蓬萊山傢具

Ⅰ 東方project全人物外號由來

博麗靈夢：紅白（紅魔鄉中帕秋莉的台詞「那邊的紅白」，紅白巫女服）無節操、滿腦子春（妖妖夢中與愛麗絲的對話）十萬巫女（二色蝶的經典情節）腋巫女（衣服是露腋的）檸檬（漢語讀音）貧乏巫女（求聞史紀中寫了她的神社沒香火錢的）

霧雨魔理沙：黑白（黑白巫女服）後宮王、人參淫家（同人作品中幾乎跟任何人都能有CP）神偷（又名小偷，經常去別人家搶東西然後說是借的，跟左邊那個照應，還有一首叫『魔理沙偷走了重要的東西』的同人歌，其實就是偷心）最無德（最左邊那個帶來的後果就是始亂終棄，傷透少女的心）摸你傻（讀音）

露米亞：十進制、⑩（總是平舉雙手，紅魔鄉中「像不像聖人被釘在十字架上？」「看上去更像人類採用了十進制」的台詞）

大妖精：阿大、大醬（同人中常用的琪露諾稱呼大妖精的名字）

琪露諾：笨蛋、⑨（花映冢說明書中，她的編號是⑨，然後⑨後面寫著笨蛋，求聞史紀中也說她很笨）

紅美鈴：中國（神主在紅魔鄉試玩版中忘記打她的名字了，結果被人認為超沒存在感）

小惡魔：こあ（こあくま＝小惡魔）

帕秋莉·諾蕾姬：圖書（一天到晚關在圖書館）帕琪（蕾米對其的昵稱）一周少女、七曜魔女（使用七種屬性的魔法）香草（patchouli=帕秋莉=廣藿香，是一種香草）

十六夜咲夜：PAD長（HMX的立繪跟CMX的立繪的胸部大小明顯不是一個級別的，所以被人認為用了PAD）狗（被認為有犬屬性）宵夜（讀音）

蕾米莉亞·斯卡雷特：大小姐（設定上是大小姐）蕾咪（讀音）

芙蘭朵露·斯卡雷特：二小姐（同上）教皇（UNOWN被改造成藍藍路的鬼畜洗腦曲，而藍藍路是藍藍路神教的教主，原曲的主人就變成教皇了）

蕾迪·霍瓦特洛克：橫綱相撲選手（妖妖夢中受彈判定很大所以被認為是胖子）

橙：無

愛麗絲·瑪格特羅依德：手辦女（經常做人偶）七色（彈幕是七色的）傲嬌（永夜抄中跟魔理沙的對白）

莉莉·白：春精（報春的妖精）

露娜薩/梅露蘭/莉莉卡·普利茲姆利巴：虹川三姐妹（出處不明）

魂魄妖夢：餅夢（FXT跟Z中蹲下像個餅）受（被幽幽子欺負）

西行寺幽幽子：UU（讀音）

八雲藍：素裸天狐（同人中經常對著橙噴鼻血或者脫衣服）

八雲紫：17歲少女/永遠的17歲（不明）少女臭（據說上了年紀的人會有臭味）紫媽（年齡大了）油咖喱（日語讀音）偷窺狂（同人中經常開隙間偷窺）

莉格露·奈特巴格：蟑螂（頭上兩觸角）正太（衣著上）

米斯蒂婭·蘿蕾拉：夜雀（種族）小碎骨（永夜抄中幽幽子說「很多小碎骨」）

上白澤慧音/白澤：牛（獸類嘛）慧姐（讀音跟慧音差不多）老師（寺子屋的老師）

因幡帝：腹黑兔/詐騙兔（專業的欺詐人員，喜歡搞惡作劇）

鈴仙·優曇華院·因幡：烏冬、嗚咕（不明）座葯兔（子彈形狀像是座葯）受兔（被永琳欺負）

八意永琳：師匠（這個大致知道就好……）

蓬萊山輝夜：neet（經常呆在家）

藤原妹紅：火雞（身後那不死鳥經常不被認為是鳳凰，被認為是火+鳥=火雞）

伊吹萃香：西瓜（日文讀音）

射命丸文：狗仔（記者俗稱狗仔隊）偷窺狂（新聞素材需要）

梅蒂馨·梅蘭克莉：毒人偶（會放毒的人偶變成的妖怪）

風見幽香：總攻（設定跟看上去很強氣）

小野冢小町：乳町（被人認為有巨R屬性）

四季映姬·亞瑪撒那度：山田（日文讀音）

秋靜葉/秋穰子：不人氣姐妹（在風神錄中就是個路人級別的神）

鍵山雛：轉轉神（游戲中不停在轉）

河城荷取：綠壩娘（人設被用來當成綠壩娘的原型了）

犬走椛：狗狗/狼狼（名字問題）の（彈幕形狀）

東風谷早苗：2P巫女/腋巫女（衣服跟靈夢一樣露腋，是個風祝）

八坂神奈子：鋼加農（據說看上去像高達）御柱（背後那四根東西）

泄矢諏訪子：青蛙（種族確實如此）

永江衣玖：19（衣玖跟19近音）

比那名居天子：M子（整個FXT故事就是說她找人來打她）

琪絲美：ZUN桶（住在桶里，為什麼叫ZUN就不知道了）

黑谷山女：蜘蛛（種族如此）黑寡婦（種族）

水橋帕露郗：橋姬（種族）嫉妒啊嫉妒啊（口頭禪）

星熊勇儀：勇儀王（勇儀王日文音也可作游戲王）紅有三（那個紅色的角，捏他夏亞的紅色有角三倍速）

古明地覺：小五蘿莉（日文音近）

火焰貓燐：貓車（種族）

靈烏路空：⑥（跟琪露諾一樣說自己最強，不過這個有實力）鳥頭（游戲中說到的）

古明地戀：小石（日文音近）戀戀（那時翻譯的問題……）

娜茲琳：老鼠（種族）

多多良小傘：茄子傘（那傘的顏色是茄色）

雲居一輪&雲山：暫無

村紗水蜜：船長（駕駛聖輦船）

寅丸星：虎丸星（種族來說應該是老虎）

聖白蓮：白蓮教教主（不用說了吧……）蓮媽（大概很有母性光輝）

封獸鵺：暫無

森近霖之助：香霖（魔理沙叫的）店長（香霖堂店長）變態（同人作品中經常脫衣只穿兜擋布）

接下來那些基本都沒啥可說的……
倒是舊作有一個可以說說

神綺：呆毛神（就是扎辮子了）

Ⅱ 蓬萊哪有買傢具比較好的

蓬萊人來嘍，去大華傢具城吧，在家家悅總店旁邊，質量挺好的，我們家傢具酒那買的

Ⅲ 沒人覺著這張式姐很像輝夜嗎

蓬萊山輝夜（ほうらいさんかぐや，HouraisanKaguya）
月球人，本來是月球的公主之一，千多年前因蓬萊之而被逐出月球。之後隱居地球，現在躲藏在幻想鄉永遠亭。
形象取自《竹取物語》中的輝夜姬，前半戰的彈幕名也是以求婚者尋找的秘寶命名。
與世隔絕卻意外的會說話，不過是古老的用詞，還和別人講古代的物語。
還有一點是未經證實的，就是其實她可能並沒有喝下蓬萊之。
「輝夜」的日語讀音（Kaguya）很像「傢具屋」，所以她也被戲「蓬萊山傢具屋」。
[編輯本段]基本資料
【種族】月球人(文花帖中自稱人類)
