祥雲紋傢具

① 很多古典傢具上都會刻有「靈芝紋」，靈芝紋有什麼寓意呢

中國傳統的裝紋紋樣題材，一般分為幾何紋樣、文字圖案、植物紋樣、器物紋樣、回景物紋樣、動物紋樣和人答物紋樣等。靈芝紋屬於以「靈芝草」為題材的一種寓意紋樣。
靈芝，體如菌狀，蓋面紫褐，有一圈雲狀環紋的靈芝，又被稱為「瑞徵」或「慶雲」，在祖國中醫葯寶庫中被列為珍品。古今葯理與臨床證明，靈芝確有防病治病、延年益壽之功效，古時更有「仙草」之譽。東漢時期的《神農本草經》、明代著名醫葯學家李時珍的《本草綱目》，對靈芝的功效都有詳細的極為肯定的記載。因此，古往今來以靈芝為題材的裝飾紋樣格外受到大眾的喜聞樂見，成為長壽富貴、如意吉祥的象徵。後來在圖形的變化中，靈芝紋有一種演變成為「如意」，及「如意雲紋」。如意的如意頭即取靈芝的形狀，如意雲紋已是一種更簡化的線形如意紋樣。
明清時期的中國傳統傢具上，靈芝紋也是運用較多的裝飾紋飾，並且自身內容豐富、形式多樣。各個時期的靈芝紋樣在形象造型和表現手法上也都不盡相同。
題主，你說的這一款椅子，我也看過，挺漂亮的，那靈芝跟在葯店看到的挺像的。

② 木製傢具上雕刻竹子寓意什麼

雕花手法復雜多樣，它是技術活，更是藝術活，能體現出匠人們獨具匠心的思想，也相當考驗匠人的雕刻能力。中國人歷來追求美好的事物，這種追求也體現在紅木傢具的雕飾中，所以明清時期吉祥圖案非常盛行。現在購買紅木傢具時，很多人會考慮到傢具的雕花紋飾的寓意，特別是女孩子在選擇紅木傢具的時候，會選擇比較好看的雕花紋飾。

1、螭龍紋

龍最早是作為圖騰崇拜而出現的，以象徵祖先，神化和誇大自己氏族的力量。龍能興雲雨，利萬物，使風調雨順，豐衣足食。此外，龍還是美德、祥瑞的象徵。

2、牡丹紋：

自從宋代周敦頣名篇《愛蓮說》中寫了一句「牡丹，花之富貴者也」，富貴花於是成為牡丹的別稱。牡丹以它特有的美麗豐姿，在中國傳統文化意識中成為繁榮、富足的象徵。

3、拐子紋

拐子龍紋是變體的龍紋，高度簡化的龍頭，而龍身為回紋與卷草紋的結合體，這使拐子龍紋增添了幾分柔和，避免了線條呆板僵硬，又恰當地凸顯了紋飾的硬朗、挺拔，因此拐子龍紋是剛柔並濟的圖案紋飾。

由龍紋變體而來的拐子龍紋作為花型元素，取龍的「富貴」之意，以及卷草紋的「連綿不斷」之意，因此寓意富貴不到頭、子孫延綿不斷。

4、蝙蝠祥雲紋

蝙蝠簡稱「蝠」，因「蝠」與「福」諧音，人們以蝠表示福氣，福祿壽喜等祥瑞。民間繪畫中畫五隻蝙蝠，曰《五福臨門》。舊時絲綢錦緞常以蝙蝠圖形為花紋。

「福從天降」圖案以「蝙蝠」、「祥雲」圖紋構成，喻福運臨門。

「蝙蝠」寓「遍福」。象徵幸福，如意或幸福延綿無邊。

5、西番蓮紋

西番蓮紋在西方紋樣中的地位特殊，就好像是中國的牡丹紋。造型優美，匍匐蜿蜒，枝葉可隨意綿延，適用於紅木傢具各個部位的雕刻。

6、竹紋：

又稱竹子紋。竹，清高而有節，寧折不屈，開懷大度，通常與梅、松組成歲寒三友紋飾。竹歷寒冬而枝葉不凋，故歲寒三友，竹居其一。竹滋生易、成長快，故人們用來喻子孫眾多。同時，竹臨霜不凋，四季常綠。以其拔節向上，虛心有節，而被譽為梅蘭竹菊四君子之一。竹，與「祝」同音，又有吉祥祝福的寓意。


