明清中堂傢具

『壹』 八仙桌的來歷和時間

關於「八仙桌」的來歷，在民間流傳的故事很多，這里便有一則。
相傳很久以前，布衣人家辦喜事沒有桌子，吃飯時只能用木頭或石板擺在外面地下吃，大熱天，曬得滿頭大汗；雨天，淋得全身濕淋淋的。一天，一家接媳婦，中午擺飯時太陽變得火熱起來，蹲在地上吃飯的親戚朋友們個個被曬得滿頭大汗。剛擺了兩輪，天上突然烏雲滾滾，下起瓢潑大雨來，地上的飯菜被雨淋得吃不成。大雨剛過，來了一幫人，自稱是這家人的遠方親戚，一人騎驢，一人拄拐，共8人。見地上的飯菜被雨淋得吃不成，來吃酒的親戚們也被淋得不成樣子，便問主人家為何不擺在屋裡吃。主人說，石板太重，不便搬動，木頭在屋裡又順不轉，只能在外面將就些。幾位遠方的「親戚」問明原由後，一合計，決定為好客的布衣人家創造一個好的辦酒環境，他們關上堂屋的門，叫主人和親戚們暫時不要到堂屋來。等人們再來到堂屋時，只見堂屋裡擺上了一大排整齊的木方桌，四周還放上木條凳。主人見狀想好好感謝幾位這親戚，可「親戚」卻突然不見了。人們感到奇怪，說他們可能是仙人，有心來幫我們布衣人家辦好事的。據說這幾位「親戚」確實是天上的張果老、鐵拐李等8位仙人。為了紀念八仙的功德，布衣人家就稱這種桌子叫八仙桌。

『貳』 宋代高型傢具對人們的生活有什麼影響

往的朝代，應該是北宋。此時，世俗審美開始主動向文人靠攏，文人追求的雅文化，成為整個社會的潮流風尚。

宋詞在坊間大肆流行，宋詞所表達的文人趣味和生活，得到上至帝王將相下至市井階層的推崇，乃至趨奉。這一點反映到家居生活中，就是得到文人審美認同的傢具日漸盛行。
文人傢具，首先是講究素雅自然，好玩實用，用著舒服；民間傢具，是把實用擺在最前邊，而宮廷傢具，把裝逼擺在首位，講究等級和威嚴。這是它們三者不同的地方。所以對於什麼是美的傢具，什麼是美的東西，認識是完全不一樣的。

文震亨在《長物志》里，對文人傢具做了非常清楚的描述，第一是講究定式，崇尚古制。每一件傢具，用什麼材料做，尺寸多少，功能是什麼，都講的非常清楚。而對於「定式」的追求，正是宋代工藝的重要特徵。北宋人李誡編修的《營造法式》中有明確體現。再說說「崇尚古制」，從明中期開始，崇古、復古大行其道，漢唐乃至宋代的生活方式，都成為世人學習、借鑒的模本。

於是，作為生活方式中不可缺少的一項，傢具，也化身為這一時代潮流中的重要參照物，因為漢唐時期，高型傢具品類太少，於是，宋代傢具，就成為還原與再創造的第一原型。可以說，文人傢具的基調，是在宋代就已經確立了的，明式傢具在此基礎上，對造型和工藝進行了進一步完善。
宋 《十八學士圖》

宋代傢具，也是高型傢具的快速發展期。大量新的傢具器型，在此時涌現出來，其龐大的體系，幾乎囊括了後來所有的傢具種類，即使此時尚未出現的傢具，也能在某些傢具上面，找到後世演化的基因。

宋代以前，中國傢具以矮型為主，而至宋代，終於迎來由低向高的快速蛻變。我們從傳世的宋代古畫上可以看到，人們使用的傢具既有高型傢具，又有矮型傢具，它們被和諧地融於同一空間，卻絲毫不覺違和。今天回頭看，宋代之於傢具歷史，正是處於承上啟下的重要位置上。
宋 《十八學士圖》

高度的變化，又直接推動了工藝的改進，其中對榫卯結構的完善，又是最核心的。江蘇邗江蔡庄五代墓出土的木榻上，榻面大邊與抹頭尚未使用格角榫，而是以45度格角相接後，再楔入鐵釘緊固。雖然墓葬傢具，並不能全然代表生活中的傢具面貌，但至少可以說明，在宋代之前，傢具是使用釘子的。

而宋代傢具在榫卯工藝上，取得了突破。受當時建築的影響，大木樑架式的結構方式，被廣泛用以傢具設計和製作。這與傢具的造型變化是相輔相成的。雖然對於建築結構的借鑒，可視為宋代傢具，對於隋唐傢具的繼承和發展，但無疑宋代傢具更為明顯。

宋代傢具不僅在結構的大方面有所建樹，其對於造型細節，也非常重視。宋代傢具的精細，並不體現在清式傢具那般不厭其煩的精細雕工上，而是另闢蹊徑以線條取勝，這一點後來被明式傢具繼承，並達到極致。宋代傢具造型充滿線的變化，從邊抹、棖子、腿足等部位的各式線腳，到裝飾紋樣中的直線、曲線的熟稔運用，反映了中國傳統藝術對「線」的厚愛，並把它實現在實物上成為了不起的創造。

可以說宋代是中國傢具史上的一個奇跡，前朝傢具不斷被改造，以適應新的審美和生活需求，新的傢具器型不斷誕生，中國傢具體系日漸充盈。

《槐蔭消夏圖》

在完備的宋代傢具體系中，尤以椅類傢具最讓人印象深刻。早期的高型坐具是以墩類、凳類為主的，都沒有靠背，如唐代的月牙凳，和更早時期的小交杌，卧具也是如此，沒有圍屏的榻歷史，要早於帶圍屏的羅漢床。彼時，幾乎所有的高型傢具，都不具備倚靠功能，直接導致了隱囊、挾軾等古老的輔助類器用，繼續盛行。

宋代，靠背椅和燈掛椅開始盛行，這類在適用性上，更勝一籌的傢具，逐漸成為人們生活中，不可缺少的日常器用。

如宋代《文會圖》所描繪，三人圍坐於案旁，配有腳踏的直搭腦燈掛椅圍案而設，椅子以竹材製成（或仿竹），這種形制和審美追求，在後世傢具上得到了完美的繼承。

宋 《文會圖》

《韓熙載夜宴圖》一畫，傳世品比較主流的看法認為是宋摹，其中一個根據是，與流傳有序的五代繪畫相比，此畫中的傢具風格更接近宋代，尤其南宋。圖中數十件傢具，種類完備、形製成熟，且有統一風格，格調素雅、色彩渾穆、線條瘦勁，宋代傢具造型與結構的典型特點已蔚然可見。這一點，後來被明式傢具傳承。

而後代文人也偶有類似思想收於遺冊。如李漁《閑情偶寄》提到，「土木之事，最忌奢靡，匪特庶民之家，當崇儉朴，即王公大人，亦當以為尚。蓋居室之制貴精不貴麗，貴新奇大雅，不貴纖巧爛漫。」這種崇尚厚朴的認識，倒與宋代崇儉之風相若。

