① 美國吉利福白蛋白100毫升裝多少錢一瓶
美國吉利服白蛋白100毫升，大概100多元吧！
② 【車主點評:舒服就完事了 空間寬敞的吉利嘉際】
#選車理由 作為一個地地道道的北方人，對空間這一塊還是有比較大的要求的，所以當時在選車的時候，就覺得乾脆買輛mpv就完事了，選來選去自己的預算也不是很高，覺得吉利嘉際這款車子會比較符合自己的實際使用情況。
#最滿意 覺得吉利傢具這輛車子的外觀還是相當不錯的，白色的樣子看上去陽光帥氣修長的車型，給他增加了幾分柔和的氣息，長得不像麵包車，我感覺就是對顏值最大的待遇
#最不滿意 覺得這輛車的操控還是有點難度的，畢竟長度和高度擺在這邊，新手適應還是需要一段時間。
#空間 只要家裡面不生一窩小寶寶，這輛車的空間應該夠用。
#外觀 感覺這輛車子的設計足夠21世紀。
#內飾 內飾普普通通，主要還是以簡約為主，方便打理就好。
#動力 1.8t的渦輪增壓發動機，想要在超車的時候也能夠迸發出咆哮的動力。
#操控 車子簡直就是新手的噩夢，用了幾個月，轉彎怎麼樣也找不到那種最佳的感覺。
#舒適性 舒適性簡直就是懶人的福音，說他是一輛保姆車也不為過。
#油耗 油耗也是相當的美麗，畢竟這是一輛mpv，10個點左右是最好的結局。
③ 傢具怎樣擺風水好
現代家庭都喜歡掛幾幅裝飾畫，來改變家庭的布局，以顯示主人的格調與品位，但是字畫也要講究趨吉避凶，裝飾畫的品種是非常多的，下面說明幾個要較為注意的裝飾畫的掛畫宜忌。
家居的吉利字畫是指寓意吉祥和美好祝願的書法，以及象徵榮華富貴的牡丹花畫、象徵年年有餘的蓮花錦鯉圖、象徵健康長壽的松鶴延年圖、象徵福分永存的流雲百福圖等。內容應以光明正大的內容為宜，避免不吉祥的寓意。
(一）注意事項
1沙發頂上的字畫宜橫不易豎，若沙發與字畫形成兩條平衡的橫線，那便可收相輔相成之效果。
2一些意境蕭條的圖畫懸掛在客廳上，這從風水學角度上說 並不適宜。大致包括驚濤駭浪、落葉蕭瑟、夕陽殘照、孤身上路、隆冬荒野、惡獸相搏、枯藤老樹等幾類，這樣的字畫會顯得無精打采，暮氣沉沉，居住其中，心情自然受影響，因此客廳還是應以懸掛好意頭的字畫為宜。
3房間過暗的，可在家室的暗牆上懸掛葵花圖，取其「向陽花木易為春」之意。可彌補採光上的缺陷。
4在客廳內懸掛老虎畫，畫中老虎應為上山樣式，虎頭回顧，因為老虎上山則遨遊三山五嶽，下山跳縱則傷人無數。而若懸掛舟船或模型船隻的畫像，則上面應堆滿金銀財寶，且船頭要駛進屋內，不可開往大門外，寓意 「大船入港」之意。
(二）字畫與五行