7、靈芝紋：

靈芝自古以來就被認為是吉祥、富貴、美好、長壽的象徵，有「仙草」、「瑞草」之稱，靈芝紋也是皇家與民間傢具及其他器物上的常見紋飾。

8、纏枝紋：

又稱萬壽藤、轉枝紋、連枝紋，是一種以藤蔓、卷草為基礎提煉而成的傳統吉祥紋飾，寓意生生不息，萬代綿長的美好願望，體態生動優美，富有動感。

9、麒麟紋：

③ 紅木傢具里雕刻有蝙蝠,祥雲,麒麟各代表什麼意思

紅木傢具好不好，主要還是從形（款式），材（材質），藝（工藝）、韻（文化）四個方面來評價，蝙蝠（同福），祥雲（似神仙在天上飛綵帶），麒麟（神獸）在古典紅木傢具中，運用非常廣泛，代表福，吉祥的意思

④ 紅木傢具上雕刻著祥雲是什麼意思

在我國紅木傢具、瓷器、服飾玉佩、雕塑等祥雲是一個應用非常的圖案，現在也越來越多的運用於產品包裝，祥雲代表有好的預兆，表示對未來的美好祝願。從周代中晚期開始，逐漸在楚地形成了以雲紋特別是動物和雲紋結合的變體雲紋為主的裝飾風格。這股風氣到秦漢時已是弭漫全國，達到了極盛。雲氣神奇美妙，發人遐想，其自然形態的變幻有超凡的魅力，雲天相隔，令人寄思無限。所以，在古人看來，雲是吉祥和高升的象徵，是聖天的造物。謝謝

⑤ 祥雲的寓意

1、祥雲紋，寓意祥瑞之雲氣，表達了吉祥、喜慶、幸福的願望以及對生命的美好嚮往。祥雲紋造型獨特，婉轉優美，其美好吉祥的寓意讓我們感受到中國傳統吉祥文化的博大精深。

2、祥雲紋作為我國傳統吉祥圖案的代表，它同龍紋一樣，都是具有獨特代表性的中國文化符號，它不僅具有深厚的文化內涵和豐富復雜的象徵意義，而且是最具生命力的藝術形式之一。

(5)祥雲紋傢具擴展閱讀：

1、「祥雲」圖案來源於我國古代的雲紋。古人出於對雲的敬畏，在紋飾上變化出各種和雲有關的圖案，運用於器物、服飾、建築等，特別是在宗教中大量使用。同時雲紋樣也有著很多美好的寓意，是人們對萬事萬物希冀祝福的心理意願和生活追求。

2、「祥雲」圖案最早出現在周代中晚期的楚地。從周代中晚期開始,逐漸在楚地形成了以雲紋特別是動物和雲紋結合的變體雲紋為主的裝飾風格。春秋戰國時期出現了卷雲紋。

⑥ 祥雲象徵意義

祥雲指象徵祥瑞的雲氣，傳說中神仙所駕的彩雲。

吉祥的雲彩。吉祥的雲彩。北周的庾信《廣饒公宇文公神道碑》：「祥雲入境，走下跟著馬車。「唐朝的趙彥昭《奉和人天清暉閣宴請群臣遇到雪應制》：「祥雲應早一年，瑞雪等待著早春。」

明朝的謝讜《四喜歡記.雙桂聯芳》：「香霧青消散，吉祥的彩雲環繞。

新中國陳毅《昆明新年》詩：「中緬友好添新頁，祥雲朵朵護機群。「新中國郭小川的《廈門風采》詩：「那長街、那小巷，都好像掩映在吉祥的彩雲之氣中。」

(6)祥雲紋傢具擴展閱讀

「雲紋」的出現是奧運會火炬外觀設計的再一次重大突破。設計的整個過程中，設計團隊一直在尋找一個最具代表性的中華文化符號與元素。最後，寓意「淵源共生，和諧共融」的雲紋進入了大家的視野。

