四合院家居

Ⅰ 北京的四合院

四合院是北京傳統的住宅形式，為什麼稱作"四合院"，這是因為整個建築東、西、南、北四面都有房子，圍合在一起。

北京的四合院有大、中、小三種不同規格。

小四合院布局較為簡單，一般是北房(又叫正房)3間，大多都用隔斷分成一明兩暗或兩明一暗。東西廂房各2間，南房(又叫倒座房)3間，其中最東面的一間開作門洞。大門多是起脊門樓，院內都有青磚墁的甬道與各室相通。老北京人一家兩、三輩人多住這樣的小四合院，其中長輩住正房，晚輩住廂房，南房一般用作客廳或書房。如西四北三條胡同 19號院。

中四合院一般都有三進院落，正房多是5間或7間，並配有耳房。正房建築高大，都有廊子。東、西廂房各3間或5間，廂房往南有山牆把庭院分開，自成一個院落，山牆中央開有垂花月亮門。垂花門是內外的分界線。民間常說的"大門不出，二門不邁"的"二門" 指的就是這道垂花門。前院又叫外院，外院東西各有一、兩間廂房，要比里院的廂房小一些，它多用作廚房或僕人的居室。鄰街是5至7間倒座南房，最東面一間開作大門，接著是門房，再是客廳或書房，最西面的一間是車房。如西四北三條胡同11號院。

大四合院建築雄偉，房屋高大，院落重疊，前廊後廈，抄手游廊，垂花門，影壁，隔斷都十分講究，院內有院，院外有園，院園相通，為大型住宅建築，非一般人所能居住。如府學胡同36號院。

四合院的建築布局明顯受到古代風水說的影響，大門都不開在中軸線上，而開在八卦的"巽"位或"乾"位。所以路北住宅的大門開在住宅的東南角上，路南住宅的大門開在住宅的西北角上。大門內外設有影壁。

北京的四合院院子比例大小適中，冬天太陽可照進室內，正房冬暖而夏涼，庭院是戶外活動的場所。正房或正廳無論在尺度上、用料上、裝修的精緻程度上都大於、優於其它房屋。長輩住正房，晚輩住廂房，婦女住內院，來客和男僕住外院；符合中國古代家庭生活中要區分尊卑、長幼、內外的禮法要求。

北京的四合院講格局，講款式，講氣派，重傳統，整個院落布局嚴整、敞亮，使人有雅靜舒適之感，而老北京人一家長幼有序各居其室，作息各得其便。

Ⅱ 陳道明古典中式豪宅是別墅還是四合院

陳道明想必大家應該都不陌生。如今的他儼然已經化身為一名表演藝術家，並且是娛樂圈中少有的才子，被譽為「中國演員中的最有文化的人」。

前段時間，媒體曝光了陳道明的8100萬的豪宅。因為陳道明偏好對歷史的研究，其文化內涵和書法造詣也都到了一個很高的境界，對中國古典的家居環境有著很深的迷戀，他希望生活在一個古色古香的環境中，所以豪宅內部傢具幾乎全部選擇紅木傢具，看到房子之後給人一種踏入皇宮的感覺。

很純粹的中式，茶文化和紅木傢具，圍棋和紅頭枕。陳道明曾經說，中式傢具不需要太激進的創新，否則就變味了，只需要做好質量就行。覺得也是蠻有道理的。

Ⅲ 在農村是建造四合院好還是別墅好

別墅，一種低層聯排住宅，在郊區或風景區建造的供休養用的園林住宅。是居宅之外用來享受生活的居所，是第二居所而非第一居所。現在普遍認識是，除"居住"這個住宅的基本功能以外，更主要體現生活品質及享用特點的高級住所，現代詞義中為獨立的庄園式居所。

