① 鄭板橋的資料！
鄭燮（1693年－1765年），字克柔，號板橋、板橋道人。江蘇興化人。生於清康熙三十二年（1693年）。父親鄭立庵是縣私孰教師，教授幾百名學生。鄭燮自幼隨父親讀書，愛讀歷史書和詩文詞集，博學強記，所讀的書都能背誦。少年時在真州毛家灣讀書。康熙秀才、雍正壬子年（1732年）到南京鄉試中舉人。乾隆元年丙辰（1736年）赴北京禮部試，中進士。乾隆七年（1742年）出任山東范縣令。乾隆十一年（1746年）調任濰縣縣令。鄭燮為官，愛民如子，任濰縣縣令時，正逢荒年，不顧他人阻擾，開倉貸糧，令老百姓寫借條，救活一萬多人；還大興土木，修建水池，招收飢民工作就食。當年入秋又歉收，鄭燮把老百姓的借條，一把火燒掉；濰縣老百姓感戴他的恩德，為他建立生祠堂。鄭燮對於民事處理公正，十二年沒有一件冤案。乾隆十三年（1748年），乾隆游山東，封鄭燮為書畫史，鄭燮自刻印章一枚:《乾隆東封書畫史》。
鄭燮為官清廉，後來因老病罷官客居揚州，身無長物，只有廖廖幾卷圖書，便以賣畫為生。為「揚州八怪」之一，其詩、書、畫被世人稱為「三絕」。其詩宗陶淵明、陸放翁，畫竹似蘇東坡。鄭燮的書法揉合行書、草書，自成一體，自號「六分半書」，後人稱為「板橋」體。
著作有《板橋詩鈔》、《板橋詞鈔》、《板橋家書》、《板橋題畫》、《板橋先生印冊》等自刻本行世。
因嗜吃狗肉，曾經有大學士紀曉嵐宴請鄭《狗肉全席》大餐代乾隆皇求畫趣事，畫收藏於故宮。
② 怎麼讓家居有一種很溫暖的氣氛
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單純的色彩意味著對那些純美時光的紀念。純色空間零星散落著玩味的生活，純色的設計拒絕了浮誇的雕琢，用色彩的絢麗帶出輕松漸變的心情。如何將單純帶出層疊的變化與空間的美？飽和的純色從不會讓你失望。
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③ 文言文晏殊誠實問題和答案
晏殊誠實閱讀訓練
[閱讀材料]
晏元獻①公為童子時，張文節薦之於朝廷，召至闕下②。適值帝御試進士③，便令公就試。公一見試題。曰：「臣十日前巳作此賦④，有賦稿尚在，乞別命題。」上極愛其不隱。
後為館職⑤，時天下無事，帝許臣僚擇勝燕⑥飲。時侍從文館士大夫⑦各為燕巢⑧，以至市樓酒肆⑨皆為游息之地。公是時甚貧，不能出，獨家居，與昆弟講習。一日，選東宮官，忽宮中除⑩晏殊，執政莫知所因，次日復進⑾，上諭之曰：「近聞臣僚無不嬉遊燕賞，彌日繼夕⑿，唯殊杜門與兄弟讀書，如此謹厚，正可為東宮官。」
殊既受命。上面諭除授之意。公語言質野⒀，則曰：「臣非不樂燕遊，直以貧無可為之具；臣若有錢亦須⒁往，但無錢不能出耳。」上益嘉其誠實。
(選自宋·沈括《夢溪筆談》)
[注釋]
①晏元獻：即晏殊，宋朝人，官至宰相。
②闕(què)下：此指朝廷。闕，宮門處的望樓。
③御試進士：由皇帝親自主考的科舉制度。
④賦：此指詩詞。
⑤為館職：在文史館任職。
⑥燕：同「宴」。
⑦士大夫：泛指大小官員。
⑧燕巢：指固定的游樂地點。
⑨肆：店鋪。
⑩除：授官。
⑾復進：再次請示(皇上)。
⑿彌日繼夕：日以繼夜。
⒀質野：朴實。
⒁須：會。
[文化常識]
「東宮」及其他。東宮是天子及諸侯的太子所居住的地方。也叫「青宮」、「春宮」。太子是君位的繼承人。太子除日常生活由侍從官及太監負責外，還需要有老師教育輔導，這老師叫「太子傅」。晏殊因為學問好、品德高尚，所以被皇帝選中。「西宮」是妃嬪所居住的地方。清朝慈禧太後就住在「西宮」，故世稱西太後。
[思考與練習]
1．解釋：
①隱_______②勝_______③昆_______
④諭_______⑤杜_______⑥既_______
⑦但_______
2．選擇