「雲紋在中國文化中具有悠久的歷史，在建築、雕塑、器皿、傢具和平面設計中有著廣泛的應用，而且在今天普通大眾的生活中隨處可見。」

設計者之一仇佳鈺說，雲紋貫穿於火炬整個造型設計，頂端火炬口和底部進氣口的基本形狀也運用了「雲紋」樣式，這與火炬雕飾的雲紋交相呼應，「祥雲」理念渾然一體。

"祥雲"圖案最早出現在周代中晚期的楚地. 從周代中晚期開始，逐漸在楚地形成了以雲紋特別是動物和雲紋結合的變體雲紋為主的裝飾風格。這股風氣到秦漢時已是弭漫全國，達到了極盛。

雲氣神奇美妙，發人遐想，其自然形態的變幻有超凡的魅力，雲天相隔，令人寄思無限。所以，在古人看來，雲是吉祥和高升的象徵，是聖天的造物。

⑦ 新中式傢具有哪些種類

1、偏紅木類。
紅木類的主要是市場上的一黃二紫三紅。大部分廠家以緬甸花梨製作，回這裡面除了答目前市場的一黃二紫三紅之外，大部企業以緬甸花梨，非洲花梨，非洲黑檀，非洲紫檀，非洲黃檀為主。部分小企業使用紫光檀和大葉紫檀為主。
2、名貴木種。
這類材質主要有烏金木，柚木，紅花梨，巴西花梨。這類材質的木材屬於高端木材，價格比紅木略低，消費者易接受。
3、現代硬木類。
這類的材質主要有榆木，水曲柳，白蠟木，黑胡桃木，等等。這類木材比較優質的大多是進口木材。這類木材也是目前作為新中式傢具來說使用最多的一類。
新中式傢具的品牌中，蘇木軒傢具貼合人體工學設計，擁有圓渾有力的流暢線條，精巧簡練的造型，傳承數百年不絕的中式風格。
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⑧ 明清傢具鑒賞 明清傢具圖片

明清傢具就是明清時代的傢具吧，現代這個發達的社會，想要擁有明清時代的傢具是很容易的。那麼，讓我們從下面幾個方面來對清明傢具鑒賞另附有清明傢具圖片。

中國是世界上四大文明古國之一。中華民族在幾千年的歷史長河中，由席地而坐到以居榻為中心，以後又進人到垂足而坐的生活方式。中國古代的傢具，在不斷的演進中呈現出了各種不同的歷史面貌。尤其是經過唐宋時代的變化，到明清兩代，很快地發展到了它的歷史高峰。明清傢具漸漸地成為蜚聲中外的藝術瑰寶，折射出了舉世無雙的藝術光輝和獨特的文化魅力。

明式傢具

明代是中國古典傢具發展的黃金時期.明式傢具多採用硬木,以黃花梨,紫檀木最為常見.結構採用小結構拼接,使用榫卯,造型上注重功能的合理性與多樣性,既要符合人的生理特點,又富貴典雅,是藝術與實用的結合,明式傢具極少漆,也沒有過多的裝飾,突出木色紋理,體現材質美,形成清新雅緻,明快簡約的風格。明式傢具質朴簡潔、豪放規整，清代傢具工藝精湛、雍容典雅。明式傢具以黃花梨木為主，極少使用其他木材。而黃花梨木傢具，又以桌椅、櫥櫃較多，沒有鑲嵌和雕鏤，只有極少雕刻。明末清初由於黃花梨木匱乏而改用紫檀木加工製作。紫檀木傢具大件甚少，木材寬一般不過八寸，木材材質好，雕刻的較少，不做鑲嵌。據行家介紹，紫檀木木種就有十幾種，根據不同的材質，其價格差別較大，最昂貴的為金星紫檀。