Ⅳ 四合院風水怎麼設計

四合院家居風水其實是非常有講究的，根據不同的布置方法將四合院布置的有朝氣才是極好的，四合院大門布局對於朝向來說是極其注意的，坐北朝南，大門開在院子東南角，這些都是講究。
北京對於四合院的保留還是很全面的，對歷史的保護讓北京四合院的身價提升了不少，越少的東西越是珍貴。四合院大門布局往往是臨街一排房東數第一件大門，而且其中的四合院大門走進去後四面各有房屋圍起來，才是標準的四合院。
四合院反映出我國古代建築高度的藝術，在風水這塊兒來說也是講究多多，讓中國獨有的風水之說發揮的淋漓盡致，四合院大門要以四合院的院落為核心。
四合院風水禁忌中要考察它的地址是否好壞，然後看看它周圍的道路。樹木等等與住宅的關系，而且對住宅的形狀也同樣由要求。四合院風水禁忌中四合院大門布局不能直接對著走路的走向，而且鄰居的房屋不能太高，這就是所謂的門當戶對。
為大家介紹的這些關於四合院大門布局的方式之後，或許大家都四合院都已經有了大致的了解了。在四合院風水禁忌中切記以上幾點，那麼一個風水極佳的地方就出來咯。

Ⅳ 北京四合院簡介

四合院又稱四合房，是一種中國傳統合院式建築，其格局為一個院子四面建有房屋，通常由正房、東西廂房和倒座房組成，從四面將庭院合圍在中間，故名四合院。

自元代正式建都北京，大規模規劃建設都城時期，四合院就與北京的宮殿、衙署、街區、坊巷和胡同同時出現了。據元末熊夢祥所著《析津志》載：「大街制，自南以至於北謂之經，自東至西謂之緯。大街二十四步闊，三百八十四火巷，二十九街通。」

這里所謂「街通」即我們今日所稱胡同、弄堂，胡同與胡同之間是供臣民建造住宅的地皮。 當時，元世祖忽必烈「詔舊城居民之過京城老，以貲高（有錢人）及居職（在朝廷供職）者為先，乃定製以地八畝為一分，分給遷京之官賈營建住。

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特點

北京正規四合院一般依東西向的胡同而坐北朝南，大門辟於宅院東南角"巽"位。四合院中間是庭院，院落寬敞，庭院中植樹栽花，備缸飼養金魚，是四合院布局的中心，也是人們穿行、採光、通風、納涼、休息、家務勞動的場所。

中型和小型四合院一般是普通居民的住所，大四合則是府邸、官衙用房。

四合院的雕飾圖案以各種吉祥圖案為主，如以蝙蝠、壽字組成的"福壽雙全"，以插月季的花瓶寓意"四季平安"，還有"子孫萬代"、"歲寒三友"、"玉棠富貴"、"福祿壽喜"等等，展示了老北京人對美好生活的嚮往。

四合院一般是一戶一住，但也有多戶合住一座四合院的情況，多為貧困人家，稱為"大雜院"。大雜院的溫馨是許多老北京居民無法忘記的。

四合院的裝修、雕飾、彩繪處處體現著民俗民風和傳統文化，表現了一定歷史條件下人們對幸福、美好、富裕、吉祥的追求。

Ⅵ 北京四合院建築的裝飾和屋內傢具陳設有什麼講究

中國古建築中將門、窗戶、牖、花罩、隔斷等統稱為裝修，其中，用於室外的為室外裝修，或稱外檐裝修，用於室內的稱為室內裝修，或稱內檐裝修。北京四合院的室外裝修有街門、居室隔扇門、簾架風門、支摘窗以及廊內的坐凳楣子、倒掛楣子等。室內裝修有碧紗廚、花罩、幾腿罩、炕罩、欄桿罩、圓光罩、多寶格、八角罩、板壁、天花等等。