①上文「便令公就試」中的「就」，解釋為_______
A、前往 B、馬上 C、就要 D、一定。
②「乞別命題」有以下理解，哪一項是正確的? _______
A、不要再命別的題目
B、討一個好題目
C、請另外命一個題目
D、請另外命令(他人)出顥。
3．翻譯：
①執政莫知所因：
②直以貧無可為之具：
③上益嘉其誠實：
4．理解：晏殊的誠實表現在哪兩個方面：
①___________；②_____________
答案
1．①隱瞞②好地方③兄④告訴⑤關上⑥已經⑦只
2．①（A）②（C）
3．①有關官吏不知道什麼原因（要授官給晏殊）；②僅僅因為貧困沒什麼錢財可以用來作備辦的；③皇上更加贊揚他的誠實。
4．①考試時「乞別命題」；②告訴皇上若有錢也想游樂的。
參考：http://www.thn21.com/wen/gao/15793_2.html
④ 要作文。家鄉名人，要濰坊的，2000字的
鄭板橋生於1693年11月22日，卒於1765年1月22日，享年73歲；應科舉為康熙秀才，雍正十年舉人，乾隆元年（1736）進士。官山東范縣、濰縣縣令，有政聲「以歲飢為民請賑，忤大吏，遂乞病歸。」做官前後，均居揚州， 以書畫營生。工詩、詞，善書、畫。詩詞不屑作熟語。畫擅花卉木石，尤長蘭竹。蘭葉之妙以焦墨揮毫，藉草書中之中豎，長撇運之，多不亂，少不疏，脫盡時習，秀勁絕倫。書亦有別致，隸、楷參半，自稱「六分半書」。間亦以畫法行之。印章筆力朴古逼文、何。為人疏放不羈，以進士選縣令，日事詩酒，及調濰縣，因歲飢為民請賑，忤大吏，罷歸，居揚州，聲譽大著。恣情山水，與騷人、野衲作醉鄉游。時寫叢蘭瘦石於酒廊、僧壁，隨手題句，觀者嘆絕。著有《板橋全集》，手書刻之。所作賣畫潤格，傳頌一時。為「揚州八怪」之一，其詩、書、畫世稱「三絕」，擅畫蘭竹。鄭燮一生畫竹最多，次則蘭、石，但也畫松畫菊，是清代比較有代表性的文人畫家。
他的先祖於明洪武年間由蘇州閶門遷居興化城內 至汪頭，至鄭板橋已是第十四代。父親鄭之本，字立庵，號夢陽，廩生， 鄭板橋故居 品學兼優，家居授徒，受業者先後達數百人。
1693年11月22日子時鄭板橋出生，其時家道已經中落，生活十分拮據。三歲時，生母汪夫人去世，十四歲又失去繼母鄭夫人。乳母費氏是一位善良、勤勞、朴真的勞動婦女，給了鄭板橋悉心周到的照顧和無微不至的關懷，成了鄭板橋生活和感情上的支柱。 鄭板橋資質聰慧，三歲識字，至八、九歲已在父親的指導下作文聯對。少時隨父立庵至真州毛家橋讀書。十六歲從鄉先輩陸種園先生學 填詞。大約在二十歲左右考取秀才。二十三歲娶妻徐夫人。是年秋鄭板橋首次赴北京，於漱雲軒手書小楷歐陽修《秋聲賦》。二十六歲至真州 之江村設熟教書。三十歲，父親去世，此時板橋已有二女一子，生活更加困苦。作<<七歌>>詩，慨嘆鄭生三十無一營」康熙秀才、雍正舉人、乾隆進士。客居揚州，以賣畫為生。為「揚州八怪」之一，其詩、書、畫世稱「三絕」，擅畫蘭竹。
賣畫揚州
由於生活困苦，鄭板橋在三十歲以後即棄官至揚州賣畫為生，實救困貧，託名」風雅」。在揚州賣畫十年期間，也穿插著一些旅遊活動。不幸 的是徐夫人所生之子去世，鄭板橋曾作詩以致哀。三十二歲出遊江西，於廬山結識無方上人和滿洲士人保祿。出遊北京，與禪宗尊宿及其門羽林諸子弟交遊，放言高論，臧否人物，因而得狂名。在名期間，結織了康熙皇子、慎郡王允禧，即紫瓊崖主人。
三十五歲，客於通州；讀書於揚州天寧寺，手寫《四書》各一部。三十七歲時作<<道情十首>>初稿.三十九歲,徐夫人病歿。鄭板橋十載揚州，結論了許多畫友，金農、黃慎等都與他過往甚密，對他的創作思想乃至性格都有極大的影響。
中舉人、進士及宦遊
