法蘭詩帝傢具

① 李白的詩白帝城

朝辭白帝彩雲間，

千里江陵一日還。

兩岸猿聲啼不住，

輕舟已過萬重山。

首先，關於作者李白，我們講《靜夜思》時，已經做過介紹；這里只講《早發白帝城》的寫作背景。多數評論家如馬茂元、郭沫若等，都認為這首詩寫於安史之亂以後。為了讀者了解得具體一些，這里還需講講與此有關的歷史。

安史之亂初期，唐玄宗逃奔於蜀（今四川），太子李亨奉命征討安祿山；與此同時，唐玄宗的另一個兒子永王李璘也奉命帶兵平叛。那時，李白在江西廬山隱居，李璘得知後，多次派人請他出山做他的幕府（相當於參謀），李白答應了。後來，李亨未經唐玄宗同意，就宣布自己當上了皇帝（唐肅宗），尊唐玄宗為太上皇。由於李亨兵多將廣，唐玄宗只好派人把自己的玉璽（皇上的大印）送給李亨。可是，永王李璘不太聽他的指揮，李亨就懷疑與他爭奪帝位，於是以重兵相壓，李璘兵敗後被人所殺。李白由於參加過永王李璘的幕府，結果被扣上「附逆」（意思是投靠叛逆集團）的罪名，流放他到夜郎（今貴州境內）去。那年，好多地方遭受荒年，肅宗宣布大赦。當時李白正行至四川的白帝城一帶，忽然收到赦免的消息，當然非常驚喜，隨即乘船東下江陵。馬茂元等認為，《早發白帝城》這首詩就是他在乘船途中或到了江陵之後寫的。

可是，有的評論家則不同意這種說法，他們的主要理由是：《早發白帝城》明明寫的是「千里江陵一日還」。而還，就是回家或歸來的意思，而李白在江陵是沒有家的。

《唐詩鑒賞辭典》（上海辭書出版社）與《歷代詩詞名句辭典》（作家出版社）也認為「還」字當「歸來」或「回來」講。

我認為：還，讀huán時，固然可當「回來」「歸來」「回家」講，然而不能因此確定，它不能當別的講。

1.《漢語大詞典》解釋「還」的第三個義項時說：「還」當「來」或「到來」講。舉《逸周書·周祝》為例：「故時之還也，無私貌；日之出也，無私照。」孔晁註：「還，謂至也。」

2.《中文形音義綜合大字典》（中華書局）解釋「還」的第二個義項時說：日至之名。[例]日至於鳥次，謂小還；日至於女紀，謂大還。《淮南·天文》。為了方便讀者，我們查了《漢語大詞典》「鳥次」條，轉引如下：「傳統的山名。高誘註：鳥次，西南之山名也。又查女紀條」……高誘註：女紀，西北陰地。《淮南·天文訓》這段話的意思是：太陽到達了鳥次這個地方，叫做小還；到達了女紀這個地方，叫做大還。

② 詩窮、詩妖、詩僧、詩絕、詩帝、詩袓分別是誰

1、詩窮:黃庚

《詩窮》是宋代詩人黃庚創作的一首七言絕句。

風愁月恨屬詩翁，終日推敲句未工。

何苦辛勤學郊島，嘔心博得一生窮。

2、詩妖:譚文婉

譚文婉，原名意歌，小字英奴，晚唐名士譚從道的女兒，幼年家道末落，淪為樂妓，幸得養母丁婉卿呵護備至。

3、詩僧:賈島

賈島(779~843年)，字浪仙，人稱詩奴，又名瘦島，唐代詩人。漢族，唐朝河北道幽州范陽縣(今河北涿州市)人。早年出家為僧，號無本，後還俗。

4、詩絕:王桐鄉

王桐鄉，原名王佐，（1428－1512）字汝學，號桐鄉。少年時代就深受業師唐舟、丘浚的器重。今海南省臨高縣博厚鎮透灘村人，因他家鄉盛產刺桐，故名王桐鄉，是五百年前明代的著名詩人。

