① 創意家居商品及結構特色的定位是什麼
我覺得你的想法還可以，你的創業激情可嘉！但你有3點不是很利，1個是你的閱歷，你沒有在商場裡面摸爬滾打。1個就是資金，資金不是很充足。1個就是你選定地段不是很好。創意包括懶人用品真正的個人需求量不是很大，這就要求當地的消費者基數大才行。一般像這樣的產品在步行街呀精品街這樣的人流量大的地方最合適了。
我建議你，一個就是在一個大的商場租櫃台賣創意產品。一個就是像我一樣在網上開店賣創意產品。
你覺得呢？
② 天津築境周邊環境怎麼樣生活便利嗎
樓盤名稱：天津築境
城市：天津
別名：靜華西苑
公交線路：583路
其他交通方式：583路禧順佳園站下車，南行400米
規劃信息：其佔地面積為187000平方米，容積率，綠化率40%，共27棟樓，停車位待定
周邊配套：幼兒園模範幼兒園、靜海三幼、艾德沃幼兒園、芭尼寶貝幼兒園、英才幼兒園、寶寶樂禮儀幼兒園、金星多媒體幼兒園、平安幼兒園、勝福寶寶幼兒園
中小學模範中學、靜海一中、靜海六中、實驗中學、靜海二中、靜海四中、靜海七中、光明中學、實驗小學、瀛海小學、靜海四小、靜海五小、靜海六小、模範小學、徐莊子中心小學、普澤職業培訓學校、鼎石培訓學校
大學天津中醫葯大學、天津體育學院、天津大學仁愛學院
綜合商場東方商業街、新世紀購物廣場、華潤萬家、新世界生活廣場、東方商業街、新世紀購物中心
醫院真美婦幼、靜海婦幼、天橋醫院、靜海區醫院、靜海中醫院
銀行工行、農行、中行、建行、交行、郵政、天津銀行
其他築境運動城
（所載信息僅供參考，最終以售樓處信息為准。）
搜狐焦點網，為您提供房產信息，房產樓盤詳情、買房流程、業主論壇、家居裝修等全面內容信息
③ 傢具起名
秀兒（傢具）
蒂弗蘭（傢具）
舒藝（傢具）
嵐飾（傢具）
優美風（傢具）
心甜物語（傢具）
馨美舒（傢具）
新美舒（傢具）
④ 如何供奉觀音菩薩 有什麼禁忌
家裡供奉觀音菩薩注意事項（網上找的）:
觀音菩薩是一尊佛教的女菩薩，是善良的化身，能夠解救在苦難中的人們。因此很多人都會在家中供奉一尊，以保家宅平安，但是如何能正確擺放觀音菩薩佛像呢？在這里小編為大家講述，家裡供奉觀音菩薩的注意事項。
一、家中供奉菩薩擺放位置
觀音和佛像一般都會有一座佛龕，佛龕擺放的位置要沖外，也就是說要沖著大門。如果受到家中的條件限制，不能這樣擺放的話，那佛像也要擺放在沖向大門的方向，但是又不可進門即見，要和大門保持一定的距離。同時佛龕的後面不能是空的，要有靠，而且後背的牆不能是廁所、廚房的牆壁。
供奉觀音菩薩要在尊位，即主要位置，宜供奉在一、六、八三白吉星所到之方。如門南開，則像坐北朝南；如門北開，則像坐南朝北。切記，千萬不要在窗前、卧室、角落、臨近廁所、櫃子底層等處供奉。
此外，因為觀音清凈無瑕以及戒暈腥，所以觀音的擺放切記有三不向：一不向廁所；二不向房門；三不向飯桌。最主要的一點是「不能朝北」，平時做功課，比如念佛號、打坐等等，都不能朝北。因為北向地獄，我們沒有那麼多能量往裡填。
二、供奉觀音菩薩的貢品
供奉觀音的食物只能選擇素，只適合用鮮花、水果、香燭、酥油、清茶供奉，以示尊敬，所以倘若與其他神祗放在一起，那麼其他神佛亦不可用三牲拜祭了，這也是其中一個原因。還要保持供奉菩薩的神台和位置保持干凈，不能被污穢之物玷污菩薩的尊像，鮮花、水果等供奉物品也要保持新鮮，凋謝的鮮花要勤換，腐爛的水果不能供奉。
三、如何禮拜觀音菩薩
禮拜菩薩最重要的是要表達尊敬之意，簡而言之，心存恭敬，身心清凈，做好人，存善心，就夠了，這是根本。形式在其次，最好有正確的目的，不能說出不敬之語，心存善意，自然有神靈保佑。