1732年，鄭板橋四十歲，是年秋，赴南京參加鄉試，中舉人，作《得南捷音》詩。為求深造，赴鎮江焦山讀書。現焦山別峰庵有鄭板橋手書木刻 對聯「室雅何須大，花香不在多」。1736年，乾隆元年，四十四歲，在北京，參加禮部會試，中貢士，五月，於太和殿前丹墀參加殿試，中二甲第 八十八名進士，為賜進士出身」，特作<<秋葵石筍圖>>並題詩曰我亦終葵稱進士，相隨丹桂狀元郎」，喜悅之情溢於言表。1737年,四十五歲, 滯留北京一年左右,以圖仕進,未果,南歸揚州.得江西程羽宸資助,娶饒氏。乳母費氏卒。1739年，四十七歲，作七律四首贈淮南監運使虞見曾。1740年， 四十八歲，為董偉業《揚州竹枝詞》作序。1741年，四十九歲，入京，候補官缺，受到慎郡王允禧的禮誠款待。
作吏山東
鄭板橋五十歲時，即1742年春天，為范縣令兼署小縣朝城，始訂定詩、詞集。1743年，五十一歲，將 <<道情十首>>幾經修改，至是方定稿，刻者為上元 司徒文膏。1744年，饒氏生子。鄭板橋宰范期間，重視農桑，體察民情、興民休息，百姓安居樂業。
1746年，乾隆十一年，五十四歲，自范縣調署濰縣。是年山東大飢，人相食。濰縣原本繁華大邑，然自是年災荒連年，救災便成了鄭板橋主持濰縣政事的一項 重要內容，他開倉賑貨，令民具領券供給，又大興工役，修城築池，招遠近飢民就食赴工，籍邑中大戶開廠煮粥輪食之。盡封積粟之家，活萬餘人。秋以歉收，捐廉 代輪，盡毀借條，活民無算。濰縣飢民出關覓食，板橋感嘆系之，作逃荒行。
1748年大學士高斌和都御史劉統勛為特使到山東放賑，板橋隨之。秋大熟，濰縣災情 漸趨緩解，飢民也由關外絡繹返鄉，板橋作還家行紀其事。為防水浸寇擾，捐資倡眾大修濰縣城牆。秋末，書修濰縣城記。
1751年，海水溢，板橋至濰縣北邊 禹王台勘災。 鄭板橋作官意在得志則澤加於民」，因而他理政時能體恤平民和小商販，改革弊政，並從法令上、措施上維護他們的利益，板橋宰濰期間勤政廉政，無留積，亦無冤民」， 深得百姓擁戴。 濰縣富商雲集，人們以奢靡相容，鄭板橋力倡文事，發現人才，留下了許多佳話。1747年，滿洲正黃旗人、侍講學士德保主試山東，板橋同在試院，相與唱和。1748年，乾隆 出巡山東。鄭板橋為書畫史，參與籌備，布置天子登泰山諸事，卧泰山絕頂四十餘日，常以此自豪，鐫一印章雲乾隆柬封書畫史」。
1749年，五十七歲,饒氏所生之子又於興化 病歿。與御史沈延芳同游郭氏園。重訂家書、詩鈔，並手寫付梓。1750年撰板橋自序。同年，重修文昌祠，倡建狀元橋，作文昌祠記。1751年，五十九歲，作難得湖塗橫幅。1752年，主持修濰縣城隍廟，撰城隍廟碑記，在文昌祠記和城隍廟碑記里，板橋力勸濰縣紳民修文潔行」，在濰且百姓間產生了 相當大的影響。同年，與濰縣童生韓鎬論文，並作行書七言聯刪繁就簡三秋樹，領異標新二月花。」鄭板橋在濰縣任上著述頗多，其《濰縣竹枝詞》四十首尤為膾炙人口。
再次賣畫揚州直至離世
「民於順處皆成子，官到閑時更讀書」。官濰七年，板橋無論是在吏治還是詩文書畫方面都達到了新的高峰，吏治文名，為時所重」。 板橋居官十年，洞察了官場的種種黑暗，立功天地，字養生民」的抱負難以實現，歸田之意與日俱增。1753年，鄭板橋六十一歲，以為 民請賑忤大吏而去官。去濰之時，百姓遮道挽留，家家畫像以祀，並自發於濰城海島寺為鄭板橋建立了生祠。 去官以後，板橋賣畫為生，往來於揚州、興化之間，與同道書畫往來，詩酒唱和。1754年，鄭板橋游杭州。復過錢塘，至會稽，探禹穴，游蘭 亭，往來山陰道上。1757年，六十五歲，參加了兩淮監運使虞見曾主持的虹橋修禊，並結識了袁枚，互以詩句贈答。這段時期，板橋所作書畫作品 極多，流傳極廣。
1766年1月22日（乾隆三十年十二月十二日）板橋卒，葬於興化城東管阮庄，享年七十三歲。板橋二子均早卒，以堂第鄭墨之子鄣田嗣。
鄭板橋的坎坷人生
身世窮困
