傢具裙板

A. 買陶瓷傢具要注意哪些

購買傢具最該注意什麼
何某一家為一套傢具付出的代價不可謂不大，現在，廠家跑了，銷售場館又沒有，看來他們只好自己處理這套傢具了。
由此可見，購買傢具不僅不能輕信銷售人員的一面之詞，更應該到正規的傢具場館去購買。通過正當渠道購買的傢具既使「和尚」跑了，還有「廟」在。根據《北京市傢具產品三包管理規定》，只要在三包有效期范圍內，出現的問題，由廠家和商家共同負責解決。這樣，購買的傢具廠家不在了，還可以找這個傢具展銷場館負責。當然，前提要在一年三包期限內，如果廠家拖延解決的，要及時找有關部門投訴，免得過了三包期，只能自認倒霉。
另外，環保材質也是十分應該注意的一點。一些廠家為了追求高額利潤，使用不合格的板材，在粘接貼面材料時再使用劣質膠水，結果顧客買回家去，等於買回了一個小型廢氣排放站。據有關專家介紹，甲醛這種物質是一種緩慢揮發性物質，隨著溫度的升高，揮發得會更快一些。一般來說，傢具用刨花板都應該要求全部封邊的，但目前許多廠家為了節約材料，都只做局部封邊。
另外，一些刨花板的甲醛含量嚴重超標，會在消費者使用的很長一段時間里危害健康。甲醛的國際標準是10mg/100g，歐洲標準是12mg/100g而我國對於人造板甲醛含量的標準是50mg/100g。據國家人造板檢測中心有關人士介紹，衛生部制定的甲醛空氣室外含量標准為0．12mg/m3，室內為0．08mg/m3，即使全部用合乎國家標准甲醛含量50mg/m3的板材製造的傢具也不能保證空氣質量合格，因為兩者的差距太大，今後我國人造板材甲醛標准還有待於進一步調整。國家人造板檢測中心有關人士還介紹，若空氣中能測出甲醛的刺激性氣味，則空氣中甲醛含量至少已在0．5mg/m3以上了。
所以消費者只能是在購買傢具時注意，刺激氣味強烈的傢具一定不要買。買時可拉開抽屜、打開櫃門，體驗是否刺激得讓人流淚，如果有這樣的感覺，就表明這套傢具的甲醛含量嚴重超標。
對於散發甲醛刺激性異味的傢具有什麼處理辦法嗎？筆者就這個問題也請教了有關專家。據稱，甲醛做為膠合劑的組成部分，因為存在於板材的內部，所以沒有什麼解決的好辦法，只有平常注意通風散氣。

如何從細節看傢具好壞

細節是反映傢具質量、科技含量及藝術含量的重要因素。傢具質量的好與壞在細節上的反映主要在以下幾點。
（1）表面處理包括油漆、貼面是否光滑、平整；貼面傢具的轉角處及邊緣是重點。同時需要注意傢具背面的選材和質量是否與外表質量相符。
（2）質量上乘的傢具大都注重五金件的安裝和選用，傢具五金包括拉手、合頁、滑軌、鎖具，這些零件對傢具使用的方便性及使用壽命起著決定性作用。
（3）沙發、床墊類軟體傢具除通過聽、壓來判斷內膽的彈簧、填充材料的質量外，外層面料的剪裁、拼接也是決定傢具質量的重要方面，合理的剪裁、不同材質的拼接不但直接影響傢具外觀，在舒適性和使用期限上有很大的影響。
傢具的質量可以通過細節反映，傢具生產廠家的技術設備、生產人員的基本素質和專業水平，傢具設計人員對傢具的工藝性、功能性的表現都可以從傢具本身尤其是傢具的細節上體現出來。

戶門 一道不能忽略的風景

在現代居室裝修中，人們對於戶門的要求是美觀耐用，要求在戶門的裝飾上有變化， 突出裝飾效果。根據戶門的材質，一般家庭裝修多採用清水玻璃木線造型門、磨砂玻璃 門和木質造型門。
家庭中的客廳一般採用開敞式，不安裝戶門。但大多數客廳都帶有陽台，客廳與陽 台之間的這道門，直接影響客廳裝修的整體風格。設計師一般都將這扇門的設計，作為 客廳設計的重點之一。設計師在這里一般都採用清水玻璃造型門，這樣有利於客廳採光。 而優雅的混油木框玻璃門在鐵藝的修飾下，顯得優雅、氣派，往往與白色的客廳相得益 彰。在以藍色為主的冷色調客廳中，設計師會使用暖色調的木線門加以調和，使整個客 廳色彩自然、多樣，但無凌亂感。
廚房的戶門設計樣式比較多，設計師會根據採光的要求來處理。通透的玻璃門，是 廚房戶門的最佳選擇，但又顯得單調、死板，因此設計師在玻璃上加了些水波紋的磨砂 曲線，豐富了人們的視覺感受。
磨砂玻璃與鐵藝結合的書房門，以優美的曲線給書房裝修增添了不少光彩。鐵藝制 品優美的弧線，好像具有生命力，讓四平八穩的書房也活躍起來。
木質門一般用於衛生間，這個門通常比其它門要小一些。白色混油、自帶百葉窗的 木門，給人溫暖、舒適的感覺，不僅能提高衛生間的私密程度，而且能夠散去衛生間中 的水汽。

