傢具乾洗設備

Ⅰ 開一家小型乾洗店需要投資多少錢

不少的人把投資目光投向了乾洗行業，乾洗店投資成本多少錢？是大家都想問的一個問題，要預算投資成本和估算多久能回收成本。像投資一個UCC國際洗衣乾洗店的成本就有多有少了，主要還是看你想投資多大規模的店鋪。

比如UCC國際洗衣乾洗店投資有小型店，中型店，還有大型店，具體投資多少錢根據你的需求，還有你想在哪個城市開店，城市不同，所需要的成本也有很大不同，在大城市首先要的成本就是租金了，比小城市要高很多。

在UCC國際洗衣投資小型乾洗店只需幾萬元左右，小投資，高回報。UCC國際洗衣乾洗以專業、高效、方便及現代化的服務引領洗衣潮流，創新化的一站式服務，標準的作業流程，系統化的營運支持體系;確保為每位顧客提供更專業化、人性化的服務，開家沒有淡季的乾洗店。
在眾多的乾洗品牌中，UCC國際洗衣就是比較有發展前景的，為什麼這么說的呢？因為目前的乾洗行業雖然品牌眾多，但是高端品牌卻不多，而高端洗衣需求卻是在不斷增長的，供不應求的供需關系決定了高端洗衣店更有發展前景。

此外，UCC國際洗衣洗衣品牌的投資成本也不高，就比如說小型乾洗店投資成本在5萬元左右左右，加盟，免費技術培訓，所以說加盟品牌店是有優勢的，乾洗店投資店鋪不一定非要黃金地段，只要有居民的地方，學校附近都可以開，地址的選擇性更大。

Ⅱ 乾洗店十大品牌，哪家最好，你知道嗎

十大品牌只能作為一個參考，選擇洗衣店加盟要從以下幾個方面去選擇：

1、企業注冊資金
一個回企業實力的答強弱，其實企業注冊資金是較直觀的反映，一個好的乾洗店加盟品牌，必定規模龐大實力龐大，企業注冊資金也不會太少。雖說企業注冊資金不能絕對的反映乾洗品牌的實力，但仍然是一個很重要的參考因素，投資者可以酌情參考。乾洗行業作為需要長久經營的項目，連鎖店的持續發展是非常重要的，只有實力強大的品牌才能促進加盟店的不斷發展。

2、從業經驗
在我們的日常生活中，無論是消費什麼項目，我們往往會選擇大品牌或者知名品牌，不僅僅是因為名氣比較大，更是因為品牌所代表的品質。在乾洗行業同樣也是如此，消費者誰也不願意把自己的貴重衣服交給不知名的乾洗店，除了問題損失的是自己。

3、加盟店數量
投資者選擇乾洗店加盟品牌，肯定要看知名度和影響力，除此之外加盟店數量也是一個重要參考因素。試想，如果你加盟一個品牌連鎖乾洗店，但是周圍人卻沒有聽過或者見過，這樣你能有生意么？所以加盟店數量也是作為參考之一。

像東方瑞儷這樣行業經驗豐富的洗衣品牌，不僅有著良好的口碑，而且還有著專業的洗衣技術，是投資者和消費者都願意選擇的，也能帶領加盟商更好的發展。

Ⅲ 什麼樣的家電清洗設備好用啊

我們現在用的是藍導清洗的產品，你可以到這里去看一看，種類很多的，

Ⅳ 北京洗潔八方乾洗水洗設備有限公司怎麼樣

簡介：北京洗潔八方乾洗水洗設備有限公司成立於2013年06月08日，主要經營范圍專為銷售傢具、家用電器、五屬金交電等。
法定代表人：李瑞
成立時間：2013-06-08
注冊資本：3萬人民幣
工商注冊號：110114015982609
企業類型：有限責任公司(自然人投資或控股)
公司地址：北京市昌平區小湯山鎮講禮工業區北京宏福上家居市場736號

Ⅳ 乾洗機使用年限

乾洗機使用年限為5年買乾洗機要看你懂不懂，如果不懂的話建議你千萬別碰二內手乾洗機，別圖當時省錢，後容悔一輩子。不懂行的還是買新的吧，不過也有不少的不良廠家用舊設備翻新買給加盟商。所以你要選擇的時候要擦亮眼睛，我開乾洗店就差一點沒有上當，後來我經過多方考察，選擇的是德奈福乾洗機，機器還挺不錯的。我是洗車店裡面用的。每天工作大概六七個小時，現在用了二年了，也沒有大的問題出現。