鄭板橋辭官回家，「一肩明月，兩袖清風」，惟攜黃狗一條，蘭花一盆。一夜，天冷，月黑，風大，雨密，板橋輾轉不眠，適有小偷光顧。他想：如高聲呼喊，萬一小偷動手，自己無力對付，佯裝熟睡，任他拿取，又不甘心。略一思考，翻身朝里，低聲吟道： 「細雨蒙蒙夜沉沉，樑上君子進我門。」
此時，小偷已近床邊，聞聲暗驚。繼又聞：「腹內詩書存千卷，床頭金銀無半文。」小偷心想：不偷也罷。轉身出門，又聽裡面說：「出門休驚黃尾犬。」小偷想，既有惡犬，何不逾牆而出。正欲上牆，又聞：「越牆莫損蘭花盆。」小偷一看，牆頭果有蘭花一盆，乃細心避開，足方著地，屋裡又傳出：「天寒不及披衣送，趁著月黑趕豪門。」
父為廩生，四歲喪母，由繼母撫養長大。
談到板橋的家世，亦屬書香門第。至其父時，家道中落，雖有學養，僅考得個稟生，枯守家園，教幾個蒙童，生活相當清苦。板橋是獨子，不幸三歲喪母，依靠乳娘費氏撫養。這位乳娘乃是他祖母的侍婢，感主人之恩，不顧自己的丈夫與孩子，而到鄭家來共度患難，每日清晨，背負著瘦弱的板橋，到市上作小販，寧願自己餓著肚子，總得先買個燒餅給孩子充飢。後來，她自己兒子雖當了八品官，請她回去享福，她仍寧可留在鄭家吃苦。板橋特為乳娘寫了一首詩，詩前縷述患難恩撫的經過情景，詩為：「平生所負恩，不獨一乳母，長恨富貴遲，遂令慚恧久，黃泉路迂闊，白發人老丑，食祿千萬鍾，不如餅在手。」
板橋的繼母郝氏，賢慧而有愛心，可惜體弱，禁不住飢寒的煎熬，於板橋十四歲時即去世，對未成年的孩子來說，也是一項很大的打擊。
康熙秀才（十九歲）、雍正舉人（四十歲）、乾隆進士（四十四歲），雖才華蓋世，跨越三朝，然 50 歲時才做了個七品芝麻官。
他十九歲時中了秀才，二十三歲時結婚，為了生活，到揚州去賣字畫，無人賞識，很不得意，有時逛逛青樓，或借酒澆愁，顯得消沉。迨至他三十歲時，父親窮困而死，後來兒也飢餓而死，境遇至慘。所幸他四十歲中了舉人，四十四歲中了進士。再到揚州，因已有了名氣，他的字畫連同舊作，都被當成墨寶，他慨於炎涼的世態，特地刻了一方印章蓋在他的作品上，印文為「二十年前舊板橋」，多少也帶點自嘲的意味。
仕途不順
1. 任山東范縣知縣，審案廉明。
2. 濰縣知縣，遇飢荒，修築城池，迫富豪平價售糧，被密告，以賑災不當被懲，乃辭官歸去。他先後做過山東范縣及濰縣的縣令，深入民間，洞悉民間的疾苦，終因救災而得罪了巨室，冤枉被參，他宦情已薄，毅然辭官返里。他在惜別濰縣紳民所畫的一幅竹子上題了一首詩：「烏沙擲去不為官，囊橐蕭蕭兩袖寒；寫取一枝清瘦竹，秋風江上作漁竿。」又為惜別僚屬，畫了一幅菊花，也題上詩：「進又無能退又難，宦途跼蹐不堪看；吾家頗有東籬菊，歸去秋風耐歲寒。」必須曠達的心胸，才能自然流露出這般的瀟灑。
3. 鄭板橋，曾當過十二年七品官，他清廉剛正，在任上，他畫過一幅墨竹圖，上面題詩：「衙齋卧聽瀟瀟竹， 疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。」
他對下層百姓有著十分深厚的感情，對民情風俗有著濃重的興趣，在他的詩文書畫中，總是不時地透露著這種清新的內容和別致的格調。
難得糊塗
難得糊塗：一句平淡有味的名言
他本是個聰明絕頂，通今博古的一代文豪，卻偏偏寫什麼「吃虧是福」、「難得糊塗」，並煞有介事地再加上個註：「聰明難，糊塗難，由聰明而入糊塗更難」。
一般為官者都會了解，為政得罪巨室，就難有好的下場。而板橋一反積習，獨行其是，明知其不可為而為之。最後，不惜扔掉熱烘烘的烏紗，而寧可回到冷颼颼的秋江上去釣魚，也正因他的率真，才能顯得如此的灑脫。
他所題的「難得糊塗」，可能有兩種含意，一方面似有鑒於官場中的糊塗，他難得那種糊塗，只有及早抽身。另一方面當系看透世態，為免多惹煩惱，不妨糊塗一點。他能保全這種糊塗，也算得是可人了。
以「怪」出名
1. 揚州八怪（金農、汪士慎、黃慎、李鮮、鄭燮、李方膺、高翔、羅聘）
