發。
陳矩孫（1913—1987）：「一二·九」運動組織者。1935年12月9日，北平數千名學生舉行抗日救國示威遊行，史書記載，這是「中國共產黨領導的第一次大規模學生運動」，之後波及全國各地。北平燕京大學學生陳矩孫時年22歲，參與組織了這次大遊行。在遊行的前一個晚上，是他將參與遊行的大部分學生匿藏在釣魚台。在「一二·九」運動前夕，他以學聯幹部的身份做了大量思想動員工作，將燕京大學的革命學生有效地組織起來，成為「一二·九」運動的中堅力量。
林覺民（1887-1911），字意洞，號抖飛。漢族。福建福州人。1900年入福建高等學堂，開始接受民主革命思想，推崇自由平等學說。1905年回鄉與陳意映結婚。1906年自費去日本留學，專攻日語。翌年補為官費生，入慶應大學文科，攻讀哲學，兼習英文、德文。此間積極從事革命活動，並加入同盟會。1911年春，得知黃興、趙聲等在香港建立統籌部，籌劃廣州起義，遂赴香港，後回福建召集革命志士。4月24日夜，在香港給父親及妻子寫下絕命書，情真意切地表達了對親人的愛及為國捐軀的決心。4月27日，陳更新等率福建志士進入廣州。下午5時30分，隨黃興勇猛地攻入總督衙門，縱火焚燒督署。沖出督署後，轉攻督練所，途中與清巡防營大隊人馬相遇，展開激烈巷戰，受傷力盡被俘。清兩廣總督張鳴岐、水師提督李准親自在提督衙門內審訊，他毫無懼色，在大堂上侃侃而談，綜論世界大勢和各國時事，宣傳革命道理。又在堂上發表演說，談到時局險惡的地方，捶胸頓足，憤激之情，不可扼抑。最後奉勸清吏洗心革面，獻身為國，革除暴政，建立共和。被關押幾天，滴水米粒不進，泰然自若地邁進刑場，從容就義。為黃花崗七十二烈士之一。
王冷齋（1891—1960）：「七七事變」見證者。王冷齋，家住福州黃巷。1937年7月7日盧溝橋事變時，任河北省第三行政區督察專員兼宛平縣長。在日軍攻擊宛平城前，他轉移民眾，避免了更大的傷亡。事變中，王冷齋調動城內警察積極配合駐軍，堅決反擊敵人，保住了城池。他還專門舉行了一次記者會，向公眾說明日軍主動攻擊盧溝橋的情形。自盧溝橋事變後，日軍開始全面侵華，抗日戰爭爆發。抗戰勝利後，王冷齋作為「七七事變」的重要見證者出席審判日本戰犯法庭，被稱為「遠東國際軍事法庭的王牌證人」。
嚴復（1854.1.8—1921.10.27）原名宗光，字又陵，後改名復，字幾道，漢族，福建侯官人，是清末很有影響的資產階級啟蒙思想家，翻譯家和教育家，是中國近代史上向西方國家尋找真理的「先進的中國人」之一。
嚴復
嚴復出生在一個醫生家庭里。1866年，嚴復考入了家鄉的福州船政學堂，學習英文及近代自然科學知識，五年後以優等成績畢業。1877年到1879年，嚴復等被公派到英國留學，先入普茨茅斯大學，後轉到格林威治海軍學院。留學期間，嚴復對英國的社會政治發生興趣，涉獵了大量資產階級政治學術理論，並且尤為贊賞達爾文的進化論觀點。