⑤ 給財神上香，燒成兩長一短。距離不是太大，這是意味著什麼意思
這沒啥意思，純屬偶然。你提到的這類現象，是迷信，統稱為「看香頭」，即根據燒香的香呈現的不同形態來判斷吉凶，實際上是不準的，香燒的長短，跟香的質量、材料、緊密程度、所在處是否有風、氧氣分布均勻度、點火的時間前後等都有關系。
⑥ 我給菩薩上香連著兩天有一根沒著的一天是中間的一天是右邊的是什麼意思
在我國有「家家阿彌陀,戶戶觀世音」的說法，慈悲即觀音。農歷二月十九日恭逢觀世音菩薩誕辰紀念日，按照我國的傳統習俗，要到寺院給觀音菩薩上香禮佛、祈福求安。為使十方善信種植福田、廣獲法益、正善正行，將上香祈福的正確方法簡要的介紹給大家，以祈共沾法益。
給觀音菩薩上香步驟及講究
1.禮佛不必立於中間，唯須虔敬禮拜即可。當知佛具三明、六通、十力、四無畏、十八不共法，只要眾生起心動念，佛無一不知，是故只要出於至誠心、恭敬心，什麼位置皆是好地方。
2.不論佛殿內供有多少佛，通常入殿禮佛以三拜即可，個人修行則聽其意願，若殿內大眾已集合時，但隨眾站立，合掌問訊即可，不可個人禮拜，以免影響大眾的秩序，且不合威儀。
3.禮佛三拜之含義：
合掌手勢：雙手平舉當胸，五指合並向上。
（1）折伏驕慢心
（2）見賢思齊
（3）懺除業障：所謂「禮佛一拜滅罪河沙」滅罪當先整肅威儀，內外威儀具足，自能感應諸佛、菩薩之護持加被。
（4）其方法
第一拜：（發露實項）懺悔弟子，願與眾生同修懺悔。
發露懺悔
往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔痴，從身語義之所生，一切我今皆懺悔。
實相懺悔
罪從心起將心懺，心若滅時罪亦妄，心妄罪滅兩俱空，是則名為真懺悔。
第二拜：發願修道弟子○○願與法界眾生
同消三障諸煩惱，同得智慧真明了，普願罪障悉消除，世世常行菩薩道。
第三拜：同普賢迴向弟子○○願與法界眾生同生極樂，共證真常。
我此普賢殊勝行，無邊勝福皆迴向，普願沉溺諸眾生，速往無量光佛剎。
家居供奉神像的上香叩拜禮儀及注意事宜
敬香禮儀
也稱獻香，世人多稱燒香。敬香旨在"以香達信"，即以人的誠心通過香煙達於神明，所謂"一柱真香通信去，上聖高真降福來。"敬香有焚香、拈香兩種方式。焚香較為常見，為平日道士及信徒用線香(或料香或藏香)敬神的儀式。
一：焚香方法
具體做法：
(1)選三柱(支)香，不要斷香。
(2)點燃香(點燃後若起明火，可左右擺滅，不能用口氣吹滅)。
(3)面對神像，雙手舉香(與額相齊)，躬身敬禮。
(4)用左手上香，先上中間、再左、再右（就是在香爐內先插中間一支，再插神像左手方<我們的右方>一支，最後插神像的右手方一支），三柱香要插直、插平，間隔不過一寸寬(以表示寸"心)。若是道徒還要默念《上香時咒》："常焚心香得大清靜"。(若在一個家裡供養奉有多尊神像，先上正位，再上左位，次上右位，後兩者各上一柱香，儀式相同。)
(5)上香訖，即行叩拜禮。正所謂燒香拜神也。
拈香最為隆重，只有在諸神聖誕或供齋設醮時，有主持(方丈、監院)或高功方行之。所拈的香有五種，即檀香、沉香、雲香、紫降香和茄蘭香，是為"名貴五香"。最常用的是檀香，是故拈香亦稱燒檀香。燒檀香比較講究。香要劈成一分粗細，一寸長短；須有專用香爐(稱檀香爐)，還要另備一些香面(通常以線香碾成粉末代之)。拈香前，先用香匕(小勺之類)在檀香爐中間將香灰挖一小坑，埋入香面，用香匕摸平，香面上微覆一層香灰。接著，點燃少許事先折成一寸長短的線香，將燃著的那端插入香面內。拈香時用左手，三枚香分別先後三次投爐，上下植獻(先中、次左、後右)或東西卧獻均可。拈香時要默念。