2. 怪在何處（畫得怪、文章怪、性情怪、行為怪）
板橋的「怪」，頗有點濟公活佛的味道，「怪」中總含幾分真誠，幾分幽默，幾分酸辣。每當他看到貪官奸民被遊街示眾時，便畫一幅梅蘭竹石，掛在犯人身上作為圍屏，以此吸引觀眾，藉以警世醒民。
頗有罵名
他無官一身輕，再回到揚州賣字畫，身價已與前大不相同，求之者多，收入頗有可觀。但他最厭惡那些附風的雅的暴發戶，就像揚州一些腦滿腸肥的鹽商之類，縱出高價，他也不加理會。高興時馬上動筆，不高興時，不允還要罵人。他這種怪脾氣，自難為世俗所理解。有一次為朋友作畫時，他特地題字以作坦率的自供：
「終日作字作畫，不得休息，便要罵人。三日不動筆，又想一幅紙來，以舒其沉悶之氣，此亦吾曹之賤相也。索我畫，偏不畫，不索我畫，偏要畫，極是不可解處。然解人於此，但笑而聽之。」
個人潤例
寫字畫畫，斤斤計較於酬金，自是俗不可耐。但板橋毫不隱諱，而且明定出一則可笑的怪潤例：大幅六兩、中幅四兩、書條對聯一兩、扇子斗方五錢。
「大幅六兩，中幅四兩，書條對聯一兩，扇子斗方五錢。凡送禮物食物，總不如白銀為妙。蓋公之所陝，未必弟之所好也。若送現銀，則中心喜稅，書畫皆佳。禮物既屬糾纏，賒欠尤恐賴賑。年老神疲，不能陪諸君子作無益語言也。
「畫竹多於買竹錢，紙高六尺價三千；任渠話舊論交接，只當春風過耳邊。」 明明是俗不可耐的事，但出諸板橋，轉覺其俗得分外可愛，正因他是出於率真。
好吃狗肉
等第狗肉（一黑、二黃、三花、四白），譽之「人間珍餚」。
板橋定潤格，規定凡求其書畫者，應先付定金，並作潤例，頗為風趣。當時，許多豪門巨紳，廳堂點綴，常以得到板橋書畫為榮。但板橋不慕名利，不畏權勢，生平最不喜為那些官宦劣紳們作書畫，這在他老人家的潤格里是不便聲明的。有一次，一幫豪紳為得其書畫，運用計謀，設下陷阱。他們了解到板橋愛吃狗肉，就在他偕友外出交遊的必經之路上，借村民的茅舍，烹煮了一鍋香噴噴的狗肉，待板橋經過時；主人「笑臉相迎，並以狗肉好酒相待。」板橋不疑，開懷暢飲，連贊酒美餚不止。飯罷，主人端出文房四寶，言請大人留聯以作紀念。板橋深覺今有口福，便立刻應諾，隨即起身提筆，並詢問主人大名，署款以酬雅意。書畢，盡興而歸。後來，在一次宴席上，他偶然發現自己的書畫作品掛在那裡，方知自己受騙，後悔嘴饞不已。
板橋三絕
「三絕詩書畫，一官歸去來。」正可概其生平，也是最確切的贊頌。傳統書香門第的楹聯，常題：「傳家有道存忠厚，處世無奇但率真」。正是鄭板橋的最佳寫照。
舉其詩集里三首題畫的詩，來看鄭板橋三絕－－詩、書、畫的高妙。
《濰縣署中畫竹，呈年伯包大中丞詩雲》
衙齋卧聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲，些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。
《予告歸里畫竹別濰縣紳士民雲》
烏紗擲去不為官，囊橐蕭蕭兩袖寒，寫取一枝清瘦竹，秋風江上作魚竿。
《初返揚州畫竹第一幅》
二十年前載酒餅，春風倚醉竹西亭，而今再種揚州竹，依舊淮南一片青。
從這三首詩中，悠悠然的感受到題詩如畫的美外，更可聞到他關心民情，以及因案辭官的高操志節；疏放狂宕中，更見其真性情，故人有雲，板橋三絕充滿了三真：真氣、真意、真趣，的確形容得非常貼切。
鄭板橋軼事
一、清代才子鄭板橋的姻緣：
鄭板橋文采蓋世，可惜窮途潦倒，一日走到一家人門前，驚覺門前的對聯是自己的詩作，鄭生向戶主饒夫人問個究竟，饒夫人說自己女兒極愛鄭板橋的作品，鄭生忙道自己正是鄭板橋，饒夫人馬上把女兒五娘叫出來，並且把她許配給鄭板橋，鄭板橋後來高中進士，大小登科一道兒至，夫婦二人也恩愛一生。
二、鄭板橋夫人的「人各有體！」