金屬傢具巧選購

目前由於天然木材取之有限，傢具產業越來越趨向多種材質以替代木材的短缺，金屬傢具（也稱鋼木傢具）就是發展方向之一。目前，市場上的金屬傢具種類較多，常見的有桌、椅、床和衣架等。因為它的結構牢固。經久耐用，搬運方便等優點而深受消費者歡迎，但許多消費者選購它們多不在行。所以根據有關標准，提醒您在選購時注意如下幾個方面：
1．要注意傢具的外觀。市場上的金屬傢具一般為兩類。（1）電鍍傢具，對它的要求應是電鍍層不起泡，不起皮，不露黃，表面無劃傷。（2）烤漆類傢具，要保證漆膜不脫落，無皺皮，無明顯流掛，無疙瘩，無磕碰和劃傷。
2．鋼管的管壁不允許有裂縫、開焊、彎曲處無明顯皺褶，管口處不得有刃口、毛刺和稜角。
3．管件之間的焊接部位不允許有漏焊、開焊、虛焊，不能出現氣孔、焊穿和毛刺等缺陷。
4．金屬部件和鋼管的鉚接要牢固，不能出現松動現象。鉚釘帽要光滑平坦，無毛刺，無銼傷。
5．傢具打開使用時，四腳落地平穩一致，折疊產品要保證折疊靈活，但不能有自行折疊現象。
另外，在搬運金屬傢具時，要避免磕碰和劃傷表面保護層；不要把金屬傢具放在潮濕的角落，應放在乾燥、通風之處，以防銹蝕。

議古傢具的用材

花梨木
在傢具業內，經營古傢具和經營新紅木傢具的人士所說的花梨木並不是同一種木材。一種是指老花梨木，一種則是指新花梨木。老花梨木又稱黃花梨，材質適中，性溫，不變形，有香氣，色呈橙黃，有的紅紫，有似狸斑的深淺相間花紋。明代高級考究的傢具，多是用黃花梨製作。由於老花梨紋理漂亮，工匠們多採用通體光潔的處理，不做雕飾，以突出木材紋理的自然美。黃花梨傢具華麗無比，流傳到現代的具有極高的欣賞和收藏價值。
新花梨又稱草花梨，色赤黃，木質疏鬆，棕眼粗，呈條紋，沒有光澤，材質遠遠不如老花梨。據業內人士稱，黃花梨樹目前已絕跡，所以現代使用花梨木製作的傢具，均為新花梨。
花梨木產於廣東、廣西，但數量不多。《博物要覽》說：「花梨產交（交趾）廣（廣東、廣西）溪桐，一名花櫚樹，葉如梨而無花實，本色紅紫，而肌理細膩可作器具、桌、椅、文房諸具。」《廣州志》記載：「花櫚色紫紅，微香，其紋有若鬼面，亦類狸斑，又名『花狸』。老者紋捲曲，嫩者紋直，其節花圓暈如錢，大小相錯者佳。」
雞翅木
又稱杞梓木，出產在西蕃，也是貴重木材。我國廣東、海南也產這種木材。這種木材質地堅硬，蘇州工匠有「木里含沙石」的說法。破料時常常打傷刀鋸，所以也叫它「砂石木」。
雞翅木的紋理、色調比較特殊，受光照的影響而產生變化，有暗紅色，也有更重些的呈紫褐色。這也許就是北京匠師的所謂新老之別。新的木質粗糙，紫黑相間，紋理不清；老的紋理細膩，有紫褐色深淺變化，而且有光澤，如同鳥的羽毛一般漂亮。雞翅木材數量不多，所以，傳世傢具也較少。
癭木
癭，「樹瘤也、樹根。」（《格古要論》）癭木不是指某一樹種，而是指樹根部位結瘤、或樹干結瘤部位的木材。這個部位的木材紋理特殊，效果奇異，歷來很受人喜愛。癭木，實際上指木質紋理的特徵。
癭木，也寫作影木。產於遼東、山西、四川等地。不同樹種的影木，呈現出不同的花紋，如：
楠木癭———花紋呈現出山水、人物、花木、鳥獸的樣子。
樺木癭———俗稱樺樹包，有小而細的花紋，小巧多姿，奇麗可愛。
花梨癭———木紋有山水、人物、鳥獸的形狀。
柏木癭———有粗而大的花紋。
榆木癭———花紋又大又多。
楓木癭———花紋盤曲，互為纏繞，奇特不凡。
癭木一般用作檯面心板，如一個桌案，用精緻的邊框，配以自然成趣的癭木台心，將非常別致、新穎。
癭木的大材很少見，僅僅從《博物要覽》卷十記載：「余昔於重慶餘子安家得一桌面，總共一丈一尺，闊二尺七寸，厚一寸許，滿面胡花，花中結小細葡萄紋及莖葉之狀，名滿架葡萄。」現在我們所見的傳世傢具中，癭木只作鑲板使用。