宋 《韓熙載夜宴圖》

宋代是一個尚文的國家，且「士大夫不以言獲罪」，這種環境里，文人是個比較幸福的群體。而文人，歷史上是推動工藝美術發展的重要力量。

宋代文人的審美呈現在傢具上，已與唐代的艷麗之風不同，沉靜典雅、平淡含蓄成為其主要的藝術格調。這與北宋以後，「不在世間，而在心境」的時代精神相通。至於宋代文人的心境又如何呢？

蘇軾說「大凡為文，當使氣象崢嶸，五色絢爛，漸老成熟，乃造平淡」，平淡美，便是文人士大夫大力倡導的審美潮流。這個時期，理學興起而成為新儒學的一種，及至發展到後期將「理」視為自然萬物的根本法則。宋人哲學理念反映在傢具上，已趨於「謹嚴、平易、雅正、質朴及含蓄」。

宋徽宗 《聽琴圖》

宋代傢具，是文人傢具的開端，以宋徽宗為代表的文人皇帝，將文人藝術推上了頂峰。這個皇帝不但把繪畫、書法、瓷器等，推上了後世無法企及的高度，就連傢具也是如此。看看「聽琴圖」裡面的一桌一幾，對宋傢具的精緻線條，可見一斑。

樸素、雅直，心領神會線條的精髓，准確地描繪出文人傢具的內核。正是這些形而上的內容，最終在審美觀念上，鑄就了宋代傢具輝煌的可能。

『叄』 八仙桌是哪個朝代問世的

明代，八仙桌的造型已基本完善，分為有束腰與無束腰兩種形式，有束腰的工藝是，在桌面下部有一圈是收縮進去的，而無束腰的即四腿直接連著桌面。至清代時，八仙桌大部分改成帶束腰的，腿有的也改成了三彎腿，牙板加了很多如拐子龍、浮雕吉祥圖案等裝飾性的部件，美觀性很強，做工很精巧。

八仙桌

普遍認為在大型傢具中八仙桌的結構最簡單，用料最經濟，也是最實用的傢具。其使用方便，形態方正，結體牢固。親切、平和又不失大氣，有極強的安定感，這也使得八仙桌成為上得大雅之堂的中堂傢具。無論廳堂裝飾的典雅還是簡單，甚至粗糙，只要空間不是特別逼仄，擺上一張八仙桌，兩側放兩把椅子，就會產生非常穩定的感覺，如一位大儒，穩定平和。

由於八仙桌的桌面比較大，數百年方可成才的珍貴硬木都很難出得如此完整，沒有瑕疵的大料，所以除柴木外很少有整塊料做成的桌面。

『肆』 論述明清兩朝代「明式傢具」和「清式傢具」的特色

明式傢具造型上的另一特色是特別講究線條美。它不以繁縟的花飾取勝，而著重於傢具外部輪廓的線條變化，因物而異，各呈其姿，給人以強烈的曲線美。如"S"形椅背，既符合人體的生理特點，又別具一格。線腳的變化和運用是明式傢具線條造型的另一特色。線腳是指傢具邊框邊緣的造型線條。通過各種線與面之間不同比例的搭配組合，形成千變萬化的幾何形斷面，從而產生出鮮明的裝飾效果，極富藝術情趣。 明式傢具的裝飾手法善於提煉，精於取捨。主要通過木紋、雕刻、鑲嵌和附屬構件等來體現，達到了前所未有的工藝水平。在選料上十分注重木材的紋理，凡是紋理清晰好看的"美材"，總是放在傢具的顯著部分。雕刻手法主要有浮雕、透雕、圓雕以及浮雕與透雕結合等多種，有人認為還有平雕（又分為陰刻和陽刻），其中以浮雕最為常用。鑲嵌方面有用木、骨、螺、瓷、玳瑁等平鑲或凸鑲。雕刻紋飾題材廣泛，大致有卷草、蓮紋、雲紋、靈芝、龍紋、螭紋、花鳥、走獸、山水、人物、鳳紋、樹皮紋、竹節紋、吉祥圖文、宗教圖案等。刀法細膩，線條流暢，生動形象，極富生氣。雕刻的部位大多在傢具的背板、牙板、圍子等處，通常僅做小面積的雕刻，細致精巧的裝飾反而更加引人注目。
具體而言，清式傢具具有以下特點： [1]
其一、品種及造型上追求創新。清式傢具的品種可謂繁多，許多傢具都具有前代所沒有的風格和特點。比如，清代的李漁就主張幾案多設抽屜，櫥櫃多加擱板，從而開清式書案、多寶格之先河。據史載，生炭火避寒的暖椅，貯冷水祛暑的涼炕，都是李漁的創造。清式宮廷傢具更喜標新立異。比如有一種木床，床上不僅有帽架、衣架、瓶托、燈台、懸余架，甚至還有可以升降的痰桶架。此外，清式傢具的造型也變化多端。多年來，海內外的博物館及收藏家雖搜集了難以計數的清式傢具，但至今仍不時發現前所未見的清式傢具的奇特品種，有些傢具竟難猜測其為何物。
其二、用材上視野廣闊。在用料選材上，清式傢具推崇色澤深、質地密、紋理細的珍貴硬木，尤以紫檀為首選。
清中期以前的宮中傢具，選料最為講究。如用料講究清一色，或紫檀或紅木，各種木料互不摻用，有的傢具甚至用同一根木料製成；選材時要求無癤無疤，無標皮，色澤均勻，稍不中意，就棄之不用，絕不將就。在製作上，為了保證外觀的色澤和紋理的一致，也為了堅固牢靠，往往採用一木連做，而不用小材料拼接。如有的床榻為鼓腿澎牙結構，盡管腿足曲率極大，也多採用一木挖成而不是拼接。不少宮廷紫檀傢具透雕的花牙，往往與腿足和牙條一木連做。這樣一來，用料很大，浪費極多。
其三、工藝上裝飾豐富。注意裝飾性，是清式傢具最顯著的特徵。為了達到瑰麗多姿、千變萬化的裝飾效果，清式傢具的設計者和製作者幾乎使用了當時一切可以利用的裝飾材料，嘗試了一切可以採用的裝飾手法。在傢具製作與各種工藝品相結合上更是殫精竭智，力求新奇。其中採用最多的裝飾手法當屬雕飾和鑲嵌。
其四、藝術風格上融會中西。從傳世的清式傢具中，人們很容易感受到外來文化，特別是西方藝術的濃濃氣息。清式傢具不僅繼承了明式的優點，而且，對西方文明也進行了大膽借用。從現存的清式傢具來看，採用西洋裝飾圖案或裝飾手法者佔有相當的比重。