清代傢具

清代傢具與明代傢具不同，大體來說明式簡約，清代繁瑣;明式的造型取勝，清式裝飾見長。清中期以後逐漸使用雞翅木、酸枝木、鐵力木、花梨木等，而新傢具大多是用酸枝木和紅木作材料。酸枝木傢具，大件較多，雕刻花樣多，嵌玉和牙、石、木、螺、景泰藍等。花梨木傢具也多雕刻、多鑲嵌，並且近代產品多。明及清前期的傢具式樣紛呈，常有變化。明朝在造型上設計出了圈椅、四齣頭官帽椅、圓角櫃、大畫案等。清朝在延續了明傢具風格的基礎上，又設計出了特有的傢具，如紅木福壽如意太師椅、炫琴案、紫檀圓凳、釘綉墩等傢具。

明代傢具的特點

明代傢具的風格特點，細細分析有以下四點：

1.造型簡練、以線為主

嚴格的比例關系是傢具造型的基礎。明代傢具的局部與局部的比例、裝飾與整體形態的比例，都極為勻稱而協調。其各個部件的線條，均呈挺拔秀麗之勢。剛柔相濟，線條挺而不僵，柔而不弱，表現出簡練、質朴、典雅、大方之美。

2.結構嚴謹、作工精細

明代傢具的卯榫結構，極富有科學性。不用釘子少用膠，不受自然條件的潮濕或乾燥的影響，製作上採用攢邊等作法。在跨度較大的局部之間，鑲以牙板、牙條、券口、圈口、矮老、霸王棖、羅鍋棖、卡子花等等，既美觀，又加強了牢固性。明代傢具的結構設計，是科學和藝術的極好結合。

3.裝飾適度、繁簡相宜

明代傢具的裝飾手法，可以說是多種多樣的，雕、鏤、嵌、描，都為所用。裝飾用材也很廣泛，琺琅、螺甸、竹、牙、玉、石等等，樣樣不拒。但是，決不貪多堆砌，也不曲意雕琢，而是根據整體要求，作恰如其分的局部裝飾。如椅子背板上，作小面積的透雕或鑲嵌，在桌案的局部，施以矮老或卡子花等。雖然已經施以裝飾，但是整體看，仍不失樸素與清秀的本色;可謂適宜得體、錦上添花。明式傢具紋飾題材最突出的特點是大量採用帶有吉祥寓意的母題，如方勝、盤長、萬字、如意、雲頭、龜背、曲尺、連環等紋，與清式傢具相比，明式傢具紋飾題材的寓意大都比較雅逸，更增強了明式傢具的高雅氣質。

4.木材堅硬、紋理優美

明代傢具的木材紋理，自然優美，呈現出羽毛獸面等膝隴形象，令人有不盡的遐想。充分利用木材的紋理優勢，發揮硬木材料本身的自然美，這是明代硬木傢具的又一突出特點。明代硬木傢具用材，多數為黃花梨、紫檀等。這些高級硬木，都具有色調和紋理的自然美。工匠們在製作時，除了精工細作而外，同時不加漆飾，不作大面積裝飾，充分發揮、充分利用木材本身的色調、紋理的特長，形成為自己特有的審美趣味，形成為自己的獨特風格。

清代傢具的特點

清代傢具，從發展歷史看，大體可分為三個階段。

第一階段是清初至康熙初，這階段不論是工藝水平、還是工匠的技藝，都還是明代的繼續。

所以，這時期的傢具造型、裝飾等，還是明代傢具的延續。造型上不似中期那麼渾厚、凝重，裝飾上不似中期那麼繁縟富麗，用材也不似中期那麼寬綽。而且，清初紫檀木尚不短缺，大部分傢具還是用紫檀木製造。中期以後，紫檀漸少，多以紅木代替了。清初期，由於為時不長，特點不明顯，沒有留下更多的傳世之作，這時期還是處於對前代的繼承期，傢具風格可以稱為明式。

第二階段是康熙至嘉慶。

這段時間是清代社會政治的穩定期，社會經濟的發達期，是歷史上公認的「清盛世」時期。這個階段的傢具也隨著社會發展、人民需要和科技的進步而興旺發達。到了清朝黃金時代的乾隆時期，傢具生產達到了高峰。這些傢具材質優良，作工細膩，尤以裝飾見長，充分展示了盛世的國勢與民風。這些盛世傢具風格，與前代截然不同，代表著清代的主流，被後世稱為「清式風格」。