❹ 共振效應的社會學中的共振效應

話題共鳴對於社交來說，就好比物理學上的共振(Resonance)效應，還記得課本里那個音叉的例子嗎?一個物體受到強迫振動(Forcedvibrations)的頻率和自然頻率(Natural frequency)相等時就會產生這樣的現象。
話題同樣如此，為什麼你會覺得和某人能聊得非常開心?因為你們選擇了一個「彼方強迫振動頻率」和「己方自然頻率」意願相符的話題。那麼，哪些話題可以讓我們產生同樣的興趣呢? 梁唐在他的《中國式社交》里提到了中國社交的老三樣:聚餐、運動和唱「K」，卻忽略了中國社交話題也有老三樣:星座、旅遊、吃喝(除了這老三樣外，汽車、房價、體育、八卦估計也能排進前十名)。
先說星座。前幾日主編與我們開策劃會，說到可怕的上司類型時打了個比喻，最可怕的上司類型應該是屬老虎的摩羯座,而且是AB血型(自家觀點，請勿對號入座)」，這句話讓原本已經思維堵車的策劃會一下子暢通起來，大家對於星座都有數不完的話要說。 如果初次和陌生人交流,從星座入手不失為一個好辦法。如果對方是同星座或者同象星座(12星座分屬水、火、土、風四星象)在某種程度上可以縮短交談雙方的距離。如果對方星座和你八竿子都打不著甚至還相沖，你可以放棄這個求同的想法,而改為就勢誇贊。比如對方是處女座，就堅決不要提處女座挑剔、龜毛的特點,而選擇說他們非常追求完美的好品質；如果對方是獅子座，就盡量避開獅子們夜郎自大的特點，而選擇說這個星座的人通常都很具有領導氣質。
如果對方根本不懂星座，你有兩種解決方法，第一,對方不懂卻很有興趣的話，你可以從太陽星座講到月亮星座、再講到星座命盤，把他/她直接侃暈；第二，對方不懂並且也不感興趣，換「旅遊」話題繼續忽悠! 《傲慢與偏見》里有句話我印象深刻:「雖然不是每個人都健談，可是每個人都會吃。」零點調查機構統計出的「中國都市居民在社交場合上談論的話題」里，生活信息得到55.35%的支持率，排在第二。你想啊，從古來的「民以食為天」到現在流行說的「尾牙」，哪個與吃喝無關?不信你現在站在辦公室喊一嗓子「我最近發現有一地兒，東西特好吃！」絕對有超過4/5的頭顱會迫不及待地擰向你等待下文。
以上三個話題在社交場合已經被臨床驗證過N+1次了,基本無毒副作用，各位可以放心嘗試。但請注意，此些話題僅限中國海陸空領域使用，出了祖國大陸，還得依照各家規矩。比如英國就是體育和政治，法國也許是葡萄酒投資……如果沒有意外的話，只要你願意說或傾聽，這些話題準保你可以因話題共鳴效應揮發一噸唾沫星子。 秦朝末年，由於秦王朝的殘酷統治，各地農民紛紛起義反抗。公元前208年，劉邦和項羽兩支隊伍匯合，共同推舉楚懷王的孫子做楚王。軍威大震。這時．原來被泰國滅亡的魏、趙、燕、韓等國家，也乘機恢復起義，並與楚國結成反秦聯盟。秦二世胡亥慌忙派出人馬到各地去鎮壓。秦將章邯率領20萬人軍．進攻趙國，把趙王圍困在巨鹿。趙國急忙向楚國求救。楚王於是派遣宋義做主帥． 項羽為次將，帶兵去援救趙國。可是宋義並不急於趕去救趙，他打算先讓秦趙雙方打得兩敗俱傷，然後出擊，從中獲勝，以保存實力．帶著人馬緩緩行進，到了安陽地方．還停下來休息了46天。項羽心急如焚．多次勸說宋義趕到茂鹿迎擊泰國，但遭到宋義的拒絕。他在一氣之下，把宋義殺了，奪取了兵權。他派纜布與浦將舉帶領2萬兵馬，渡過滔滔的漳水。直奔巨鹿，與秦軍交鋒，僅獲小勝。在趙國的一再請求支援之下，項羽率領全軍渡過了漳水，准備和秦軍決一死戰。
項羽看見秦軍人馬眾多．士氣正盛．要打敗強大的秦軍，就必定要想出一個好的戰法才行。於是，他命令士兵們把渡船統統鑿穿，沉下水底；又把行軍煮飯的鍋也都打得粉碎，每人帶著三天的干糧。在這樣的情況下，退路沒有了，糧食也不多了，不戰勝敵人，就只有死路一條。楚軍的將士們激昂振奮，互相勉勵，人人都抱著進則生、退則死的決心，拚命向前。
兩軍相遇勇者勝。秦軍雖然人馬眾多，也抵擋不住抱著必死決心的楚軍。經過幾次激烈的血戰，秦軍終於崩潰了。項羽就是這樣用「破釜沉舟」辦法來激發士氣，戰勝了強大的敵人。這就是「破釜沉舟」的故事。人們用「破釜沉舟」比喻有進無退的堅定決心。在成就萊一事業時，就應該懂得不論是學習或工作都猶如逆水行舟，不進則退，只有不斷進取，堅定不移地向目標沖刺，才能取得最後的成功。 政府公關是政府在特定社會環境中通過大眾傳播來協調公眾關系的科學管理活動，它能夠幫助整合一個國家的凝聚力、文化力、傳播力、協調力，從而影響社會公眾，協調政府與政府之間、政府與各種組織機構之間的關系。政府公關正成為我國在國際舞台上樹立大國形象，與它國建立發展友好合作關系的工具。哥德堡號復航中國活動之所以如此成功，與兩國政府的公關意識，對此事件意義和價值的清楚認識不無關系。一次由民間發起、企業集資承辦的活動，正是因為政府牽頭充當外交角色而擴大影響力，由於政府公關的介入而升華為一次跨文化國際公關傳播事件。
2006年恰逢中瑞建交的第55個年頭，「哥德堡號仿古商船復航中國」是中瑞系列交流活動的重要組成部分之一。早在兩年前，哥德堡號就引起了雙方政府的關注，2004年中國副總理吳儀及外交部長李肇星曾先後訪問哥德堡號。在哥德堡號到達廣州之時，瑞典國王、王後乘船抵達中國廣州港，隨後國王應國家主席胡錦濤的邀請對中國進行了國事訪問。為紀念哥德堡號成功駛抵古代海上絲綢之路發祥地廣州，國王還親自出席了哥德堡號駛抵廣州港的歡迎儀式、哥德堡號訪穗紀念石碑揭幕儀式、民間「龍舟激揚迎古船」儀式以及中瑞商貿日等一系列活動。這些事件在兩國外交中都具有象徵意義。
在兩國交往之下，哥德堡號所到達的城市同樣也從中受益良多。這次哥德堡號造訪了中國兩個重要的城市，廣州和上海，所到之處，莫不受到隆重的歡迎和熱情的接待。廣州市從政府官員到普通市民都傾注了極大的熱情，暢想百年經貿周、矚目歷史文化周、精彩民間交流周、濃情中瑞友誼周相繼展開。離開廣州後，哥德堡號繼續結緣上海，各種紀念慶典、國際航海文化節、經貿日活動、以信息通訊技術發展、生物技術、汽車及電子為主題的大型研討會順利舉行。在這一系列的活動中，瑞典的工業中心、北歐最大的港口、國際化城市哥德堡市與同為國際化大都市的廣州、上海之間的友誼得到了新發展。