【能力】操縱永遠和須臾程度的能力
【年齡】不老不死（在地上隱居了千年以上）
【身高】不明
【職業】前月亮公主
【居住地】永遠亭
【人際關系】八意永琳（隨從）
鈴仙·優曇華院·因幡（寵物）
因幡帝（寵物）
藤原妹紅（仇敵）PS:不打不相識，兩人還有GL的性質~~
【稱】永遠と須臾の罪人永遠與須臾的罪人（東方永夜抄）
人間らしくないお姫様不像人類的公主殿下（東方文花帖（游戲））
永遠のお姫様永遠的公主殿下（東方求聞史紀）
【主題曲】《竹取飛翔～LunaticPrincess》（東方永夜抄）
《ヴォヤージュ（oyages光輝的年）》（東方永夜抄）
【登場作品】《東方永夜抄》第六關B路線最終頭目(永夜抄主線故事最終頭目)
《東方文花帖》Level9
[編輯本段]人物簡介
蓬萊山輝夜是永遠亭的公主。不清楚她正在干什麼。
永遠亭是間養著許多兔子，住著許多妖怪兔的不可思議的屋子。她是那裡的主人。（永遠亭所有兔子都是她的寵物）
最近那裡也開始招呼客人前往，和出現在人類村落，能接觸永遠亭的人機會也增多了。現正在主辦「月都萬象展」（有關月之都的博覽會）等，她正在積極的活動著。
在月球生活時已感覺到地球是個很有魅力的地方。從月球逃離出來，更有著「對一直照顧自己的地球人的恩與情」「在心之所屬的地上生活」等理由而對地球依依不捨。
輝夜身為永遠之民，有著「過去是無止境的擴張，因此比起一千年一萬年，現在的一瞬間更為重要」的心態。
永夜EX關中得知經常騙人去找妹紅的碴
興趣是優曇華（植物名）的盆栽。優曇華本來是只存在於月之都的植物，但她把優曇華帶到地球上。成長了的優曇華上有長著七種顏色的光玉，對長出光玉的優曇華，輝夜稱其為「蓬萊之玉之技」。
還有就是喜歡收集寶物
繼紅美鈴之後，第二位擁有五色彈幕的人
[編輯本段]人物歷史
月之公主竹取公主蓬萊山輝夜打出生起，就生活在一個的勾心鬥角的官場之中。月球人壽命很長，世俗的功名本不放在眼裡；但是過長的壽命使其生活無聊乏味，因此更注重找樂子和打法時間的方法。輝夜公主在官場摸爬滾打之後，也殺了不少人；本盼著有朝一日被陰謀害死，卻意外地活了下來。百無聊賴的她本想與好友八意永琳互相廝殺以解煩悶，卻鬼使神差地出了不老不死之。
不老不死是禁，成了不死之身的輝夜公主因此被流放。
貶至地球之初，輝夜公主對骯臟的地球人很是鄙夷；但在與照顧自己的老夫婦倆相處久了之後，漸漸喜歡上了地球的生活。那些因輝夜的美貌而慕名而來的達官顯貴，都被輝夜的難題羞辱了一番後打發走了。
服刑期滿後，月球使者前來迎接輝夜公主；輝夜在諸多使者中遇到了昔日故人八意永琳。有著「月之頭腦」之稱的八意永琳對輝夜一直存有歉意：不老不死是自己的，輝夜公主卻成了替罪羔羊。在一番商量之後，兩人決定留在地球生活，便沒有回月球。
輝夜和永琳從此開始了地球的隱居生活。
再說那對老夫婦，不久後壽終得了正寢。他們沒有來得及整理輝夜留下的物品，包括其中的不老不死。於是這份不老不死被一個外貌奇特的少女偷走了……
這個少女就是後來追殺輝夜的藤原妹紅，不過那是後話了。
大約一千兩百年以前，輝夜和永琳來到了幻想鄉的竹林，在那裡建立的永遠亭，並定居下來。她們圈養了一兔子做寵物，稱它們為「因幡」，其中的兔子精首領就是因幡·帝。
20世紀的某一天，竹林里發現了神秘的外來者：長相像兔子，卻又不是永遠亭因幡族的兔子。
在看到這個外來者的時候，輝夜想起了已被自己遺忘的過去：與永琳合謀殺了其他的月球使者，並開始逃亡的那一段艱辛歷程……這個外來者正是和月球使者一樣的月兔兵器。然而這個月兔兵器卻沒有認出輝夜。事實上，她並不是月球派來尋找輝夜的；據她所述，她叫鈴仙，是一個逃兵——月球遭到了地球人的侵略，月球人損失慘重，而她則逃了出來……
地球人侵略月球？怎麼可能？雖然鈴仙說的話令人懷疑，但輝夜還是接納了她，讓她歸屬地球兔——因幡；永琳給她起了個名字，叫「優曇華院」。「鈴仙·優曇華院·因幡」便成了她的名字。鈴仙為永琳的精妙醫術和學識所打動，拜永琳為師，做了永遠亭的，從此與因幡·帝一起打理永遠亭的事務。
看似平穩的日子沒有持續太久。有一天，鈴仙突然收到了來自月球的通訊：月球再次遭到地球人的侵略，這一次的戰斗極其慘烈，月球人將不計前嫌，召一切月球人團結起來，進行最後的抗爭。他們已經發現了鈴仙的生命反應，決定在下個滿月之夜前來迎接鈴仙。
這一次，輝夜不得不和永琳商議辦法，以阻止月球使者的出現了……
[編輯本段]能力
擁有操縱永遠和須臾的能力。
永遠就是沒有歷史，未來永劫不會降臨的世界。在那世界就算有活動，也和停止時間一樣。
永遠亭突然出現在人類的歷史上，在人類歷史上刻下痕跡，有可能是她解開了永遠的魔法。否則施下了永遠魔法的永遠亭，就會一直隱藏在迷路竹林之中，永不出現在人類的歷史之上吧。（永遠亭這名字也成為了物語。）
不過，在永遠的世界裡是拒絕任何變化的。說不定她也是一直活了很久，而沒有變化。
還有一種能力就是須臾，相對永遠是一瞬的時間。
她能人類無法感知的一瞬間，以此來使用和行動。
了須臾的時間也是在時間中流動，人類們卻完全無法感知。
利用這時間就能弄出復數不同的歷史來。
無論是哪種能力，都是操縱時間的能力。是種對普通人類來說強大的能力。
[編輯本段]二次設定補充
NEET姬輝夜公主窩居永遠亭千年，在御宅族中傳為佳話，獲得了「NEET姬」的美稱（穿運動服,玩online游戲,躲在暖爐,耍廚…）
高傲的NEET姬蓬萊山輝夜酷愛上網和電腦游戲，雖然沒人知道她是怎麼在幻想鄉架設網際網路的……
和時下的一些年輕人一樣，NEET姬也喜歡通宵打網游，冬天時則喜歡躺在被爐里泡。
原本和藤原妹紅定期展開的殊死決斗，現在也改成家用機對戰和網路PK了。