清式傢具的風格，概括來說有如下兩點：

1.造型上渾厚、莊重

從雍正年開始，傢具新品種、新結構、新裝飾不斷涌現，如折疊式書桌、炕格、炕書架等。在裝飾上也有新的創意，如黑光漆面嵌螺鈿、婆羅漆面、掐絲琺琅等。另外用福字、壽字、流雲等描畫在束腰上，也是雍正時的一種新手法。這時期的傢具一改前代的挺秀，而為渾厚和莊重。突出為用料寬綽，尺寸加大，體態豐碩。清代大師椅的造型，最能體現清式風格特點。它座面加大，後背飽滿，腿子粗壯。整體造型像寶座一樣的雄偉、莊重。

2.裝飾上求多、求滿、富貴、華麗

清中期傢具特點突出，成為「清式傢具」的代表作。清式傢具以雕繪滿眼絢爛華麗見長，其紋飾圖案也相應地體現著這種美學風格。清代傢具紋飾圖案的題材在明代的基礎上進一步發展拓寬，植物、動物、風景、人物無所不有，十分豐富。清式傢具的裝飾，求多、求滿、求富貴、求華麗。多種材料並用，多種工藝結合。甚而在一件傢具上，也用多種手段和多種材料。雕、嵌、描金兼取，螺甸、木石並用。此時傢具，常見通體裝飾，沒有空白，達到空前的富麗和輝煌。吉祥圖案在這一時期亦非常流行，但這一時期所流行的圖案大都以貼近老百姓的生活為目的，與明式傢具的陽春白雪相比，顯得有些世俗化。晚清的傢具裝飾花紋多以各類物品的名稱拼湊成吉祥語，如「鹿鶴同春」、「年年有餘」「早生貴子」等，宮廷貴族的傢具則多用「祥雲捧日」、「雙龍戲珠」、「洪福齊天」等等。明末清初之際，西方文化藝術逐漸傳入中國，雍正以後，仿西洋紋樣的風氣大盛，特別是清代廣式傢具，出現了中西結合式傢具，即以中國傳統做法製成器，而雕刻西式紋樣，通常是一種形似牡丹的花紋，這種花紋出現的年代要相對晚些。

清代工匠崇尚在一件傢具上同時採用幾種工藝手法，如雕刻加鑲嵌，彩繪加貼金、包銅或琺琅等，材料的運用也趨多樣，常見的有傢具上加玉、牙、藤、瓷等等。處理手法比起明代更趨多樣化、復雜化。如這一時期出現的紫檀嵌瓷扶手椅、玻璃香幾、嵌玉璧插屏、掐絲琺琅寶座等都是清代特有的傢具裝飾技法。

第三階段是道光以後至清末。

至同治、光緒時，社會經濟每況愈下。同時，由於外國資本主義經濟、文化、以及教會的輸入，使得中國原本是自給自足的封建經濟發生了變化，外來文化也隨之滲入中國領土。這時期的傢具風格，也不例外的受到影響，有所變化。造型上接受了法國建築和法國傢具上的洛可可影響。追求女性的曲線美，過多裝飾。木材不求高貴，作工也比較粗糙。

明清傢具鑒賞：材質

中國明清傢具的製作材料，多採用極為名貴的紫檀、黃花梨、雞翅木、鐵力木等製作，明代傢具主要以黃花梨為代表，清代傢具主要以紫檀為代表。這些木材在比重、色澤、紋理等方面有其特有的物理性質。

明清傢具鑒賞：工藝

中國明清傢具的工藝包括木材乾燥工藝、打樣工藝、打坯工藝、雕刻工藝、打磨工藝、上蠟和髹漆工藝。雕刻是明清傢具的重要裝飾手段，明清傢具的雕刻，特別講究細部的精緻性。明清傢具的製作中，有「三分做工，七分打磨」的說法。有的紫檀傢具甚至是用竹片一點一點刮磨出來的。明清傢具的髹漆工藝是「揩漆」，首先對傢具進行打磨，以體現木材的天然紋理，然後用天然漆髹。所以，傳世的優秀明清傢具，一般都是「材美工巧」的完美結合，具有深邃的人文內涵，經得起細觀慢品。