能否藉助傳媒影響力，將一個國家、一個民族的文化廣泛傳播，從而增強國家影響力、民族凝聚力，這就是哈佛大學教授小約瑟夫·奈於90年代初提出的國家綜合實力的構成要素之一：軟實力。進入新世紀之後，我國經濟發展迅速，國家整體實力顯著提升，這時尤其需要發揮軟實力的作用，廣泛藉助政府公關手段，運用外交工具，將中國經濟文化的影響力擴大，對外樹立起在國際舞台上活躍友好的大國形象。中國的政府公關，任重而道遠。 如果說政府公關是「表」，經貿公關便是「里」。在政府公關的良好效果之下，「以船通商」仍是「哥德堡」號重返中國的主要目的。以哥德堡號復航中國事件為載體，以兩國政府、兩國各城市政府為牽頭者，中瑞之間的經貿往來被推向一個新高潮，兩國間貿易就此開啟全新的篇章。
瑞典花了十多年時間來籌備「哥德堡號」的第四次中國行，是因為中國是全球經濟發展最快的國家、瑞典在亞洲的最大貿易夥伴，來到中國的目的是挖掘這個潛力無窮的市場。兩百多年後的兩國間商業貿易顯然已經有了質的不同，不再只是用白銀來交換中國的茶葉、瓷器。如今的商業貿易在很大程度上以品牌和文化為依託，哥德堡號重返中國，帶來了沃爾沃、愛立信、宜家家居、利樂包裝等瑞典品牌。
對於正處於產業結構轉型時期的廣州而言，「哥德堡號」的到來無疑是一個極好的發展契機。作為「哥德堡號」仿古船訪問廣州系列活動之一，「廣州—瑞典經貿交流洽談會」討論了「穗瑞產業合作新商機」、「貿易：穗瑞經貿發展的紐帶」等問題，瑞典政府及廣州市政府、兩地企業高層以及有關專家圍繞廣州與瑞典開展產業合作、貿易往來、企業責任與競爭力等主題展開了深入探討和研究。同樣的，上海市也與瑞典方在航運、物流、信息通訊、環境保護等方面進行了深入探討。
除了廣州和上海兩個與哥德堡號活動直接相關的城市之外，遠在中國西南的雲南茶商也聞訊而來參與盛事。在哥德堡號抵達廣州後，一支由99匹滇馬組成的馬幫隊伍馱載著茶馬古道的千年茶香，從雲南經廣西進入廣東，親送雲南名茶普洱到廣州贈予瑞典貴賓，再續200多年前雙方因茶而聚的友誼，這種方式無疑將有助於本土茶業走出國門，走向世界。
經貿往來的結果必然是互惠的。此次「哥德堡」號重訪中國，瑞典信息通訊、汽車、生物制葯等領域的企業普遍受惠。它們一同來到中國，親自了解當地經濟、對外經貿發展情況和投資環境，通過實地考察等方式取得更通暢的對華貿易渠道、更透明的商業信息，從而獲得打入中國這個龐大市場的寶貴機會。 當代企業要樹立良好形象，與廣大公眾建立友善關系，必須重視公共關系的作用。像哥德堡號這樣聲勢浩大，涉及東西方兩個國家，與經濟文化社會各個方面相關的活動是不可多得的傳播良機，哪個企業抓住了它，將自己的名字與哥德堡號相連，哪個企業就必定能就此揚名，隨哥德堡號一起開啟國際旅程，迅速提高企業知名度和美譽度。所以說，企業公關要做得巧妙，做得有效，就要學會「借船出海，借帆遠航」。
在隨船而來的諸多瑞典企業當中，沃爾沃集團在中國的知名度很高，此次借良機趁吉日打出了一張漂亮的牌。7月17日，沃爾沃宣布新車型S40在中國上市。第二天，它所贊助的瑞典「哥德堡號」帆船歷經9個月航程，抵達中國廣州。沃爾沃有意將新車上市和「哥德堡號」抵達中國聯系在一起，聲稱這是為了進一步把北歐文化和瑞典文化傳遞給的中國人。愛立信集團作為全球著名通信器材企業，是瑞典來訪商團的重要代表。廣東是愛立信數一數二的重要市場，愛立信在這里舉辦了隆重的媒體聯誼會，熱情邀請廣州深圳的各大媒體記者親自走上哥德堡號，感受瑞典人的航海技術和海洋文化。媒體聯誼參觀哥德堡號這樣的活動在哥德堡號在中國期間舉辦了多次，眾多瑞典企業藉助它廣泛聯誼當地媒體，拉近了國際企業與本地媒體及公眾的距離，使企業信息、品牌形象廣為傳播。
哥德堡號同樣也給中國的企業帶來契機。一些獨具慧眼，善於藉助公關事件進行營銷活動，從而發掘商機的中國公司紛紛慷慨解囊，參與進了哥德堡號的贊助中，讓企業的名字與哥德堡號緊密相連，隨著哥德堡號傳揚四海。而隨著哥德堡號活動的深入，「哥德堡號效應」將繼續擴散，必將有更多中國企業走上國際化道路，投入到國際貿易中。 在一個信息膨脹，媒體資源充沛，公關事件層出不窮，公眾注意力極度分散的社會環境中，任何事件都有可能被淹沒在信息的海洋中，只能獲得有限的注意力，事件的效果因此而大打折扣。「哥德堡號」之所以能夠從同時期的各種事件中脫穎而出，成功地吸引到眾人的目光，這首先得益於事件本身得天獨厚的歷史背景：它與兩百年前兩個國家的商貿往來和友誼有關，並非所有的公關事件都能夠以一段如此氣勢恢宏的歷史為鋪墊，所以說它的成功源自其獨一無二的背景；其次是因為事件性質，哥德堡號仿古商船沿古航線重返中國是一次典型的跨國文化交流傳播的事件，藉助於它，兩個相距遙遠的國家的文化得以交流傳播；它更促進了兩國經濟方面的交流。在世界文化經濟一體化的背景下，哥德堡號連接了兩個國家的文化經貿往來，為未來發展打下了良好的基礎；再次，哥德堡號活動的形式也促成了它的活動效果，它從一開始就是一項由民間發起、企業贊助、官民並舉興起的工程，全過程都是由世界各地的企業、各種社會組織、公眾共同建造完成的，從民間走向民間，並且讓政府也重視並參與其中，轟動效應自然比某些由個別企業或政府單獨發動的活動要大，理所當然能夠引得眾人矚目。諸多因素使得哥德堡號這一個公關事件形成了多重公關效應，兼具了政府公關的外交成果，經貿公關的經濟效益，企業公關的揚名效果，並且使得這三者協同共振，互相關聯互相促進。哥德堡號復航中國公關事件，不愧為一次「大公關事件」。
最後，哥德堡號也給了我們這樣的啟示：諸如哥德堡號這樣的「大公關事件」、2004中法文化年、2006年中俄文化年等系列兩國間文化經濟交流活動等現象均向我們預示著一個「大公關時代」的到來。隨著社會的發展進步，公關行業在不斷地進步，人們的公關意識越來越強，對公關活動的重視也日益增強。公共關系的影響力將更加強大，將超越已往低層次運作的局限，在戰略層面上發揮更大的作用；它能夠體現出更多的社會價值，不僅能為企業等社會組織協調關系、樹立形象，更能為國家地區的經濟發展做出更多的工作，也能幫助建構國家的「軟實力」，為國家協調公眾關系、樹立形象做出更多的貢獻。