最常見的掛畫，包括花草樹木、牡丹之類的圖畫，但假如某 人本身非常忌木，一幅牡丹畫，怎可能為其帶來好風水？一般來說，多數人掛畫只重視視覺效果，卻往往忽略了畫的五功用。每一幅畫，都代表著一個凶運和一個吉運。比如，忌木的人，而掛了一張森林畫，就非常不恰當。要在大廳掛畫，要先看那位置代表那一位家族成員，然後才可決定擺什麼畫。在掛畫的選擇上，要水的人可以掛九魚圖，或黃河長江圖；要金的人自然最好擺一幅冰山；要火的人擺八駿圖或紅色牡丹畫，以應其火；要木的人可以掛竹報平安；要土的人可以掛萬里長城。每幅畫的擺設，也控制著家居風水，其影響風水的好與壞，視乎每個人的機靈與運用。比如在你的家族成員所屬的位置上，掛一幅催旺的好的風水畫，便能對此成員產生奇妙幫助。在日常生活中，有些人會掛與宗教有關的畫。宗教畫亦同樣產生五行效應 。舉例來說，有些人喜歡擺阿彌陀佛的佛畫，甚至寫一個「佛」字。阿彌陀佛代表金水，而佛即是水，佛代表北方，阿彌陀佛代表西方，家中擺一篇心經，心經代表火，忌火的人，其實不宜掛心經。實際上，在家中不宜掛太多佛菩薩的畫，因為佛畫太多，會影響成員間的關系，特別是夫妻間的恩愛。任何一方太過宗教狂熱，都會影響互相之間的感情。一個幸福的家庭，宗教畫要點到即止，千萬別掛得太多。至於畫框的顏色，最好亦配合五行。譬如要金的話，框邊不妨用金色或銀色，要木的話用綠色，要火用紅色、紫色，要水用藍色、灰色等。由此可見，一幅畫，以至一個鏡框，亦大有學問，一幅畫對家居風水的影響非常大，故而每一次掛畫前，請先考慮清楚這幅畫所帶來之吉凶。
卧室是人睡眠的地方，在風水上有如下講究：
1、掛圖講究舒雅、色彩不要太濃烈，那樣會影響睡眠；
2、盡量少掛人物，特別是「五鬼」位，「禍害」位，掛人物圖像有不吉影響；
3、盡量少掛佛像類的圖像，佛祖是神聖的，掛在卧室里不尊重；
4、可掛靜物圖像，花鳥之類，
5，再有就是根據室主本人的八字五行決定的用來調補風水以趨吉避凶的圖畫
（三）
1九魚圖
一幅繪上了九條活魚的圖畫。「九」取長長久久之意,魚取其萬事如意，有喻意年年有餘。
魚於五行屬水，夏秋出生者均五行欠水，特別適合掛九魚圖。
2三羊圖
—幅繪了三隻羊的圖畫，俗稱「三洋啟泰」或「三陽開泰」 三羊圖的意思即招來吉利之謂，可以帶來好運。但生肖屬牛、狗、鼠，與羊不合，不宜掛三羊圖。
3駿馬圖
掛置駿馬圖，喻意飛黃騰達。
馬於五行屬火，春冬出生者均五行欠火，帶有火氣的駿馬，可彌補不足。駿馬裝飾畫不宜掛在南方，因馬的卦象屬天，掛在南方位（南方位的五行屬火），那便是「火燒天門」了，犯火燒天門的，家裡容易出現的不利事情。如頭痛、頭 暈、容易咳嗽等，且子女不孝順，常與父母發生爭執。
若生肖屬鼠和牛，與馬不合，不宜掛駿馬圖。
4鳳凰圖
鳳凰雄曰鳳，雌曰凰，鳳凰同飛，是夫妻和諧的象徵。鳳凰作為一種瑞祥之鳥，它的吉意是比較豐富的。
鳳凰有「雞」的屬性，夏天和秋天出生者較適宜。
若生肖屬兔、狗，則不宜掛鳳凰圖.