他與明代文臣之宗的丘竣、「海青天」的海瑞和清代海南唯一的探花郎張岳崧合稱為海南「四絕」（即「四才子」）。

因他以詩聞名，志書稱他「博學多識，精思力踐，見道精審，故其詩和平溫厚，文氣光明正大，當比唐宋諸大家。」

其主要著作有《雞肋集》、《經籍目略》、《瓊台外紀》、《庚申錄》、《原教篇》、《金川玉屑集》、《珠崖表錄》等。

5、詩帝:王昌齡

王昌齡 （698— 757），字少伯，漢族，河東晉陽（今山西太原）人，又一說京兆長安人（今西安）人。盛唐著名邊塞詩人，後人譽為「七絕聖手」。

6、詩祖：尹吉甫、屈原、荀況。

尹吉甫是中國古代最早的詩人，是中國第一部詩集《詩經》的第一位編撰者，比屈原的《楚辭》整整早600年，而荀況則與屈原並稱為"辭賦之祖"。

屈原。雖然我國最早的詩歌集是《詩經》，但是，它是來源於民間的多人合集，魚龍混雜，並非出自一位真正的詩人之手。因此說，屈原是我國古代的第一位真正意義上的詩人，他被後人尊稱為"詩祖"。

荀況，是第一個使用賦的名稱和用問答體寫賦的人，同屈原一起被稱為"辭賦之祖"。

古體詩是詩歌體裁。

從詩句的字數看，有所謂四言詩、五言詩和七言詩等。四言是四個字一句，五言是五個字一句，七言是七個字一句。唐代以後，稱為近體詩，所以通常只分五言、七言兩類。

五言古體詩簡稱五古；七言古體詩簡稱七古，而三五七言兼用者，一般也算七古。

(2)法蘭詩帝傢具擴展閱讀

詩意的區別如下:

1、詩骨--陳子昂

其詩詞意激昂，風格高峻，大有「漢魏風骨」，被譽為「詩骨」。

2、詩傑--王勃

其詩流利婉暢，宏放渾厚，獨具一格，人稱「詩傑」

3、詩狂--賀知章

秉性放達，自號「四明狂客」。因其詩豪放曠放，人稱「詩狂」。

4、詩家天子 七絕聖手--王昌齡

其七絕寫的「深情幽怨，音旨微茫」，因而舉為「詩家天子」。

5、詩仙--李白

詩想像豐富奇特，風格雄渾奔放，色彩絢麗，語言清新自然，被譽為「詩仙」。

6、詩聖--杜甫

其詩緊密結合時事，思想深厚。境界廣闊，人稱為「詩聖」。

7、詩囚--孟郊

作詩苦心孤詣，慘淡經營，無好問，曾稱之為「詩囚」。

8、詩奴--賈島

一生以作詩為命，好刻意苦吟，人稱其為「詩奴」。

9、詩豪--劉禹錫

其詩沉穩凝重，格調自然格律粗切，白居易贈他「詩豪」的美譽。

③ 詩魔，詩帝，詩佛，詩哲分別是誰

詩佛——王維
詩魔——白居易
詩哲——徐志摩
詩帝——
伊湖水（貓壇名人，據說才高八斗，所寫的詩把李白都壓了下去，故自稱『詩帝』）

④ 詩帝軒傢具好嗎

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⑥ 李白的古詩武帝開邊意未已，漢皇重色思傾國，肺渴朝來頓欲蘇，始卅瀋水勝龍涎

武皇開邊意未已 （出自杜甫的《兵車行》）
漢皇重色思傾國 （出自白居易的《長恨歌》）
肺渴朝來頓欲蘇（出自陸游的《初夏》）
至於最後一句應該是：炎州瀋水勝龍涎。出自張孝祥的《浣溪沙》
和李白有什麼關系？
關於網上一些李白詩句預言的說法實乃無稽之談，總有一些人唯恐天下不亂，不要聽歪門邪道，不造謠，不傳謠，請遵守好祖國的法律法規。少出門，不聚會，大家可以通過網路雲聚會雲聊天，祝大家都平安順遂！
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⑨ 詩魔，詩帝，詩佛，詩哲分別是誰

詩佛--王維
詩魔--白居易
詩哲--徐志摩
詩帝--
伊湖水(貓壇名人，據說才高八斗，所寫的詩把李白都壓了下去，故自稱『詩帝』)

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