安吉風行傢具

『壹』 2020年建材行業該如何布局

一、目前，中國傢具行業正處於一個震盪劇變的時代，一方面市場產能過剩，產品供過於求，導致企業銷售競爭極為激烈，另一方面，受到互聯網新的銷售模式沖擊、定製家居對成品傢具企業的分吞市場的影響，再加上精裝房、家裝及建材產業的提前分流截走顧客，還有一方面，眾多跨界到傢具行業來打劫的大鱷越來越多，真正的兒狼來了，真正改變傢具行業格局一定是第三隻手；第四個方面就是，消費者的生活水平的提升、購買識別能力的提高，對廣大傢具生產銷售人員也提出了很高的要求，部分企業一時難以適應市場巨變。廣大中國傢具企業遇到了前所未有的挑戰，生存壓力越來越大，只有實力雄厚的大中型企業，以及產品極具特色、運作模式獨特的中小型傢具企業，才能在未來找到自己的生存與發展空間。
二、產品過剩，是物資高度豐富、經濟高度發達的一種正常現象，只有產品過剩，廣大的消費者才有可能去選購自己的喜愛產品，而不像產品供不應求時代，消費者只有被動地購買廠商生產與銷售的產品，沒有任何選擇的餘地。產品過剩時代，傢具企業與經銷商，均應對這個時代的產品銷售，採取不同的銷售策略，而不是像以前產品不愁銷不出去的時候，簡單把產品擺放在一定的公共出售場所就萬事大吉了。傢具行業現比過去更難了，門店經銷幾乎可以用慘不忍睹來形容，好多經銷商倒閉了，好多工廠也收起來了，貿易戰似乎剛剛開始，大家似乎都找不到痛點和風口了，連大鱷們的療傷方法似乎也只是在撓癢癢。
展望2020，「迷茫」更甚的傢具圈，謹慎情緒滋生，發展與求存相互制約。越來越多的人們開始重視原創，呼籲趨勢。
近年來年我國家居建材行業競爭激烈，行業一段時間內仍會處於大調整、大整合的關鍵時期。伴隨著眾多行業企業陸續上市以及80後、90後的新興消費者對傳統的裝修過程有了自我定義，要想在這場混戰中有新的發展和突破，企業必須在這場大浪淘沙中進行洗牌升級、理想百程更注重消費者體驗式模式、「自由+全屋定製系統」口號就是：簡約、自然、素凈、寧心的生活。
近幾年，定製傢具行業的發展有目共睹。目前我國定製傢具在傢具行業市場份額約為20%，而發達國家早已超過60%份額，這也充分說明定製傢具在國內市場仍處於藍海期，發展空間較大、理想百程走在行業前沿經過國內外調研製定「自由+全案定製系統」解決了老百姓在沒有規劃、沒有目標定情況下深度挖掘內心想要的「理想的家」。
近些年，環保已然成為大家熱議的話題，該話題也引發了消費者對環保家居的關注。有研究表明，中國53.8%的消費者在選購時很注重產品的環保性，特別是對於家居產品，更有36%的消費者將環保作為首要標准。
傢具材料從消耗自然資源轉變為綠色環保可回收。有高分子材料參與的許多改性新材料都具有可回收利用的屬性，一旦傢具不再使用，可以通過破碎變成粉末再重新壓製成板材，做成新的傢具。傢具從實木傢具過渡到現代的以密度板傢具為主，密度板由樹脂膠粘劑粘合木屑而成，樹脂膠粘劑中不可避免的含有甲醛，這些甲醛通過密度板製作的傢具和裝修材料散發於居民家中，給人體健康帶來極大的威脅，成為現代傢具行業揮之不去的噩夢。而通過高分子材料結合木屑等粉末製作而成的新型板材，因為高分子材料中不含甲醛，所以這些新材料板材和製作而成的傢具幾乎沒有甲醛釋放，保證了人們的身體健康。
簡約的空間設計通常非常含蓄，往往能達到以少勝多、以簡勝繁的效果。從上世紀50年代開始，德國現代傢具已經開始簡約設計，義大利現代傢具已經追求流線型超現實主義，北歐簡約傢具風行全球，日本也走出了一條傳統和現代相結合的獨特之路。在20世紀風起雲涌的「工業設計」浪潮中，「少即是多」的簡約設計被推到了極致，至今不衰。根據相關數據統計，消費者在家裝產品材料及裝修風格的選擇上，更傾向於「簡約風」。數據顯示，北歐簡約成為當下消費者更喜愛的裝修風格，清新田園、簡約時尚、簡約純色成為備受歡迎的三種家紡風格，而且，純棉、蠶絲材質等家紡產品和原木材質的傢具更受歡迎。
隨著科技發展，「智能」已經成為一種生活方式和社會潮流，和當年智能手機的普及一樣，家居行業也開始注重用戶需求並緊跟社會潮流，涉足智能家居的研發，在為其生活帶來便利的同時，也增加企業在市場的競爭力。
（一）意式極簡
「簡單是終極的復雜」——意式極簡，強調永恆的優雅，利用謹慎的幾何線條產生了嚴格定義，整潔的空間，充滿了建築的純潔性和雕塑感。
（二）中式時尚
伴隨國力的崛起，「中國風」的設計走出國門，成為一種時尚。這些獨具中國風味、風韻、風骨的設計，經過現代化的洗禮，顛覆了傳統中式傢具的印象，更顯國際化。
（三）輕奢國際
相比「過度奢侈」以及「佛系克制」的極端，輕奢介於時尚和品質之間，更能捕獲新生代奢侈品消費者獨特的藝術審美，並創造出一種高價值、高辨識度、成本可控且充分迎合消費新貴的生活方式。
（四）新派復古
懷舊是種信仰，時代更新的速度遠超想像，我們期待新世界的同時仍保有對過去的留戀。於是，浪漫的幻想被轉換為設計的語言帶回人們的視野。
（五）潮奢態度
當代生活越來越多樣化，意味著個人需要顛覆性的飛躍、時代需要顛覆性的變化、世界需要顛覆性的創新，而「顛覆」不是對歷史徹底的毀滅，更多是一種創新重組、野蠻生長的方式。
以上便是家居建材行業發展趨勢的所有分析。
家居產業的發展和當下社會處於一個發展變局的大環境分不開，社會處在加速度發展的進程中。一方面,生產力發展水平逐代提高;另一方面,生產力發展的時代周期逐代縮短。石器時代經歷了幾十萬年。銅器時代縮短到三千餘年,發展速度較前提高了百倍以上。鐵器時代,從晉國鐵鼎到近代機器出現,又縮短到二千餘年。而機器時代,從蒸汽機的使用到現在,才二百餘年。發展速度又提高十倍。生產力發展的時代周期,從幾十萬年,依次縮短到三千餘年、兩千餘年和二百年，現在則只要二十年。這表明,生產力發展的歷史過程,是一個加速度過程。每五到十年就會孕育著變革，我們現在處於一個大變局當時，昨日互聯網，今日大數據、雲計算，很多人還沒搞明白，已是區塊鏈、5G、物聯網的時代，大環境的變革中，家居焉能不變？
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『貳』 廣式傢具融合體現在哪些方面