Ⅳ 蓬萊去哪買傢具性價比高

蓬萊潮水鎮和諧小區那兒有個瑞豐傢具店，東西都是從南方那邊進的，還不錯，這幾天正在甩賣，都挺便宜的，你可以去看看

Ⅳ 蓬萊山輝夜是哪部動漫里的

大型同人游戲東方Project里的游戲角色，官方沒有動畫，同人動畫有（夢想夏鄉、泡沫、那悲傷的桃源(這是PV了吧。。話說：LZ你丫自己不會網路？（歡迎入坑

Ⅵ 俞伯牙鍾子期,楊小哀左白桃的故事

《八拜之交》

解 釋 舊時朋友結為兄弟的關系。

出 處 《聞見後錄》：「豐稷謁潞公，公著道出，語之曰：汝父吾客也，只八拜。稷不得已，只拜之。」

典故

在中國宋代，邵伯溫的《邵氏聞見錄》中有一段故事：文彥博聽說國子博士出身的李稷待人十分傲慢，心中非常不快，他對人說：「李稷的父親曾是我的門人，按輩份他應該是我的晚輩，他如此傲慢，我非得教訓他不可。」有一次，文彥博任北京守備，李稷聽說後，便上門來拜謁。文彥博故意讓李稷在客廳坐等，過了好長時間才出來接見他。見了李稷之後，文彥博說：「你的父親是我的朋友，你就對我拜八拜吧。」 李稷因輩份低，不敢造次，只得向文彥博拜了八拜。文彥博以長輩的身份挫了李稷的傲氣。 成語「八拜之交」就由此出典。後來，人們用「八拜之交」來表示世代有交情的兩家弟子謁見對方長輩時的禮節，舊時也稱異姓結拜的兄弟。