室內裝修主要起分隔室內空間的作用。由於四合院房間一般都是三開間，三間房需要用隔斷將它們分隔開，但三間不是獨立存在的，彼此之間需要互相溝通，相互聯系。當房間的使用功能變化時，還需要將隔斷取消或裝上，就是說，室內的分隔根據主要的需要而變化的，這就要求室內隔斷不能是磚牆，必須是木隔斷；不能是固定不動的，而是可拆可裝的。於是，就產生了我們所見到的如下幾種木裝修形式。

碧紗廚：室內裝修最常見的一種。它是由若干扇隔扇組成的隔斷，設在進深方向前後柱間，起分間的作用。隔扇由上下兩段組成，下段由木板（稱為裙板和絛環板）和邊框組成，板面有素平的，也有做雕刻的，上段是由欞條花格組成的精美圖案。欞條是兩面做法，中間夾一層半透明的絹紗。紗為乳白、淡青、碧綠等不同的顏色，其上還可請丹青妙手題詩繪畫，詠梅頌竹，翰墨飄香，變身為一件雅緻的藝術品。碧紗廚中間兩扇可以開啟，在開啟的隔斷外面還附著一樘簾架，可在上面掛簾子。這樣碧紗廚既可以做分間的隔斷，又可以使兩間相連的房子相互溝通，還可以作為藝術品供人賞心悅目，實屬上乘之作。

花罩：如果三間房安裝兩樘碧紗廚，便可形成一明兩暗。有時需要兩間或三間溝通，作為客廳或起居室時，就可以採用另一種裝修--花罩。在北京四合院內裝修中花罩的應用很講究，它也是多種多樣的；

幾腿罩：兩側各有一條腿(邊框)；

欄桿罩：兩側各有兩條腿，並在其間安裝欄桿；

落地罩：兩側各安裝一扇隔扇，中間留空；

落地花罩：上面的花雕沿邊框落至地面；

圓光罩：通間布滿欞條花格，僅在中間留圓形洞口供人通行；

八角罩：留八角形沿口；

炕面罩或床罩：專門安裝在床或炕前面。

罩的功能與碧紗廚有所差異，它雖然也可以使空間既分隔又溝通，但是以溝通為主，分隔為輔；碧紗廚則是以分隔為主，溝通為輔。花罩上面常做非常精細的木雕刻，多以歲寒三友、玉棠富貴、子孫萬代一類既吉祥喜慶，又易於構圖的民間傳統吉祥圖案為題材。

多寶格：室內另一種內裝修，叫做多寶格，又叫博古架，這是用不規則形狀組成的木格子，上面專用來擺放古董玩器、工藝珍品。格子的形狀、大小一般按所擺設的器皿形狀、大小而定。博古架也分上下兩段，上段為多寶格，下段為櫃櫥，櫥里可以存放暫時不用的器皿。也當作書格，可在下面擺放書藉。博古架多見於書香門弟或殷實之家，它既可以做為裝修，又是重要的傢具陳設。

板壁：是四合院比常見的內裝修。板壁，即板牆，是用木板做的隔牆，普通的板壁，兩麵糊紙，只做隔斷用，講究的板壁，表面塗刷油漆或燙蠟，鐫刻名家書法字畫，紫檀色底子上透出掃綠鋟陽字，可謂別具一格。

室內裝修講究的是做工和調料。好一些的內裝修，多是用楸木來做，再講究一些的則用楠木、樟木，最講究的要用紫檀、紅木、花梨等貴重木材。還有些人家，用優質紅松作心，花梨或紅木作皮，貼在表層，表面看來是紅木、花梨，但內里是不易走形的松木。雖非真材實料，但其工藝的精細和要求的尺度是並不輕易見到的。

至於室內的傢具陳設，那名堂就更多了，老北京人是很講究的，可謂各有千秋。如果家中有整套硬木傢具，那可是一件值得驕傲的事情。即使有幾件像樣的傢具也是很難得的，而如今，這些陳設已被現代更新潮的家居所替代，就是保留下來的也是微乎其微。