如何選用和保養木質傢具

您在市場上選購木傢具時，一般應先照顧到居室的總體尺寸和平面布置，以確定傢具的 款式和表面裝飾的色澤。然後要對傢具產品外觀質量進行檢查，可參考以下十個方面全面考 核：
1．傢具的功能尺寸要滿足使用要求。如寫字台的中間凈空高要大於580毫米；中間凈 空寬大於520毫米；椅凳的座面高在420或440毫米；扶手椅內寬大於460毫米；衣櫃掛長 大衣的空間高大於1350毫米；掛短大衣的空間高大於850毫米；掛衣空間深度大於500毫 米。
2．木材要經過乾燥處理，含水率在12％以下，不得使用昆蟲尚在繼續侵蝕的木材，外 表和存放物品的部位用材不得有樹脂囊。
3．木製傢具應做到結構牢固，框架不得松動。不允許斷榫，斷料。不要選購把刨花板 用鋸一鋸，用釘子一釘，用油漆一塗的「三一傢具」。不要選購幫無槽，堵無榫，底無帶 的「三無」抽屜製作的傢具。
4．傢具上所採用人造板的部件都應實行封邊處理，各種配件安裝不得少件、漏釘、透 釘。
5．板件（如門板、檯面等）表面應平整，不得有明顯翹曲。一般情況下，面對對角線 長大於等於1400毫米，板件翹曲允許值大於等於3毫米。
6．櫃門和抽屜開關要靈活，當抽屜拉出三分之二後，下垂度小於等於20毫米，左右搖 擺底小於等於15毫米。
7．木質傢具要具備完全性和穩定性能，當把兩個櫃門打開90度後，用手向前輕拉，櫃 體不能自動向前傾翻；書櫃門的玻璃要經磨邊處理；穿衣鏡和梳妝台要安裝後背板，並用壓 條把玻璃鏡面固定。
8．面板用薄木和其他材料覆面時，要求嚴密、平整，不允許有透膠、脫膠、鼓泡。
9．傢具表面漆膜應平整光亮、單位或成套產品色澤應相似，產品表面漆膜不允許皺皮、 發粘和漏漆。產品內部及其他塗飾部位，應保持清潔。
10．選購的傢具還應注意維護和保養。在搬運過程中要避免磕碰和劃傷；裝放衣物前應 先把櫃體放平，使櫃門分縫均勻，開啟靈活；傢具的裙板、地腳不要用濕墩布碰撞；當清理 漆面上的灰塵時，不要用化學光亮劑擦拭，可在撣掉灰塵後，用陰干濕布輕輕擦出光澤；新 購置的傢具千萬不要放在陽光下曝曬，更不要放在暖氣附近，以防木材含水率變化過大而引 起傢具變形。