Ⅵ 乾洗設備哪家比較好啊

乾洗設備的費用取決於你要開的店鋪的大小。乾洗器的種類乾洗機一般有石油乾洗和全封閉四氯乙烯。這兩種各有優缺點。1石油洗凈度略低不挑衣服重度污漬的衣服需要提前處理。四氯乙烯洗凈度高可是腐蝕也強很多衣服不能洗。最重要的費用高。是石油的乾洗機的三倍。一般30平方的8公斤的乾洗。30-50平方 10公斤的乾洗機。加15公斤的水洗機加上輔助設備，絕對夠了。50-80平方配12公斤乾洗機15公斤的水洗機。100平方以上的店面可以自由選擇越大越好。我設備和加盟找的是澳貝森科技乾洗。我開的是50平方。總投資設備費5 萬多還包括技術培訓。網路拓客還有機器人迎賓。智能管家。包括免費的店面設計。基本上都涵蓋了。現在我一年30多萬吧利潤。。店裡有兩個人幫忙
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，加入人們想像生活的藍圖，開發人們的潛在慾望，影響人們看待種種現象的立場和視角。的確，人們可以否認廣告是藝術，但是，誰又能否認廣告的重要性呢？
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在與拉瑞·金的一篇訪談錄之中，喬·圖羅談到了未來的傳播媒介。按照他的估計，跨社會群體的交談正在消失；如同電視的頻道越來越多所表明的那樣，傳播媒介正在將觀眾分割得越來越細；（20）這是否意味了人們必須為不同的觀眾圈提供特殊的廣告呢？事實上，傳播媒介的分疆而治肯定對於廣告製作有所影響。許多廣告製作都精明地盯住了婦女--因為婦女是家庭采購的主力軍。一些理論家甚至認為，電視肥皂劇是廣告商為了吸引數量眾多的女性觀眾而生產的。（21）尼葛洛龐帝大膽地預言，未來的數字化媒體更為私人化，廣告不再是一種沒有具體受眾的吆喝--"廣告則變得非常個人化，以致於我們幾乎分辨不清什麼是新聞，什麼是廣告了。這時，我們可以說，廣告就是新聞。"（22）
盡管這意味了廣告的分解和零散化，但是，我仍然存有一個企圖：可否對於廣告實行一些結構主義式的分類與概括？這種分類與概括不是發現廣告的文本模式，我所興趣的無寧說是廣告文本的基本源頭--慾望。當然，大量的廣告只能是簡明的介紹，品牌、廠家、效果、欲購從速，適當的時候加上一些調侃、順口溜、歌曲、小誤會，如此等等。但是，那些富有魅力並且令人難忘的廣告往往是因為成功的慾望修辭學--消費者感到這些廣告賞心悅目。這時，人們可以追溯的是：現代社會的哪些形象可能是慾望的象徵？什麼是解讀慾望的密碼？
我想首先提到的是這一句名言："生活在別處"。許多廣告不約而同的潛台詞是：美好的生活在別處；只要購買廣告所推薦的商品，消費就能順利地將人們運送到另一個精彩的生存空間。凱歌皇家歌劇院的廣告詞是--"高尚的生活從這里開始！"的確，廣告設計了另一種生活，即使在起居飲食之類的瑣事之上也能遭遇這個母題：
美國溫迪漢堡包店，欲與世界聞名的麥當勞漢堡包店競爭，設計了一則名為"牛肉在哪裡"的電視廣告，內容是：三位年逾8旬的老太太坐在餐桌旁吃午餐，要的是麵包夾牛肉；但送上來的僅是兩個又大又厚的圓麵包，找來找去，甚至到桌子底下去找也找不到應該夾在麵包當中的牛肉。其中一位老太太對著鏡頭大喊："牛肉在哪裡？"接著畫外音告訴觀眾說：如果這三個老太太去溫迪吃午餐，就不會如此晦氣了。於是，把人們的視線引向了溫迪。"牛肉在哪裡"這一廣告語也就成了人們的口頭禪，"溫迪"從此名聲大振。（23）
生活在別處，別處意味了一個更有魅力的所在。這個意義上，廣告製作者不得不訴諸一個時代的文化想像：哪裡是人們嚮往的"別處"？這樣，廣告的分類與概括提供了一些意味深長的秘密。
也許多少有些意外--封建時代的宮廷生活成為許多廣告設置的背景。無論是華氏麥片還是烏雞白鳳丸，無論是某種御用的精美糕點還是宮中御醫秘方，皇帝與皇後們的標准成為種種商品不言而喻的質量證明。有人曾經嘲笑過這些廣告設計--中國的皇帝很少長壽，挑選他們作為楷模是不是南轅北轍？盡管如此，廣告製作者對於宮廷生活熱情不減。他們估計，大部分人是將宮廷生活想像為奢侈的、甚至是至高無上的象徵。的確，如果讓人們放縱自己的白日夢，皇帝的日子怎麼能不是首選對象呢？
相形之下，廣告製作熱衷於種種發達國家的生活景象則是意料之中。的確，人們可以認為，發達國家的科學技術水平--從葯品的臨床驗證、電視機的圖象顯示到汽車發動機的質量--贏得了更多的信賴，但是，廣告對於發達國家的仰慕之情隱含了多重的內涵。首先，如同人們已經分析過的那樣，這些廣告時常是跨國資本的產物。（24）貿易壁壘拆除之後，發達國家的廣告無疑是先於商品而抵達的尖兵。更為深刻的是，這些廣告同時還包含了跨國文化的傾銷和征服。廣告之中可以察覺，種種精美的商品周圍還附有一張社會環境、生活觀念或者特定文化價值組成的網路。異國風情的沙灘，蔚藍色的大海，高樓林立的城市，寬敞明亮的居室，激情四溢的男女主人公，這一切時常被無言地注釋為現代社會的基本圖景。這時可以說，商品的消費同時還是另一種生活的想像。當然，這些廣告的魅力不僅源於某種現實的匱乏，同時還源於獨特的歷史記憶--這些記憶之中混雜了後發現代化國家對於發達國家的羨慕、景仰和模仿。某些時候，這個類型的廣告的確如同後殖民文化的標本。
啟用明星偶象加盟是廣告製作的常見手段之一。明星可能從人們的身邊走過，但明星永遠生活在別處。通常的想像之中，明星是這個時代最愜意的一批人。他們周遊世界，收入豐厚，香車豪宅，緋聞不斷，他們所從事的藝術或者體育帶有很大的娛樂成分，他們贏得的崇拜使他們成為一個最有感召力的階層。對於那些沒有足夠的經濟資本或者家族背景出人頭地的少男少女說來，明星夢是最大的幻想。如果某種品牌的洗發劑、礦泉水或者行動電話可能與明星的生活沾邊，那麼，慷慨解囊就是進入這種幻想的中介。