Ⅶ 北京四合院北京四合院是怎麼樣的啊

中國北方的傳統民居，總的特點是以院落（或天井）為核心，依外實內虛的原則和中軸對稱格局規整地布置各種用房。其中以北京四合院水平最高，也最為典型，是中國漢族傳統民居的優秀代表。 北京四合院親切寧靜，有濃厚的生活氣息，庭院方闊，尺度合宜，院中蒔花置石，一般種植海棠樹，列石榴盆景，以大缸養金魚，寓意吉利，是十分理想的室外生活空間，好比一座露天的大起居室，把天地拉近人心，最為人們所鍾情。遇婚喪大事可在院內臨時搭建大棚，以待賓客。抄手游廊把庭院分成幾個大小空間，但分而不隔，互相滲透，增加了層次的虛實映襯和光影對比，也使得庭院更符合人的日常生活尺度；家庭成員在這里得到交流，為創造親切的生活情趣起了很大作用（圖七）。 北京四合院庭院方正，是為冬季多納陽光。冀南和晉陝豫等地，夏季西曬嚴重，院子變成南北窄長，以減少陽光。西北甘肅、青海，風沙很大，院牆加高，稱為"庄窠"。東北土地遼闊而氣候寒冷，為更多接納陽光，院子常十分寬大，宅牆內空地甚多。各地的四合院，適應家居生活的需要，都有著不同的特點。

Ⅷ 四合院家緊挨著故宮，傢具全是金絲楠木，「北京四李」他有多土豪

其實在娛樂圈有很多人並引人注目，但卻是圈中實實在在的土豪，比如「相聲皇後」於謙雖然不像郭德綱的名氣那麼大，但是他的資產卻比郭德綱還要雄厚，不說別的，就是單單他在北京郊區的私人動物園，佔地60多畝，裡面有很多稀有動物，大家都知道於謙從國外引進了小矮馬，單單就這一個就高達幾十萬一匹，而他卻養著幾十匹，還有很多稀有的小動物，可見財力雄厚。

而說起李成儒，喜歡看刑偵題材電視劇的觀眾，應該不會陌生，他出演的電視劇《重案六組》，一經播出，受到很多觀眾的喜歡，其實在拍這部戲之前，李成儒並不是演員，他是一個生意人，做了十年的生意，是一個閱歷十分豐富一個人，因為出生在北京，骨子裡就是傳統的老北京，地道的北京爺們。

由於他後來對演戲產生興趣，便拜在董行拮的門下，認真學習表演，或許別人拍戲為了名和利，但是李成儒並不缺錢，對於做演員純粹是為了玩兒，當時北京四李，其中就有一個是李成儒。

其實，李成儒和於謙有很多相似的地方，李成儒在90年代初，家裡就已經很有錢，在那時就有身家高達幾千萬，當別人都在騎自行車的時候，他就開上賓士560，家裡住北京的 四合院，緊挨著故宮，只要天一刮西南風，他的風箏一準會掛在故宮的房角上。

他的家裡很大，大到令人咋舌，他的院子種滿了櫻桃樹，有500棵之多，家裡的裝潢更是一個豪，所有傢具都是金絲楠木打造，家裡3米多高的櫃子都是金絲楠木的，還有數不清的古董珍玩，多到數不勝數，真是貧窮限制想像。