清代鄭板橋臨摹諸家法帖甚勤，有一晚上，做夢也在臨帖,東指西橫，夢中誤將指頭橫在夫人背上大肆臨摹。
夫人驚醒，鄭板橋在睡夢中聽得夫人嬌聲曰：「人各有體！」，鄭板橋幡然醒悟，盡毀所有法帖，自己另創一體。
三、鄭板橋嫁女兒
板橋嫁女兒，嫁得別創一格，嫁得爽快利落；不比時下婚姻，討價還價，有辱婚姻的神聖。「板橋有女，頗傳父學。」當女兒大到可以嫁人的時候，板橋說：「吾攜汝至一好去處。」板橋把女兒帶到一位書畫至友的家中後說：「此汝室也，好為之，行且琴鳴瑟應矣。」一句話交待清楚，轉身自去，而嫁女大典，也就此告成了。
四、鄭板橋的小處不可隨便
鄭板橋的字很值錢，書童經常把他草稿偷出去，裱褙後賣錢。有一回鄭板橋故意寫了「不可隨處小便」的字，他想這回不會被拿去賣錢。過幾天，鄭板橋在一家書畫店裡看到他的這幅字，但內容已被改為「小處不可隨便」。
五、入骨的溫情
論及板橋的為人處世之道，以「率真」二字似可概之。他深知恕道，非常練達人情，從一些生活的細節上，都能表現出十足的人情味，為詩為文，字里行間也莫不流露出至情至性，他堪稱是中國讀書人的典型。他感念乳母之恩，後母之愛，叔侄親情，朋友道義，以及自己的困頓，寫了一首「七歌」，隨口白話，不見藻飾，而一字一淚，感人至深。懷念兒時的遊伴（一位鄰居乖巧的小姑娘王一姐），他題了一闋「賀新郎」的詞相贈，淡淡的幾筆素描，小兒女的憨神態，即躍然紙上，留下一股甜蜜的回味。
他雖已富貴了，仍不忘貧賤的故舊，多所存問，體貼入微，這在他的家書上更很生動的表達。如何接待貧寒的求告者：先請其吃碗熱粥，然後再問其來意；如何體恤童僕：想想人家的孩子，亦正如自己的孩子；甚至為了保全一座無主的孤墳，而甘願買下一塊沒人肯要的荒地，以備自己他日歸土，好與地下作伴，這種澤及枯骨的想法，正是仁心的高度發揮。不管他的什麼想法，總能表現出他的率真，在慣見虛偽取稅的社會中，率真可算是很難得的。
六、耿介的操守
專制時代的衙門，具有十足的可怖性，純良的百姓是不敢輕易進入的。身為縣太爺，高高在上，為了養威，也不會輕易外出，出必鳴鑼喝道，以示尊不可犯。功名與利祿相密合，就不會再想到民間的疾苦。所謂「滅門縣令」，能少作點惡，已屬難得，遇有災難，掩飾之不遑，浸吞賑款之不遑，更難顧及其他。而板橋一反官場的積習，布衣草鞋，深入民間，以了解疾苦；並毫無矯情，一本其真，將所見所聞的民間悲慘事，一一表達詩篇中，以作刺骨的諷喻。他在「逃荒行」中寫賣妻賣兒的悲痛，「還家行」中寫一婦與前後兩夫及子有間難割難舍的幽情，讀來都會令人酸鼻。這些血淚文字，為痛苦無告的小民傾吐心聲，是不合為官之道的，亦屬練達宦情者的大忌。
他對縣民的關切，雖已盡心竭力，仍感惶恐未足。在他寫「范縣」的詩中有兩句：「縣門一尺情猶隔，況是君門隔紫宸。」可以體會得也。以小小縣衙的一道淺的門牆，對民情尚有隔膜，何況那皇帝老倌只高坐在重門深禁的金鑾殿上，還能知道些什麼？在君權至上的時代，這種感慨很易受到曲解，甚至惹出禍端。幸而他僅僅是個小小的「七品官耳」，若像蘇東坡那樣的樹大招風，遭到小人的羅織，定個輕蔑朝廷的罪名，抄家問斬，都屬意中之事，實在大意不得的。
七、板橋巧斷賴婚案
他在地方任知縣時，頗為當地人民做了一些好事。例如他任濰縣的知縣時，歲逢飢荒，於是大興工賑，令豪門大戶煮粥救飢，全活者甚多。傳聞鄭板橋於濰縣擔任縣令時，受理一樁賴婚案，窮秀才告其岳父不守諾言，無端賴婚。
板橋事先已知窮秀才的岳父是一位大地主，他令窮秀才暫留衙內，派人傳喚地主與他的女兒到堂上。於是，板橋問道：「你為什麼要賴婚？」財主答：「因窮秀才養活不了我的女兒，他們不宜生活在一起。」板橋說：「原來如此，看來你的女兒確實不應該嫁給一位窮秀才。不過，你也得為你的女婿想想。這樣吧！你出一千兩黃金，我來幫助你解決這個問題，保證你滿意。」