許多飲料、自行車、摩托車、化妝品以及體育用品均選用了一些青春貌美的年輕偶象作為商品的配角。盡管某些廣告--例如某些香皂的廣告--更像是挑逗性地陳露女性的胴體，但是，在我看來，這些廣告的主題仍然是青春與活力。這個主題甚至有效地夾帶了另一些年輕一代所樂於遵從觀念，例如個性、自我、率真乃至叛逆，如此等等。"非常可樂，亮出你自己"--此刻電視上出現的卻是一個充滿了青春氣息的年輕軀體。事實上，對於平庸、瑣碎、乏味的現實說來，青春與活力永遠是一個明亮的理想。
"南方黑芝麻糊"的廣告得到了眾多的贊許。這個廣告的魔力在哪裡？顯然，溫馨的祖孫之情是這個廣告之中最為動人的部分。的確，許多廣告均是用暖意融融的團聚和人倫親情製造誘人的情調。酒，洗潔劑，傢具，禮品，廚房用具，這一切均可以組織到"家"的氛圍之中。中國大眾的心目中，"家"不就是最後的歸宿嗎？
宮廷生活、異國風情、明星之夢、青春活力、家--這幾個因素之間的循環和補充終於初步完成了廣告修辭學之中慾望的代碼系統。生活在別處，廣告塑造人們的未來--這時，如果重新回憶起這個結論，那麼，人們不能不意識到，這幾個因素就是廣告正在竭力的倡導理想生活。商品的使用功能並未消失；但是，某種商品之所以奪目地脫穎而出，無疑是因為這種商品投合了人們心目之中隱蔽的期待--這更多地顯示商品的象徵功能。這的確令人想到了鮑德里拉式的奇談怪論：商品必須先成為某種挑逗人們的符號之後才能為消費者所接受。人們心目之中隱蔽的期待是如何形成的？這時，人們必須意識到廣告的意義：廣告之中的慾望代碼系統正在以日積月累的形式向人們提供了一個巨大的白日夢。
注釋：
發現，人們可以在每一個技術奇跡的背後追溯到種種曲折的故事。然而，現在的情況是――這些技術奇跡已經到了聯結為一個整體的時候了。它們不再是某種別出心裁的發明提供一些舒適與快樂；人們必須意識到，這些電子產品聯結為一個整體之後正在深刻地改造社會結構。當然，這並不是輕率地附和種種技術決定論。人們有必要描述的是，這些電子產品的意義如何突破技術進步的范疇而進入經濟、政治以及文化的運作。對於文化生產說來，這些電子產品不僅提供了種種嶄新的表意系統，同時，這些電子產品還為經濟、政治與美學之間的關系提供了嶄新的形式。
不論是否將電子產品形成的傳播媒介體系視為後現代社會的重要因素，人們都必須承認，電子時代的符號製作規模是印刷時代所無法比擬的。機械與電子技術的合作終於使文化生產具有了工業社會的節奏。如今，人們甚至用"爆炸"一詞形容電子傳播媒介體系提供的信息數量。或許可以說，霍克海默與阿多爾諾所謂的"文化工業"只有在電子時代才名至實歸。在我看來，文化工業的另一個涵義是，文化生產終於匯入了工業生產的邏輯，遵循工業生產與消費之間的循環軌跡，成為日常性社會生產的一個有機部分。某些歷史時期，文化生產是日常現實的一個"他者"――文化生產意味了指向日常現實之外的另一個維度。按照雷蒙德·威廉斯的觀點，19世紀某一個時期的"文化"或者"藝術"曾經扮演市場以及工業文明的對立面；文化或者藝術被遵為物慾橫流之世的"人性"守護神。（1）現在，如同工業生產一樣，文化生產終於和商品、利潤互相認同了。事實上，恰恰是商品和利潤維持了電子傳播媒介的龐大開支，維持了電子時代不斷擴大的符號製作規模。當然，這些文化產品已經進入日常的消費領域。如同種種生活用?紡茄繾喲ッ澆樘逑抵械腦叢炊吹姆乓導喝嫻叵餷隊諫緇岬乃蟹矯妗？梢運擔繾喲ッ澆櫚納緇嶙櫓庖逭謚鸞ハ月丁U飧鮃庖逕希呂錮そ厝銜紙竦姆胖譜鞴婺R丫鬩勻美販⑸硪淮味狹眩閡怨ひ瞪櫓誦牡納緇崢枷蚍派緇嶧毓欏I緇岬哪哿Σ皇竊從誥蒙睿搶醋源ッ澆櫚目刂啤S謔牽謁蠢矗錈輝偈腔鈐鏡納Υ蒓俅車納叵擔壞吒倉腫寤蛘噝員鸕拇撤糯氬攀撬嬲硇牡奈幕錈＃?）
盡管鮑德里拉的設想之中包含了過多的符號崇拜，但是，無論如何，人們沒有理由低估電子時代符號製作的意義。如果說，印刷時代的文字元號與日常現實保持了某種距離――如果說，積淀於文字元號之中的神聖意味頑強地擊穿了庸常的世俗氣氛，那麼，這種距離正在電子時代的符號製作之中消失。許多時候人們可以說，符號就是現實生活。電子時代的符號喪失了抽象的文字元號之中隱含的指代性、凝聚性與概括性。回溯種種古老的傳說可以發現，文字元號曾經被想像為法力無邊的天授之物。文字元號的誕生如同一個驚心動魄的事件。"昔者蒼頡作書，而天雨粟，鬼夜哭"――這種神話記載無不暗示了文字元號的非凡魔力。盡管理性社會的"脫魅"解除了種種神秘的權威，但是，許多時刻，文字元號仍然保持了異乎尋常的尊嚴。從敬惜字紙的風俗、個人簽名的慎重到合同文本的法律效力、載入史冊而名垂千古的榮耀，文字元號之中殘存了某種公認的莊重。即使人們已經擁有近似的視覺經驗，"星垂平野闊，月涌大江流"或者"明月松間照，清泉石上流"這些詩句仍然會產生某種視覺經驗之外的文字韻味，令人神往不己。然而，電子時代的符號開始與人們的感官經驗無間地交織為一體。首先，這些符號是即時的。電視或者廣播"現場直播"所製造的符號與人們的感官經驗之間不存在時間距離。計算機網路空間的聊天一如面對面地相向而座。人們的幻覺之中，這些符號不像印刷文字那樣遭受人為的精心編輯；這些符號無異於感官經驗。人們生活在這些符號之中如同生活在感官經驗之中。某些時候，人們甚至利用現場的熱線電話打入存活於電子傳播媒介之中的符號世界，參與符號世界的對話。另一方面，電影尤其是電視之中的符號是以影像的形式出現。活靈活現的音容笑貌和草木山川讓觀眾感到，這是一個他們可以躋身的世界。數碼成像技術製造了影像的奇觀，某些無法拍攝的景象――例如恐龍，或者龍卷風――栩栩如生地進入人們的視域。這不僅是一種視覺的震撼，同時，這些遙不可及的景象出其不意地成為人們生活經驗的一部分。