5青龍騰飛圖
龍可代表招貴人，除去是非小人的代表。
掛「青龍騰飛」裝飾畫，龍頭應該向內不可向外，向內屬朝拜，向外屬於外之兆，即心向外跑。龍之位置應放在客廳的左邊，不要放在右邊。
若生肖屬狗、兔不宜掛青龍圖。
6猛虎獸圖
客廳中掛虎圖，易患血光之災，尤其虎頭向內者大凶。有人說猛虎下山有威猛，事實上，猛虎下山肚子餓了要傷人，有形即有靈，下山虎是會傷人的，若是上山虎較無事。
而真的要掛虎圖，只能是秋天出生的人才較適宜。而生肖屬猴和蛇，則不宜掛虎圖。
7獅子猛獸圖
獅子與猛虎一樣，屬於兇猛動物，也易造成血光之災。但其像可驅邪辟崇；獅子又被譽為帶給人的名譽，地位的瑞獸。與虎一樣，獅子圖，適宜秋天出生的人，而生肖屬猴和蛇的人不宜掛。
掛獅子圖時，獅頭一定要向外，最好是掛獅子滾綉球的畫， 因獅子滾綉球是表示喜慶的。
8山水風景畫
大自然的景象為家居帶來和諧感覺，使你在家中有著松馳、舒適的感覺。山水畫最適宜秋天出生的人。
有瀑布之類的圖畫，最好不要在家居中掛，因為瀑布會使家的主人運氣反復。也不要掛日落西沉的畫，因日落西沉的畫會使人感覺萎靡而缺少沖勁的效果。
9人物肖像畫
若為一些漂亮人物素描，各生肖的人都適合，但若是根據真人繪畫出來的圖像，就不適合生肖屬馬、雞、龍和豬之人士，因真人畫對這些人不利。
在一個廳或一個室的空間里，不宜掛超過一幅的人物抽象畫 ，因兩幅以上的人物畫會令家人的情緒反復大，心理不平衡，容易神經過敏。
比較裸露的人物肖像畫，只適宜卧室內掛，因它容易體現人性空間。若在客廳掛，易導致家人春情外泄。
10除了魚、羊此等動物有吉祥之意外。還可考慮「百鳥朝凰」、「青蛙戲水」、「猴王獻瑞」、「百駿圖」等等；
11柔和的風景畫——例如：日出、湖光山色、牡丹花等等 ,掛在大廳中，當每日疲乏的你回到家時，它們可給你松馳、舒適的感覺；
12繪了仙、佛等圖畫亦可用。但切記要求神像的顏容親切,表情祥和方為上選。
13一條大船，張帆遠航，寓意乘風破浪，一帆風順！
④ 給我的傢具系列取名字
低端的取個吉利又不是很高雅的就行，像大眾福系列。
⑤ 庭院大門柱子裝太陽能燈平頭福字和尖福字哪個比較大吉利呢
庭院大門柱子裝太陽能燈，用平頭福字和尖福字關系不大，如果比較起來還是平頭福字吉利一些，平安是福嘛！
⑥ 「家居福地財丁千年發,門迎吉祥富貴萬代傳」這副對聯，哪句是上聯，寓意對的工整嗎
上聯：家居福地財丁千年發
下聯：門迎吉祥富貴萬代傳
寓意可以，就是讀著不是很朗朗上口
⑦ 有哪些事物寓意福，吉祥......
鹿表示「祿」 桃表示壽 龍表示尊貴 鶴表示高潔 等等、 一隻鵪鶉與九片落葉組成「安居樂業」（鵪居落葉）；魚諧音「余」，馨諧音「慶」梅諧音「眉」、喜鵲代「喜」花生代「生」等等。以上各例，就可分別組成「吉慶有餘」「喜上眉梢」，「早生貴子」（棗，花生，桂園，蓮子）等吉祥圖案了。 中國傳統吉祥圖案初識 2007-12-19 23:07:05 本文已公布到博客頻道文化·原創分類 中國傳統吉祥圖案 古老的中國是世界文明的發源地，悠久的歷史和深厚的文化沉澱是先祖留給我們的巨大寶藏。中國傳統吉祥圖案便是這寶藏中最美、最絢爛的一部分。在漫長的歲月里，我們的祖先創造了許多嚮往、追求美好生活、寓意吉祥的圖案。這些圖案巧妙地運用人物、走獸、花鳥、日月星辰、風雨雷電、文字等，以神話傳說、民間諺語為題材，通過借喻、比擬、雙關、諧音、象徵等手法，創造出圖形與吉祥寓意完美結合的美術形式。