一．

（1)知音之交--伯牙子期
（2)刎頸之交--廉頗相如
（3)膠膝之交--陳重雷義
（4)雞黍之交--元伯巨卿
（5)捨命之交--角哀伯桃
（6)生死之交－－劉備、張飛和關羽
（7)管鮑之交－－管仲和鮑叔牙
（8)忘年之交－－孔融和禰衡 （范雲和何遜）

二．

（1)生死之交－－羊角哀 左白桃
（2)知音之交－－於伯牙 鍾子期
（3)負荊之交－－廉頗 藺向如
（4)永伴之交－－孟良 焦贊
（5)桃園之交－－劉備 關羽 張飛
（6)同命之交－－管仲 鮑叔牙
（7)患難之交－－忽子 公子壽
（8)託孤之交－－程櫻 公孫杵臼

三．
還有
（1)魚水之交－－劉備 諸葛亮
（2)切膚之交－－介子推 重耳(晉文公)
（3)忠義之交－－梁山一百單八將
（4)合志之交－－賈柳樓四十六友

《古代八拜之交》

1.知音之交--俞伯牙和鍾子期

在春秋時期，楚國有一位著名的音樂家，他的名字叫俞伯牙。俞伯牙從小非常聰明，天賦極高，又很喜歡音樂，他拜當時很有名氣的琴師成連為老師。

學習了三年，俞伯牙琴藝大長，成了當地有名氣的琴師。但是俞伯牙常常感到苦惱， 因為在藝術上還達不到更高的境界。 俞伯牙的老師連成知道了他的心思後，便對他說，我已經把自己的全部技藝都教給了你，而且你學習得很好。至於音樂的感受力、悟性方面，我自己也沒學好。我的老師方子春是一代宗師，他琴藝高超，對音樂有獨特的感受力。他現住在東海的一個島上，我帶你去拜見他，跟他繼續深造，你看好嗎？俞伯牙聞聽大喜，連聲說好！

他們准備了充足的食品，乘船往東海進發。一天，船行至東海的蓬萊山，成連對伯牙說：「你先在蓬萊山稍侯，我去接老師，馬上就回來。」說完，連成劃船離開了。 過了許多天，連成沒回來，伯牙很傷心。他抬頭望大海，大海波濤洶涌，回首望島內，山林一片寂靜，只有鳥兒在啼鳴，像在唱憂傷的歌。 伯牙不禁觸景生情，由感而發，仰天長嘆，即興彈了一首曲子。曲中充滿了憂傷之情。從這時起，俞伯牙的琴藝大長。 其實，成連老師是讓俞伯牙獨自在大自然中尋求一種感受。

俞伯牙身處孤島，整日與海為伴，與樹林飛鳥為伍，感情很自然地發生了變化，陶冶了心靈，真正體會到了藝術的本質，才能創作出真正的傳世之作。 後來，俞伯牙成了一代傑出的琴師，但真心能聽懂他的曲子的人卻不多。

有一次，俞伯牙乘船沿江旅遊。船行到一座高山旁時，突然下起了大雨，船停在山 邊避雨。伯牙耳聽淅瀝的雨聲，眼望雨打江面的生動景象，琴興大發。伯牙正彈到興頭上，突然感到琴弦上有異樣的顫抖，這是琴師的心靈感應，說明附近有人在聽琴。伯牙走出船外，果然看見岸上樹林邊坐著一個叫鍾子期的打柴人。

伯牙把子期請到船上，兩人互通了姓名，伯牙說：「我為你彈一首曲子聽好嗎？」子期立即表示洗耳恭聽。伯牙即興彈了一曲《高山》，子期贊嘆道：「多麼巍峨的 高山啊！」伯牙又彈了一曲《流水》子期稱贊到「多麼浩盪的江水啊！」伯牙又 佩服又激動，對子期說：「這個世界上只有你才懂得我的心聲，你真是我的知音啊！」於是兩個人結拜為生死之交。

伯牙與子期約定，待周遊完畢要前往他家去 拜訪他。 一日，伯牙如約前來子期家拜訪他，但是子期已經不幸因病去世了。伯牙聞 聽悲痛欲絕，奔到子期墓前為他彈奏了一首充滿懷念和悲傷的曲子，然後站立起來，將自己珍貴的琴砸碎於子期的墓前。從此，伯牙與琴絕緣，再也沒有彈過琴 。