❺ 傳統的鎮宅物有哪些怎麽來的

中國傳統的吉祥文化中，家居（鎮宅）吉祥物多為選擇用一些靈物，靈物指具有神靈的生物和器物，在傳統吉祥物中，靈物主要指的是「四靈」：即中國古代傳說中的四種靈異動物，包括龍、鳳、龜、麟。古人認為「麟體信厚，鳳知治亂，龜兆吉凶，龍能變化」，龍鳳龜麟成為中國傳統文化中最具象徵意義的吉祥，歷代帝王都將四靈神化成皇室威嚴和權力的標志；在民間，則按照世俗的意願，希冀從它們身上祈求幸福平安和吉祥如意。 貔貅聚財神獸，是一種兇猛的瑞獸，主伺招財。它嘴巴大腹大，屁股大，沒有肛門，只吃不拉。寓意攬八方之財，富大命大，穩做江山。古人認為命是註定的，但運程可改變，故有貔貅在於發財順手，家有貔貅事事無憂，之說。用它不但可以聚財，守財，穩定基業，還能鎮宅辟邪，因此倍受經商人的喜愛。擺放貔貅要注意的是，頭必須向門外或窗外，因為貔貅是靠吸食四方財源來旺主人家的。 龍頭龜龜被尊稱「神靈之精」能見有雲，明於吉凶。它主招貴人相助，在寫字台上擺放龍頭龜，可在工作上獲得貴人的扶持，得到上司的賞識，使工作進尺順利，把玉龜放擺放室內犯沖煞的方位，以化解煞氣，祈富家人平安長壽。 陞官印古時的官員，都會有一個玉印作為身份的代表，官級越高,其玉印的質地越純越美，皇帝所用的叫玉璽，是大權在握一統江山的象徵，陞官印美玉或天然水品雕刻而成，擺放案頭或書櫃里，以輔助步步高陞官運亨通。在家中擺放陞官印，最利公務員人士的事業升遷，如果是高級行政管理人員也可擺放到自己的專用辦公室里。 葫蘆諧音「福祿」，自古就是吉祥福祿的象徵，因葫蘆果實裡面有很多種子，所以葫蘆還被視為繁衍生育、多子多孫的吉祥物。在神話故事裡，葫蘆始終與神仙和英雄為伴，被認為是給人類帶來福祿、驅魔辟邪的靈物。 龍鳳組合的龍鳳呈祥圖案寓意為尊貴、富足、祥瑞、傑出、舊時龍袍鳳冠是皇家威嚴的象徵，今日則成為民間的崇尚，擺設玉龍與室內可以辟邪去煞，保家平安，還可以助事業穩步發展，防小人作亂。尤其適合立志走仕途發展的人士擺放。 文昌塔為風水中常用之法器，主利讀書，功名和事業，一般的文昌塔為九層，擺放在文昌位，可令人頭腦敏捷思維發達，尤其是對於文雅人員，可提高工作效率，助事業進步，功成名就，對與小孩讀書也幫助很大，助其收斂心神，文思大發，成績突飛猛進，古人非常重視文昌，在許多城市設有文昌塔。 金蟾旺財瑞獸之一，金蟾長有三隻腿，與普通的四腿蟾蜍不同，它是會吐金錢的神獸，傳說她原本為妖，後被劉海仙人收服，從此樂於幫助貧民百姓，成了能吐金錢助人的神獸，後來成為旺財瑞獸之一。擺放旺財蟾蜍。注意金蟾的頭要朝向屋內，而不宜向門外窗外，否則所吐之錢皆會吐出屋外，旺財蟾蜍有助於催旺財氣，助生意成功，財源廣進，是居家開店必擺的旺財吉祥物。 麒麟是仁義之獸，是祥瑞降臨聖賢誕生與天下太平之兆，，有麒麟吐玉書的典故，對有孝道積善的人特別照顧，當她遇到壞人時，邊會追著這個來咬，因此它常被利用做辟邪擋煞，化解三煞，將會運好轉，災難減輕，化解白虎及流年凶星的效用。麒麟是一種瑞獸，可在家中任何地方擺放，起到鎮災辟邪，增祥添旺丁健康的作用，以玉石雕刻為佳。 吉祥公雞是一種常用的吉祥寶物，其作用是專門用來克制蜈蚣煞和化解桃花煞的，此物尤利於以口為職業特之的專業人士，如律師，銷售人員，娛樂文藝界等。有助於主人工作上得心應手，若用來防範桃花煞，可將之放在配偶的衣櫥內，選擇玉石，水晶，綠檀，桃木等天然材質的吉祥公雞，可增強其化煞能力。 大象傳說象為搖星光散開而生成，體形巨大的動物，一般居家風水講究「宅後有山，才有靠山」可以擺放大象以作靠山，一助宅運平穩，家人平安事業順利，仕途發達。此外由於大象善於長鼻吸水馳名，凡家居大窗可見堂，河或水池者，皆稱「為明堂聚水」若擺放一對大象在家中財位，財大財小均為自己所納，所以大象也是招財瑞獸之一。 獅子被公認為百獸之王，勇不可擋，威震四方。故此自從唐代以來，中國熱一貫在大門的兩旁擺放石獅，用來鎮宅治邪，使門外的邪魔妖怪不敢入屋肆虐，所以獅子具有很強的驅邪除煞的威力。另外根據獅子的造型不同，也有各自的寓意和作用，「大獅小獅」個有諧音，「太獅少獅」寓意是世世代代高官厚祿，象徵步步高升，官運亨通，做為家庭的振宅守門獅擺放，能起到鎮宅守門驅邪，消災解禍，祈求，闔家平安的效用，但注意獅口切勿對著人。 石敢當是一塊高三四尺的青石上書「泰山石敢當」用於鎮邪伏煞，傳說是石敢當是山東人。仗義執言，英勇無比，作戰是總能逢凶化吉，後被人奉為鎮伏不祥之神，凡邪魔鬼怪行至立有：「泰山石敢當」處皆不敢前進。所以「泰山石敢當」被尊為鎮宅之寶。 在室內遇到有路沖和解煞沖的可懸掛一塊青石雕刻的石敢當來鎮宅除煞，趨吉避凶。

