Ⅰ 有誰知道拉爾夫·埃里森的看不見的人的主要內容！
全書主要寫「我」成為看不見的人的經過。
「我」原是在美國蓄奴制南方土生土長的溫順黑小子，「我」在拿到推薦信之後就去紐約謀生，誰知不論是誰看了一眼推薦信之後，就搖頭把「我」拒於門外，後來才知道校長竟在信里說了「我」許多壞話。
幾經周折，「我」終於被一家油漆公司僱用，工作是給每桶白漆加上十滴黑色液體使勁攪拌，有一次「我」在街上漫步，看見有一對黑人老夫婦正被房東太太強迫搬遷，傢具什物零亂地堆放在路邊，一個白人警察在威風凜凜地執行命令。一群圍觀的黑人激於義憤，眼看要對警察動武，「我」懷著又恨又怕的復雜心理，上前勸止說：「黑人兄弟們，這不是辦法，我們的民族是守法的，是不輕易發怒的。」但白人警察卻變本加厲地對那對老夫婦施暴，「我」的行為引起了激進組織「兄弟會」的注意，「我」也被邀參加了這個組織和它的活動，覺得自己終於重新獲得了自我。
然而「我」很快發現這個組織的頭頭知識淺薄，他們的背景也很可疑。「我」常常奉命去干一些「我」並不想乾的事，「我」重新獲得的自我又逐漸失去：「我」依稀覺得自己又進了一條死胡同，成了一個看不見的人。
「我」被捲入斗爭，常常被拉斯手下的人逼得東躲西藏。有一次「我」躲進了一家雜貨鋪，買了一副墨鏡和一頂寬邊白帽子將自己喬裝打扮一下，誰知一下子竟成了萊因哈特先生，獲得了流氓、賭棍、情夫、牧師等多重身份。
這就引起了「我」的深思：「我」究竟是誰，究竟是什麼身份，怎麼一副墨鏡和一頂白帽子就能使「我」由原來的我變成另一個人？象這樣什麼人都是，又什麼人都不是；既有一切身份，又等於沒有任何身份——如果這樣，「我」也就可以不負任何責任，無論是對黑人還是白人，對南方還是北方，對兄弟會還是對拉斯之流。
外在世界既然遺棄我、不承認我，「我」也就只好把目光轉向內心世界，來自我發泄和自我發現。在一次拉斯挑起的騷亂中，「我」逃離險境時跌進一個地洞，也就將計就計，以地洞為家躲藏起來，作深刻的自我反省，翻來復去思考著自己在宇宙中的地位，口述了本書。
參考資料：
1、《看不見的人》是美國著名黑人作家拉爾夫·艾里森所作的一部現代長篇小說。小說的主人公是個年輕的黑人，竭盡全力想得到別人的承認，想「使人看見他」。他做過「老實的黑人」；他曾經加入「兄弟會」，他嘗試過的每一件事情，似乎都能使一個黑人在美國生活里處於被人看見的地位，但是，這些事情沒有一件能使他進入理想的精神文明，所以他現在寧願做個地下人。
2、作者：拉爾夫·埃里森（Ralph Ellison，1914-1994），或譯為「拉爾夫·艾利森」，是當代著名美國黑人作家，也是二十世紀最有影響的美國小說家之一。
Ⅱ 世界第一首富有多少錢
世界首富不再是美國微軟公司創始人比爾-蓋茨，而是瑞典傢具製造商宜家公司創始人英瓦爾-坎普拉德。 瑞典電視台４日援引即將出版的瑞典最新一期《商業周刊》文章說，現年７７歲的坎普拉德個人資產已達４０００億瑞典克朗（合５３０億美元），而目前蓋茨的凈資產是４７０億美元。此前，蓋茨穩居世界首富位置達１０年之久。瑞典電視台指出，美元匯率下降是坎普拉德資產超過蓋茨的主要原因。
Ⅲ 艾利杉傢具怎麼樣
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Ⅳ 世界首富是誰
根據美國福布斯雜志公布，瑪莎.斯徒亞特在上周出獄後比過去更富有了，從而首次榮登福布斯年度億萬富豪榜。由於被釋放，瑪莎.斯徒亞特的公司股票價值飆升，是她入獄時價值的兩倍還多，她現在擁有凈資產10億美元。
雖然瑪莎.斯徒亞特在入獄前把2,940萬b股所有權轉給了女兒阿勒克茜，這位64歲的女企業家最終還是保有股票的控制權，因此股票所有權也將會回歸到她手裡。
總的說來，比爾.蓋茨仍然是這個世界上最富有的人，而這並不會使人感到意外，但是福布斯雜志說投資大師沃倫.巴菲特正在「咬著蓋茨的腳後跟。」