財主聽說鄭板橋要幫他解除女兒與窮秀才的婚約，頗為高興。他按時如數付現。板橋說：「你的女兒遲早總是要嫁人的，倒不如我給你找個乘龍快婿，這一千兩黃金就算是嫁妝之資，你意下如何？」財主聽了之後，眉開眼笑，連連點頭哈腰說：「當然好！當然好！」
在說話之間，板橋已令人把窮秀才傳了出來，當即命他與財主女兒拜堂成親，隨後雙方攜金而去。財主瞠目結舌，不知所措，最後哭笑不得，退堂而歸。
八、板橋妙筆戰鹽商
有一天，某鹽商將一個私自販鹽的小販扭送到縣衙門，要縣令板橋處以重罰。板橋一見那個小販，衣衫襤褸，骨瘦如柴，知他為生活所逼，不得不如此。於是，頓生憐憫之心，他想戲弄一下這個鹽商。就對鹽商說：「這個小販應當加重處罰，我准備給他戴上枷鎖，立街示眾，好不好？」鹽商笑眯眯地說：「好！好！」
板橋當即命衙役抱來一些蘆席，用細木片做托，認真紮好，中間挖一個大圓孔。他又畫了許多竹子和蘭花，題了字，貼在蘆枷上。然後讓小販套在脖子上，站在鹽商的門口示眾。因板橋向以詩、書、畫號稱「三絕」，畫的竹子和蘭花，尤其名播四海。許多人都想目睹為快，更渴望能得到他的墨寶。所以當小販戴著蘆枷往鹽商門前一站，立即招引很多人圍觀，整個縣城都為之哄動了，鹽商的門堵得水泄不通，生意一點也做不成。鹽商只好到縣衙內哀求板橋放了那個小販。
九、竹影牆
他才學極高，其畫更是出名，許多人求其畫而不可得。
據說鄭板橋的畫非常傳神，能夠使畫中之物成真。話說鄭板橋有一個朋友，家裡新砌了一道牆，他一直請求鄭板橋給在牆壁上畫個畫，無奈鄭板橋總是忙著沒時間。
有一次，這朋友請鄭板橋還有一些朋友到家裡喝酒。酒席喝到一半，主人當著大家的面，非請鄭板橋在牆壁上畫一畫不可。鄭板橋見推不掉，就說："行，你磨墨吧！"
主人連忙讓兒子拿來一硯墨來，鄭板橋一看，說道："不行，太少了，至上要磨半小盆的墨。"大家一聽，那麼多的墨，難不成要將整壁牆都塗黑？主人心疑之際，仍趕緊讓兒子端來半小盆的墨。這時鄭板橋已經是醉得搖搖晃晃了，他走到牆壁前面，用手往盆子里一沾，就往牆上抹起來，抹了幾把，又把整個盆子端起來，將里頭的墨汁整個都潑到牆壁上，弄得黑鴉鴉一片。這主人心裡可不痛快了，他原來只想讓鄭板橋畫在牆上，一是風光，二是好看。誰知黑鴉鴉一片不知在畫何物？又不好塗掉，只好留下，自己生悶氣。
有一天剛下一場大雨，天上不住地打雷，加上閃電，好不驚人，誰知雨過天晴，這道牆壁前面竟然死了上百隻的麻雀。
過了一些時日，來了一個老頭，來到這主人家門口，就對著這道牆壁仔細地看。這主人看見了，一時好奇，就問："您在看啥？" "這畫，一定是名人畫的吧？" 主人心中還有氣，說道："那是什麼名人，只是一個朋友用手抹的。"
老頭兒問："這畫成了之後，可出過什麼奇怪之事？"主人答："奇事倒是有一件，有天下大雨，又打雷又閃電，之後就在牆前面發現死了上百隻的麻雀。"
老頭點頭說道："這畫，真是太好了！一般人看不出他畫的是竹林，只有打雷下雨的時候，閃電一照，才看出是竹林，麻雀將它當成真的竹林，飛來避雨，所以就撞在牆上死了。"
⑤ 《夢溪筆談》晏元現公為童子時········仁宗朝,卒至大用.的譯文 急
原文：晏元獻公為童子時,張文節薦之於朝廷,召之闕下,適值御試進士,便令公就試.公一見試題,曰：「臣十日前已作此賦,有賦草尚在,乞別命題.」上極愛其不隱,及為館職,時天下無事,許臣僚擇勝燕飲.當時侍從文館士大夫,各為燕集,以至市樓酒肆,往往皆供帳為游息之地.公是時貧甚,不能出,獨家居,與昆弟講習.一日選東宮官,忽自中批除晏殊.執政莫諭所因,次日進復,上諭之曰：「近聞館閣臣僚無不嬉遊燕賞,彌日繼夕,惟殊杜門與兄弟讀書,如此謹厚.正可為東宮官.」公既受命,得對,上面諭除授之意.公語言質野,則曰：「臣非不樂燕遊者.直以貧,無可為之.臣若有錢,亦須往,但無錢不能出耳.」上益加其誠實.知事君體,眷注日深.仁宗朝,卒至大用.