❻ 壁紙和傢具如何搭配

家是一個人心靈棲息的空間，在有意與無意間承載了主人的生活態度，這也就有了不同的家的風格，運用壁紙，讓每個房間都呈現一種風格。
1.花草壁紙表現風格 輕柔淡雅、排列有致的纏枝小花，一眼就給人放鬆隨性的舒適感，柔和的鄉村風格，呈現出輕松溫馨的主調，是壁紙款式中不退流行且廣受歡迎的花色。適用空間 主要以卧室為主，輕盈柔軟的視覺感受，有助打造一個舒適的優質睡眠環境。但需要表現大器的客廳則較不宜小品形象的碎花壁紙。搭配要訣 單面牆或者兩面牆貼，不需整個房間貼滿，可與直線條紋窗簾或壁紙混搭。傢具搭配上，以鄉村風格圖案樣式的寢具，或原木色傢具，最能體現整體的融合性。
2.幾何圖案壁紙表現風格 不誇飾、低調沉穩的普普風，圖案以大圓中帶小圓的手法，呈現緩和的秩序感，圓形線條略帶浮凸光澤質感；使牆面在不同的光線角度下，產生隱約的明暗律動。適用空間 圖案色彩沉穩安定，質感高貴大方卻不華麗，因此不論需要表現大器的客廳、餐廳，或需要寧靜優雅的卧室、書房，皆十分適宜。搭配要訣 因小圓圈圖案排列密集，傢具線條不宜繁復，應搭配以簡單利落且純色的傢具為宜，與同屬普普風，或較具現代感的家飾陳設搭配，最能有風格一致的整體感。
3.條紋圖案壁紙表現風格 簡約的直條紋，設計以清淡的色調，和質朴的傳統紙質結合，在風格、顏色、質感上的表現，呈現出溫和清爽，舒適居家的感覺，也十分符合空間混搭手法需要背景模糊化的要求。適用空間 中性調性的條紋花色壁紙，在客廳能表現整體大方，在卧房容易讓視覺緩和，尤其現代居家空間多屬開放性場景，從客廳、餐廳延伸到廚房，條紋的基調簡單就可幫助整個空間達到風格上的延續。搭配要訣 線條搭配花草、格紋等圖案的家飾布料，在混搭中取得異中求同的協調性。單純的顏色線條，局部牆面使用，便可把空間中所有不同的元素框在一起，壁紙本身即成為空間里不顯眼的、簡單的背景色。
4.金銀壁紙表現風格 金屬光澤的冷調，簡約中帶奢華，閃亮的高貴質感，與質朴的紙質混搭，更增添空間牆面的層次感和立體感。適用空間 在干凈簡約的空間使用，主要使用在客廳的主牆面，因為不論是表現華麗復古的金色系或冷調前衛的銀色系，皆具貴氣，最適局部裝飾於落落大方的客廳。搭配要訣 銀色的冷調和後現代風格很MATCH，家飾的選擇卻可適用混搭的手法，在簡約背景里去融合部分東方復古風傢具，但須注意比例上的搭配。而銀漆光澤要達到最佳的視覺層次效果，必須在室內燈光的裝設位置和角度上做變化。