『伍』 蘇創怎麼樣

新中式之「新」
一、年輕化
（1）蘇創，做適合現代人的新中式傢具
一方面，由於中國人缺乏對西方文化的深刻了解和內化，使得歐美傢具在中國人的家庭中常常止步於「裝飾」功能，難以引起情感共鳴；另一方面，近幾年國家綜合實力的日益強大帶來了中式文化的強勢回歸，我們血液里流淌著的中式生活基因也逐漸凸顯。但是蘇創知道，歷史的車輪滾滾向前，傳統中式傢具固然很好很經典，但今人的價值觀、審美、生活方式等都與古人有著千差萬別，古人所用的傳統中式傢具自然也不完全適合現代人。所以，蘇創要做的中式傢具，是必須要適合現代人的，新中式傢具。
（2）蘇創，做年輕人也喜歡的新中式傢具
新中式傢具風格雖然興起，品牌眾多，但是蘇創與其他新中式紅木傢具品牌不同的是，蘇創打造的是讓年輕人也喜歡的現代新中式紅木傢具品牌。因為蘇創深知，新中式傢具和任何一種藝術風格一樣，都需要緊跟時代潮流不斷地創新，而這恰恰是需要年輕人來完成的。而且，年輕人正逐漸成長為社會為社會消費的主力軍，未來是屬於年輕人的。蘇創所做的，就是將傳統融入到年輕人的居家生活里，讓新中式傢具被更多的年輕人接納和喜愛。
（3）蘇創，解決了億萬年輕人使用紅木傢具的問題
紅木可以說是最能體現中國傳統傢具韻味的材質，這也是蘇創堅持採用紅木製作傢具的重要原因之一。然而，令人遺憾的是，這么好的材質卻一直被年輕人所排斥，或者把年輕人拒之門外。於是，蘇創明白了自己的使命---解決年輕人使用紅木傢具的問題，讓紅木傢具真正深入年輕人的心裡，走進年輕人的家裡。蘇創傢具不同於繁復、沉悶、厚重、生硬的老式紅木傢具，而是以簡潔、典雅、明朗、柔和的姿態詮釋著現代新中式傢具的經典，打造著屬於現代年輕人的居家空間。
二、時尚感
蘇創的時尚，絕不只是表面功夫
（1） 結構優化
從古至今，從中到西，傢具設計師無不重視結構的合理性何藝術性。蘇創在深度繼承傳統傢具經典和蘇作工藝精湛的同時，充分考慮現代加工方式和現代人的審美，對傢具上的每一個結構都仔細推敲，使每一個結構既滿足受力功能，又具有很好的裝飾效果。
如傳統傢具的榫卯多做成暗榫，即便是明榫，也大部分是在不顯眼的位置。而蘇創傢具在傳統榫卯攢框的基礎上增加了一排明的燕尾榫，雖然工藝更復雜耗時，但卻在起到加強結構作用的同時，為光素的面板增添了幾分生動之氣，毫不張揚地表現著現代傢具的儒雅含蓄之美。
如傳統的中堂傢具擺設多為兩椅一幾的形式，蘇創傢具的「花容月貌」系列沙發考慮到面積大的客廳里使用公用茶幾有諸多不便，所以在結構上將兩椅一幾的模式與現代沙發相結合，是每件沙發都自帶茶幾。既有現代沙發的舒適感，又保有傳統傢具的韻味；不是生搬硬套，而是融會貫通後地創新。
（2）功能現代
傢具作為一種家居生活用品，與純粹的藝術品所不同的是首先應當具備實在的功能，沒有功能就無從談及傢具。隨著生活質量的提高，現代人對傢具功能的需求越來越高。蘇創認為，生活是功能設計的創作源泉，一個細微的功能考慮可能會使使用者的生活質量大大提高。所以，蘇創傢具的功能設計提現了設計師對生活的理解程度，每一個功能都是結合了現代人的生活起居習慣，從人的整個生理和心裡為目標進行動態研究的結果。
如古人生活條件所限，磨茶、煮茶、泡茶、喝茶等得在不同的地方完成。而現代人雖然也愛喝茶，但更希望輕松自如地喝茶。蘇創正是考慮到了這一點，在「上善若水」系列茶台上集所有與茶有關的功能於一張茶台上。不僅考慮到了喝茶這項活動中可能出現的所有行為和所需器物等這些顯性的功能需求，還考慮到了泡茶者的姿態、喝茶者的坐姿、二者相互之間的關系等隱性的功能需求。如上圖，合理的功能劃分使得泡茶的每一個動作更流暢自如，強大的收納空間讓每一件器物都各得其所，可移動式的滑蓋瞬間讓檯面變得清爽利落，帶茶漏的檯面與隱蔽的盛水托盤讓泡茶更加簡單方便。
（3）配色大膽
色彩是最吸引人注目的設計要素，它第一時間調動人的情緒和反映，影響用戶對於傢具的感知。而傢具配色能營造不同的家居氛圍，也能改變人的心情。蘇創的時尚，最顯著的體現莫過於傢具配色了。蘇創一改傳統中式傢具老氣、沉悶、厚重、生硬的形象，而是大膽地與國際時尚流行色接軌，以明朗、典雅、簡潔、柔和的姿態引領現代新中式傢具的潮流。
如蘇創之所以在眾多紅木中，唯獨選刺蝟紫檀紅木來製作傢具，首先是基於色彩的考慮。刺蝟紫檀心材是橘紅或紫紅色，常帶深色條紋，渾厚而明亮，既不沉悶，也不輕浮，既能擔當穩重，又能演繹時尚，正符合當下年輕人的審美需求。而且，刺蝟紫檀不像紫黑的小葉紫檀，其木紋幾乎看不見，也不像金黃的金絲楠木，其木紋與底色混成一片。刺蝟紫檀不深不淺的顏色，不但最能突顯木材的天然紋理與質感，而且最能與家居內的其他物件--如天花、地板等和諧百搭。
三、舒適度
蘇創，最舒適的新中式傢具
在競爭激烈的傢具市場中，無論進口品牌還是國產品牌傢具，產品同質化趨勢明顯。因為，眾多品牌產品相互競爭的差異點大多集中在外觀式樣和內外材質上，而外觀式樣很難得到知識產權的保護，內在材質也很難做到獨家擁有。它們在追求外觀的亮麗、新穎、豪華和用料的考究、珍貴的同時，似乎忘卻了「舒適」這一重要的核心價值。
對木製傢具而言，材料本身的特性決定了它無法像軟體傢具那樣柔軟貼合，所以，舒適性一直是木製傢具--尤其是紅木傢具，最難攻克的問題。就連我們引以為傲的明式傢具，也不得不因舒適性問題而與現代人的生活漸行漸遠。蘇創深知「舒適」二字對於一件傢具的必要性，以及對於使用者的重要性。所以，蘇創做出了最舒適的新中式傢具！
（1）結構合理
傢具的結構，不僅關繫到外觀造型的美觀與否，還是影響傢具舒適性的關鍵因素。蘇創傢具根據人體體壓分布特點，選擇合適用於解壓和緩壓的結構和材料，已達到放鬆舒緩的功效。