微軟巨子比爾.蓋茨的財富從466億美元下滑到465億美元，而沃倫的財富卻從11億美元凈資產增加到440億美元，這極大地縮小了兩人財富佔有量的距離。兩個人是在進行橋牌錦標賽的競爭啊。
美國內華達州密塔爾鋼鐵公司所有人拉克西米.密塔爾位居第三，但比第一第二富人相距尚遠，他擁有250億美元的凈資產。緊隨其後位居第四的是墨西哥億萬富翁卡洛斯.荷魯，他擁有238億美元的財富，這個數字比沙烏地阿拉伯王儲阿爾瓦利德.賓.塔拉爾.阿薩德的財富稍微多一點。
世界十大首富中的其他人，就要數多國傢具公司 ikea 的創始人英格瓦.卡姆潑拉德、微軟公司的共同創始人保羅.艾倫、德國超級市場大亨卡爾.阿爾布萊切特、甲骨文首席執行官拉瑞艾理森、沃爾馬總裁 s.羅伯森.沃頓（沃爾瑪創始人老山姆.沃頓的長子）。
其他知名的億萬富翁包括：脫口秀主持人奧弗拉.溫福雷（13億美元）、房地產投資大師唐納德.杜魯普（26億美元）、賭場老闆斯蒂芬溫尼（21億美元）、紅牛勁力飲料老闆戴特里奇.馬策奇茲（20億美元）。
福布斯雜志聲稱，已經有連續兩年這些世界億萬富翁保持越來越有錢的態勢。691位億萬富翁的總凈資產由去年的19,000億美元飆升至22,000億美元。 世界有131位新的億萬富翁，而美國就有69位新億萬富翁。紐約市的億萬富翁人數最多，有34位，莫斯科和舊金山各有20位億萬富翁。
Ⅳ the analysis of Invisible Man by Ralph Ellison
拉爾夫·艾里森 看不見的人（1952）
作者簡介 拉爾夫·艾里森是著名的美國黑人小說家。1914年3月1日生於美國中南部俄克拉荷馬市，父親當過建築工人和小商販。艾里森3歲喪父，由母親幫佣將他扶養成人。他母親經常從她當女僕的白人家裡帶回一些丟棄的舊雜志和舊唱片，使他自幼對音樂和書籍發生了濃厚興趣。俄克拉荷馬州直到1907年才成為美國的第46州，當時仍洋溢邊疆精神，種族歧視不算嚴重，因此艾里森身為黑人，對種族問題雖然仍敏感，卻無種族自卑感，對白人的仇恨也不象其他寫抗議小說的黑人作家那樣深。從少年時代起，艾里森就酷愛文學、電影、戲劇和爵士音樂，曾在中學樂隊里吹過小號，平時愛把自己所過的生活與小說里某些人物的生活作對照，這似乎有助於他對生活的觀察與理解。1933年他獲州獎學金入塔斯克基學院攻讀音樂與雕塑3年，音樂方面的造詣不僅表現在他後來收輯在文藝評論集《影子和行為》（1964）里有關音樂的評論上，而且對他小說創作中的語言風格也有積極的影響。有人還專門撰文探討他的小說與爵士樂及布魯士的關系。1936年去紐約學雕塑，遇著名作家理查德·賴特，開始在他的鼓勵下進行文學創作。1943年至1945年服兵役，復員後獲羅森瓦德研究基金專門創作長篇小說《看不見的人》，同時也當攝影師、爵士樂鼓手和酒店侍者掙錢糊口。該小說先後寫了7年，1952年出版後受到評論家的高度贊揚，從而奠定了他為文學地位。此後艾里森只發表過一些短篇小說和評論文章，同時在一些大學里教創作，再沒有發表其他重要著作。
內容概要 「我是一個看不見的人，」這是小說主人公「我」回憶往事的開宗明義第一句話。「請弄明白，別人看不見我，那隻是因為他們不願看見我。」這個「我」躲在哈萊姆黑人區一家白人公寓的地下室里，偷接電線安裝1369盞電燈，想使自己讓人看得見。「也許正因為我是個看不見的人，才如此需要光。光證實了我的存在，賦予我形體。」光象徵「我」所追求的自我和「身份」。全書主要寫「我」成為看不見的人的經過。「我」原是在美國蓄奴制南方土生土長的溫順黑小子，一向對白人畢恭畢敬，高中畢業時在典禮上發表了一篇闡釋進步的秘訣在於謙卑的演講，十分成功，結果被邀去本鎮白人頭面人物的集會上再次演講。演講前，「我」先看了一場白人姑娘的脫衣舞，然後是黑人男孩們蒙上眼互相格鬥，「我」也被迫參加，結果被打得眼青鼻腫，滿嘴流血，但得照樣演講。「我」的演講再次獲得成功，贏得了一份上州立黑人大學的獎學金。