我們把這種具有歷史淵源、富於民間特色，又蘊涵吉祥企盼的圖案稱之為中國傳統吉祥圖案。中國傳統吉祥圖案是中華民族傳統文化的重要組成部分，是表現民族歷史的一套完整的藝術形式。先人們通過這些直觀可感的完美形式，表達對幸福美滿生活和財富的熱切和渴望。 一、中國傳統吉祥圖案的發展簡史 隨著社會的進步，人類文明的發展，人們的觀念意識和審美情趣也在不斷的發展變化，與之相生相伴的各種藝術形式也都打上了鮮明的時代烙印。中國傳統吉祥圖案作為形式藝術同樣也是人類思維和意識形態的反映，必然有一個發生發展的過程。 遠在遠古時代圖騰崇拜時期，先民們對神秘莫測的宇宙萬象和諸多的飛禽走獸、花鳥蟲魚等動植物的形狀與生活特性充滿了幻想與猜測，企福求安的圖形符號由此誕生。這一時期彩陶工藝上的動物紋、人面魚紋等都帶有人敬天神、人仰混沌的意味。這種圖騰文化，雖然還不能真正意義上被稱為人們主觀能動所創造的裝飾吉祥圖案，但客觀上它奠定了傳統吉祥圖案的發展基礎，將其源址定義在了人文藝術的范疇之內。 新石器時期的彩陶、石雕、玉刻中先後出現了各種形狀的怪獸，如龍、鳳、龜、鳥等，以及雲紋、水波紋、回紋等紋飾亦最先出現。殷商、西周、春秋戰國時期，真正意義上的吉祥圖案在階級社會中得以產生。因為在階級社會，人們的意識形態發生了巨大的變化，伴隨這工藝水平的突飛猛進，豐富的思想內容得以通過客觀形式表現出來。例如青銅器、漆器上的饕餮紋、夔龍紋、鳥紋、象紋等各種紋飾，讓人不僅感受到那個特定時代凝重典雅又神秘古老的精神內涵。秦漢時期，佛教傳入中國，佛教中的因果報應、道教中的長生不老、儒教中 的陰陽五行，三者有所融合，再加上神話傳說，極大地豐富了吉祥圖案的題材，並廣泛地應用於建築、雕塑和民俗藝術中，豐富的吉祥語言開始出現。例如在漢代織錦上已經出現不少吉祥圖案，有「萬事如意」錦、「延年益壽大益子孫」錦等。此時傳統吉祥圖案中的福、祿、壽、喜圖案已經逐漸開始成形。隋唐宋元時期，吉祥圖案日臻完善，逐漸普及。尤其是在宋元時期，吉祥圖案被廣泛應用於建築彩畫、陶瓷、刺綉、織物、漆器上，此時的吉祥圖案進入了發展的高度普及期，甚至到了「圖必吉祥」的地步。明清時期，吉祥圖案開始走向成熟。圖案的形式更加豐富多彩，並施用圖案技法加以、表現，使吉祥圖案更趨成熟完美。吉祥圖、吉祥俗、吉祥語的流傳更為深遠，對社會文化的影響逐步加深。 綜觀中國傳統吉祥圖案的發展史，其源於原始人文、始於商周，高速發展於宋元，到明清時期達到高峰。在各個時期吉祥圖案都有其相對的局限性，但其發展的腳步始終未曾停歇。直至今日，傳統吉祥圖案仍具有極強的生命力。 二、中國傳統吉祥圖案的發展哲學觀念和精神特徵 1、中國傳統吉祥圖案的哲學觀念 中國古代的宇宙觀認為，宇宙是金、木、水、火、土五種基本元素或物質構成，一切事物均可一分為二、對立轉化的整體，事物陰陽兩兩相生相剋成為「金、木、水、火、土」五行運動的原動力，這就是「陰陽五行」的思想。它構成了中國傳統哲學的基礎，它既為中國傳統吉祥圖案的誕生與發展提供了最具普遍意義的宇宙觀的指導，又為中國傳統吉祥圖案的設計定下了具體的模式。中國傳統吉祥圖案中的疏與密，動與靜、虛與實、藏與露、黑與白的辯證法即是陰陽五行思想在構圖中的應用。源於五行學說的紅、黃、藍、黑、白被古人視為吉利祥瑞的「正色」。它是我國傳統藝術用色的基本准則，積淀著深厚歷史文化精髓的五行色彩的綜合使用，便成為華夏民族審美的最高標准。 