廣式傢具又稱廣作，廣式傢具從清代中葉形成自己的風格起，便一直是"清式"傢具的典型款式之一。明末清初，由於西方傳教士大量來華，加強了東西方文化的交流。廣州由於特定的地理位置，成為當時我國對外貿易和文化交流的重要門戶。至清代中葉，商業機構的建築已大都摹仿西洋形式，官府、民居也多效仿，形成了一股空前的"西洋熱"。與建築相適應的傢具，也逐漸形成了時代所需要的新款式。於是，用料粗大、體質厚重、雕刻繁縟的所謂"廣式"傢具風行起來，成為一種"潮流"，而對我國原有的傳統傢具式樣發生過巨大的沖擊作用。如束腰、傢具腿足加重雕刻;裝飾花紋採用當時流行的"西番蓮紋"。

廣式紅木傢具是我國四大紅木傢具之一，得益於廣州地處重要港口，各國優質木材源源不斷通過廣州進人大陸。木材充裕廣東，紅木傢具製造業迅速發展。廣式紅木傢具用料粗碩氣派，特點明顯。今天，941紅木老良就和大家聊聊廣式紅木傢具的特點。

所以，廣式紅木傢具的這些特點和藝術風格，在清朝備受皇家喜愛，而逐漸取代了一蘇作為主的紅木傢具，成就了獨特的清式風格紅木傢具的藝術高峰。

『叄』 棗陽有哪些習俗

1. 婚 嫁

[訂親] 一般多由男孩父母托媒到門第相當的女孩家說合（也有女孩家父母托媒向男孩家說合的），女家同意後，男女雙方都將孩子出生年、月、日、時按干支八個字寫在紅貼上，稱為「八字」，由媒人互為傳遞。叫發「八字」。「八字」發了後，男方擇吉日請算命先生將男女雙方的「八字」進行推算 ，叫做合「八字」，若二人命里相尅相犯，則婚姻作罷；若相生相合，就算決定了男女的終身。訂親之後，男女每年給女方送一些禮物，叫「填庚」。