《古代八拜之交》

2.生死之交(刎頸之交)--羊角哀和左白桃

二鬼戰荊苛

春秋時候，楚元王崇儒重道，招賢納士，天下不知有多少人聞風而歸，西羌積石山，有一個賢士，名叫左伯桃，自幼父母雙亡，勉力讀書，養成了濟世之才，學就安民之業，那時候左伯桃已經快上五十年紀，因鑒於中國諸侯行仁政者少，恃強霸者多，所以一向沒有做官的念頭，後來聽說楚元王慕仁為義，遍求賢士，乃攜書一囊，辭別鄉中鄰友，逕奔楚國而來，迤邐來到雍地，時值嚴冬，雨雪霏霏，再加一陣陣如刀如刺的狂風，左伯桃走了一天，衣裳都濕透了，勉強忍住寒冷前進，看看天色漸漸黑了下來，遠遠望見遠處竹林之中，有一間茅屋，窗中透出一點燈亮來，伯桃大喜，就跑到這茅屋前去叩門求宿，屋裡走出一個書生來，四十四五年紀，知道了左伯桃的來意，便一口歡迎他進屋去。左伯桃進得屋內，上下一看，只見屋中傢具簡單，而且破陋不堪，一張床上滿堆了一些書卷，左伯桃請教那人姓名，知道是羊角哀，也是自小死了父母，平生只愛好讀書，想救國救民的人，二人三言兩語，便十分投機，大有「恨相見之太晚」的意思，兩人便結拜做異姓骨肉。
左伯桃見羊角哀一表人材，學識又好，就勸他一同到楚國去謀事，羊角哀也正有這個心思。一日天晴，兩人便帶了一點干糧往楚國而去。
曉行夜宿，自非一日，看看干糧將要用盡，而老天又降下大雪來，左伯桃兀自思量，這點干糧，若供給一人受用，還能到得楚國，否則兩個人都要餓死。他自己知道學問沒有羊角哀的淵博，便情願犧牲自己，去成全羊角哀的功名。想罷便故意摔倒地下，叫羊角哀去搬塊大石來坐著休息。等羊角哀把大石搬來，左伯桃已經脫得精光，裸卧在雪地上，凍得只剩了一口氣。羊角哀大慟而號。左伯桃叫他把自己的衣服穿上，把干糧帶走，速去求取功名。言畢死去。
羊角哀到了楚國得由上大夫裴仲薦於元王，元王召見關角哀時，羊角哀上陳十策，元王大喜，拜羊角哀做中大夫，賜黃金百兩，綢緞百匹。羊角哀棄官不做，要去尋左伯桃的屍首。
羊角哀把左伯桃的屍首尋著之後，給左伯桃香湯沐浴，擇一塊吉地安葬了。羊角哀便在這里守墓。

左伯桃的墳和荊軻墓相隔不遠，相傳荊軻因刺秦王不中，死後精靈不散，見左伯桃葬在他的旁邊，鬼與鬼便起了糾紛。一夜：羊角哀夢見左伯桃遍體鱗傷而來。訴說荊軻的凶暴，羊角哀醒來之後：提劍到左伯桃墳前說道：「荊軻可惡，吾兄一人打不過他，讓小弟來幫你的忙罷。」說罷，自刎而死。是夜：狂風暴雨，雷電交作，隱隱聞喊殺之聲。天明：荊軻的墳爆開了。
這消息給楚元王知道之後，給他們建立了一座忠義祠，勒碑記其事，至今香火不絕。

春秋時候，楚元王崇儒重道，招賢納士，天下不知有多少人聞風而歸，西羌積石山，有一個賢士，名叫左伯桃，自幼父母雙亡，勉力讀書，養成了濟世之才，學就安民之業，那時候左伯桃已經快上五十年紀，因鑒於中國諸侯行仁政者少，恃強霸者多，所以一向沒有做官的念頭，後來聽說楚元王慕仁為義，遍求賢士，乃攜書一囊，辭別鄉中鄰友，逕奔楚國而來，迤邐來到雍地，時值嚴冬，雨雪霏霏，再加一陣陣如刀如刺的狂風，左伯桃走了一天，衣裳都濕透了，勉強忍住寒冷前進，看看天色漸漸黑了下來，遠遠望見遠處竹林之中，有一間茅屋，窗中透出一點燈亮來，伯桃大喜，就跑到這茅屋前去叩門求宿，屋裡走出一個書生來，四十四五年紀，知道了左伯桃的來意，便一口歡迎他進屋去。左伯桃進得屋內，上下一看，只見屋中傢具簡單，而且破陋不堪，一張床上滿堆了一些書卷，左伯桃請教那人姓名，知道是羊角哀，也是自小死了父母，平生只愛好讀書，想救國救民的人，二人三言兩語，便十分投機，大有「恨相見之太晚」的意思，兩人便結拜做異姓骨肉。
左伯桃見羊角哀一表人材，學識又好，就勸他一同到楚國去謀事，羊角哀也正有這個心思。一日天晴，兩人便帶了一點干糧往楚國而去。
曉行夜宿，自非一日，看看干糧將要用盡，而老天又降下大雪來，左伯桃兀自思量，這點干糧，若供給一人受用，還能到得楚國，否則兩個人都要餓死。他自己知道學問沒有羊角哀的淵博，便情願犧牲自己，去成全羊角哀的功名。想罷便故意摔倒地下，叫羊角哀去搬塊大石來坐著休息。等羊角哀把大石搬來，左伯桃已經脫得精光，裸卧在雪地上，凍得只剩了一口氣。羊角哀大慟而號。左伯桃叫他把自己的衣服穿上，把干糧帶走，速去求取功名。言畢死去。
羊角哀到了楚國得由上大夫裴仲薦於元王，元王召見關角哀時，羊角哀上陳十策，元王大喜，拜羊角哀做中大夫，賜黃金百兩，綢緞百匹。羊角哀棄官不做，要去尋左伯桃的屍首。
羊角哀把左伯桃的屍首尋著之後，給左伯桃香湯沐浴，擇一塊吉地安葬了。羊角哀便在這里守墓。