中國文化在思想觀念上有一個突出的特徵即強調人與自然的和諧統一，即「天人合一」的哲學思想。從孔子「仁者愛人」的重視人的思想到老莊「道法自然」的力主人們在自然、恬淡、無為之中回歸自然的思想，為「天人合一」的理論形成奠定了基礎。外在的自然事物現象與主體的情感互相滲透、融合，物我主客完美合一是藝術設計的最高境界。總而言之，「天人合一」思想對中國傳統吉祥圖案的設計和應用有著廣泛的影響。 2.中國傳統吉祥圖案的精神特徵 通過對傳統吉祥圖案的觀照、體驗和領悟，透過這些絢爛多彩的形式現象，我們發現了傳統吉祥圖案的藝術審美規律。總體而言，可以歸納為如下幾個精神特徵：第一，精氣神韻：即精髓、氣勢、神採的生動、自然流暢的美感。「神似」大於「形似」的審美觀念就是其體現。第二，理想浪漫：它大大擴展了藝術的自由空間，突破了自然的束縛，將分散於各處的美好事物集於一身，比如瑞獸麒麟就是多種動物的組合。理想浪漫是中國傳統吉祥圖案所具有的最普遍的精神特徵。第三，虛無空靈：虛無空靈是道家思想在中國傳統吉祥圖案的最完美體現。畫面注重含蓄自然，若有若無、若虛若實，給人留下廣闊的想像空間。第四，委婉含蓄：中國傳統吉祥圖案的美常常盡在不言中或者說不言而喻，這充分反映了中國人偏愛含蓄、不喜直露的習慣。在中國傳統吉祥圖案中，諧音、象徵、暗喻是常用的手法，如用鴛鴦象徵「恩愛夫妻」。 三、中國傳統吉祥圖案的分類 為了方便地深入研究中國傳統吉祥圖案，人們依據各種標准，將其劃分出不同的類別體系，其中較為普遍的分類標准有：依據吉祥圖案的應用載體，可將其分為建築裝飾圖案（如石刻、磚印及木結構上的彩畫等）傢具裝飾、印染織綉圖案、瓷器圖案、漆器圖案、彩陶圖案等。依據吉祥圖案的題材可分為人物類、祥禽瑞獸類、植物類、文字類、幾何紋、器物組合類等。在這里，本文試以吉祥圖案的審美特徵為標准，將其分為以下幾類。 1.漢語言諧音的運用 中國人逢遇喜慶吉祥，偏好討個「口彩」。這其中就應用了漢語的一個重要特徵：漢字有許多讀音相同，字義相異的現象。利用漢語言的諧音可以作為某種吉祥寓意的表達，這在吉祥圖案中的運用十分普遍。例如，一隻鵪鶉與九片落葉組成「安居樂業」（鵪居落葉）；魚諧音「余」，馨諧音「慶」梅諧音「眉」、喜鵲代「喜」花生代「生」等等。以上各例，就可分別組成「吉慶有餘」「喜上眉梢」，「早生貴子」（棗，花生，桂園，蓮子）等吉祥圖案了。 2.對動物生態屬性的藉助 自然界的各種動植物由於生態、環境、條件、遺傳等因素，形成了各種不同的生態屬性，人們就借物喻志，附會象徵。例如狗的不侍二主喻為忠、羊羔跪而吃奶喻為孝，鹿的不食葷腥、性情溫順比作仁，馬之順從主人謂之義。儒家提倡的忠孝仁義等抽象的概念就有了具體的象徵物。又如鴛鴦雌雄成對，形影不離，用雌雄鴛鴦並浮水面，即「鴛鴦戲水」寓意夫妻恩愛。 3.對有代表性事物的寓意 用代表性事物來寓意吉祥喜慶，是吉祥圖案對素材較為直接的應用方式，能給人最為直觀的祈福印象。例如金錢、玉石、元寶等都是屬於財物象徵的，將其直接應用於工藝品上，表示對富貴的追求；燈彩是傳統的喜慶之物，將燈籠繪上五穀、寓意五穀豐登，豐衣足食。筆墨紙硯、琴棋書畫用來寓意書香雅閣，文人雅士；具有宗教淵源的吉祥圖案，是典型的用各家有代表性的物品寓意吉祥的範例。多見的是道教的「明暗八仙」和佛教的「八寶」、「八吉祥」。 4.