如蘇創的「花容月貌」系列沙發，沒有像傳統老式紅木傢具及其他新中式紅木傢具那樣只在硬屜的座面額外放一塊海綿軟墊，而是借鑒了西方沙發中確保舒適性的三套彈力系統結構。除了內部依然百分之百刺蝟紫檀的排骨架以外，還採用了重磅壓力測試六萬次不變形的高精度東亞海綿，以及通常只在高級席夢思床墊才使用的3D面料。蘇創之所以這樣做，是因為蘇創知道：雖然中國人做紅木傢具很厲害，但是在沙發的舒適性方面還是西方做得好。新中式傢具的「新」不能只是「新」在外觀，更要「新」在吸納一切優秀技術和材料的視野和心胸
（2）尺度科學
很多新中式傢具品牌為了節約設計研發成本，直接照搬傳統中式傢具的比例和尺寸，殊不知，隨著社會的發展以及人類生活環境、生活方式、飲食結構等的變化，現代人的身體和古代人已經有很大的不同。蘇創傢具設計產品時，一方面參考蘇作明式傢具的經典比例尺寸，另一方面充分考慮現代人的人體生理特點和生活行為方式，在設計上融入現代人人體工程學原理，使傢具每個部位的尺度都既科學又舒適。
如蘇創「上善若水」茶椅的靠背板弧度，正是按照人的脊柱骨弧度來設計的。所以人坐靠在上面時，感覺背部非常貼合，整個身體瞬間便放鬆下來，倍感舒適。而椅腿也設計成弧形，是考慮到使用者入座、身體依靠靠背板之後，會下意識地往後搖晃，以讓身體得到更多地放鬆和舒適感。這個看似簡單的弧度，卻有著獨特的角度和弧長，這是蘇創的設計師未防止後翻而經過多次力學計算與測試的結果。目的就是，在確保用戶安全性的基礎上，把舒適性提升到最佳的狀態
（3）面料高檔
傢具軟包面料是與人體直接接觸的，其品質直接決定了使用者的觸感舒適度。業內有句話：「蘇創傢具上，只要用到木料的地方一律都是刺蝟紫檀紅木，人體接觸到皮的地方一律都是真皮。」其實，不僅如此，蘇創傢具號採用了毛皮、毛呢、棉、麻、絲、白銅等高品質的面料及五金件。之所以要多材質運用，不僅是出於美觀時尚的考慮，更重要的是能達到最佳的舒適度。
蘇創傢具對軟包面料的選擇，主要秉承三個原則：舒適、美觀、易打理，種類很多。即使是同一種類型的面料，也包括了很多細分品種，質感和性能各不相同，異常豐富。如此多材質的綜合運用，集各材質的性能優點於一身，使蘇創傢具達到最佳的舒適度和美觀度。
（4）填充物精良
有人把沙發比作客廳的靈魂，可見沙發在整個家居中的重要性。然而，很多人選購沙發的時候，只關注款式和顏色，而忽視了沙發的內在品質，殊不知，大部分品牌都會把外觀做得盡可能漂亮，但卻只有少數品牌會把看不見的內里也做好。所以，沙發的好壞，其實看裡面就知道了。沙發內部精良的填充物，不僅能夠延長沙發的使用壽命，還能帶來最佳的坐感和舒適度。
蘇創傢具軟包內的填充物，採用的是與目前國際最頂級的傢具品牌相同的材料，如羽絨、東亞絲綿、3D面料等。精良的軟包填充物，再加上科學的配比與合理的結構組合，為蘇創傢具打造出了最佳的坐感和舒適度。
（5）面面光滑圓潤
檢驗一件傢具是否舒適，不要光坐，更要摸。好傢具是每個面摸上去都很光滑，手感很舒服；而不好的傢具也許表面是光滑的，但是像桌面底下、椅腿內側、抽屜板裡面等不太容易接觸到的面就不那麼光滑了。蘇創堅信：只有表裡如一的好，才是真正的好傢具。
對蘇創傢具而言，沒有背面這一說，每個面都是正面。所以蘇創的傢具，無論是頂、底、面還是內部的隔板或是抽屜的內板，每一個面都執行統一的打磨標准，每個構件都是嚴格執行360度無死角打磨工藝。這樣不僅能使各部件之間榫卯銜接更嚴密，增加傢具牢固度，而且能保證傢具的每一處摸上去都手感光滑細膩。
現代傢具鋒利的邊角傷人的事件每年都有。一些傢具商為了節省工藝，邊角像刀子似的拉手。不僅容易傷到用戶，傢具本身也會受損。而蘇創傢具在打磨工藝中，將傢具所有90度的桌角邊緣用刮刀刮出淡淡弧線，在反復打磨至光滑圓順，手感舒適。小小的磨圓邊角，被稱之為「90度的人性關懷。」
（6）氣味清香
市面上很多傢具會有一股刺鼻氣味，尤其是板式傢具。這種刺鼻氣味大部分是來自傢具上的膠和油漆，其中有害成分包括甲醛、苯等，長期接觸和使用對人體傷害極大。相比之下，紅木傢具就讓人放心多了！不過，有些新中式紅木傢具品牌為了降低成本而使用一些有酸臭氣味的紅木，比如「非洲花梨」，俗稱「非花」其實是「非洲亞花梨」。這種酸臭氣味雖然無害，但讓人很不舒服。
蘇創選用的刺蝟紫檀，也叫「非洲黃花梨」，很多消費者會混淆。刺蝟紫檀新伐材有一股香氣，久之漸淡或消失。不過不同的產地香味也有所差別，大體來說有三種：微香、無香、酸香。而且，蘇創傢具表面打蠟採用的的是進口純天然蜂蠟，這種蜂蠟本身有股淡淡的清香味。所以，蘇創傢具才能散發出清雅怡人的氣息，在嗅覺上給人最舒適的感受。
有人問，為什麼同一種木材會有微香，無香，酸香之分呢？主要跟產地和自然環境有關。且不說不同的產地氣候和環境差異，即使是同一座山也有陰陽兩面，陽山上生長出來的刺蝟紫檀一般氣味微香，而陰面韻由於相對潮濕，木材易生腐朽而產生酸香氣味。刺蝟紫檀是甘比亞的珍貴樹種、採伐十分不易，在我國駐外人員幫助下才能正常而有效的成交。蘇創選用的就是產自甘比亞的品質最優良的刺蝟紫檀。
目前，市面上90%以上的刺蝟紫檀傢具，表面處理都是採用現代工藝，噴塗很厚的化學漆。這樣做一來可以掩蓋木材本身的一些瑕疵，如白皮、蟲眼、節疤、腐朽等；二來化學漆光亮無比，顯得傢具豪華亮堂，更能吸引消費者的眼球。而蘇創傢具採用傳統燙蠟工藝，不上漆、不著色，既環保健康、又沒有化學漆傢具那種耀眼的光亮，視覺上更讓人舒服。而且打蠟傢具越用越光滑，溫潤的質感讓蘇創傢具的舒服度再一次飆升。
三、功能性
蘇創，功能最與時俱進的新中式傢具
對於傢具來說，功能無疑是最基本的，但功能是以人的需求為前提的。現代較之古代的生活方式、環境與習慣都發生了很大變化，需求趨向多元化與個性化，而傳統中式傢具中的樣式在很大程度上已經不能滿足現代生活的需求。蘇創傢具在傳統中式傢具的三個功能---坐卧、憑倚和收納的基礎上，根據現代人的工作、娛樂、學習、休閑方式，以及基於互聯網的數字化電子設備與環境等，增加了很多實用的功能。
（1）巧用收納省空間
在現代居家生活中，日益增加的生活用品令女主人們非常頭疼。她們對傢具收納功能的要求，已不再滿足於東西有地方放，還要放得美觀與巧妙。蘇創傢具以其層出不窮的擴容手法不斷提高著傢具的美觀與方便程度。