目前李成儒很少出面拍戲，由於年紀的問題，不想勞累奔波，再說人家又不指望這個發財，只圖一樂，他是一個將玩做到極致的一個人，令人羨慕。

你對李成儒怎麼看？

Ⅸ 北京四合院

北京四合院 在北京城大大小小的胡同中，坐落著許多由東、南、西、北四面房屋圍合起來的院落式住宅，這就是四合院。
四合院的大門一般開在東南角或西北角，院中的北房是正房，正房建在磚石砌成的台基上，比其它房屋的規模大，是院主人的住室。院子的兩邊建有東西廂房，是晚輩們居住的地方。在正房和廂房之間建有走廊，可以供人行走和休息。四合院的圍牆和臨街的房屋一般不對外開窗，院中的環境封閉而幽靜。
北京有各種規模的四合院，但不論大小，都是由一個個四面房屋圍合的庭院組成的。最簡單的四合院只有一個院子，比較復雜的有兩三個院子，富貴人家居住的深宅大院，通常是中國北方的住宅以北京的四合院最具有代表性。四合院作為北京的傳統民居，在元代（公元1271–1368年）就已出現了。不過現存的四合院大多數是清代（公元1644–1911年）到20世紀30年代所建的。
四合院的「四」字，表示的是東南西北四面；「合」是圍在一起的意思。也就是說，四合院是由四面的房屋或圍牆圈成的。裡面的建築布局，在封建宗法禮教的支配下，按著南北中軸線對稱地布置房屋和院落。四合院是個統稱，由於建築面積的大小以及方位的不同，從空間組合來講有大四合院、小四合院、三合院之分。
四合院中除大門與外界向通之外，一般都不對外開窗戶，即使開窗戶也只有南房為了採光，在南牆上離地很高的地方開小窗。因此，只要關上大門，四合院內便形成一個封閉式的小環境。住在四合院里的人不常與周圍的鄰居來往。在小院里，一家人過著日子，與世無爭。可以說，四合院是在歷史的洪流中，在動盪的社會風雲里，北京人所尋覓到的一個安詳恬靜的安樂窩。一代代的北京人就在這數也數不清的大大小小的四合院中度過了漫長的歲月北房最高，建在四層台階的基礎之上，東西廂房要低一層台階，房前有迴廊環繞。北房是四合院的中心，共有3大間，正中的一間稱為堂屋，是不住人的。屋內北牆上掛有字畫和對聯，靠牆置一張硬木做的長條案，上面擺放著花瓶、香燭等，正中央是一塊木製的祖宗牌位。條案前是一張八仙桌，兩邊各置兩把太師椅。逢年過節時，桌上擺有酒菜點心，以祭祀祖先。長輩坐在太師椅上，小輩門依次上前給老人磕頭請安祝福。後來這些舊的禮俗都免除了，但是家中的大事還是在堂屋裡舉辦。
由好幾座四合院並列組成的外院橫長，大門開在前左角即東南角，進入大門，迎面在外院東廂房的山牆上築磚影壁一座，與大門組成一個小小的過渡空間。由此西轉進入外院。大門之西正對民居中軸的南房稱"倒座"，作客房，外院還有男僕室及廚、廁；由外院通過一座垂花門式的中門進入方闊的內院，即全宅主院。
北面正房稱"堂"，大多為三間，遵守著明清朝廷"庶民廬舍不過三間五架，不許用斗拱，飾彩色"的規定。正房開間和進深尺寸都比廂房大，故體量最大。正房左右接出耳房，由尊者長輩居住。耳房前有小小的角院，十分安靜，所以也常用作書房。這種一正房兩耳房的布局稱作"紗帽翅"。正房前，院子兩側各建廂房，其前沿不超越正房山牆，所以院落寬度適中，空間感覺甚好。
中國北方的傳統民居，總的特點是以院落（或天井）為核心，依外實內虛的原則和中軸對稱格局規整地布置各種用房。其中以北京四合院水平最高，也最為典型，是中國漢族傳統民居的優秀代表。
外院橫長，大門開在前左角即東南角，進入大門，迎面在外院東廂房的山牆上築磚影壁一座，與大門組成一個小小的過渡空間。由此西轉進入外院。大門之西正對民居中軸的南房稱"倒座"，作客房，外院還有男僕室及廚、廁；由外院通過一座垂花門式的中門進入方闊的內院，即全宅主院。
北面正房稱"堂"，大多為三間，遵守著明清朝廷"庶民廬舍不過三間五架，不許用斗拱，飾彩色"的規定。正房開間和進深尺寸都比廂房大，故體量最大。正房左右接出耳房，由尊者長輩居住。耳房前有小小的角院，十分安靜，所以也常用作書房。這種一正房兩耳房的布局稱作"紗帽翅"。正房前，院子兩側各建廂房，其前沿不超越正房山牆，所以院落寬度適中，空間感覺甚好。
廂房是後輩們的居室。正房、廂房朝向院子都有前廊，用"抄手游廊"把垂花門與這三座房屋的前廊連接起來，可以沿廊走通，不必經過露天。廊邊常設坐凳欄桿，可在廊內坐賞院中花樹。 所有房屋都採用青瓦硬山頂。正房之後有時有一長排"後照房"，或作居室，或為雜屋。較大的民居可以在堂後再接出一座四合院，以居內眷。或更在全宅一側接出另外一組四合院，也有的在一側接出宅園。（圖三）
開在前左角的民居大門稱"青龍門"，按後天八卦，北為坎，東南為巽，故宅門的此種布局稱坎宅巽門，按風水觀念認為是吉利的。實際上，宅門不設在中軸線上，使得從宅外進入必先通過一個小小過院，有利於保持民居的私秘性和增加空間變化（只有王府的宅門才放在中軸線上，認為以王侯之尊，即使不作坎宅巽門也可以免除外邪的侵害）。其他地區，不論南北，在一般民居中，坎宅巽門也十分通行。宅門都是一間，按大小和規格又有數種：如廣亮大門等級最高，進深大，門扇安在中柱一線，前後各有一個空間，前部空間兩側設守門人條凳，額枋下有雀替；金柱大門較小，門扇前移，安在金柱（即老檐柱）一線，門前空間也較小；蠻子門更小，門扇更前移，安在外檐柱一線，門前沒有空間（圖四）。以上三種都用在官宦人家。再小的是如意門，有的面闊只及半間，門扇也在外檐柱，用在雖非官宦而相當殷富的人家。最小的是牆門，沒有進深，門上有小屋頂，或模仿西洋建築砌通天柱（圖五）。