傢具店陷阱密布等你踩

花4000元買來的沙發，前前後後修了三次，這就是高小姐看板送貨買傢具的遭遇。近半年，傢具市場看板送貨存在不少質量問題，群眾投訴較多。因此，消委會提醒消費者：要警惕傢具看板送貨存在的消費陷阱。
新買傢具就送修
據高小姐反映，她在農林下路40號廣州軍區東山招待所傢具城的「香港喜居點」，以看樣板送貨的方式選購了一套布藝沙發，價值4000多元。後來，在很偶然的情況下，高小姐發現沙發扶手處有一個洞，能直接摸到木頭而沒有海綿。高小姐遂與該公司交涉，該公司同意維修。但維修後發現情況更加嚴重，高小姐再次要求維修。這樣前前後後共進行了三次維修。最後高小姐無法接受質量如此差的產品，要求該公司退款並向「12315」投訴。
一查才知是冒牌
經過調查核實，東山區消委會發現該公司以銷售假冒香港「喜居點」牌子的家私進行欺騙性質經營，該公司的實際名稱為「順德勝龍裝飾有限公司」。因而，東山區工商分局責令該公司拆除「喜居點」廣告牌，並根據《消費者委員會法》責令該公司退回全部貨款4000多元給高小姐。
東山區消委會徐主任說，現在順德、樂從、中山等地的一些傢具廠紛紛進駐到廣州較大的商場設檔經營、以劣充好，這是導致傢具看板送貨投訴增加的主要原因。消費者誤以為這些傢具店是上檔次的傢具企業，有質量保證，但實際上這些個人性質的傢具檔，多數採取看貨板交訂金送貨的方式。他們對傢具樣品進行特別加工，而所送的貨品卻極為低劣，顏色不合格，外觀形狀差，手工非常粗糙。東山區消委會徐主任提醒消費者要警惕銷售商看板送貨所存在的消費陷阱，在購買傢具時要注意仔細看樣品，否則消費者權益容易受到損害。同時他還告訴記者，在前不久國家質量監督檢驗檢疫總局的木質傢具產品質量的抽查結果中顯示，在從30家商業企業抽查的87種產品中，合格的為56種，產品抽樣合格率只有64．4％，有三分之一的木質傢具都存在質量問題。其中從21家中小企業抽查的60種產品中，合格33種，抽樣合格率僅55％。因此，購買傢具時，要盡量選擇講信譽、服務好的大型商業企業的產品，另外，購買傢具要簽訂購銷合同，並保留好發票。
辨別真偽要小心
為此，記者采訪了豪庭居家飾中心，據值班經理畢小姐介紹，現在的傢具市場魚目混珠的現象很多，消費者在購買家私的時候，根本就很難分清產品的質量。如紅木傢具的用料是非洲的酸枝木，在從整套傢具製作到擺上櫃台，要經過40至50天時間，從拆料到揩漆全都是手工製作；而市面上質量差的紅木家私用料雖然也是酸枝木，但酸枝木的表面有一層很厚的白樹皮，而在製造過程中是不能用白樹皮的。有白樹皮的紅木家私，不僅油漆容易掉，而且它的成本價格便宜許多。還有的在人工上省下一筆錢，您可能從家私的表面看不出做工的好壞，但在凳腳、抽屜、木紋等地方就可以看出質量差的產品做工精細與否。畢小姐提醒，大家在選購傢具時，一定要擦亮您的眼睛，提高警惕，不要貪圖便宜或是方便省事而被假冒偽劣產品捂住了雙眼。

B. 想買一套紅木傢具，可是價格太貴了，便宜的又怕是假的，自己又不懂。。。

美倫美倉儲傢具中心小編手把手教你挑選紅木傢具，介紹一些技巧給您，希望對您能有所幫助！

紅木傢具，其精良的材質、豐富的內涵、典雅的格調，不僅能滿足人們對美好生活的嚮往，更是兼具鑒賞和收藏價值的藝術品。家裡有幾件紅木傢具不僅使四壁生輝，改善居室環境，更彰顯主人品位。近年來，隨著國家經濟的發展和市民生活水平的提高，紅木傢具的消費熱情也「水漲船高」，逐漸走入「尋常百姓家」。行家手把手教您選購紅木傢具的技巧。

好的木工，在開榫的時候十分精準，所以在各個部件連接起來之後，介面緊密，基本上看不到縫。如果開榫技術精準度不夠，各個部件的介面處就會出現虛位，然後就需要用木屑和膠水來填補虛位，行內稱之為補灰。一般介面位是比較考技術的，所以一定要細看紅木傢具的介面位。

C. 年年紅紅木傢具金典雅典富典哪個好

年年紅目前在市場上主要優勢就是金典了！可以說現在金典和富典的主打款式都是回金答典研發出來的！富典原來是做老款（海派）的！ 後來不行就仿金典了！所以年年紅其實是金富典同業競爭的！金典的款式用料和尺寸比富典都要大！工藝相對更精細一點！比如富典有些傢具的裙板明顯要薄！這一點不是內行的人比不出來！所以富典的價格相對要比金典的便宜一到兩成！！！ 建議，如果看上年年紅的傢具還是買金典的，畢竟已經花了那麼多錢，就不要在乎那一點點了！

D. 古典的家居設計要怎樣才能和現代的智能家居融合

本民族傳統設計是現代設計師表達思維的源泉，中國古代建築對現代建築尤其是裝飾方面有很大的啟示。格扇是中國文化中含蓄隱喻理念在現實設計中的體現，作為中國傳統建築中的裝飾構建，格扇無論在功能性或是裝飾性上都廣泛的被運用到當今的設計中。

格扇的形式從那時起被延用下來。宋代的建築重要典籍《營造法式》中，記載格心式樣有挑白球文、四斜球文、四直球文和方格眼四種，到了元、明兩代，格心式樣有柳條式、井字花等四十多種。

它的性質和圖案隱喻著深刻的含義，圖案被賦予了祈福的美好願望。隨著傳統文化的復興，格扇這一傳統元素也被不斷的運用在裝飾設計中。我們經常在中國傳統風格的室內空間中見到格扇的裝飾元素，有些是照搬原樣，營造傳統范圍。