這款茶台收納功能強大而巧妙，中間可左右滑動的帶茶漏檯面，底下是一個盛水托盤，托盤下面有出水孔接入廢水桶；左右各有一塊略低的可滑動檯面，滑開即可看到下面是寬敞的儲物空間，活動式的隔板便於將物品歸類儲藏。如此巧妙的收納設計，使喝茶這件事變得簡單、輕松、有趣。
如上圖造型簡單利落，但渾身都是收納空間。其中四個角上的四個抽屜都是採用180度旋開方式，使用起來非常方便。
（2）靈活多變多用途
蘇創傢具的設計師通過精心的設計，將幾種不同的傢具功能集於一身，實現一物多用的靈活性。
現代人普遍不喜歡把卧室布置的太滿，所以多用途的傢具很適合卧室。這款清雅別致的梳妝台，妝鏡蓋下來便是一個臨時寫字台，尤其適合注重「內外兼修」的女子。
這款茶檯面上嵌了一套插電電磁爐，解決了活動式茶爐在檯面上占空間、妨礙操作、影響美觀等問題。一張茶台，一次性解決飲水機、茶桌、茶盤、電磁爐、消毒鍋、儲藏櫃的需求，使喝茶變得更簡單。
（3）保健養生功能
紅木是大自然的產物，在森林中吸日月之精華，收山水之靈晶，聚千年之運氣；既是製作高檔傢具的好材料，同時也具有一定的養生保健功效。蘇創傢具使用純天然的刺蝟紫檀紅木，沒有油漆、不用鐵釘、沒有任何現代的化學物質，再加上其裡面含有的養生保健元素，以及散發出的淡淡的紅木香，對人體很大益處。
蘇創「花容月貌」系列書房
古人素來喜歡在書房焚香，既是一種沿襲下來的雅習，更是因為香有安神之功用，是書房的有益之物。中醫學中早就有芳香療法，人在書房置身於紅木傢具綿綿藹藹的氤氳香韻中，即可調神，又令遐想，心情也會隨之舒展和亮麗起來。
人在睡眠和養神時是最為放鬆的，誰在這樣的紅木床上，悠悠的紅木香進入體內直達肺腑，幫助凝神靜氣，長此以往筋骨舒活、氣血充沛。
如上圖的沙發座面很寬，可供人盤腿而坐，在上面打坐、練瑜伽、冥想，聞著幽幽的紅木香味，瞬間進入狀態；既是一件舒適大氣的傢具，又是在家裡修行的好工具；既傳統，又時尚
新中式之「中」
一、木材
蘇創為何選用刺蝟紫檀？
眾所周知，中國的紅木傢具具有悠久的歷史和深厚的文化藝術底蘊，明清兩代更是發展到了巔峰。但令人遺憾的是，今天的紅木傢具卻沒有多少年輕人提得起興趣。這很值得我們深思！蘇創深知，傳統只有真正走進年輕人的居家生活里才能活下來，也只有被當下的年輕人接納、認同和喜愛才能夠煥發新生。所以，蘇創自品牌創立伊始，便以為年輕人打造紅木傢具為使命。蘇創傢具不是賣給所有人，而是25到45歲的年輕人。正是基於這樣的定位，蘇創最終在眾多的紅木類別中，選擇了刺蝟紫檀。
原因之一：材色大方，穩重時尚
色彩是最引人注目的設計要素，它第一時間調動人的情緒和反映，影響用戶對於傢具產品的感知。年輕人不喜歡傳統老式紅木傢具的主要原因在於其深沉肅穆的顏色，彷彿是橫亘在他們面前的一道屏障。蘇創作為一個為年輕人打造的現代新中式紅木傢具品牌，首先要做的就是打破這道屏障。在紅木品種的選擇上，材色是第一個考慮要素。刺蝟紫檀心材是橘紅或紫紅色，常常深色條紋，渾厚而明亮，既不沉悶，也不輕浮，既能擔當穩重，也能演繹時尚，正符合當下年輕人的審美需求。
原因之二：色調中性，最宜居白搭
不像紫黑的小葉紫檀，木紋幾乎看不見，也不像金黃的金絲楠木，木紋與底色混成一片。刺蝟紫檀不深不淺的顏色，不但最能突顯木材的天然紋理與質感，而且最白搭。年輕人追求品位與獨特，家裡的裝修風格和色調五花八門，但有一點是共同的。那就是室內空間的三大要素----天花、傢具、地板的配色，從上至下由淺至深，因為這樣最符合人體的視覺習慣，也最舒適美觀。色調中性柔和的刺蝟紫檀傢具，最容易與天花、地板和諧相處，與其他傢具或軟配飾也很好搭配。
蘇創「新吉祥」系列沙發
原因之三：紋理優美，天然去雕飾
在物質豐裕下成長起來的現代年輕人，對於傢具品質的關注，更側重傢具的設計感及由此帶來的審美體驗。為此，蘇創傢具在設計上既繼承了傳統明式傢具的精髓，又充分考慮到現代人的生活方式及審美需求。
蘇創選擇刺蝟紫檀是因其木材結構細密而均勻，紋理優美而自然，充分展示了材質的天然美，散發著濃厚的藝術氣息。表面易形成包漿而手感光滑、潤澤如玉。這樣的材質才能與好的設計相得益彰，製成的傢具才更有質感，更值得欣賞和耐人尋味。而且，刺蝟紫檀的每一塊板都有自己獨一無二的紋理，確保了每件傢具的唯一性，而唯一性恰恰是紅木傢具藝術性和價值感的重要體現。
原因之四：材性穩定，無後顧之憂
年輕人購買傢具時往往考慮美觀性多於實用性，容易買到華而不實的傢具。但不意味著賣給他們的傢具可以因此偷工減料，忽略質量。恰恰相反，在最容易被忽視的地方，才最應該提供最放心的品質，這正是蘇創與其他品牌不同的地方。蘇創寧可消費者們在設計和外觀上精挑細選，也不願意看到他們在最起碼的質量問題上糾結煩心。
因為蘇創堅信：堅實牢靠、經久耐用是傢具的第一意義，可靠的質量是對消費者最節本的尊重。一個讓消費者在最低標准上反復較勁的品牌，品位很難有所提升。所以蘇創選擇刺蝟紫檀，不僅是因為它是正宗的國標紅木（刺蝟紫檀是33種國標紅木中的一種，屬於紫檀屬、花梨木類），更因為它材性穩定，具有耐腐耐磨、不易變形、不開裂、不褪色等特點，用刺蝟紫檀製成的傢具，最為顯著的特點是耐用性好，無後顧之憂。
原因之五：文化韻味，內在的魅力
紅木傢具的魅力遠不止色彩、紋理等外觀特性，更重要的是紅木傢具浸染了中國傳統文化所蘊含的文化韻味，這也是紅木傢具區別於一般實木傢具的最深層因素。紅木傢具要真正走進年輕人心裡，必須由內而外地打動他們，讓他們真正地接受、認同和喜歡。造就了中國傢具史上的巔峰---明式傢具的紫檀、黃花梨等花紋美麗的木材，一度被稱為「文木」，可見這類紅木所含的文化韻味之厚重，而刺蝟紫檀就是其中之一。蘇創傢具之所以選用刺蝟紫檀，是因其明亮的色澤和優美自然的紋理，賦予了傢具質朴純正、簡潔明快的藝術秉性和優美形式，使傢具蘊涵淳厚的文化氣息。
原因之六：價有所值，優質潛力股