吉祥文字的直接應用 文字本身就具有很好的裝飾性，其各種變體或書法形式都有較強的表現張力，因此直接將吉祥文字裝飾在客體上是一種很好的表現手段。常用的吉祥文字有「福」、「祿」、「壽」、「喜」四個字。它們組成的吉祥圖案是中國傳統吉祥圖案中的一個重要分支。用各種書法或變體形式可以組成「百福」、「百祿」、「百壽」、「百喜」圖，常與室內藝術品或屏風雕刻結合起來，體現出書法藝術、民族藝術和傳統文化相應相生，頗具意味。 5.古代詩情畫意的應用 古代試詞歌賦歷史悠久，沉澱深厚，常借用比、興之法，借物以言志，思路廣闊如野鶴行雲，這些特點被吉祥圖案巧借，可以營造濃厚的文化氣氛。例如，古人有人雲「與人之善，如入芝蘭之室，久不聞則其香化矣「，在吉祥畫里，人們習慣芝蘭同用，比喻君子之交；菊花秋季開放，凌霜耐寒，多為文人所詠唱。人們愛它的清秀神韻，並賦予它高尚堅強的情操。吉祥圖案中的菊花又被賦予吉祥長壽的含義，其它如「落花流水」圖案也與唐詩宋詞的意境相仿。 6.綜合運用多種象徵手法 有很多吉祥圖案是綜合運用了以上象徵手法的藝術成果。綜合手法的最大特點是可以賦予圖案更豐富的含義。使作品成熟豐滿。例如「三多圖」由石榴、桃、佛手組成，寓意多福（佛）多壽（桃）多男子（石榴，石榴子多），三多組合在一起，便成了人生幸福美好的象徵。 四、中國傳統吉祥圖案的造型特點 中國傳統吉祥圖案在遵循變化與統一的總原則的前提下，較為突出的造型特點有如下幾個方面： 1.具象題材、抽象運用 吉祥圖案中的主要題材均直接或間接取自自然界和平民生活中常見的動植物、器皿、用具等。這些具象的事物，吉祥圖案在造型中不受具體形象的限制，往往服從視覺上的快感，而突破平凡的樊籠，體現出抽象形式的藝術美感。 2.對稱與均衡是構圖的慣用手法 吉祥圖案常常存在一中心線（或中心點），在其左右、上下或四周（三面、四面、多面）配置同形、同色、同量或不同形（色）但量相同或近似的紋樣，這種組成形式稱之為對稱與均衡的構圖。其中，對稱與不對稱是依據樣紋占據空間位置的狀況而言的，它交代了吉祥圖案組織單元的布局；而均衡與不均衡指的是紋樣各部分力量分布的狀況，它決定著吉祥圖案的平衡美感，通過對稱與均衡的構圖手法，吉祥圖案表現出一般描繪圖案不同的視覺效果，更加具有組織性，這正是吉祥圖案具備裝飾屬性的重要前提。 3.繁復求變，亂中有序 傳統圖案的繁復是有別於現代美術的一大特徵，但傳統吉祥圖案的繁復有別於現代應用美術圖案的一大特徵，但傳統吉祥圖案的繁復絕不是簡單的羅列，單純的重復，它更加講究在紛繁中體現出節奏和韻律，對比與調和，將疏密、大小、主次、虛實、動靜、聚散等做協調的組織，做到整體統一、局部變化，局部變化服從整體，即「亂中求序」、「平中求奇」。這更增加了吉祥圖案的層次和內涵，但從裝飾應用的角度看，它對加工工藝的要求顯然是比較苛刻的。 ......「吉祥」，其意為預示好運之徵兆、祥瑞。語出《莊子·人間世》：「虛室生白，吉祥止止。」成玄英疏：「吉者，福善之事；祥者，嘉慶之徵。」上古之時，便有將福善之事、嘉慶之徵訴諸感性顯現的形式，即繪成圖畫，俗稱「吉祥圖」或「瑞應圖」。早在殷周時期的玉雕及青銅器上，這便是「吉祥圖案」或稱「寓意圖案」的發端。如於北京平谷、河南鄭州等地出土的商代銅器上，常飾有首尾相接的魚紋，反映出當時的人們，已賦予魚以「吉祥」寓意或「吉祥」象徵，借「魚腹多子」這一生物形態的現實存在，寄寓人們祈求多子多福的美好願望和憧憬。