這是一個意料之中的後果：電子時代的符號製作逐漸混淆了公共空間與私人空間的差異。人們同時擁有了雙重截然相反的技術條件。一方面，長焦鏡頭可以窺探和搜索任何私密的角落；另一方面，電子傳播媒介可以在全世界范圍予以曝光。因此，人們時常遭遇兩種富有張力的景觀。一方面，大量隱密的話題進入公共空間公開展覽。性伴侶選擇、親子關系、異常的性心理以及種種個人化的絕望和焦慮頻繁地出現於電視播映室和"夜半心聲"這樣的廣播節目之中。這不是一本書與一個讀者的單獨相對，這是一批人同時共享一個秘密話題。另一方面，種種大型的公共話題――例如國家、政治、戰爭，等等――長驅直入私人領域。報紙的印刷周期與人們街頭購買所形成的緩沖消失了，人們可以在卧室的電視機里即時地觀看總統的就職演說或者某一次關系公眾利益的投票――此刻的公共空間與私人空間是一體的。遙遠的政治權力機構與渺小的私人生活產生了親密感。總之，電子時代的符號製作瓦解了真實與符號、公共空間與私人空間的界限，或者說，電子傳播媒介體系正在將這一切重新組織為另一個整體。的確，印刷時代的書籍相形失色――沒有哪一本著作或者哪一份報紙具有這種強大的功能。
電子時代的符號製作幾乎無限地擴大了人們的感官經驗，尤其是視覺經驗。通常，社交半徑劃定了個人的活動區域，人們親眼目睹的景象十分有限；然而，電視機以及其他電子傳媒介卻將全世界推到他眼前。從數千公尺之下的深海到遙遠的星球，從另一個國度的足球比賽到他人卧室之中的床第之事，電視將人們所能想到的種種景象一網打盡。這無形之中造就了一個觀念：電子傳播媒介已經代表了世界。世界按照電子傳播媒介分配的比例呈現在人們面前。這時，電子傳播媒介突然得到了難以言喻的權力。它接管或者代替了人們認知世界的文化感官。人們幾乎可以說，未曾進入電子傳播媒介的現實就會被判定為不存在――這些現實將是匿名的，沒有確定身份的，喑啞無聲的，它們沒有希望在世界性的對話之中得到一席之地。例如，相對於發達國家、總統、富翁、電影或者體育明星，第三世界國家、小公務員、乞丐、清潔工無疑是電子傳播媒介之中的弱勢群體。他們面目模糊，僅僅是一個空洞朦朧的輪廓；他們露面機會之少，以至於人們無法真實地確認他們的位置。這個意義上，人們不難解釋克樓克與庫克――兩個加拿大社會學家――為什麼用如此誇張的修辭描述電視："凡是沒有進入電視的真實世界、凡是沒有成為電視所指涉的認同原則、凡是沒有經由電視處理的現象與人事，在當代文化的主流趨勢里都成了邊緣，電視是』絕對卓越』的權力關系的科技器物。在後現代的文化里，電視並不是社會的反映，恰恰相反，』社會是電視的反映』。"（3）
的確，電子傳播媒介形成的權力是難以抗拒的。人們發現，電子傳播媒介時刻在闡述一套完整的觀念：國家，政治，文化，性別，種族，理想，幸福，正義，如此等等。當然，這些闡述並非某種生硬的、甚至不無強制性的宣讀，電子傳播媒介無寧說是利用一系列特定的符號驅使這些觀念布滿人們日常生活的所有角落，甚至讓人們習焉不察。所以，勞拉·斯·蒙福德十分感嘆電視闡述主導意識形態的完整機制："它們融入了日常生活的經緯和體驗，發揮著一種溫和的效力，其構成方式復雜之至，以至於抵制和顛覆都難之又難。"（4）電子傳播媒介幾乎完全佔領了人們的休閑時光，一些理論家甚至將休閑時光稱之為"電視殖民"，（5）這決定了電子傳播媒介對於人們生活的控製程度。因此，沒有人有理由繼續無視一些至為重要的問題：電子傳播媒介根據什麼原則運行？誰是電子傳播媒介的主宰？誰有權力提出或者規定電子傳播媒介正在闡述的一套觀念？
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迄今為止，多數人仍然對於五四時期的白話文運動稱道不己。這是語言的解放，也是知識權利的開放。引車賣漿之徒的聲音贏得了發表的機會。這無疑是文化民主的先聲――這意味了引車賣漿之徒有機會了解以及參與一向由精英階層把持的國家事務了。現今，人們還是沿用相仿的理由肯定電子傳播媒介的崛起。由於電子傳播媒介的強大傳播功能，大眾可能在一個更大的文化空間搜索信息，自我表達。只有置身於電子傳播媒介的信號區域之內，人們才可能實現足不出戶而知天下事的夢想。另一方面，電影、尤其是電視傳播的影像符號甚至比白話文更為通俗生動。不識字的學齡前兒童可以輕而易舉地領悟影像符號的結構及其涵義。
然而，更多的人聚集在電子傳播媒介周圍不等於說他們可以平等地共享這個強大的傳播體系。與白話文不同的是，電子傳播媒介不是民間的產物。個體無法像市井閑談那樣自由地操作這個龐大的系統。電子傳播媒介的運行和管理依賴於大量的資金和專業人才。因此，社會學的意義上，電子傳播媒介的背後隱藏了多重的權力關系。除了權力機構的插手，投資者、技術人員和設計、主持節目的知識精英分別擁有一個支配的轄區。自從話語權力這個概念漸為人知之後，電子傳播媒介之中的發言者顯然被視為話語權力的化身。盡管來到人們面前的是演員、節目主持人以及導演、製片人，但是，他們的言行不僅代表他們自己的意志。許多時候，他們是多重權力關系的形象代理。也許，對於電子傳播媒介可以這么說，話語權力是其他多種權力的匯聚之處。公眾面前，演員如同某一方面的楷模，主持人保持了高瞻遠矚的姿態誇誇其談；然而，他們的形象之中已經凝聚了多種權力的份量。反過來也可以說，多種權力的所有者均可以藉助話語權力贏得一份回報。投資者利用話語權力回收利潤，政府利用話語權力宣諭主導意識形態，如此等等。誠如福柯所告誡的那樣，人們不該忽視"公眾輿論產生的真實條件，公眾輿論的』媒介』，陷在權力機制中並以報刊、出版及以後的電影和電視形式出現的物質性"；福柯看來，媒介必然在經濟和政治利益支配之下工作，人們必須時刻考慮公眾輿論的物質和經濟構成。（6）所以，考察20世紀末期中國社會文化的時候，人們不僅必須意識到電子傳播媒介對於公共空間的介入，同時還要意識到電子傳播媒介本身正在形成另一個堅固的權力中心。如果說電子傳播媒介召集大眾和呼風喚雨的能量是無可比擬的，這絲毫不是誇張之辭。分析過中央電視台《焦點訪談》的巨大威望之後，戴錦華及時地發現了這種威望喻示的另一種權力：