譯）：晏殊少年時,張知白以「神童」名義把他推薦給朝廷,召至殿下,正趕上皇帝親自考試進士,就命晏殊做試卷.晏殊見到試題,就說「臣十天前已做過這樣的題目,有草稿在,請另選試題.」皇帝非常喜歡他的質朴不隱.入朝辦事後,當時天下無事,容許百官各擇勝景之處宴飲,當時的朝臣士大夫們各自飲宴歡會,以至於市樓酒館,都大設帷帳提供宴飲游樂的方便.晏殊當時很窮,沒錢出門遊玩宴飲,就在家與兄弟們講習詩書.一天皇宮中給太選講官,忽然皇帝御點晏殊上任.執政大臣不知為什麼皇上選中宴殊,轉天上朝復命,皇上說：「最近聽說館閣大臣們都嬉遊宴飲,一天到晚沉醉其中,只有晏殊與兄弟閉門讀書,這么謹慎忠厚的人,正可教習太子讀書.」晏殊上任後,有了面聖的機會,皇帝當面告知任命他的原因,晏殊語言質朴不拘,說「為臣我並非不喜歡宴遊玩樂,只是家裡貧窮沒有錢出去玩.臣如果有錢,也會去宴飲,只是因為沒錢出不了門.」皇上因此更飲賞他的誠實,懂得侍奉君王的大體,眷寵日深.仁宗登位後,得以大用（官至宰相）.
⑥ 貓咪抓傢具嗎
如果你平時教育貓咪不亂抓的話，貓咪是不會抓傢具的，給貓咪買一個貓抓板就可以了。
⑦ 哪裡有家居牆紙提供，中國風壁紙在居室應用方面的特點
我知道的一個牆紙公司還不錯，在深圳福田NEO大廈C座20A，愛上家牆紙。
中國風壁紙在居室應用方面的特點：
1 、中國風壁紙適用於卧室，能使卧室整體風格沉靜安逸，也可以運用在客廳的大面積鋪裝，凸顯整體效果。
2 、中國風元素在愛上極愛壁紙上的運用非常明顯，形式和色調上借鑒西式布局，但圖案紋理則是體現中國特色，整體設計推陳出新，不會陳舊乏味。
3 、愛上家壁紙，懷古浪漫情懷，帶來家的溫馨安寧，體現了屋主的品味。
⑧ 夢溪筆談晏殊傳
晏元獻公為童子時，張文節薦之於朝廷，召至闕下。適值御試進士，便令公就試。
公一見試題，曰：「臣十日前已作此賦，有賦草尚在，乞別命題。」上極愛其不隱。及為館職時，天下無事，許臣寮擇勝燕飲。當時侍從文館士大夫為燕集，以至市樓酒肆，往往皆供帳為游息之地。公是時貧甚，不能出，獨家居，與昆弟講習。一日選東宮官，忽自中批除晏殊。執政莫諭所因，次日進覆，上諭之曰：「近聞館閣臣寮，無不嬉遊燕賞，彌日繼夕。唯殊杜門，與兄弟讀書。如此謹厚，正可為東宮官。」公既受命，得對，上面諭除授之意，公語言質野，則曰：「臣非不樂燕遊者，直以貧，無可為之。臣若有錢，亦須往，但無錢不能出耳。」上益嘉其誠實，知事君體，眷注日深。仁宗朝，卒至大用。