E. 如何正確的購買紅木傢具

一看卯鞘，二敲板，三看周正，四看面。

很多剛入門想買紅木傢具的朋友都有這樣一個困擾：一走進紅木賣場，不是紅木保真假一賠萬，就是被導購「我們傢具做工好、用料精」的套話弄的暈頭轉向……而這紅木傢具怎麼看好壞呢？選購紅木傢具的技巧又有哪些？

選購紅木傢具的過程，從優先順序來看，要順序考慮這樣幾個問題：
1、款式>2、預算>3、判斷具體一件傢具好壞

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▼款式：紅木傢具大致分三種，清式、明式、新中式。

清式雕花多，明式經典好看，新中式實用好搭（與家裡裝修）。因為材料本身較硬不容易熱彎曲，和榫卯工藝的關系，紅木更適合於製作傳統款式。紅木傢具的明、清款式現在在一些年輕人看來不夠新穎年輕，可以選擇在中式風格的基礎上添加了現代元素，使傳統與時尚並存的新中式。

▼預算：紅木傢具檔次分明。

最低檔：非洲花梨，非洲酸枝，雞翅木等。一套餐桌椅在萬元左右。第二檔：緬甸花梨，價格翻一倍。第三檔：紅酸枝、黑酸枝。第四檔：大紅酸枝，再高檔就是小葉紫檀。小葉紫檀和黃花梨這兩種木材雖然名氣大，但一般能消費起的人不多。

▼判斷具體一件傢具好壞：有這樣幾點--1選材、2烘乾、3是否偷料、4木工、5打磨、6雕花、7打蠟（漆）。

１、選材：地產界的終極三要素是：地段，地段，地段。而紅木傢具行業也有一句廣為流傳的三要素：木材，木材，木材。雖然這句定律不是真理，但卻道出了木材的選擇對於紅木傢具的重要性。對於紅木傢具的第一要素----材，需要通過木種和傢具的用材去分析它。
「材」即為紅木傢具的選材、用材。從選材來講，同為紅木，但不同木種的價格相差巨大，這條在預算一節已經講過，不再贅述。用材方面，首先要注意的是白邊、嵌補、粉補、拼料這些影響傢具價值的因素。
另外，一個木料的好壞，就要看它木紋好不好看，是不是行雲流水。比如緬甸花梨這種材料，有虎皮紋的就是非常好的料了，這種料一般都會用在桌面板這種顯眼的地方。

2、烘乾：烘乾是改善紅木開裂變形問題的重要手段。比較標準的烘乾，必須要有專業可以控制濕度的烘乾房，木材切片以後一塊一塊擺放整齊，連續15天烘乾。這樣才能保持木材內木纖維的內應力穩定。沒有烘乾房的廠家，往往只是在用太陽光暴曬的方法處理。

3、是否偷料：一件型制優良，造型美觀的傢具，不僅僅是對長寬高尺寸上有標準的要求。對木料厚薄、靠背弧度、裙板弧度、牙板大小等等都有要求，廠家偷料往往在這上面做文章。減少一點點板材厚度，靠背弧度改直一些等等，都能減少材料的使用。帶來的問題就是看著沒有原版有味道，弧線比較僵硬。坐著靠著也不那麼舒服。第二點，榫卯的長度，榫卯過短，影響傢具使用壽命。

4、木工：要看紅木傢具的木工工藝，最重要就是要看紅木傢具的介面處。要觀察傢具每個介面的結構是否嚴謹，是否緊密。傳統紅木傢具是靠榫卯結構搭建起來的，而這也正是紅木傢具的精粹。
舉個例子，坐板外圍有木方去固定它，木方與木方的連接按傳統的做法是使用透榫（全榫），因為木方間的接觸面大，這樣的榫比較牢固而且耐用。市面上很多商家不是用透榫，而是用交趾榫。這樣每個部件之間的交接位不是那麼深入，基本上就是靠膠水將兩個部件連在一起了。這樣的結構隨著膠水粘力的下降，穩定性也會逐步下降。所以挑選紅木傢具的時候一定要留意其榫卯結構。

好的木工，在開榫的時候十分精準，所以在各個部件連接起來之後，介面緊密，基本上看不到縫。如果開榫技術精準度不夠，各個部件的介面處就會出現虛位，然後就需要用木屑和膠水來填補虛位，行內稱之為補灰。一般介面位是比較考技術的，所以一定要細看紅木傢具的介面位。