當人們沉浸在"媒體介入社會生活"（或曰"輿論監督"）的社會進步進程之時，我們似乎忽略了若干相關的並且昭然若揭的事實：首先，是在工業、"後工業社會"，傳媒早已成為新的權力中心之一；電視及其他大眾媒體的興起，與其說是搭乘上商業化快艇的社會民主化印證，不如說只是向我們展現了媒介權力的獲得。其次，從某種意義上說，中國傳媒所顯現的空前的力度，事實上是權力的媒介與媒介權力在特定的歷史條件下，相互結合、彼此借重的結果。那破門而入、將不可見人的幽冥公諸於眾的壯舉，是對經典權力的冒犯；同時，使被冒犯者為之折服的，不僅是所謂媒介的力量（或曰輿論監督的力度），而且是媒介本身作為昔日權力工具所具有的、來自其從屬之權力機構的威懾。這一權力的媒介與媒介的權力的相互借重，同時表明著一個更為深刻的社會轉型過程的發生，即當媒介藉助經典權力（諸如政治或政府權力）而一路斬關奪將時，它不僅已然開始將經典權力轉化為媒介自身的權力，而且成功地成為對媒介自身的資本及文化資本的累積和展示。再次，在所謂"官方／民間"的二項對立的敘述之中，我們不僅必然忽略了經典政治權力己非90年代中國惟一權力中心的事實（這里姑不論政治權力自身的演變），而且似乎可以因為記憶與現實中的權力／暴力，而無視甚至原宥新興權力（諸如媒介權力）所顯現和暴力特徵。（7）
如果說，《焦點訪談》式的新聞評論節目更多地顯示了電子傳播媒介與傳統權力機構的聯手，那麼，另一些節目――從肥皂劇、娛樂與游戲到故事影片――挑開了話語權力如何兌換文化資本與經濟利益的內幕。這些故事的主人公是一批活躍於電子傳播媒介之中的"明星"。必須看到，電子傳播媒介之中的明星與傳統舞台之上的戲曲演員具有極大的差異。後者更像是傳統的手工業者。他們的活動范圍僅僅是某一個劇院甚至某一個村莊的舞台；他們依靠每一台演出收取報酬。他們的表演與體力勞動相差無幾，以至於"戲子"是一個遭人歧視的職業。相形之下，電子傳播媒介之中的明星利用電波和機械復制掙脫了時空的限制。明星的一次表演可以被製作為無數份拷貝或者錄像帶、光碟，他們的電子形象將通過銷售和傳播網路擴散到全世界。事實上，表演僅僅是明星之所以為明星的部分原因，如同喬治·薩杜爾所描述的那樣，明星的周圍氣氛產生了巨大的效果："觀眾對於電影明星的崇拜是用幾百萬張簽名的照片來維系的，廣告和宣傳在這些偶象周圍散布一種傳奇的氣氛。明星的戀愛、離婚以及他們所使用的化妝品、住宅、他們所喜愛的動物，這一切在某些國家成了一般人關心和津津樂道的題材。"（8）明星崇拜無疑可以追溯到好萊塢的"明星制度"。20世紀之初，電影演員聲譽不佳，他們通常隱姓埋名，默默無聞。然而，特寫鏡頭的出現改變了這一切。特寫鏡頭聚焦於個人形象，富有魅力的一顰一笑得到了無比詳盡的表露。這縱恿了幻覺的出現：觀眾覺得自己與明星之間的距離已經取消，某種曖昧的想入非非若隱若現。拉康對於慾望的說法彷彿又一次得到了證實――電子傳播媒介製作的影像符號無疑是對於慾望的巧妙投合。於是，電子傳播媒介與商業之間的合作因為明星的中介而創造了不俗的業績。"明星制度"的擴大終於讓人們發現了一個規律：電子傳播媒介的符號製作是創造偶象的奇妙形式，強大傳播功能可以輕易地讓一個人身價倍增。於是，電子時代的演員和主持人迅速變成一個炙手可熱的職業。他們所得到的遠遠不限於表演的片酬，明星崇拜產生的號召力可以讓他們銷售自傳，或者重金受聘而充當廣告之中的模特。這時，話語權力、文化資本與經濟利益之間環環相扣的演進終於顯露無遺。
這一切當然與絕大多數環繞於電子傳播媒介周圍的公眾無關。通常，他們無緣進入電子傳播媒介復雜的循環體系，染指這種循環產生的利益。他們要做的事情僅僅是大量吞噬影像符號，從而招徠廣告商。如果某些人試圖發表一些獨特的、甚至與電子傳播媒介的宣諭相互矛盾的觀點，或者試圖更正電子傳播媒介的某些不實之辭，這時他們才會察覺，自己與這個強大的傳播體系之間距離得多麼遙遠。他們的聲音不可能抵達演播室和錄音棚，這個貌似大眾聚會的空間無法任意進入。個人的喉嚨不可能與眾多精密的儀器抗衡，正像霍克海默與阿多爾諾在《啟蒙辯證法》之中所說的那樣："答辯儀器尚未開拓出來，私人沒有發射的電器設備和自由"。（9）這種無助和無力的境遇恰恰是一個反襯――反襯出電子傳播媒介已經擁有了難以挑戰的威嚴。更大的范圍內，這種對比懸殊的關系還將出現於不同的民族國家之間。
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安德森曾經提出一個影響廣泛的論點：民族國家是一個"想像的共同體"。（10）他深刻地闡述了印刷文明與這種想像共同體的相互關系。安德森曾經以小說、尤其是報紙為例說明印刷文字作品如何協同社會時間及空間的想像能力，人們如何因為報紙版面的共時框架和統一的閱讀儀式而彼此認同。愈越了親身晤面的社交圈子之後，母語即是人們之間最為牢固的聯系鏈條。盡管語種與民族國家之間互不重疊――例如，一個民族國家內部可能容有多種語言，或者相反，多個民族國家共同使用一種語言――的現象還將引向更內，電子傳播媒