蘇創是給年輕人打造紅木傢具，所以必然要考慮到年輕人的經濟實力。像海南黃花梨、印度小葉紫檀這樣的天價紅木，不在考慮范圍之內。而蘇創選用的刺蝟紫檀，其材性和色澤紋理等都和海南黃花梨非常相似（刺蝟紫檀產自非洲，所以又被稱為「非洲黃花梨」），價格卻只有海黃的1/500.要知道，十年前的「海黃」價格和現在的刺蝟紫檀一般，現在這樣的天價已是多年炒作之後的虛高價，而現在的刺蝟紫檀價格卻是在沒有任何炒作情況下，實實在在地正常價。

一般的傢具是越用越貶值，而紅木傢具卻可以越用越升值，昨天的海黃是這樣，今天的刺蝟紫檀也會是這樣。如果說以海黃為代表的天價紅木是一支績優股，那麼刺蝟紫檀絕對是一支潛力股。尤其是在當今政府大力反腐倡廉，高端紅木市場頻頻遇冷的情況之下，年輕的消費者和聰明的投資人，往往會選擇刺蝟紫檀這樣價格合適的，升值空間卻很大的潛力股。

同樣是刺蝟紫檀，蘇創的跟別人的有什麼不同？

紅木傢具的獨特性和優越性，主要體現在材質、工藝、設計上。材質方面，除了選擇哪種紅木這個基本環節以外，更重要的是對傢具上每一塊板材的選擇和搭配，這直接影響傢具的使用壽命和美觀與否。蘇創傢具確定選材---刺蝟紫檀紅木之後，便開始了精細的選料過程。

古典傢具素來以獨板為貴，一方面是因為古人崇尚自然天成之美；另一方面是因為紅木大板難得，異常珍貴。講究的傢具面板以獨板為最佳，二三拼可用，三拼以上而成的就算不上講究的做法了。蘇創師法傳統，根據每一款傢具的尺寸，盡可能選用尺寸接近的大料，優選獨板或盡可能的少拼。蘇創傢具在原材料采購的時候，就優選大直徑的原木料，這種料開出來的板放規格才能達到蘇梨傢具的要求。
蘇創傢具在開料時，毛料厚度會放大3mm，確保木材厚度大達到工藝要求，而其他紅木廠都是只放大2mm，以至砂光時容易砂不平，控制不好尺寸，導致木料表面坑窪殘缺。而蘇創傢具上，即使看不見摸不著的面，都非常光滑。

紅木傢具之所以對許多人有強烈的誘惑，因為紅木本身的沉穩、大氣、美麗，這也是紅木傢具的消費者很看重的。所以選料時，還要注意木材的紋理色澤的美觀性，這是後期拼板工藝好壞的先決條件。因為即使是同一種材質，不是同一根紅木上開出來的料，紋理色澤都不一樣。所以古人講究「一木一器」，就是一件器物由同一根木料製作而成。但實際上對於傢具這種體量較大的物件來說，同一根紅木無法完成及整件產品的，所以需要多根進行搭配。蘇創傢具要求同一件傢具，選用同批次、樹齡接近的材料來拼做----尤其是同一個面板或構件，盡可能選同一根紅木開出來的色澤紋理接近的料來製作，而且大搭配銜接要自然流暢。

通常我們所說的紅木，其實特指的是一根紅木料的心材部分。而白皮也叫邊材，是接近樹皮的部分。之所以傢具中不希望有白邊，原因之一：白邊密度比心材小很多，力學強度不夠，製作傢具後牢度會受影響。原因之二：紅木心材是死細胞，不含任何營養成分，所以不會被蟲蛀腐蝕，而白邊則恰恰相反。原因之三：白邊顏色淺，紋理不美，質地粗糙。所以，紅木傢具講究的做法，是任何部位都盡量不用白皮。國家標准規定，紅木傢具的白皮率不能超過10%。而蘇創傢具的白皮率，一直嚴格控制在3%以下，質量遠高於國家標准。

紅木木材的缺陷包括開裂、霉變、蟲孔等。這些缺陷不僅有損美觀，而且會大大降低木材的強度，從而影響傢具成品的牢固度。一些傢具商為了降低成本，選擇拼補、粉補、畫色等方法來掩飾這些缺陷，這樣做只是表面掩蓋，治標不治本，而且會帶來很多後患。比如粉補，就是用膠水兌木粉來修補紅木上的缺陷，膠水中的化學成分會對木纖維製品造成很大傷害，而且膠水填補的地方強度很差，容易開裂。講究的紅木傢具，應該是一點蟲蛀或裂縫的料子就不能用，必須選用毫無瑕疵的材料。蘇創就是這樣做的。

二、工藝

拼板，「拼」的不是板，是良心、手藝和眼光

1、為什麼要拼板？---紅木大料難得

（1）百年成材。紅木為什麼貴？撇開紅木本身的材性優勢不說，單就取材不易這一點就已經甩開其他木材幾百條大街了。紅木生長極為緩慢，上百年才能成材，民間素有「千年紫檀，百年酸枝」之說。一顆黃花梨樹木要長成胸徑15厘米，需要20年左右，而其可用的心材部分直徑只有2-3厘米僅溝用來做筷子。可見，紅木多麼來之不易。

（2）能用來做傢具的只有心材部分。心材簡言之，就是年輪中靠近髓心的、顏色較深的部分。心材密度大、耐久性好，不易被蟲蛀何腐蝕。所以，紅木傢具製作只選用心材，也因此紅木的出材率低，成本高。

（3）「十檀九空」，是導致紅木出材率低的另一個重要原因。紫檀在環境惡劣、土壤貧瘠的情況之下，不得已以吸收心材養分來繼續生長，從而導致心材慢慢變軟發糠直至消耗殆盡，最終形成空心狀態。而心材呈空心狀態下，很難開出大板來。收藏界才素來以獨板為貴，正是因為紅木大板難得，物以稀為貴。