[擇期] 男女雙方長到一定年齡後，一般十七、八歲，有的甚至十四、五歲。由男孩父母擇定日期，托媒人到女孩父母家報期。女孩父母若同意按期發嫁後，則向男孩父母提出聘禮及迎娶規格要求。由媒人來往說合，雙方若達成協議後，男方即下聘禮，迎娶日期由算命先生擇定黃道吉日，一般定在農歷雙日子初八、十八、二十八。

[報期] 民間也叫「過期」。迎娶那天，新郎頭戴禮帽，上插金花，身著長衫馬褂，坐轎或騎馬帶領迎親花轎，一路上鞭炮齊鳴，鼓樂喧天，到女家後，祭拜女方祖先。新娘戴鳳冠，頂蓋頭，紅襖羅裙。拜別祖先、父母後上花轎，由兄弟或侄輩男丁壓轎前導。新娘坐花轎及嫁妝隨後，伴著鞭炮鼓樂到男家。落轎後，由伴娘攙扶新娘下轎升堂，和新郎一起拜天地、拜高堂、入洞房，喝交杯喜酒。當晚「鬧房」，客人、鄉鄰、同輩兄弟、叔伯侄兒都可參加，叫「三天無大小」。期間大宴賓客，喝喜酒，凡送了禮的親友都在宴請之列，娘家送親的人必坐首席上席。第三天，新娘的兄弟或侄輩來迎新婚夫妻回娘家叫回門，酒席間娘家陪客一定要把新郎灌醉，以示熱情。有些地方還用鍋煙灰調油給新郎糊花臉。送親時，新娘陪送的櫃子抽屜里一定要裝滿花生、紅棗之類的食物，名曰「早生貴子」。

建國後，舊的婚姻逐漸失去了約束力，廣大青年強烈要求婚姻自由。1950年頒布了《中化人民共和國婚姻法》，過去決定男子終身命運的「八字」已廢棄。 男女青年相愛後，到政府有關部門登記，領取結婚證，就視為合法夫妻。並倡導女子出嫁以索取財禮為恥，結婚儀式從簡為榮。進入六十年代後，男女結合的過程又有變化，一般先由介紹人牽線，雙方同意後，介紹人伴著男青年到女家「相親」；相中後，女方到男方「看家」，男方父母辦酒席招待。並送一些禮物，稱「見面禮」。女方受禮後，也以鞋襪、手絹相贈，作為留念。至此，方為訂親。以後，每逢節日，男接女到家過節，走時送衣服和錢財。結婚的禮儀基本上仍沿舊習，男方 「報期」、「過禮」，兩家在婚期大宴賓客，少者幾桌，多者十幾桌或幾十桌。迎娶時，農村多用自行車、拖拉機，城鎮多作汽車。女方有親屬一至二人送親。不論長輩、平輩、晚輩均可參加「鬧房」，歡笑戲謔。其時，婚前在索取財務上並不亞於舊時，由「三絨一機」（燈心絨、平絨、金絲絨、縫紉機），發展到「三轉一 響」（自行車、手錶、縫紉機、收音機 ），後風行傢具要多少腿，高檔商品講多少件。近年來，「腿」雖不曾增多，「件」則要求越來越高。電視機要大屏幕，音響DVD要高保真，空調、電冰箱、金首 飾項鏈等。結婚時，迎親轎車要多少輛。少數女子虛榮心重，如得不到滿足，就拒絕發嫁。以致男家負債累累。造成婚後經濟困難，家庭不睦，但也有隻求情投意合，不圖物質享受的伴侶。還有擺脫舊時結婚儀式，舉行集體結婚或旅遊結婚的。

2、生 育

舊時，在生男育女方面，孕婦會得到公婆和丈夫的特別照顧，平時做一些有營養的食物給孕婦吃，讓孕婦干一些輕微的活。多休息保養身體。孩子出生後，女婿郎到岳父母家報喜。孩子出生三天浴身穿衣叫「洗三」，娘家送以雞蛋、紅糖、油條、掛面等物。另擇吉日，宴請賓客，稱「做十」，親朋饋贈禮品祝賀，謂「送祝禮」。產婦在「月子」里（即生產後的一個月里），禁忌進入他人家。小孩滿周歲，親朋以衣、帽、鞋、襪饋送，謂「做生」。中午，將書、筆、玩具、算盤、秤桿 等物置於桌上，由母親抱住孩子去抓，以測其長大成人後志趣和愛好，謂「抓周」。過去，一般家庭在生育問題上，普遍存在著重男輕女和無節制生育現象。