❼ 在生活中有哪些錯別字例如：「傢俱」寫成「傢具」 ，至少舉五個例子

1、按(安)裝
2、甘敗(拜)下風
3、自抱(暴)自棄
4、針貶(砭)
5、泊(舶)來品
6、脈博(搏)
7、松馳(弛)
8、一愁(籌)莫展
9、穿(川)流不息
10、精萃(粹)
11、重迭(疊)
12、渡(度)假村
13、防(妨)礙
14、幅(輻)射
15、一幅(副)對聯
17、言簡意駭(賅)
18、氣慨(概)
19、一股(鼓)作氣
20、懸梁刺骨(股)
21、粗曠(獷)
22、食不裹(果)腹
23、震憾(撼)
24、湊和(合)
25、侯(候)車室
26、迫不急(及)待
27、既(即)使
28、一如繼(既)往
29、草管(菅)人命
30、嬌(矯)揉造作
31、挖牆角(腳)
32、一諾千斤(金)
33、不徑(脛)而走
34、峻(竣)工
35、不落巢(窠)臼
36、燴(膾)炙人口
37、打臘(蠟)
38、死皮癩(賴)臉
39、蘭(藍)天白雲
40、鼎立(力)相助
41、再接再勵(厲)
42、老倆(兩)口
43、黃梁(粱)美夢
44、了(了)望
45、水籠(龍)頭
47、痙孿(攣)
48、美侖(輪)美奐
49、羅(啰)唆
50、蛛絲螞(馬)跡
51、萎糜(靡)不振
52、沉緬(湎)
53、名(明)信片
54、默(墨)守成規
55、大姆(拇)指
56、漚(嘔)心瀝血
57、憑(平)添
58、出奇(其)不意
59、修茸(葺)
60、親(青)睞
61、磬(罄)竹難書
62、入場卷(券)
63、聲名雀(鵲)起
64、發韌(軔)
65、搔(瘙)癢病
66、欣嘗(賞)
67、談笑風聲(生)
68、人情事(世)故
70、額首(手)稱慶
71、追朔(溯)
72、鬼鬼崇崇(祟祟)
73、金榜提(題)名
74、走頭(投)無路
75、趨之若騖(鶩)
76、遷徒(徙)
77、潔白無暇(瑕)
78、九宵(霄)
79、渲(宣)泄
80、寒喧(暄)
81、弦(旋)律
82、膺(贗)品
83、不能自己(已)
84、尤(猶)如猛虎下山
85、竭澤而魚(漁)
86、濫芋(竽)充數
87、世外桃園(源)
88、臟(贓)款
89、醮(蘸)水
90、蜇(蟄)伏
91、裝禎(幀)
92、飲鳩(鴆)止渴
93、坐陣(鎮)
94、旁證(征)博引
95、灸(炙)手可熱
96、九洲(州)
97、床第(笫)之私
98、姿(恣)意妄為
99、編篡(纂)
100、做(坐)月子店