『陸』 憑祥紅木傢具質量好嗎

廣西憑祥紅木傢具質量好嗎

紅木因其密度高、花紋好看，常被用來製作成傢具或者小飾品，用其製作的傢具質地堅固、整體美觀，非常的不錯，紅木又是一種珍貴的木材，用其製作的傢具價格較為昂貴，還具有一定的收藏價值，憑祥紅木傢具在廣西也是知名的品牌了，其產品設計、質量都是非常不錯的，而且款式非常的多，你可以去中木商網看看。

從市場上的調查結果來看，憑祥紅木傢具的質量是非常好的。

紅木這種傢具具有結實耐用，使用壽命長，防蟲蛀等特點。是比較好的一種樹種，而據我了解，憑祥紅木傢具是比較良心的，廠家使用的都是正宗的紅木。雖然價格可能比較昂貴，但是這種紅木一旦購買下來，也是具有一定的收藏價值的。

另外，憑祥紅木傢具的款式多樣，設計新穎，在設計上面都是精工細作的，人工水平很高。中木商網陳昌文還是比較推薦去購買。

廣西憑祥市匠心居紅木傢具店專業生產紅木傢具十大品牌企業，位於廣西省憑祥市南大路408號東寶紅木市場內，公司致力於：緬甸花梨木，寮國大紅酸枝中低高檔紅木傢具，有大紅酸枝床，緬花床，鼓凳，博古架，餐桌，沙發，皇宮椅，頂箱櫃，電視櫃，書櫃，五斗櫃，中堂，古台，官帽椅，電腦桌，搖搖椅，圈椅，手串，茶台，茶桌，方桌等。

本店商品的原材料（含成品及半成品）全部取自於越南，以大紅酸枝及花梨木為主，吸取明清傢具工藝精華，精雕細琢各類山水花鳥，祥雲團花，栩栩如生，在雕刻工藝上採用宮廷御用工藝，榫卯結構，純手工製作，產品精湛，匠心獨運，本店的紅木產品種類繁多，美觀實用，並可以根據客戶的需求來量身訂做各種款式。匠心居紅木傢具秉承「品質第一」、「顧客至上」的宗旨，竭誠與每一位客戶共同創造完美理想的家居，服務一家滿意一家。

聯 系 人：李貴 （先生）

公司官網：https://jiangxinju.wood888.net/

『柒』 南美酸枝紅木傢具的價格 南美酸枝紅木傢具的優缺點

隨著人們收入水平的不斷增加，科學技術的不斷完善。大家都與審美的觀念越來越緊跟潮流。大家對於傢具的追求越來越追求完美。南美酸枝木傢具因為質量好，外觀美麗。顏色靚麗。成為了許多家庭的選擇。大家對於南美酸枝紅木傢具需求不斷增加。市場上出現的南美酸枝紅木傢具的劣質品也越來越多。接下來大家就一起跟隨小編的步伐來看一看南美酸枝紅木傢具的價格吧。

一、南美酸枝紅木傢具的價格

凈善堂明清古典紅木傢具南美酸枝太師椅實木書房傢具官帽椅三件套

價格：￥4320.00≥1件

(價格來源於網路，僅供參考)

紅木電視櫃酸枝地櫃南美酸枝聽視櫃廳櫃東陽紅木傢具

價格：￥4880.00≥1個

(價格來源於網路，僅供參考)

紅木圓桌帶轉盤1.3米南美酸枝木餐廳傢具餐桌7件套家用

價格：￥1100.00≥1套

(價格來源於網路，僅供參考)

紅木傢具新款南美酸枝雕花櫃餐廳儲物櫃高低茶水櫃多功能櫃

價格：￥1700.00≥1張

(價格來源於網路，僅供參考)

南美酸枝中堂紅木中堂四件套紅木中堂六件套蘇州紅木傢具中堂

價格：￥7800.00≥1套

(價格來源於網路，僅供參考)

紅木餐桌南美酸枝木餐桌紅木傢具東陽紅木傢具實木飯桌明式餐椅

價格：￥7480.001~1套

價格：￥7380.002~2套

價格：￥7280.00≥3套

(價格來源於網路，僅供參考)

新中式客廳南美白酸枝實木沙發組合套裝傢具電視櫃廠家加工定製

價格：￥29000.00≥1件

(價格來源於網路，僅供參考)

佛山卉龍紅木傢具*南美酸枝大富貴十件套沙發廠家批發/零售

價格：￥58000.001~4套

價格：￥57200.005~49套

價格：￥55800.00≥50套

(價格來源於網路，僅供參考)

紅木實木傢具力君中式南美酸枝吉星高照沙發十一件套

價格：￥68800.001~2套

價格：￥60000.003~4套

價格：￥55000.00≥5套

(價格來源於網路，僅供參考)

新中式紅木傢具軟體客廳沙發茶幾六件套南美酸枝廠家直銷批發

價格：￥18000.00≥1套

(價格來源於網路，僅供參考)

二，南美酸枝紅木傢具的優缺點

1、優點

1)顏色較深，多體現出古香古色的風格，用於傳統傢具。

2)木質較重，給人感覺質量不錯。

3)一般木材本身都有自身所散發出的香味，尤其是檀木。

4)材質較硬，強度高，耐磨，耐久性好。

2、缺點：

1)因為產量較少，所以很難有優質樹種，質量參差不齊。

2)紋路與年輪不清晰，視覺效果不夠清新。

3)材質較重，不容易搬運。

4)材質較硬，加工難度高，而且容易出現開裂的現象。

5)材質比較油膩，高溫下容易返油。

小編為大家總結的關於南美酸枝紅木傢具的價格以及優缺點。到這里就告一段落了。相信大家在看了小編總結的關於南美酸枝紅木傢具的價格以及優缺點之後。一定對南美酸枝紅木傢具的價格以及優缺點有了一個深入的，全方位地了解。在這里小編想說的是。大家在挑選南美酸枝紅木傢具的時候。一定要擦亮眼睛。希望小編總結的關於南美酸枝紅木傢具的價格以及優缺點能對你有一定的幫助。