Ⅶ 我想選購家電清洗設備，去哪比較好

去藍導清洗購買就挺合適的，我們一直在用這個牌子的設備。

Ⅷ 乾洗機什麼品牌好

首先乾洗店這個項目很好，利潤豐厚，穩定型強，客戶忠誠度高，不會被淘汰，社會發展，消費群體巨大，據不完全統計乾洗行業在我國還屬於起步階段，市場巨大空白，好復制，客戶粘性強，但現在智能化互聯網科技時代，一家好的乾洗店，絕不是坐在店裡等生意上門，需要線上結合，很多成功的實體店，線上的生意遠遠大於門店，線下實體店打基礎，澳貝森科技乾洗就是一個集線上營銷推廣、線下實體店多種營銷模式，線上澳貝森有專門的營銷團隊，客戶一鍵復制，簡單易操作，培訓技術4大塊：1線上網路營銷；2乾洗技術培訓；3奢侈品保養護理；4機器設備維護保養；這是一家新型的科技創業型乾洗店，也符合當下互聯網消費時代的健康實體店。3萬左右設備投資，開了一家科技乾洗，費用也不高
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栗豆樹的子葉———兩個「元寶」，即種子的兩個豆瓣，不像其它豆科植物在幼苗出土養分消耗後即萎縮消失，而是變為綠色繼續進行光合作用，在幼苗期宿存於盆土表面長達一年。隨著時間的延長，其子葉在完成一定的使命後，最終還是會發黑癟掉。特別是在不良環境下，觀賞時間會大大縮短。要延長兩塊元寶的觀賞時間，宜將幼苗置放於濕涼半陰的條件下。栗豆樹栽培一年後，子葉會漸漸萎縮干扁，屬正常現象，這說明它正在長大，長大了的栗豆樹會成為很好的室內常綠觀葉植物。