在木工工藝中還需要注意的是傢具的拼板水平。拼板要看兩個方面，第一是介面，第二是色差。介面要緊密無縫，介面兩邊的木紋要相近，最好能連接得上，而板的顏色要接近。拼板的最高境界就是拼了等於沒拼，多拼拼出獨板的效果。所以拼板師傅選材的技術很關鍵。拼板拼得好能大大地增加紅木傢具的藝術價值和觀賞性。

5、打磨：打磨使傢具整體達到平滑，可以觀察各部位是否平整、光滑，有無波浪形、有無缺痕，對稱部位是否對稱，線條粗細是否均勻。還有就是是否有打磨偷工，就是跳砂紙號打磨，原本打磨4遍，他只打磨2遍。

一般來說，紅木傢具的表面功夫都是做得不錯的。所以要看一套傢具的真實質量，必須要先看錶面然後著重往底面和暗角處看。要摸底面的光滑程度，底面光滑不光滑雖然不會影響到日常的使用，但是紅木傢具具有藝術價值，所以每個角落都應該做到盡善盡美。而且，如果連底面都打磨得非常光滑的話，證明製造商是有認真做事的態度的。最不起眼的角落都做好了，更何況別的呢？所以一樣要摸底面的光滑程度。

6、雕花：傢具上的雕花普遍是精雕機制胚。區別在於修光。毛胚板要先用砂紙打磨光滑，然後用三角刀等修光刀具進行細節的雕琢。
可觀察雕刻畫面物象是否層次分明、整體協調；物象間距離的位置、結構、比例、形態及各種特徵是否准確；層次深淺是否合理、鏟底是否平整，留線是否均勻，有無留疤痕和毛刺；是否手工工藝等。

7、打蠟（上漆）：打蠟上漆是必要的工序，目的在於封閉木材毛孔，使他有一定的防水性，日常灰塵也不容易堵塞木材毛孔，使傢具較好打理。
這也是整套傢具里最後一道重要工序，不管是傳統的生漆、燙蠟工藝，還是現代的亮光、啞光工藝，塗面均應平整光滑、手感細膩，無皺皮、漏塗，無劃痕、白點、白棱、流掛、積粉和雜渣等明顯加工痕跡。

F. 新房裝修完了，想買紅木傢具怎麼選呢

從優先順序來看要考慮這樣幾個問題。款式》預算》判斷具體一樣傢具好不好。

款式。紅木傢具大致分三種，清式、明式、新中式。

清式雕花多。明式經典好看。新中式實用好搭（與家裡裝修）。很多人都因為款式的選擇，就拒絕了紅木傢具。紅木傢具的款式現在看來確實不夠新穎年輕。但因為材料本身較硬不容易熱彎曲，和榫卯工藝的關系，更適合於製作傳統款式。

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G. 年年紅傢具金典富典哪個好好在哪裡

年年紅目前在市場上主要優勢就是金典了！可以說現在金典和富典的主打款回式都是金典研答發出來的！富典原來是做老款（海派）的！ 後來不行就仿金典了！所以年年紅其實是金富典同業競爭的！金典的款式用料和尺寸比富典都要大！工藝相對更精細一點！比如富典有些傢具的裙板明顯要薄！這一點不是內行的人比不出來！所以富典的價格相對要比金典的便宜一到兩成！！！
建議，如果看上年年紅的傢具還是買金典的，畢竟已經花了那麼多錢，就不要在乎那一點點了！

H. 怎麼挑選紅木傢具視頻

▼判斷具體一件傢具好壞：有這樣幾點--1選材、烘乾、3是否偷料、4木工、5打磨、6雕花、7打蠟（漆）。

1、選材：地產界的終極三要素是：地段，地段，地段。而紅木傢具行業也有一句廣為流傳的三要素：木材，木材，木材。雖然這句定律不是真理，但卻道出了木材的選擇對於紅木傢具的重要性。對於紅木傢具的第一要素----材，需要通過木種和傢具的用材去分析它。
「材」即為紅木傢具的選材、用材。從選材來講，同為紅木，但不同木種的價格相差巨大，這條在預算一節已經講過，不再贅述。用材方面，首先要注意的是白邊、嵌補、粉補、拼料這些影響傢具價值的因素。
另外，一個木料的好壞，就要看它木紋好不好看，是不是行雲流水。比如緬甸花梨這種材料，有虎皮紋的就是非常好的料了，這種料一般都會用在桌面板這種顯眼的地方。

2、烘乾：烘乾是改善紅木開裂變形問題的重要手段。比較標準的烘乾，必須要有專業可以控制濕度的烘乾房，木材切片以後一塊一塊擺放整齊，連續15天烘乾。這樣才能保持木材內木纖維的內應力穩定。沒有烘乾房的廠家，往往只是在用太陽光暴曬的方法處理。