《祝香咒》:"道由心學，心假(借也)香傳。香焚玉爐，心寸帝前。真靈下盼，仙旆 [pèi]臨軒。令臣關告，徑達九天。"拈香訖，退回跪墊，行三禮九叩大禮。
二：敬香時間
按儀規要天天上香，現在人們生活忙碌，我一般要求在每月的初一、十五敬香（另外根據《許真君玉匣記》載，有下面幾個日子是黃道日，甲子日、乙丑日、戊辰日、己巳日、壬申日、乙亥日、庚辰日、乙酉日、甲午日、乙未日、己亥日、癸卯日、乙巳日、丁未日、己酉日、乙卯日、庚申日。這幾個黃道日子一定要設台供奉。這些大家可能有的不知道，但是重要節日和道家的三元三會日要上香供奉，三元是農歷的正月十五、七月十五、十月十五。三會是正月初七、七月初七、十月初七。在這些特別的日子裡面供奉財神所得到的福報比平時要多，最多的是10倍，最小的也是小吉日。所以你要供奉財神的話，千萬記得這幾天要上香）
跪拜禮儀
上香訖，即行叩拜禮。正所謂燒香拜神也。
一：三禮三叩
道教禮叩所謂「八十一化」即；足踏八卦，懷中抱一，手按十字。行禮時，雙手上不過眉，下不過膝。其具體拜法是!端身正立，二目垂簾，平心靜氣，二是離跪墊約五寸，二足跟距離約二寸，足尖相距約八寸，形成外．八字狀。
雙手於腹前相交，左手大拇指掐右手無名指根節．右手大拇指掐右手中指稍節，左手其餘四指抱右手，躬身一禮，行禮時手與鼻相平不可高於鼻。
然後掌心向內，掌背向外畫弧，內滑落於胸口上，右手畫弧線向下右左環繞，同時躬身。
右手心向下按在墊上，左手離開胸口弧線向下左、右方向環繞，按在右手背上與右手重疊形成十字，雙膝同時跪在墊上，左右手小臂同時著墊上，二肘尖與二個膝蓋同在一條直線上，頭叩在雙手背上，頭叩下後身如伏蟾一樣。
抬頭左手收回捂心，右手緊接收回，雙手復握如前，起身站定，此為一禮一叩。動做自始至終要慢、圓、連，無有間斷停留。
如此三禮三叩畢．是向後退半步復一禮．原地轉值殿道長．躬身一禮．此時三拜三叩完畢。
二：三禮九叩。
三禮九叩是道教隆重大禮。
逢初一、十五。祖師聖誕等道教節日，庄觀道眾做祈祥、祝壽接駕道場時，方丈、監院拈香行此三禮九叩大禮。其做法與三禮三叩基本相同，不同的是三禮三叩是一禮一叩。就是跪下後磕一個頭起身。三禮九叩是一禮三叩，即跪下後磕個頭，(磕頭時輕叩三下，不可大起大落)。如此伏拜三次即三禮九叩。三禮九叩後向後退半步，復一禮，原地轉向值殿道長躬身一禮，此時三禮九叩完畢。對在家供奉的人，我沒這么高的要求，但是要誠心的跪下，或一叩或三叩，三拜即可。
供品
道教認為，我們所供奉的神像就是神的分靈身，所以應該經常予以供養。「供，享獻也；養，以飲食供奉也。」
敬神供品，平時為香、花、燈、水、果，這些都是常設的供品，也被稱為「五供」。在做道場的時候，則要在前面五供的基礎上，增設茶、食、寶、珠、衣五供，合稱為「十供」。供，又有一堂供、三堂供、五堂供、七堂供、九堂供這些等級之分。每五盤（或碗、或碟）供品為一堂。現今道觀所獻供品，一般有茶（茶葉或茶水）、果（水果或乾果不要用李子）、飯食（米飯或米製品）、麵食（饅頭或面製品）、菜（青菜或乾菜）。對於財神重大節日可以供葷腥的，如果觀音和財神同在一起供奉的話，也可以給財神供葷腥的，就像一個吃素的和一個吃葷腥的在一個桌吃飯，上來葷腥的，吃素的不用就是。平常家裡做一點好吃的要隨時上供。對於不新鮮的（如水果等易腐爛供品）最好在早上或者上午換。對於水等長供供品最好在初一、十五上香前更換。
神像和神桌的清潔