栗豆樹性喜高溫，適合種在疏鬆肥沃的壤土或砂質壤土，冬季忌長期潮濕。
喜溫暖，生長適溫為22～30℃，越冬溫度要保持在12℃以上，盛夏35℃以上時需要注意避陽及通風。要求中等強度的散射光線。能耐陰，忌烈日強光照射
1.用肥沃富含腐殖質的沙質壤土，摻以漚過的木屑，盆底鋪2cm左右的小碎石，以利排水。
2.喜溫暖，生長適溫為22-30攝氏度，越冬溫度要保持在12攝氏度以上，盛夏35攝氏度以上時需注意遮陽及通風。
3.要求中等強度的散射光線，能耐陰，忌日強光照射。
4.生長期可每日交一次水，同時應經常向種球噴水，以保持潔凈，使之光澤亮麗；澆水時應注意勿使泥水沾污，並忌積水。
5.喜肥但必須掌握薄肥勤施的原則，每月施漚熟的廄肥一次，要求氮、磷、鉀含量適宜。
[1]
栽培要點
由於栗豆樹有兩片富含養分的豆瓣(子葉)，因此盆栽期間無需施肥，或僅施少量液肥或噴一次葉面肥，以維持葉色亮綠。否則，如果施放過多肥料，會致使植株過快長高，很快就不足以在小花盆內生長，觀賞期大為縮短。盆栽綠元寶的生長適溫在20～35℃。生長期內要求充足水分，但忌積水。冬季要維持在10『C以上，否則葉片會過早黃化並脫落。 [1]
栗豆樹主要為小型盆栽，可置於室內案頭、辦公台、幾架或博古架上，體現其植株的自然美，令人心曠神怡。為了使盆栽的綠元寶枝繁葉茂，減緩長高的速度，可把其頂芽摘除，這樣枝葉就可以橫向生長，使植艨矮化． [1]
栗豆樹（Castanospermum australeA. Cunn. & C. Fraser），因其種子類似元寶又名綠元寶。栗豆樹為蝶形花科栗豆樹屬植物，奇數羽狀復葉、小葉互生，小葉披針狀長橢圓形，長約8～12厘米，全緣、革質，是一種枝葉茂密，樹葉光澤的常綠中等喬木。總狀花序生於枝幹，花期4～5月，花橙紅色。莢果長達20公分，種子（綠元寶）為橢圓形，大如雞蛋，可烤食。原產澳大利亞昆士蘭州北部、新喀里多尼亞和新赫布里底群島。最適宜生長的溫度為20～35℃。
栗豆樹適合作庭園觀賞植物和行道樹，幼苗耐陰，可做小型盆栽。做為觀賞植物,其膨大的基部種球以及生長出的嫩芽均奇特美麗。其枝葉茂密常綠而優雅的樹冠，做為行道樹而盡現樹木的自然美，令人心曠神怡。
其種子中含有粟精胺，它具有抗癌和減少艾滋病病毒毒力的功效而受到重視。
栗豆樹木材堅硬，深褐色，非常適合雕刻作品，製做傢具，以及鑲板和細木工製品製作，是澳大利亞最有吸引力的木材之一。
栗豆樹1999年引種到西雙版納熱帶植物園，現已開花。性喜光，也耐輕度蔭蔽，喜高溫，及具有較強的耐寒能力。適合於中國的熱帶、亞熱帶地區種植
木材淺白至淺褐色，無明顯氣味，木理通直，木肌粗或疏。生長輪明顯，早晚材移行漸進。不具樹脂溝，具傷愈樹脂溝。交叉區壁孔杉木型，小，大小均勻；縱向薄壁細胞稀疏或缺少；木質線單列，高1-30個細胞，全由木質線薄壁細胞組成。
木材輕軟，加工容易，不易劈裂或撕裂，釘著力低，機械性質較白雲杉佳(White spruce,Picea glauca)，與紅雲杉Red spruce (P. rubens)、黑雲杉Black spruce (P. mariana)相近。
春季雄花和雌花可以辨別，雄花開放較早，葉芽在6月展葉。雄花紅黃色，微帶紫色，生長在一年生枝條葉腋處，樹冠下5m之內；雌花紫色，通常在樹冠下1.5m范圍內，位於上年生小枝的上部，成熟時，雄花大約3mm長，雌花約25mm長。花粉粒黃色；當發育時，平均直徑90μm。成熟果實直立，5～10m長，圓錐形，具有短、圓鱗片，頂端尖。鱗片接近圓錐的中心，密集重疊呈扇形，8月末或9月初成熟，鱗片同種子一起脫落。通常樹齡20～30年時結實，最早結實樹齡是15年，樹木只有2m高。每隔2～4年有一次結實大年。平均16kg球果能生產1000～1200g的純凈種子，每公斤純凈種子數6.6萬～20.8萬粒，平均13.1萬粒，每個球果大約134粒種子。8月末種子開始散落，高峰期在9月和10月，持續到11月。有些種子散落持續整個冬季，直到翌年早春
香脂冷杉在加拿大東南部和美國的東北部生長最好。加拿大東南部和美國的東北部氣候涼爽、降水充沛。年均溫度2~4℃，1月平均溫度-18~-12℃，7月平均溫度16~18℃，年平均降水量760~1100mm。在香脂冷杉天然分布區內，年均氣溫-4~7 ℃，年均降水量390~1400mm，生長季節降水150~620mm，無霜期80~180d。
2. 土壤和地形
香脂冷杉在有較厚的、輪廓分明的粗腐殖質層的灰土和始成土上生長良好。在礫質沙壤和泥炭沼澤中，生長緩慢。紐芬蘭島的研究表明，土壤水分是立地指數中最重要的因子，土壤養分和地形是次要因子。香脂冷杉對土壤酸性的適應范圍較寬,在其分布區北部，在氣候涼爽、濕潤中生的生境，土壤pH值為5.1~6.0，最適宜的土壤pH值為6.5~7.0。
香脂冷杉雌雄同株，光能顯著地影響香脂冷杉開花和結實。在新布侖司維克，雌花在優勢木中佔83%，在亞優勢木中佔59%，在中等木中佔6%，被壓木則沒有雌花。春季雄花和雌花可以辨別，雄花開放較早，葉芽在6 月展葉。雄花紅黃色，微帶紫色，生長在一年生枝條葉腋處，樹冠下5 m之內；雌花紫色，通常在樹冠下1.5 m范圍內，位於上年生小枝的上部，成熟時，雄花大約3 mm長，雌花約25mm長。花粉粒黃色；當發育時，平均直徑90μm。成熟果實直立，5~10 cm長，圓錐形，具有短、圓鱗片，頂端尖。鱗片接近圓錐的中心，密集重疊呈扇形，8月末或9 月初成熟，鱗片同種子一起脫落。通常樹齡20~30年時結實，最早結實樹齡是15年，樹木只有2m高。每隔2~4年有一次結實大年。平均16kg球果能生產1000~1200g的純凈種子，每公斤純凈種子數6.6 萬~20.8 萬粒，平均13.1萬粒，每個球果大約134粒種子。在安大略省，種子產量5.6~20.2kg/hm²。8 月末種子開始散落，高峰期在9月和10月，持續到11月。有些種子散落持續整個冬季,直到翌年早春。
2. 幼苗發育
對於香脂冷杉種子萌發，水分比光更重要，播種的香脂冷杉發芽率低，部分原因可能是在調制過程中損傷種子。樹齡對種子的發芽率有影響，在密歇根州開展的一項研究，41年生的母樹種子萌發率最高，達到68%，30林齡的母樹種子發芽率為57%，而155年生的樹木最低，為8%。一旦種子落到地面，種子的活力迅速降低，並在一年內完全喪失。大多數的萌發發生在5月下旬至7月初，如果萌發發生在7 月中旬，則在第一個冬季苗木不可能存活。只要具有充足的水分，任何苗床都能萌發，但是礦質土苗床，砂質既不太多，也不太黏重，並適度遮陰，是最適應種子萌發的。香脂冷杉幼苗具有主根，生長到腐殖質層後，分為幾條側根。通常，香脂冷杉根系生長迅速，根系比紅雲杉長。香脂冷杉幼樹季節性的根生長在腐殖質中為10.6cm，紅雲杉為7.6cm。當有高溫、乾旱或凍拔時，幼苗會大量死亡。當幼苗發育時，需要50%的全光照，晚霜對幼苗新葉的傷害較小。香脂冷杉幼苗達到15cm高時發育完全。生長早期主要的競爭植物是歐洲蕨、懸鉤子和槭樹，特別是槭樹，在有些生境處於優勢地位10~25年。香脂冷杉和雲杉在受壓狀況下能夠生存多年，並在解除壓迫後迅速生長。
3. 幼樹生長
香脂冷杉樹木成熟時，通常樹高12~18m，胸徑30~46cm。在最佳的生長條件，在新布侖司維克格林河流域，樹高可達27m，胸徑達75cm。香脂冷杉的生長速度和林分的生長量同氣候、土壤及樹齡、林分組成和結構有關。在緬因州的一項研究中，直徑生長與樹木的活力和冠高比有關，具有高生長勢和至少0.7 冠高比的樹木胸徑每10年增長6.1cm，具有較低活力和較小的冠高比的樹木胸徑生長量每十年僅增長1.0cm，具有較高生長勢和生長空間的樹木胸徑在樹齡50年時至少達到25cm。在緬因州不同密度的異齡林中，香脂冷杉的生長速度比雲杉和鐵杉快。從緬因州北部香脂冷杉的樹干解析數據看出，樹高生長曲線是變化的，香脂冷杉與林分中生長的雲杉存在著強烈的競爭關系。 [1]