❽ 範文正義庄文言文翻譯

【原文】初，仲淹病，帝常遣使賜葯存問，既卒，嗟悼久之。又遣使就問其家，既葬，帝親書其碑曰「褒賢之碑」：「仲淹內剛外和，性至孝。以母在時方貧，其後雖貴，非賓客不重肉。妻子衣食，僅能自充。而好施予，置義莊裡中，以贍族人。泛愛樂善，士多出其門下，雖里巷之人，皆能道其名字。死之日，四方聞者，皆為嘆息。為政尚忠厚，所至有恩，邠、慶二州之民與屬羌，皆畫像立生祠事之。及其卒也，羌酋數百人，哭之如父，齋三日而去。四子：純祐、純仁、純禮、純粹。」【譯文】當初，范仲淹病重，皇帝曾經派遣使者賜給葯慰問，他死後，皇帝哀傷悲嘆了很久。又派使者去慰問他的家人，下葬以後，皇帝親自寫碑文，稱為「褒賢之碑」，碑文的內容如下：「范仲淹性情剛烈，但外表溫和，本性十分孝敬，因為他母親在世時，家境正是貧困的時候，（所以）後來雖然他做了高官，但不是家中除非來了客人從不吃兩樣葷菜。妻兒的衣服和飯食，僅僅只能充飢、禦寒而已。但是范仲淹對別人卻樂善好施，在鄉族中設置田莊，用以贍養（生活有困難的）族人。博愛好施，士大夫很多出自他門下，即使是出身街巷的人，都能說出他的名字。他死的那一天，四面八方凡是聽到這一消息的，都替他嘆惜。范仲淹治理國家崇尚忠厚老實，所至之處都對百姓有很大的恩惠，邠州、慶州兩個州的老百姓和眾多的羌族部族，都畫上他的肖像為他建立祠廟來祭祀他。等到他死時，數百位羌族部族的首領，都像失去父親一樣為他痛哭，並齋戒三日以後才離開。范仲淹有四個兒子，分別是：范純祐、范純仁、范純禮、范純粹。」【注釋】1、常：通「嘗」，曾經。2、存問：慰問；慰勞。多指尊對卑，上對下。《史記·高祖本紀》：「病癒，西入關，至櫟陽，存問父老。」唐鄭棨《開天傳信記》：「路之父老負擔壺漿，遠近迎謁，上皆親加存問，受其獻饋。」宋李綱《論唐三宗禮遇大臣》：「光弼畏禍不敢入朝，代宗猶輦致其母，存問甚渥。」《清史稿·穆宗紀》：「傳旨存問疫疾將士。」3、嗟悼：哀傷悲嘆。晉潘岳《楊荊州誄》：「聖王嗟悼，寵贈衾襚。」唐韓愈《薦士》詩：「況承歸與張，二公迭嗟悼。」《紅樓夢》第1回：「正當嗟悼之際，俄見一僧一道，遠遠而來。」4、重肉：謂兩種以上的肉食。《北齊書·楊愔傳》：「汝輩但如遵彥謹慎，自到竹林別室，銅盤重肉之食。」《續資治通鑒·宋仁宗皇祐四年》：「（范仲淹）性至孝，以母在時方貧，其後雖貴，非賓客不重肉。」明唐順之《王母繆孺人墓誌銘》：「諸子有進重肉者輙不食，至奉賓客，未嘗不豐潔。」5、自充：自足。6、施予：也作「施與」。給予，以財物周濟人。《韓非子·奸劫弒臣》：「夫有施與貧困，則無功者得賞；不忍誅罰，則暴亂者不止。」《韓非子·外儲說左上》：「故人行事施予，以利之為心，則越人易和；以害之為心，則父子離怨。」《後漢書·張奮傳》：「常分損租奉，贍恤宗親，雖至傾匱，而施與不怠。」宋歐陽修《瀧岡阡表》：「汝父為吏，廉而好施與，喜賓客，其俸祿雖薄，常不使有餘。」清昭連《嘯亭續錄·轉庵和尚》：「家甚豪富，喜施予，鄉人感其惠。」郁達夫《過去》：「有時候因為想受她這一種施與的原因，故意地違反她的命令，要她來打。」7、義庄：舊時族中所置的贍濟族人的田莊。《宋史·范仲淹傳》：「置義莊裡中，以贍族人。」清馮桂芬《復宗法議》：「惟宋範文正創為義庄，今世踵行，列於旌典。」8、里中：指同里的人。《史記·張耳陳餘列傳》：「秦詔書購求兩人，兩人亦反用門者以令里中。」清袁枚《新齊諧·賣漿者兒》：「西鄰唐姓者向信鬼神之事，里中祀東岳帝，唐主其事。」9、泛愛：亦作「氾愛」。猶博愛。《論語·學而》：「泛愛眾，而親仁。」《莊子·天下》：「氾愛萬物，天地一體也。」《史記·淮南衡山列傳》：「陛下臨制天下，一齊海內，泛愛蒸庶，布德施惠。」《漢書·游俠傳序》：「觀其溫良泛愛，振窮周急，謙退不伐，亦皆有絕異之姿。」清袁枚《隨園詩話》卷八：「多情乃佛心，泛愛真君子。」許地山《無法投遞之郵件·給琰光》：「啟芳說我是泛愛者，勞生說我是兼愛者，但我自己卻以為我是困愛者。」10、樂善：樂於做好事。《孟子·告子上》：「有天爵者，有人爵者。仁義忠信，樂善不倦，此天爵也。」清顧炎武《山陽王君墓誌銘》：「雖不學古而闇合於義，仁而愛人，樂善不倦，其天性然也。」11、里巷：猶街巷。《墨子·號令》：「吏卒民無符節而擅入里巷，官府吏三老守閭者失苛止，皆斷。」《漢書·五行志下之上》：「京師郡國民聚會里巷仟佰，設張博具，歌舞祠西王母。」宋蘇洵《蘇氏族譜亭記》：「其輿馬赫奕，婢妾靚麗，足以盪惑里巷之小人。」清周亮工《書影》卷三：「其人在當時，已不免姍笑於里巷，而見侮於褒衣博帶之儔，何況後世！」葉聖陶《窮愁》：「阿松所識，不出里巷鄙夫。」12、尚：推崇；追求。13、忠厚：忠實厚道。《荀子·禮論》：「禮者謹於治生死者也……故事生不忠厚，不敬文，謂之野；送死不忠厚，不敬文，謂之瘠。」楊倞註：「忠厚，忠心篤實。」《史記·鄭世家》：「子產者，鄭成公少子也。為人仁愛人，事君忠厚。」唐韓愈《劉公墓誌銘》：「長子元一，樸直忠厚。」清李漁《閑情偶寄·詞曲上·結構》：「凡作傳奇者，先要滌去此種肺腸，務存忠厚之心，勿為殘毒之事。」周而復《上海的早晨》第一部七：「他事正派，待人忠厚，一個心眼看人，從不計算別人，也很少想到別人對他耍花招。」14、屬羌：眾多的羌部族。15、畫像：畫肖像。《後漢書·蔡邕傳》：「邕遂死獄中……兗州、陳留間皆畫像而頌焉。」《三國志·魏志·田豫傳》「年八十二薨」裴松之注引三國魏魚豢《魏略》：「汝南聞其死也，悲之，既為畫像，又就為立碑銘。」唐李白《司馬將軍歌》：「功成獻凱見明主，丹青畫像麒麟台。」清袁枚《隨園隨筆·畫像不始於勾踐》：「《事物紀原》以畫像始於句踐鑄范蠡，不知殷高宗夢傅說已有圖形以求之說矣。」沈從文《從文自傳·辛亥革命的一課》：「哥哥會為人畫像，藉此謀生。」16、生祠：為活人建立的祠廟。《漢書·於定國傳》：「其父於公為縣獄史，郡決曹，決獄平。羅文法者於公所決皆不恨。郡中為之生立祠，號曰於公祠。」唐顏真卿《容州都督兼御史中丞元君表墓碑銘》：「百姓詣闕請立生祠，仍乞再留觀察使。」清趙翼《陔餘叢考·生祠》：「《莊子》庚桑子所居，人皆屍祝之。蓋已開其端。《史記》欒布為燕相，燕齊之間皆為立社，號曰欒公社；石慶為齊相，齊人為立石相祠，此生祠之始也。」聶紺弩《關於哀悼魯迅先生》：「魏忠賢當權的時候全國都有他的生祠。」17、羌酋：羌族部落頭領。18、齋：即齋戒。古人祭祀之前，必沐浴更衣，不喝酒，不吃葷，不與妻妾同寢，整潔身心，以示虔誠莊敬，稱為齋戒。《孟子·離婁下》：「雖有惡人，齋戒沐浴，則可以祀上帝。」《儒林外史》第37回：「先一日就請老先生到來祠中齋戒一宿，以便行禮。」