明清傢具鑒賞:造型

明代傢具的造型樸素、大方、流暢、舒適。清代傢具沉穆、莊重、華麗、富貴。但總的來講它們都有合理的比例、優美的線條、人性化的設計。比如整體的長、寬、高，整體與局部的權衡比例，線條的應用，曲線的流轉等方面的處理都能從視覺上給人以美的感受。並且中國明清傢具由於文人和皇室的參與，在造型上柔和了「佛、道、儒」的思想。空與空、空與實、方與圓的對比、穿插，點線面的搭配等等都無不透露出豐富的思想內涵。

明清傢具鑒賞:韻味

明代傢具承載著濃厚的文人情趣與風格，清代傢具傳承了皇家風范的宮廷文化。明清深遠的歷史文化賦予了明清傢具的獨特韻味。如，清代傢具的吉祥圖案中，就強烈地體現著「九五之尊」的皇家風范。「龍」的圖案更是宮廷紅木文化的典範。明清傢具傳承了中國古典傢具的文化韻味，共同組成了「紅色收藏」的國粹精華。

以上就是小編為大家介紹的清明傢具鑒賞，希望能夠幫助到您。更多關於明清傢具的相關資訊，請繼續關注土巴兔學裝修。

⑨ 傳統傢具上雕刻圖案的寓意是什麼

傳統古典紅木傢具的魅力無窮，除了造型優美、結構嚴謹、用材考究、工藝傳統這些眾所周知的特點,豐富多樣的雕刻圖案更賦予了傢具的生命力,使之更具觀賞性。古典紅木傢具的各種祥瑞圖案除裝飾作用外，還有美好的祝福和寓意，大致可分為以下幾類。
1、幾何圖形類：萬字(原佛教符號，寓吉祥萬福萬壽)，萬字在古代印度、希臘、波斯等國家被認為是太陽或者是火的象徵，後來應用於佛教，作為一種護符和標志，認為它是釋迦牟尼胸部所現的「瑞相」。它隨佛教傳入中國，寓意萬德吉祥之意，應用極廣。還有曲尺紋、回字紋大型紅木藝術雕刻傢具《名著千秋》大型紅木藝術雕刻傢具《名著千秋》、十字連方、四起雲合、錦地紋等。
2、圖騰類：如龍鳳紋：真龍是具體逼真的龍，還有簡易龍紋，如文龍、草龍、螭龍紋，以及完全抽象成曲尺狀的捌子龍。這種捌子龍裝飾圖案在清式傢具牙邊，扶手等處極為常見，顯的比較莊重嚴肅。雲龍圖案是比較常見的裝飾，吉祥而隆重。雲龍的主題是雲中之龍，所以圖案上龍形要突出醒目而生動。龍在雲中盤旋有力量，雲有上升或流動感者最佳。
3、麒麟圖：麒麟是我國古代傳說中的神奇動物，它全身鱗甲，牛尾，狼蹄，龍頭，獨角。它武而不為害，不踐生靈，不折生草，是人民心目中極為喜愛的祥瑞之物。因此在神話和民間傳說中，它總是仁慈和吉祥的象徵。後人傳有「麒麟送子」之說，麒麟送來的童子長大後必然是賢良之臣，能輔助治國。
4、文字圖形類：多種壽字，福字和祿字變體字等，福、祿、壽在民間流傳為天上三吉星。福，意為五福臨門；祿，寓意高官厚祿；壽，寓意長命百歲。中國民間喜歡把福、祿、壽三星作為禮儀交往和日常生活中象徵幸福、吉利、長壽的祝願。
5、祥雲圖：雲是中國圖案上的重要裝飾形象。古人在銅器、石刻、漆器、壁畫、服飾上創造的祥雲層出不窮。中國藝匠的雲形，它不僅形象豐富生動，且更具有中國圖案獨特的意境美，那飄急繽紛的流雲伴隨著神仙、神禽、寶物等。猶如在你眼前呈現一片笙歌悠揚、騰雲駕霧的神幻氣氛。雲紋在裝飾形象上有行雲、朵雲、層雲、片雲、團雲、雲海、雲氣等，在裝飾意義上多以祥雲來表示。