神像可以在重大節日前（最好在三月三、九月九和春節前），懷恭敬心，用清水沖洗或用新紅布或黃布慢慢擦就行。最好在清水裡加點鮮花和硃砂。神龕神桌覺得需要清潔了，就可以在擺供上香前清洗，清潔完後要記得上香叩拜。
⑦ 農歷十一初四今天能不能安菩薩像千手千眼觀世音菩薩！
可以的 開光必須正規 不然不行的
佛像里放------ 般若波羅蜜多心經 五部陀羅尼
神像里放-------高上玉皇心印經 自己抄寫心經就行 放在像里 封底
佛教開光儀軌（簡易匯編）
先上香
唱誦： 南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)（磬、木魚）
稱聖號：南無本師釋迦牟尼佛（三稱）
請聖：弟子眾等，一心奉請。南無本師釋迦牟尼佛。南無消災延壽葯師佛。南無極樂世界阿彌陀佛。南無當來下生彌勒尊佛。南無大悲觀世音菩薩。南無大勢至菩薩。南無大智文殊師利菩薩。南無大行普賢菩薩。南無大願地藏王菩薩。南無十方三世一切諸佛一切菩薩摩訶薩。南無護法諸天菩薩。南無伽藍聖眾菩薩。南無歷代祖師菩薩。唯願慈悲，哀憫有情，居慈蓮座，降臨道場。
心經 、大悲咒 （各一遍） （木魚勻速）
開光咒（七遍） 唵 阿暮伽 缽頭摩遜娜隸 馱羅馱羅尼 漫拏隸吽
漢語讀音： OM ā mù qié bō tóu mó xùn nà lì tuó luó tuó luó màn ná lì hōng
迴向：
開光功德殊勝行 無邊勝福皆迴向
普願沉溺諸眾生 速往無量光佛剎
十方三世一切佛 一切菩薩摩訶薩
摩訶波若波羅密
行禮
用香畫吽字於佛像（心中默念六字大明咒）
不會敲的 可以省略 念誦就行
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開光要正規 像身里必須有心經 念誦經文 咒語 加持才行
開光是念誦經文把神、佛的法身請來進入這個像里受眾生供養，才是真正的開光不然都是空殼，除神、佛像以外，其他物品都是加持，不叫開光。
佩戴的神、佛像，照片等等，自己念誦佛號----阿彌陀佛 意念請佛加持一下就行了
⑧ 如何打造一個家居好風水
震乾/文（原創） 有人信風水，又有人不信風水。其實，這些都無關緊要的。若果它是真的，它不會因為你信或不信而存在或毀滅；若果它是假的，也不會因為你一直大吹特吹而不破。風水這個歷史，遠的不說，近的就已經傳承有一千多年，如果它是假的，不可能還能深入民間這么長這么遠。生活中，談起風水，大家都想著要有一個好風水。那麼，如何才算是好風水呢？那肯定是保健康、旺財、旺人丁又利工作婚姻的。如果只從家居的角度來說，打造一個家居好風水，需要做好下面這幾點： （一）大門朝向要旺，且要懂得避煞。 入屋看風水，跨過的第一個地方就是大門，門為一屋之樞，很關鍵。大門朝向的好壞，直接決定著這個戶型風水的吉凶程度。因此，一個家居風水要好，前提條件必須是大門要旺，比如現在的大門朝東、朝南、朝北、朝東北、朝西北這些都屬於旺，都較利工作、健康、財運、事業等等。但即便是符合了這個朝向好，那還不夠。還要懂得避煞。這什麼意思呢？其實就是要避開五黃、病符、三殺。比如2014年五黃到西北，大門朝西北即使是旺向，因為五黃到，也要懂得避煞，比如門朝西北的明年門口不宜有紅色、紅地毯，不能動門，門不能是紅色等等，才為之好。 （二）洗手間方位要合理，不對要改或要化解。 何為合理？就是這樣的戶型，洗手間就要放在相對應的方位上。比如坐北朝南，門朝正南開的，洗手間在西南方位，為之合理，在正東方位也為之合理，這樣的就能旺財，對健康也好。