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江西贛州傢具便宜，有下面幾家很不錯的。

1、香江建材城

南昌一共有兩個香江哦，一個在解放路，一個在青山路。南昌香江商貿中心何於南昌東部青山湖區，南鄰城市主幹道解放東路，東鄰城市景觀線青山湖大道，是南昌規劃中的大商貿、大物流的重要地段。

屬於大商貿市場、商業群、房地產綜合開發地帶。南昌香江商貿中心是香江集團在全國投資建設的國際化超大型商貿流通基地。

南昌香江商貿中心一期建成為中部地區規劃龐大的家居建村批發、零偉、采購、倉儲、運輸和流通基地。這預示著作為我國家居市場龍頭的香江集團敢於直面國際競爭，以創新求發展，憑借雄厚的史力、超人的膽識和抱負，傾力打造的一艘超大型商貿「航母」。

2、鹿鼎傢具城

鹿鼎家居在南京路，鹿鼎國際·家居博覽中心位於城市主幹道南京東路，是南昌唯一專業傢具街"南京東路傢具街"的主體，地理位置優越，交通便利。周邊小區密集，樓盤林立，環境優美，人氣、商氣鼎盛，是城市商業核心地帶。

3、華東建材城

在廣州路，華東（國際）建材中心由安徽騰輝置業有限公司投資興建，屬於合肥市「141戰略規劃」東部組團的重要商貿物流中心。

項目位於合肥市合馬路與東風大道交匯處，南臨合馬路，東接東風大道，北靠規劃中的淮南路，西靠合肥市中心區，毗鄰合寧高速龍塘出入口500米，交通便捷，地理位置優越。

4、省建材市場

位於撫河路，1993年07月03日成立，經營范圍包括建築材料，金屬材料，裝潢材料，汽車（不含小轎車），機電產品，五金，水暖器材，油漆，木材，化工材料購銷，為建材生產經營企業提供信息咨詢服務，經營場所交易的服務。

5、喜盈門

位於撫生路1166號，喜盈門國際商業連鎖企業（以下簡稱喜盈門）創立於1997年，總部設於上海，專業從事城市綜合體和建材傢具廣場項目的開發與運營管理。

經營業態涵蓋建材家居、公寓式酒店、甲級寫字樓、綜合百貨、高端住宅、餐飲娛樂、親子教育、酒店婚慶、設計師產業園等。目前，喜盈門已在上海、福建、江西、湖南、海南、四川等省份。

喜盈門以提高廣大消費者生活品質為己任，幫助消費者嚴把品牌關、質量關、環保關和售後服務關，提供消費者前沿、時尚、環保和市場競爭力的產品。

6、南昌金屋月星家居

位於南昌縣振心大道777號，昌南客運站對面。南昌金屋月星家居廣場分為地面五層、地下兩層，總營業面積達23萬㎡，其磅礴體量是目前月星家居全國連鎖門店中單體面積的門店。

廣場共有8個共享空間、84部自動電梯、1500多個停車位，全天候中央空調構築起四季如春，布局流暢、舒適愜意的購物天堂。

南昌金屋月星家居廣場總投資8億余元，匯聚世界知名中高端品牌，集建材、傢具、家飾、家裝、電器五種家居業態貫穿家裝所有內容，全方面滿足消費者一站式購全的願望。

在同質化競爭的市場長河裡，月星家居將牢牢抓住「服務」不放鬆經營理念。南昌金屋月星家居廣場將始終貫徹先行賠付、首問責任、全程報價、統一收銀、綠色環保、售後回訪、專家咨詢七大服務承諾。

為每一位消費者保駕護航，讓消費者買得安心，用的放心，真正做到服務至精，關懷至心。 好政策、都是比較大的賣場，可以去看看。