讀到三年級時，有個白人校董諾頓先生來校參觀，「我」被校長派去開車陪校董各處游覽，不幸遇到一個亂倫的黑人農夫，竟對校董侃侃而談怎樣由於屋小天冷，他與妻女同睡一床，如何一不小心爬到女兒身上，竟使女兒懷了孕。奇怪的是，雖然周圍的黑人都排擠他，白人們反倒對他表示同情。校董聽得津津有味，原來對方的敘述勾起了他對自己女兒亂倫的回憶，於是他重賞了這個黑人農夫，又要「我」開車去酒店喝一杯。他們去到金日酒家，那既是酒店也是客棧，有妓女也有瘋子（附近有家瘋人院，瘋子們常常在男護士的陪同下來酒店喝一杯消遣解悶）。一個瘋子口口聲聲說諾頓是他的爺爺，一個妓女上來愛撫諾頓的額頭，說她最喜歡象諾頓這樣的白人。一個當過醫生的瘋子替諾頓看病，診斷說諾頓患歇斯底里。諾頓被瘋子與妓女弄得驚恐萬分，奪門而出想逃離酒店，結果在沙門上撞破了前額。他們回校後，黑人校長見貴賓受傷，勃然大怒，就把「我」開除出學校，他的臨別贈言是「必須心狠手辣，假惺惺地討好白人大人物，裝出一副黑鬼模樣以便攫取權勢。」「我」在拿到推薦信之後就去紐約謀生，誰知不論是誰看了一眼推薦信之後，就搖頭把「我」拒於門外，後來才知道校長竟在信里說了「我」許多壞話。幾經周折，「我」終於被一家油漆公司僱用，工作是給每桶白漆加上十滴黑色液體使勁攪拌，使白漆變得更白更亮。這些白漆都由政府訂購，用來油漆紀念碑之類的國家級重要建築物。不幸的是，「我」放錯了拌料，使白漆里露出了黑色，於是被調去燒鍋爐，鍋爐房的工頭懷疑「我」是工會的坐探，兩人打了一架，引起鍋爐爆炸，差點兒使「我」送命。進醫院後，醫生又把「我」當作新機器的試驗品，不僅使「我」失去了好容易通過工作獲得的自我，甚至使「我」喪失了記憶。出院後，「我」在哈萊姆黑人區遇到了好心腸的黑女人瑪麗，在她家租了一間房子，在她的幫助下慢慢地適應環境，恢復了一部分「黑人身份」。但「我」厭惡這個身份，有一天偶爾在房裡發現一個當作制門器的鐵鑄黑人像，我把它看作自我嘲弄的象徵，隨手撿起把它摔壞，還打算把它扔掉，先扔到別人專用的垃圾桶里，卻被女主人看見，當場叫「我」把它撿回去；原來「我」把它扔在街心，又被人當作失物撿起送回手中，簡直想扔也扔不掉。有一次「我」在街上漫步，看見有一對黑人老夫婦正被房東太太強迫搬遷，傢具什物零亂地堆放在路邊，一個白人警察在威風凜凜地執行命令。一群圍觀的黑人激於義憤，眼看要對警察動武，「我」懷著又恨又怕的復雜心理，上前勸止說：「黑人兄弟們，這不是辦法，我們的民族是守法的，是不輕易發怒的。」但白人警察卻變本加厲地對那對老夫婦施暴，「我」忍無可忍，即席發表一篇演說，煽動群眾起來打跑警察，又把傢具搬回寓所。「我」的行為引起了激進組織「兄弟會」的注意，「我」也被邀參加了這個組織和它的活動，覺得自己終於重新獲得了自我。然而「我」很快發現這個組織的頭頭知識淺薄，他們的背景也很可疑。「我」常常奉命去干一些「我」並不想乾的事，「我」重新獲得的自我又逐漸失去：「我」依稀覺得自己又進了一條死胡同，成了一個看不見的人。一些白種騷女人追求我，把我看作性機能的象徵。一個名叫西比爾的女人醉醺醺地求「我」強奸她，但「我」並沒碰她，只是用唇膏在她醉死過去的軀體上寫了幾個字：「西比爾，你被聖誕老人強奸了。沒想到吧。」兄弟會的活動遭到了一幫以拉斯為首的黑人民族主義分子的反對，雙方劍拔弩張，一見面總要拼個你死我活。「我」被捲入斗爭，常常被拉斯手下的人逼得東躲西藏。有一次「我」躲進了一家雜貨鋪，買了一副墨鏡和一頂寬邊白帽子將自己喬裝打扮一下，誰知一下子竟成了萊因哈特先生，獲得了流氓、賭棍、情夫、牧師等多重身份。這就引起了「我」的深思：「我」究竟是誰，究竟是什麼身份，怎麼一副墨鏡和一頂白帽子就能使「我」由原來的我變成另一個人？象這樣什麼人都是，又什麼人都不是；既有一切身份，又等於沒有任何身份——如果這樣，「我」也就可以不負任何責任，無論是對黑人還是白人，對南方還是北方，對兄弟會還是對拉斯之流。外在世界既然遺棄我、不承認我，「我」也就只好把目光轉向內心世界，來自我發泄和自我發現。在一次拉斯挑起的騷亂中，「我」逃離險境時跌進一個地洞，也就將計就計，以地洞為家躲藏起來，作深刻的自我反省，翻來復去思考著自己在宇宙中的地位，口述了本書。