建國後，特別是改革開放以來，國家實行了計劃生育，提倡優生優育，政府十分重視婦幼保健工作，產後休息56天，確保產婦的身體健康。

3、喪 葬

舊時，民間把喪葬和婚嫁並列一起，稱謂「紅白喜事」，因此十分重視，喪葬儀式名目繁多。死者彌留之際，親人將其移至正房，死後燒「落 氣紙」，凈身更衣「入殮」。隨後將死者鋪草，衣物送野外「十」字路口焚化，謂「燒鋪」。靈樞安放靈堂，靈柩前桌上擺祭品，焚化紙錢，並訃告親朋前往祭奠，謂「弔孝」。富家還請道士、僧人 、禮生做道場，貧家請人唱孝歌。另外，請陰陽先生看風水擇墳地。

遺體一般停放3天，孝子賢孫們的頭上要戴孝，來人吊喪時，嗩吶響手鳴奏，放鞭炮出迎，長子要跪地磕頭「謝孝」。女兒回娘家弔孝，要請嗩吶響手班子，並抬豬頭豇，供香饃，家人要帶嗩吶響手班子，到街口或村頭相迎。

出殯俗稱「出棺」，一般於三天的清早，最遲不過中午。出殯前先將棺蓋打開，讓親友瞻仰遺容，然後取出死者口中的錢幣，扔到房頂上，解開腳上用麻繩捆住 的「絆馬繩」，讓其「走得順當」。釘棺蓋時，每敲打一下，親人便哭喊「XX躲釘」：「起棺時，鞭炮齊鳴，由長子先甩「老盆」（化紙錢的瓦盆）。踢倒支棺的板凳。長子要在棺材頭前「背棺」，送葬路上，嗩吶響手吹個不停，沿路放鞭炮，撒紙錢。在鄉間，還有「攔棺」的習俗，讓孝子孝婿 們三步或二步跪地叩首。

安葬後，死者親屬到墳上燒紙焚草，謂「捂火」，又稱「暖墳」。三天後家人到墳上添土「圓墳」。以後從一「七」到五「七」，「百日」，「頭周年」和「三年滿服」等 ，死者親人都要到墳前祭奠。

建國後，農村一般喪葬習俗是：人死後，親人圍哭、入棺；親人送花圈、招幛以表悼念；擇日安葬，或到火葬場火化，多以戴黑紗致哀。「捂火」、燒「七」、周年祭等大體如舊時，陰陽先生看風水擇墓地邊遠農村尚保留此舊習。

榮譽：

1、中國.「帝鄉」

2、中國玫瑰之都

3、中國桃之鄉[10]

4、全國優質棉基地

5、全國商品糧基地

6、全國十大糧食生產先進縣(市）

7、中國十大明君之一的漢光武帝劉秀故里

8、航天英雄聶海勝家鄉

9、2014年9月26日，「2014中國（國際）休閑發展論壇」頒獎盛典在武漢黃陂舉行，棗陽獲評「2014年度中國最美休閑小城」，全省僅有兩個城市獲此殊榮。

『肆』 安吉風行文化傳播有限公司怎麼樣

安吉風行文化傳播有限公司是2016-04-25注冊成立的有限責任公司(自然人獨資)，注冊地址位於浙江省湖州市安吉縣昌碩街道迎賓大道718號（尚城公館）。

安吉風行文化傳播有限公司的統一社會信用代碼/注冊號是91330523MA28C84G1D，企業法人龔國琴，目前企業處於開業狀態。

安吉風行文化傳播有限公司的經營范圍是：文化藝術活動交流策劃；廣告、標識標牌及印刷品設計、製作及安裝；戶外廣告發布；文印服務；展覽展示；慶典活動、禮儀活動策劃與布置；文藝演出服務；旅遊宣傳活動策劃；企業形象策劃；牆體彩繪設計製作、環境藝術設計；雕塑設計與製作；城市照明工程、鋼結構工程、室內外裝修工程設計與施工；工藝品、初級食用農產品、旅遊產品、針紡織品、多媒體設備、數碼產品、辦公設備、辦公用品、家居用品、傢具的銷售；藝術培訓。（依法須經批準的項目，經相關部門批准後方可開展經營活動）。

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