以後歷代此種具有「吉祥」寓意的圖像，正如「吉祥」寓意所企盼的那樣：「瓜瓞綿綿」，賡續不斷了。如春秋戰國的銅鏡，秦漢的瓦當、畫像石，南北朝石窟壁畫，隋唐碑雕、石刻，宋代陶瓷、織錦等，都作有豐富精彩的「吉祥」圖像或曰「吉祥」圖案。真正具有「吉祥」圖案的審美文化蘊意及其形式美表現特徵的，是繪制於漢靈帝劉宏建寧四年（公元171年）的《五瑞圖》，左為黃龍，右為白鹿，下左二樹四枝「連理」，中一嘉禾，禾生九莖；右有一樹，樹下一人舉盤「承露」，乃中國現存最早的吉祥圖案。另，三國吳主孫亮，製作琉璃屏風，上鏤「瑞應圖」，達一百二十種之多，可謂集吉祥瑞慶圖案之大成。①元代之後，吉祥圖案於民間廣泛流行，至明清而大行其時，成為一種蔚為風氣的民俗現象。俗謂「圖必有意，意必吉祥」。此時的吉祥圖案，除仍用於建築、車輿及日用器物之外，已將應用的中心挪移到織物以及衣帽鞋履等服飾審美文化現象形態方面上來。我們對於吉祥圖案有了概略的了解和認識，這樣便可以對吉祥圖案作出一個描述性的規定。 _______________________________________________________________ 中國傳統吉祥圖案（續） 吉祥圖案，即是運用諧音、嵌字、符號、象徵或曰「象德」、比喻或曰「比德」等表現手法，採用傳統的罨畫②或曰生色、球路、連鎖、拱壁、漢瓦、八搭韻、四向對稱連續（即「四方連續」）等傳統構圖式樣，並用於翡翠審美文化現象形態之上的，以表達具有福善之事、嘉慶之徵等審美蘊意的裝飾性圖案。 下面我們便將傳統吉祥圖案所表達的福善之事、嘉慶之徵等不同類型的題材，分作幾個大類進行臚陳和探究。 關於「吉祥如意」、「平安吉慶」即具有「吉祥」本體意義的題材，是「吉祥圖案」開宗明義的題材．．． （1）「吉祥如意」，圖案上通作一童子手持如意，騎在大象背上戲耍；或在大象背上戲耍；或在大象背上馱一寶瓶，瓶中插「戟」及「如意」③，借「戟」與「吉」，「象」與「祥」音相諧，意為「吉祥如意」；亦有以漢字「吉祥」配如意構成紋樣者。 （2）「平安吉慶」。圖案為花瓶之中插三支利戟，戟上懸掛一磬（一種古代樂器）。「瓶」與「平」，「戟」與「吉」，「磬」與「慶」諧音。瓶中安插「戟」、「磬」，即寓意「平安吉慶」。 （3）「八寶吉祥」以「法螺」、「**」、「蓮花」（亦稱「吉祥花」）「天蓋」（亦稱「白蓋」）、「金魚」、「寶瓶」（亦稱「寶壺」、「舍利壺」）、「寶傘」、「盤長」（「長」一作「腸」，又稱「八結」、「百結」）等八種吉祥物構成圖案，每件物體上均纏有風帶。寓意為吉祥如意、富貴長命。文獻資料載：「供物以蓋、魚、罐、花、輪、螺、傘、腸為一分，名『八寶吉祥』。④另，「（蟒袍）花樣則名目繁多，以二則團花為敬，有二龍團光者，有拱璧形者，有八吉祥者。」⑤ （4）「萬事如意」，圖案中通常以「萬年青」、「」字和「柿子」、「如意」等物象組成。以「」與「萬」，「柿」與「事」諧音以代「萬事」。亦有不用柿子，僅以「」字為底紋，而上繪如意紋者。 （5）「年年如意」，圖案由兩條鯰魚和如意構成圖案。因「鯰」和「年」諧音，另此圖案在物象的表現上將「如意」變形為「水紋」與「浪花」，如魚在水，頗具新意。由蓮花和鯉魚組成的圖案即謂「年年有餘（魚）」。
⑧ 安裝傢具賀詞怎麼說
將幸福帶回家
⑨ 門上貼福字的吉時，快過年了，什麼時候貼福字吉利啊，有什麼吉時嘛
除夕之日貼就行了沒有硬性要求