圖四 圖五 圖六 圖七
從外院進入內院的中門，通常是一座稱為垂花門的小門屋，施懸山"勾連搭"頂（即前後兩個雙坡頂相接），造型玲瓏，相當華麗，預示由此進入內宅，豐富了內外二院的景觀（圖六）。在垂花門後檐柱處常設門扇，稱屏門，作用類同儀門，平時關閉，人由門前左右廊道繞入，遇大事或貴客蒞臨才開啟。以中門間隔內外，不僅保持了內院的安靜，同時也含有宗法禮制的意義。宋代一部生活網路全書式的著作《事林廣記》說："凡為宮室（此指宅院），必辨內外，……男治外事，女治內事，男子晝無故不處私室，婦人無故不窺中門"；"女僕無故不出中門，有故出中門亦必擁蔽其面"。可見，中門來源之早，是區別內外所必需。
北京四合院親切寧靜，有濃厚的生活氣息，庭院方闊，尺度合宜，院中蒔花置石，一般種植海棠樹，列石榴盆景，以大缸養金魚，寓意吉利，是十分理想的室外生活空間，好比一座露天的大起居室，把天地拉近人心，最為人們所鍾情。遇婚喪大事可在院內臨時搭建大棚，以待賓客。抄手游廊把庭院分成幾個大小空間，但分而不隔，互相滲透，增加了層次的虛實映襯和光影對比，也使得庭院更符合人的日常生活尺度；家庭成員在這里得到交流，為創造親切的生活情趣起了很大作用（圖七）。
北京四合院庭院方正，是為冬季多納陽光。冀南和晉陝豫等地，夏季西曬嚴重，院子變成南北窄長，以減少陽光。西北甘肅、青海，風沙很大，院牆加高，稱為"庄窠"。東北土地遼闊而氣候寒冷，為更多接納陽光，院子常十分寬大，宅牆內空地甚多。各地的四合院，適應家居生活的需要，都有著不同的特點。