3、是否偷料：一件型制優良，造型美觀的傢具，不僅僅是對長寬高尺寸上有標準的要求。對木料厚薄、靠背弧度、裙板弧度、牙板大小等等都有要求，廠家偷料往往在這上面做文章。減少一點點板材厚度，靠背弧度改直一些等等，都能減少材料的使用。帶來的問題就是看著沒有原版有味道，弧線比較僵硬。坐著靠著也不那麼舒服。第二點，榫卯的長度，榫卯過短，影響傢具使用壽命。

4、木工：要看紅木傢具的木工工藝，最重要就是要看紅木傢具的介面處。要觀察傢具每個介面的結構是否嚴謹，是否緊密。傳統紅木傢具是靠榫卯結構搭建起來的，而這也正是紅木傢具的精粹。

I. 北京四合院建築的裝飾和屋內傢具陳設有什麼講究

中國古建築中將門、窗戶、牖、花罩、隔斷等統稱為裝修，其中，用於室外的為室外裝修，或稱外檐裝修，用於室內的稱為室內裝修，或稱內檐裝修。北京四合院的室外裝修有街門、居室隔扇門、簾架風門、支摘窗以及廊內的坐凳楣子、倒掛楣子等。室內裝修有碧紗廚、花罩、幾腿罩、炕罩、欄桿罩、圓光罩、多寶格、八角罩、板壁、天花等等。

室內裝修主要起分隔室內空間的作用。由於四合院房間一般都是三開間，三間房需要用隔斷將它們分隔開，但三間不是獨立存在的，彼此之間需要互相溝通，相互聯系。當房間的使用功能變化時，還需要將隔斷取消或裝上，就是說，室內的分隔根據主要的需要而變化的，這就要求室內隔斷不能是磚牆，必須是木隔斷；不能是固定不動的，而是可拆可裝的。於是，就產生了我們所見到的如下幾種木裝修形式。

碧紗廚：室內裝修最常見的一種。它是由若干扇隔扇組成的隔斷，設在進深方向前後柱間，起分間的作用。隔扇由上下兩段組成，下段由木板（稱為裙板和絛環板）和邊框組成，板面有素平的，也有做雕刻的，上段是由欞條花格組成的精美圖案。欞條是兩面做法，中間夾一層半透明的絹紗。紗為乳白、淡青、碧綠等不同的顏色，其上還可請丹青妙手題詩繪畫，詠梅頌竹，翰墨飄香，變身為一件雅緻的藝術品。碧紗廚中間兩扇可以開啟，在開啟的隔斷外面還附著一樘簾架，可在上面掛簾子。這樣碧紗廚既可以做分間的隔斷，又可以使兩間相連的房子相互溝通，還可以作為藝術品供人賞心悅目，實屬上乘之作。

花罩：如果三間房安裝兩樘碧紗廚，便可形成一明兩暗。有時需要兩間或三間溝通，作為客廳或起居室時，就可以採用另一種裝修--花罩。在北京四合院內裝修中花罩的應用很講究，它也是多種多樣的；

幾腿罩：兩側各有一條腿(邊框)；

欄桿罩：兩側各有兩條腿，並在其間安裝欄桿；

落地罩：兩側各安裝一扇隔扇，中間留空；

落地花罩：上面的花雕沿邊框落至地面；

圓光罩：通間布滿欞條花格，僅在中間留圓形洞口供人通行；

八角罩：留八角形沿口；

炕面罩或床罩：專門安裝在床或炕前面。

罩的功能與碧紗廚有所差異，它雖然也可以使空間既分隔又溝通，但是以溝通為主，分隔為輔；碧紗廚則是以分隔為主，溝通為輔。花罩上面常做非常精細的木雕刻，多以歲寒三友、玉棠富貴、子孫萬代一類既吉祥喜慶，又易於構圖的民間傳統吉祥圖案為題材。

多寶格：室內另一種內裝修，叫做多寶格，又叫博古架，這是用不規則形狀組成的木格子，上面專用來擺放古董玩器、工藝珍品。格子的形狀、大小一般按所擺設的器皿形狀、大小而定。博古架也分上下兩段，上段為多寶格，下段為櫃櫥，櫥里可以存放暫時不用的器皿。也當作書格，可在下面擺放書藉。博古架多見於書香門弟或殷實之家，它既可以做為裝修，又是重要的傢具陳設。

板壁：是四合院比常見的內裝修。板壁，即板牆，是用木板做的隔牆，普通的板壁，兩麵糊紙，只做隔斷用，講究的板壁，表面塗刷油漆或燙蠟，鐫刻名家書法字畫，紫檀色底子上透出掃綠鋟陽字，可謂別具一格。

室內裝修講究的是做工和調料。好一些的內裝修，多是用楸木來做，再講究一些的則用楠木、樟木，最講究的要用紫檀、紅木、花梨等貴重木材。還有些人家，用優質紅松作心，花梨或紅木作皮，貼在表層，表面看來是紅木、花梨，但內里是不易走形的松木。雖非真材實料，但其工藝的精細和要求的尺度是並不輕易見到的。