左伯桃的墳和荊軻墓相隔不遠，相傳荊軻因刺秦王不中，死後精靈不散，見左伯桃葬在他的旁邊，鬼與鬼便起了糾紛。一夜：羊角哀夢見左伯桃遍體鱗傷而來。訴說荊軻的凶暴，羊角哀醒來之後：提劍到左伯桃墳前說道：「荊軻可惡，吾兄一人打不過他，讓小弟來幫你的忙罷。」說罷，自刎而死。是夜：狂風暴雨，雷電交作，隱隱聞喊殺之聲。天明：荊軻的墳爆開 。

Ⅶ 求此圖畫師名字

Pixiv作品ID：67679113 —— 畫師：sakimichan（畫師ID ：3384404）

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Ⅷ 蓬萊島為什麼被稱為仙境，可以如何用風水解釋

仙字，人傍在山上為仙，含義是什麼？用現代山裡人的特徵加以詮釋這仙字的特徵是：生活困難，少見識，多古怪。蓬萊島為什麼被稱為仙境，只能解釋為：少、奇、怪、獨。
實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，用這些標准去衡量，即實在，又便於掌握。和以上觀點吻合，風水正面解；和以上觀點相背，風水反面詮釋。
什麼是最好的風水？——最好的風水就是心態平衡，無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風水。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特徵，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形局限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，」什麼叫風水？多從科學角度思考更有益」的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優質的建築材料克服了劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，只能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而乾燥性能差和空氣質量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風乾燥性能好。比如台形高台地段，過去由於建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比窪地更好，更有利於人類的身心健康。
一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、佔主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中政府就是最典型的政治風水特徵。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級政府在河流的對岸。由於政府機構存在的原因，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，形成了一條小小的熱鬧街市。由於種種原因，鄉級政府機構搬遷到別處，那裡立即出現了「驟冷」的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間里，全部維持不下去，後來留下的三家小店，每家的狀態也僅僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉級政府，沒有獨立的財政功能基礎，其影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構，其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。政治地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密佈道路，已到了無所不及的地步，形成了網路式的交通便利，不存在象古代對單純水力的依賴和利用的局限。自來水的實現，完全克服了逐水草而居的事實。電、氣的實現，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴。如此等等，包括其它因素的人為因素的實現，這些條件的實現，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實。

什麼叫風水？第一是能供人類生存的條件。第二是更優良的人類生存條件。第三、營利、生意，也就是選擇生意上的優良條件。多用科學頭腦思維。比如：惠州嘉逸園風水如何？——回答是：就是現代科技的看點，也就是現代科學技術的風水，比如：沒有鋼筋、水泥？能造那麼高的房屋嗎？沒有自來水，那裡有水嗎？沒有水，那裡能住人嗎？沒有水，風水再好，也就只是水中月，鏡中花。風水，風水，能滿足人的生存、生活條件是關健。又比如：有管道橫穿自家院上方影響風水嗎？——回答是：有管道橫穿自家宅院上方，如果處理不合理，影響視線和美觀。管道經過有妨礙今後空間再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障礙），還有一個管道技術性問題（如管道技術性能不足，有安全隱患），這些都是屬於影響到風水的一種因素。其它意義層面上的風水影響不存在。多用現代科學思考更能說明和說清問題。