作品鑒賞 本書是當代美國黑人文學中的經典之作，具有西方當代小說的許多特點：思想內容上提出了個人在荒謬的宇宙里的處境問題並探索自我本質；藝術上大膽創新，現實主義與超現實主義相結合，在運用黑色幽默手法上開美國後現代派文學的先河。因此這部小說在1932年剛一出版，立刻受到英美評論界的普遍贊揚。有人稱它是自己一輩子讀到過的最佳美國黑人小說，留下最深刻的印象。也有人贊美本書最具美國文學的特點。美國著名文學評論家德爾摩·施華茲甚至認為現有的文學評論語匯用來評論本書都不免顯得「膚淺與浮誇」。在本書出版13年之後，美國的主要書評周刊《圖書周刊》邀請200個作家和評論家投票選舉第二次世界大戰後出版的最優秀的美國小說，大家一致選中了本書，可見其影響之大。在主題思想上，本書以存在主義的觀點探索人的社會異化和自我異化問題，通過主人公在荒誕，敵對的環境里失去和尋找自我的故事，描寫主人公的心理變化和西方讓會的精神危機，正是在這個意義上，「看不見的人」，這個人物具有一定的典型性，被西方評論家們奉為「當代人的典型」。盡管主人公是黑人，書中也描繪了黑人生活和當時社會上的種族歧視，組織者並不從社會學的角度對主活中的種族問題提出批評或抗議，而是用抽象人性的概念來描繪和反映人的共同命運以及現代社會黑人與人之間不正常的、無理性的關系。作者認為，最能說明人的自我異化和在敵對環境里的荒謬處境的，莫過於美國黑人，因此他採用象徵手法以黑人為例，通過「看不見的人」的經歷及他的思想演變，以抒寫整個人類的命運和處境。存在主義的中心問題是人的地位問題。在古典文學中人是神，是英雄；在現代派文學中人是蟲，是懦夫、癟三、流浪漢，是本書主人公「看不見的人」。卡夫卡在《變形記》里描寫了現代社會里的人如何變成了甲蟲；艾里森在本書中也用同樣的寓言形式，寫一個無名無姓的普通黑人在敵對的、異己的環境壓迫下完全失去自我存在的意義，終於成了一個「看不見的人」，藉以說明人的自我異化已達到虛無的程度。在今天的西方社會里，精神文明已遇到越來越深刻的危機。人淪為機器，個人已無法掌握自己的命運，西方作家們覺得今天的世界已無法理解，也無意去理解，於是把描寫重點轉向人物內心世界，著意抒寫個人的沉淪和精神空虛，作家本人往往懷著悲忿、絕望和惱怒的心情，對世事萬物採取玩世不恭的態度加以冷嘲熱諷，用一種超現實的、某些評論家稱之為「黑色幽默」的誇張筆法來曲折地反映和諷刺現實。艾里森也傾向於把今天的世界看作是現實與夢幻交錯在一起的荒誕世界，因此在描繪這一世界時，也就運用一種現實主義與超現實主義相結合的新方法，用撲朔迷離的筆法把現實世界抽象化或漫畫化。作者根據創作實踐的需要，從現實主義到象徵主義、印象主義、表現主義和超現實主義，凡是足以為他的小說服務的，無一不用。整個故事發生於意識與無意識之間，現實很象夢魘，外部世界常常通過黑色幽默式的誇張或歪曲，結果反能更集中地反映出其內在的精髓。作者善於用象徵手法揭示美國社會的混亂和人與人之間的隔閡。主人公從南方到北方，隨著年齡和閱歷的增長，越來越看出這個世界的瘋狂與荒誕，作者的風格也相應起了變化，從現實主義到表現主義到超現實主義，用不同的手法和技巧來反映主人公的內心世界和他眼裡的這個既現實而又非現實的物質世界。在語言的運用上，本書也別具特色。主人公的生活環境改變了，敘述的語言文字也相應起著變化，聖經、古典文學、布魯士歌曲、南方白人的修辭、哈萊姆的黑人俚語都運用得恰到好處。全書用第一人稱口述，語言既口語化又形象化，有個美國評論家認為，「從馬克·吐溫以後，還沒有一個美國作家能夠再創造如此豐富、幽默的口語。」