危害因子
編輯
許多生物和非生物因子影響香脂冷杉的生長，病蟲害最具有破壞性。此外，地面易燃的針葉，淺層的根系和較薄的皮部使香脂冷杉對火特別敏感,易造成巨大的損失。生長在濕潤的淺層土較難經營的成熟林易受風的危害。各種鼠類和鳥類採食香脂冷杉種子，也食用萌芽，黑熊能環狀剝取成熟樹木的樹皮。
香脂冷杉存在幾種蟲害，最重要的是雲杉卷葉蛾。雲杉卷葉蛾能夠危害雲杉和香脂冷杉，而且更傾向於食用香脂冷杉，能夠導致樹木活力降低和死亡。在北美東部，曾大規模的爆發了食心蟲，造成了數千立方米香脂冷杉的損失。落葉病導致大規模的根死亡。冷杉綿球蚜，在加拿大的東南部和美國東北部都有發現，能嚴重的侵食樹干，使樹木在3 年內死亡，也侵食小枝和芽，冷杉綿球蚜唾液還能引起樹木管胞的異常生長，使木材顏色變暗、易碎。根腐還能使樹勢變弱，使其易受風害。根腐病在香脂冷杉40年林齡時開始發生，隨著樹木樹齡的增加而危害嚴重，樹齡至70 年時，大約一半的樹木染病。香脂冷杉葉病、潰瘍病和叢枝病沒有對樹木生長和林分產量造成太大的影響

Ⅸ 開個洗衣店需要什麼設備

一般來說乾洗機、水洗機、熨燙設備是洗衣店的必備設備。

乾洗是用環保石油溶劑加洗滌助劑專配合設備運轉屬給予衣物旋轉、摩擦、拍打、沖洗等作用力，對織物進行清洗，達到洗凈衣物的目的。

熨燙設備包括熨燙台和熨斗，整形熨燙是洗衣流程中很重要的一環。對於洗衣行業的從業者來說，服務品質的提升明顯地考驗著他們的整燙技術，因此整燙工作對洗衣店的服務品質及營業利潤的影響性就愈顯重要且具關鍵性。因此，熨燙設備是洗衣店的必備設備之一。

此外，對於為消費者提供皮革護理等服務的乾洗店來說，為皮革製品上色的噴槍設備、氣泵等也是必不可少的。皮革製品的養護可歸為奢侈品養護的服務種類，這項服務能為洗衣店帶來很高的利潤點。像珠三角這些皮革業發達的地區，對於皮革製品的養護需求尤為大，這也是眾多投資者選擇在這些地方開洗衣店的原因之一。

東方瑞儷洗衣加盟店有自己的設備研發製造工廠，有著豐富的乾洗設備研發製造經驗和專業的洗衣技術，都夠為加盟者提供高性價比的設備，以及免費的洗衣技術培訓。

Ⅹ 中國十大品牌乾洗機都是哪些

按照各個企業的乾洗機品質、乾洗機生產規模、乾洗機生產實力、乾洗機性價比、乾洗機產銷量，依次排列如下：綠洲、航星、海獅、中施、昊鵬、潔神、奧威、雅森、尤薩、科恩。