『捌』 想去憑祥買紅木傢具有沒有好介紹

憑祥紅木傢具主要來源於越南紅木傢具的半成品，然後對其進行烘乾、精雕、打磨、組裝、著色和上漆等加工處理。憑祥紅木傢具加工工藝相當高，生產的紅木傢具絲毫不比國內其他品牌紅木傢具遜色，因此憑祥紅木傢具價格也是蠻高的。
憑祥紅木傢具依託與越南接壤、便於從東南亞進口紅木及其製品的區位、貿易優勢科學謀劃紅木產業的大發展，著力打造中國最大的紅木產銷集散地。憑祥紅木傢具已經培育形成浦寨紅木半成品市場和南山紅木文化街兩大紅木市場將著力把中國東盟憑祥紅木國際商城打造成「中國紅木第一城」。
憑祥南山紅木文化街是全國最大的成品紅木交易市場之一，聚集了500多家紅木加工和銷售廠店，那憑祥紅木傢具價格到底是多少？憑祥紅木傢具價格貴不貴呢？下面來看看詳細的憑祥紅木傢具價格表。
憑祥紅木傢具價格一：客廳類紅木傢具價格
品名 材料 品類 低價位 高價位
沙發 紅酸枝 成品 3萬左右 12萬以上
沙發 黃花梨 成品 55萬左右 200萬以上
皇宮椅 紅酸枝 半成品 6000左右 9000左右
皇宮椅 黃花梨 半成品 70000左右 10萬左右
憑祥紅木傢具價格二：卧室類紅木傢具價格
品名 材料 品類 低價位 高價位
大床 紅酸枝 成品 3萬左右 7萬左右
貴妃床 黃花梨 成品 2萬左右 5.5萬以上
書櫃 紅酸枝 成品 3.5萬 5.5萬
電視櫃 紅酸枝 成品 1.4萬 3.2萬
憑祥紅木傢具價格三：餐廳類紅木傢具價格
品名 材料 品類 低價位 高價位
10件套圓餐桌 紅酸枝 成品 3.6萬 5.2萬
9件套圓餐桌 草花梨 成品 1.7萬 3.2萬
方餐桌 紅酸枝 成品 2萬 5.1萬
圓餐桌 黑酸枝 成品 4萬 7萬
註：以上信息內容僅供參考

『玖』 請寫出中國宋代到明代椅子設計風格的形成與發展，字數左右1500

宋代，高型傢具已經普及到一般普通家庭，如高足床、高幾、巾架等高型傢具；同時，產生許多新品種：太師椅、抽屜廚等。宋代傢具簡潔工整、雋秀文雅，不論各種傢具有以朴質的造型取勝，很少有繁縟的裝飾，最多在局部畫龍點睛：如裝飾線腳，對傢具腳部稍加點綴。但也缺乏雄偉的氣概。桌椅：純仿建築木構架做法，採用洗練單純的框架結構，為明清框架傢具進一步發展打下了基礎。並出現了以官階命名的"大師椅
元代是我國蒙古族建立的封建政權。由於蒙古族崇尚武力，追求豪華的享受，反映在傢具造型上，是形體厚重粗大，雕飾繁縟華麗，具有雄偉、豪放、華美的藝術風格。而切風格迥異：床榻尺寸較大、坐具為馬蹄足等。桌椅基本繼承兩宋的形制
明式傢具是中國古典傢具發展史上的輝煌時期。
中國古代傢具經歷了數千年的發展，至到明朝為大盛，其中硬木傢具最為世人所推崇和欣賞。明式傢具用材講究、古樸雅緻。選用堅致細膩、強度高、色澤紋理美的硬質木材
，以蠟飾表現天然紋理和色澤，浸潤了明代文人追求古樸雅緻的審美趣味。
明式傢具作為民族的精粹在我國古代傢具史佔有崇高的地位。從此，我國傳統民族傢具進入了一個前所未有的以"硬木傢具"為代表的新紀元
明式座椅：開始採用硬木製造 ，品質精美，馳名中外，品種繁多：有像古代官帽式樣的官帽椅；
有圈背連著扶手的開光座墩等等
古典傢具命名
A、椅、凳類：

一、杌凳：沒有靠背的凳叫杌凳，杌凳又分為有束腰杌凳、無不腰杌凳、四面平杌凳。

1、無束腰杌凳：圓材直足直棖是它的基本形式。其結構吸取了大木樑架的造法四足，有「側腳」。所謂側腳就是四足下端向外撇，上端向內收。

2、有束腰杌凳：絕大多數用方材，足端有馬蹄。

3、四面平杌凳：雖無束腰，但用方材，而且足端多帶馬蹄。

4、其他形式的杌凳：方形及長方形以外的杌凳作為其他形式的杌凳，如圓凳、橢圓凳、六方凳、海棠式凳、扇面式凳等。

二、坐墩：外形像鼓，又稱鼓墩。

三、交杌：腿足相交的杌凳，俗稱「馬閘」。最簡單的交杌只用八根直材構成，杌面穿繩索或皮革條帶.比較精細的則施雕刻，加金屬飾件，用絲絨等紡織杌面；有的不帶踏床

。也有杌面用木欞造成,可以向 上提拉摺疊，它是交杌的變體。

四、長凳：狹長無靠背座具的統稱，可分為條凳、二人凳、春凳三種。

條凳：大小長短不一致，最常見的日用品，尺寸較小，面板厚寸許，多用柴木製成，通稱「板凳」。尺寸稍大，面板較厚的，或稱大樣凳，除供坐人外，兼可承物,最為長大笨

重，因放在大門道里使用而被稱為「門凳」。

二人凳：凳面寬於一般條凳，長三尺余，可容二人並坐，故名。

春凳：長五、六尺，寬逾二尺，可坐三、五人，亦可睡卧，以代小榻，或陳置器物，功同桌案。

五、椅：有靠背的坐具，式樣和大小，差別甚大。除形制特大，雕飾奢華，成為尊貴的獨座而應稱為「寶 座」外，余均入此類。

靠背椅：只有靠背，沒有扶手的椅子。

扶手椅：既有靠背，又有扶手的椅子。常見的形式有：「玫瑰椅」和「官帽椅」。玫瑰椅即江浙一帶通稱的「交椅」，指靠背和扶手都比較矮，兩者的高度相差不大，而且與

椅盤垂直的一種椅子。「官帽椅」是由於像古代官吏所戴的帽子而得名。

圈椅：因圓靠背其狀如圈而得來。它的後背和扶手一順而下，不像官帽椅似的有梯級式高低之分，所以坐在上面不僅肘部有所倚托，腋下一段臂膀也得到支承。

交椅：腿足相交的椅。可分為直後背和圓後背兩種。尤以後者是顯示特殊身份的座具，多設在中堂顯著地位，有凌駕四座之勢，俗語還有「第一把交椅」的說法，都說明它的

尊貴而崇高。

六、寶座：不是一般家庭的用具，只有宮庭、府邸和寺院中才有，較大。

『拾』 中堂要擺在家裡什麼地方

中堂當然要擺在客廳了。
中堂是中國傳統家居中的必備，在整個中式家居的布局中，廳堂布局是要求最為嚴格的。我國傳統居家中的傢具造型、擺設及廳堂的座位是嚴格有序的，明清兩代的富貴階層住宅中的傢具布置也和建築格局一樣嚴格，廳中陳設的傢具都以廳的中軸線為基準，採用成組成套的對稱方式擺放，體現出莊重、高貴的氣派。
所謂中堂傢具，是指正廳中軸線上擺放的傢具組合。
正廳是中國傳統建築中的主體部分，是迎賓宴客、喜慶祭祀、會見客人及舉行各種禮儀活動的場所，又是人們起居主要活動之地，面積一般都比較大，傢具、楹聯、匾額、掛屏、書畫屏條都以中軸線形成兩邊對稱布置。
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