風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解的特別神秘風水！古代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不適合人類生存的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那裡已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統風水理論，切入現代建築設計領域，只怕是盲人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有餘。對風水要有正確認識：比如植物，可以凈化空氣，美化環境，這些能促進人的身體健康，也就是植物有旺風水作用。身體健康，精力充佩，能掙大錢，不需要耗費醫葯費用，也就是植物有旺財的效果。從科學、正面認識更能說明問題。比如高層空氣好，衛生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需要注意的事項。風水只能提醒從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精準。傳統建築是以中心對稱理論為主。現代建築，以實用、功能為主。二者基礎不同。打個比方，在傳統古老建築基礎上發展起來的古老風水理論，就象老式馬車駕駛技術，能用於指導駕駛現代汽車嗎？古代以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎完全不同，怎麼能固守舊教條呢？如：服裝店收銀台吧台下想接個水管放個水糙便於洗杯子、在風水上不知有沒有什麼講究？——回答是：方便、舒適、衛生、安全就是好風水。反之就是壞風水。
又如：過門磚斷裂影響風水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結構性損害，就會影響到房屋風水。房屋的風水，首先就是房屋的實用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用壽命。
陽台前放消防水箱會影響風水嗎？——凡是對人類社會有益的事情，不會影響風水；只有對人類社會無益的事情，甚至有害的事情，才會影響風水。陽台前放消防箱，不妨害各類活動，是對房屋安全起保駕作用的，不可能會妨礙風水，是有益於風水。
用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標准去分別評估考量各類事物。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，就是好風水。相反，就會壞事，就是壞風水。風水布局再合理，談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件，那隻能認為是怪論。風水再好，核心必須是要更好地適合人類的居住生活和生產活動。如：主卧的門開在背景牆上在風水上有什麼說法？——回答是：主卧的門開在背景牆上寓意、像征性的說法，到了現場可以臨機發揮。正大的道理為：合理、美觀、實用、方便、安全是正大道理。反之為邪門歪道。又如：風水學，門關應該安門左右邊哪個位置？——以方便、實用為准。如果左邊實用、方便就安左邊，右邊實用、方便就安右邊。如果門關安上不方便、不實用，就不要安裝門關，叫多事，自找麻煩。凡是不方便、不實用、礙手礙腳、自找麻煩的事物，都是風水大忌。
規整：規整的含義是：合理謀劃布局，在繁復中見精神。就是要有統一整齊規范標准，整齊劃一，不能七零八亂。現代城市和農村中，那些混亂建築，相互抵消，互相矛盾，從風水的角度論，零亂無序，從事實上看，哪裡存在更多貧窮和貧困。如：我家原來是東大門，現在改為南大門，但是西邊地勢高，一到下雨天，雨水就從門前過流，而且還沖刷西南牆角，這是什麼風水，求解——回答是：地形不整齊、不規范。要對地形進行必要整理，使下雨流水規范有序。現在的狀況是流水似無頭的蒼蠅，亂竄。為水流無序，或為流水亂竄。風水如此，人事會相因如形。
對稱：對稱的核心實質內容是要有中心和重點；由房屋的有中心和重點，誘道人文、行事、為人要有中心和重點，也就是人性要有主心骨，不能是糊塗蒼蠅。傳統風其實就是對稱理論，是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀。從圓、方、正這些角度思考，人體其實是一不規則的凹凸形體，但人體有一主要美學特徵就是左右對稱，作為天人合一的風水觀，在傳統建築中體現的基本核心就是：左右對稱，前後對稱，在對稱中求取平衡。
必須：一、是指這些結構和設置必須要，不是多餘，是不可缺少的結構和設置。不是可要可不要；有，實質意義不大；沒有，對正常生活沒有影響的事物。這些結構和設置，是人類必須，服務於人類。二、把這些結構和設置換位置也不適合，也就說，必須是這樣。比如，鋪雙席，為什麼要鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞，風水必好。
家中磨砂玻璃隔兩間卧室影不影響風水？——回答是：此類問題以是否需要、必須作為衡量風水優劣的標准。家中磨砂玻璃是家中房屋和傢具的必要配置構件，不是有毒、有害物質，安裝牢固、安全，不影響風水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和傢具的必要配置構件，是多餘配置構件，是有毒、有害物質，安裝不牢固、不安全，才會影響風水。
實用：比如窗戶只能在哪裡，採光效果好，就是好風水。放別的其它位置採光效果差，或根本就不採光，其實就是壞風水。又如：打井水井位置選取，用風水理氣的方法位置選得再好，但如果不出水，徒勞無功，完全失去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置，這就是實用。又如：床頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實用價值。如果沒有防盜安全網或窗，床頭不能靠窗，不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。在這個問題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛一萬個皇帝的風水錢。又如：卧室內放個浴桶風水有什麼不好? 回答是：物品能放在它應該放的地方，肯定最好。卧室內放個浴桶，肯定不是浴桶該放的地方。但事情總是有常就有變，在變通行事更合適的情況下，只要不影響、妨礙正常通行和活動，不影響風水，也可以放在卧室內。又如：坐北向南的兩進鋪位，我想一邊封玻璃，一邊安裝玻璃門，請教大師，封那邊，留那邊做門好？——回答是：我不在現場，不能肯定回答，只能原則回答：一、方便出入。二、根據房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋准備做什麼），本著合理利用空間、方便實用的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊。

最後關於什麼叫風水？還可以從其它不同的方向去理解和定義：
為了不傷害失敗、受災的當事人的自尊心，為了不往失敗、受災的當事人的傷口上撒鹽，為了不往失敗、受災的當事人的心頭上扎針，給予這些人合理的心理安慰，風水學又可稱為「退步台階學」。很多明顯是主觀失誤造成的悲劇，很多明明是主觀「無可奈何」的悲劇，如果再從主觀上找原因，無疑對當事人的心理是一種再次傷害，而悲劇當事人往往對悲劇的發生總是耿耿於懷，不能釋疑，這時風水術總是會導引人們從客觀外界找原因，就是客觀外界中找不到原因，也可以從「無形的風水術語」定義中找到合理的解釋，其實也就是誘導當事人找一找合理「下台階」的理由，排解當事人心頭的痛傷。
為了將主觀責任歸罪於客觀，風水術又可以稱為「潑皮無奈術」。如明明是貪污受賄而獲罪，風水術可以定義為「財星犯刑沖而帶天羅」；明明是因財而生災，風水術可定義為「財殺並見而遇鬼」。總之，當事人「無過」，而是風水「出錯」。這種把主觀責任導演歸罪於客觀，其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的作用；但從另一方面思考，它誘使人們不從個人主觀方向找原因，不從個人主觀方向努力，而把責任向其它方向推卸，這也正是風水術的最大缺點、錯誤和軟肋。
由此又聯想到另外別的場景。一個天高氣爽的秋天，一位可愛的母親帶著自己心愛的寶貝在室外遊玩，寶貝不慎，重重跌了一跤，大聲嚎哭，這位可愛的母親迅速將寶貝扶起來，心疼地愛撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵，然後，這位可愛的母親對著地頭，用雙腳狠狠的連蹬帶踏了數次，邊蹬邊說：「這該死的地頭，害得我的寶貝摔跤，回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉，免得寶寶再摔跤」。這時，那位心愛的寶貝睜開淚眼，抽氣了幾聲，也答話了，邊哭邊說：「快回家拿鋤頭來，一定要挖掉」。於是那位可愛的母親帶著心愛的寶貝回家找鋤頭去了。這就是風水的某些作法的真實寫照和縮影。