如果洗手間不在合理的方位上，就要改掉。比如看過我文章的朋友都知道，現在正西有洗手是是最不理想的，這個時候，洗手間就要改，比如改到西南方位去。實在改不了，就要在家裡中心看去的正東擺置魚缸以化解這個洗手間的不合理。只有這樣，家居風水才有可能好，才會好。 （三）廚房灶位要納到旺氣，納不到旺氣不利健康。 口管健康，而在風水上，則廚房管健康，因為廚房主管飲食之地。所以，廚房風水的好壞，直接關繫到一家人的健康問題。而就廚房風水來說，最重要又是灶位，灶位即爐頭所在的位置，核心原則必須要納到旺氣，才為之好。比如灶坐西朝東，廚房門在東北方位的，那麼這個灶就很好，就是納到了旺氣，健康自然就好。比如灶坐東朝西，廚房門在西南，這就是納到衰氣煞氣，自然就不利健康。這個時候，灶的位置就要改。 （四）主人房的床要擺對，擺的不對不利夫妻感情。 要打造好的家居風水，主人房的風水不能忽略。正所謂家和萬事興，家不和萬事難興。而家和的其中一個重要環節就是主人夫妻，所以主人房的床一定要擺對，不能犯六七交劍或二三鬥牛，一犯這兩個煞，定是家無寧日，難如意順心的。而主人房床的擺法，一個大體的原則就是擺在房門正對的斜角位上，自然有益於夫妻雙方的感情。 （五）陽台採光納氣很關鍵，不能遮塞擋蔽。 正所謂天光下臨，地德上載。說的就是天地之氣，地氣從門而入，天氣從窗從陽台而入。所以，除了大門朝向重要之外，陽台所納的天光白氣的旺衰也很重要。比如陽台在東北納的天光白氣自然是旺氣，這個時候，陽台不能種植太多的植物，不能遮擋陽台，風水才會好。反之，如果擋了，就會嚴重影響風水。
⑨ 十一月初一能挪動觀音菩薩嗎
給觀音菩薩移動和上香步驟及講究：
1在移動前要上香通告，通告分為具體時間和方位，而在移動時，注意別碰壞了菩薩。當菩薩歸位後，還要上香，告訴菩薩安妥。
2.禮佛不必立於中間，唯須虔敬禮拜即可。當知佛具三明、六通、十力、四無畏、十八不共法，只要眾生起心動念，佛無一不知，是故只要出於至誠心、恭敬心，什麼位置皆是好地方。
3.不論佛殿內供有多少佛，通常入殿禮佛以三拜即可，個人修行則聽其意願，若殿內大眾已集合時，但隨眾站立，合掌問訊即可，不可個人禮拜，以免影響大眾的秩序，且不合威儀。
4.禮佛三拜之含義：
合掌手勢：雙手平舉當胸，五指合並向上。
（1）折伏驕慢心
（2）見賢思齊
（3）懺除業障：所謂「禮佛一拜滅罪河沙」滅罪當先整肅威儀，內外威儀具足，自能感應諸佛、菩薩之護持加被。
（4）其方法
第一拜：（發露實項）懺悔弟子，願與眾生同修懺悔。
發露懺悔
往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔痴，從身語義之所生，一切我今皆懺悔。
實相懺悔
罪從心起將心懺，心若滅時罪亦妄，心妄罪滅兩俱空，是則名為真懺悔。
第二拜：發願修道弟子願與法界眾生
同消三障諸煩惱，同得智慧真明了，普願罪障悉消除，世世常行菩薩道。
第三拜：同普賢迴向弟子願與法界眾生同生極樂，共證真常。
我此普賢殊勝行，無邊勝福皆迴向，普願沉溺諸眾生，速往無量光佛剎。
家居供奉神像的上香叩拜禮儀及注意事宜
敬香禮儀
也稱獻香，世人多稱燒香。敬香旨在"以香達信"，即以人的誠心通過香煙達於神明，所謂"一柱真香通信去，上聖高真降福來。"敬香有焚香、拈香兩種方式。焚香較為常見，為平日道士及信徒用線香(或料香或藏香)敬神的儀式。
一：焚香方法
具體做法：
(1)選三柱(支)香，不要斷香。
(2)點燃香(點燃後若起明火，可左右擺滅，不能用口氣吹滅)。
(3)面對神像，雙手舉香(與額相齊)，躬身敬禮。