我家祖墳坐北朝南， 西北方10米內有口井中間有條路 ， 這口井影響祖墳嗎？——對於一定能出「天子帝皇」的風水寶地，墓地西北十米遠有井肯定風水有影響。原因是對於天子帝皇來說，天天處在高危、眾矢之鏑的位置，任何地方少有差錯，都會萬箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵，慘像肯定目不忍睹。對於平民百姓來說，墓地那怕隔二、三米有井或無井都無所謂，因為平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵，也從來不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身處淵底，再也不怕往更深處掉，因此再也不會發生粉身碎骨的事。所以人們又將風水術稱為「帝皇術」；風水學稱為《帝皇學》。

要想真正懂得什麼是「風水」這二字的含義，最好去中國的西北大沙漠和高原去親身體驗一段生活，親身感悟，才能感觸到什麼叫風？什麼叫水？西北大沙漠，千里無人煙，草木不生，找不到水源，氣溫偏低，人類和一切生物均無法生存；對比之下，中國的東南方的濕潤、溫暖氣候條件下，一顆種子放在石頭上都能生根發芽，生長出可愛的植株，你就會知道，什麼是生命成活的真正動力——那隻有水；現在的那些大沙漠，只要水源蓄藏達到一定飽和層度，在極短的時間內，沙漠就會變綠洲，生機勃勃。到了高海拔地區，高原反應嚴重，呼吸困難，就會想到，低海拔地區的空氣是多麼的宜人，也就會想到空氣——即風的存在是多麼的偉大。

風水，也就是某種禁忌。中國人有中國人的特定禁忌，外國人有外國人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中國人的特定禁忌叫風水，外國人的特定禁忌不一定叫風水，但不等於外國人就沒有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因於習俗，起因於對某一事項的看法，起因於對某些動植物的忌諱，起因於某些文字、文化含義、寓意的忌諱……等等，比如由「困」字「囚」字解釋出來的圍牆院內不能有「樹」有「人」就是典型的戲說；門窗要小，不能太大，太大漏財，這是由缺少木材的地方演進出來的一種禁忌習俗；紅色化煞，是源於某些動物對紅色特別畏懼而演進過來的禁例；床頭不能向西，源於佛、道文化的「人死是超度解脫，超度到西方極樂世界，西方是人的死亡歸屬地」等等，其它附會此禁例的說法是圍繞這一禁例，做更進一步的闡釋而存在的……等等；源於神話，如桃木避邪就是典型；源於酷暑難熬，西曬房就有許多煞的編排；源於天寒難敵，西北門、窗禁忌頗多……如此等等。為了能更好地「從客觀外部」找原因和答案，而「不從主觀內在傷痛的心上撒鹽」，門、窗外，視野能見到的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，自然而然就是犯「煞」犯「邪」的實物例證。無論過去還是現在，門、窗外視野能見的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，找到一兩處這些特徵肯定十分容易，人們在最困難的時刻，找到了一兩件不屬於自身主觀而屬於客觀存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。
禁忌，有些是合理、科學的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科學。如：迷信的說法，懷孕了不能定做衣櫃？——這種習俗，只能認為在極少數地方和人群中有這種禁例，不能代表普遍。懷孕期間要以安靜為主，家中不宜搬動物件和進行修建等，但不代表在外定做都不可以，定做後不立即搬入家中是可以的。有這類禁例，用現代科學常識也能解釋得通。

Ⅸ 這個圖片出自東方project系列的哪個同人漫畫

東方project裡面的蓬萊山輝夜，首次登場在《東方永夜抄》。月球人，本來是月球的公主之一，千多年前因服用蓬萊之葯而被逐出月球。之後隱居地球，現在躲藏在幻想鄉永遠亭。形象取自《竹取物語》中的輝夜姬，前半戰的彈幕名也是以求婚者尋找的秘寶命名。長期與世隔絕卻意外的會說話，不過是古老的用詞，還和別人講古代的物語。還有一點是未經證實的，就是其實她可能並沒有喝下蓬萊之葯。「輝夜」的日語讀音（Kaguya）很像「傢具屋」，所以她也被戲稱為「蓬萊山傢具屋」。

Ⅹ 這張圖出自哪部動漫....好吧我無知了

這是zohar
Zohar(匈魔劍)
常用ID
匈魔劍、Zohar、Zoharwolf、Z小狼、蓬萊山傢具等。
喜好
東方、Vocaloid、RM。 正太、兄貴、御姐、獸人。 富堅、岡野剛、大暮維人、杉崎由綺琉、ひばきち、桃屋しょう貓。
生日
07月24日
日常活動
獸人吧的常住會員&活躍分子，正太控，御姐控，喜歡穿軍裝，愛好各種囧物。 通常被叫做劍哥或者大狗子，是知心大姐似的老好人。 擅長繪圖和製作各種有愛的游戲， Zohar形象
個人作
①驚悚類《夜涎》 ②囧類《太古神鰏傳說》 ③蹦字類《玄天正太蘿莉律師事務所》 ④小品類《惡魔的勇者》 ⑤獸人、BL、R18。不喜勿下《Kemono Code》 ⑥牌類游戲《抽老鱉毀滅世界》⑦漢化（非個人作品）、獸人、情感《獸人寓話》 ⑧驚悚、懸疑、獸人《The Twin》（有角色附獸化補丁，new）