至於室內的傢具陳設，那名堂就更多了，老北京人是很講究的，可謂各有千秋。如果家中有整套硬木傢具，那可是一件值得驕傲的事情。即使有幾件像樣的傢具也是很難得的，而如今，這些陳設已被現代更新潮的家居所替代，就是保留下來的也是微乎其微。

J. 北京全富木製品有限公司的產品展示

《北京全富細木工板》是精選優質純楊木 。精心挑選國內外優質細木工原材料為基材。 板方經熱處理定型後加工成一定規格的木條，由現代化拼板機進行嚴密膠合拼接，拼縫嚴密，結疤少，材質細膩，光潔度好，然後在拼好的板坯兩面各覆蓋兩層優質木單板，再經冷、熱壓機膠壓後製成。它避免了木板的不穩定性，又保持了木材的天然性，使產品保證長期的穩定性，不易變形，粘接牢固，平整光滑，有一種整體感,厚重感，並採用優質環保膠粘劑，生產現場只有乾燥後的木板味兒，聞不到刺鼻的甲醛味道。具有質輕、易加工、握釘力好、不變形等優點，是理想的室內裝修材料和高檔傢具製作材料。本產品嚴格執行GB/T5849----1999、GB18580----2001國家標准，產品經國家人造板質量監督檢驗中心檢驗達到國家E1級標准，同時產品被國家建材市場協會評為「綠色建材產品」；被中國保護消費者基金會評為「質量、信譽、消費者可信產品」；被中國質量檢驗協會評為「質量信譽跟蹤合格產品」。全富牌細木工板，加上嚴謹的製作工藝，本公司一直秉承環保 健康的原則，為顧客生產高品質的產品。
一、所謂木門是指以木製材料（木材產品、集成材、木質人造材等）為主體所製成的各種結構、形式的建築與裝飾門的總稱。在木門中，既有傳統的木製門，又有層出不絕的採用新技術、新功能、新結構的木門。民以食為天，以居為按。居住的要素少不了門，孔夫子《論語?雍也》曰：「誰能出不由戶」，道理雖簡單，卻蘊涵豐富。 門出現的確切時間，難以考證。不過，早在我們的祖先穴居於岩洞那個時代，門的雛形就產生了。誰是最先步入華夏建築文化之門的第一人呢？上古神話的回答是巢氏。《韓非子?五蠹》描述：「上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸大蛇。有聖人作，構木為巢，以避群害，而民悅之，使王天下，號有巢氏。」大概自人類從樹上爬下來，自有巢氏在地上架木造屋棲身以後，便有了門。
中國五千年的文化，將許許多多的事物熏陶得燦爛紛呈，折映著自己的博大精深，歷朝歷代，門雖有千姿，但萬變不離其一，都是以木門為宗。
門，最初只是一道障礙，一種保護，一層遮掩，一個界限。或橫木為之或結柴為之的門，在經歷了西周、秦漢、宋、明清時期的洗禮，亦從簡陋衍生了琉璃艷彩的牌坊，演變出一代帝王的連闕，從紫禁城這個最宏偉的「皇族四合院」到一介布衣的獨門小戶，門漸漸地被視為宅主身份的標志或者說是一個家族甚至一個民族的文化徽記，中國的門文化也隨著朝代的更替而變得更加厚重深邃。
西周時期，城已發展成規整的中軸對稱模式，城門也產生了最初的對位關系。《考工記? 匠人》記周洛邑城：「匠人營國，方九里，旁三門。」說的是洛邑城九里見方，每邊有三座城門。夏、商、周三代的宮室奠定了合院式建築的基礎，皇城宮門也初具形制，周「三朝五門」之制在中國傳承達數千年，迄今仍可從西安、北京等古城中見其遺蹤。
秦漢時期，門多為板門，雙扇板門上已出現門釘、鋪首，裝修風格質朴、古掘，可見板門的形制已趨完備。漢至唐通用雙扇板門，並在門上裝飾門釘、鋪首。據北魏楊鉉之《洛陽伽藍記》記載，北朝之前，重要建築的板門已出現門釘裝飾。漢代平民住宅的圍牆上有一種極為簡朴的衙門，僅以一根木頭橫於雙柱之上。這種象徵性的院牆門逐步演變，發展成後世的烏頭門、欞星門。
宋代的格門又稱格子門，下部為實心的裙板，上部為透光的格心，由於通風採光性能好，並能增強建築立面的裝飾性，宋以來得以流行推廣。宋代除格門外還有板門、軟門、烏頭門等。
明清時期出現了一種欞星門，系由古代「衙門」演變而成，結構與烏頭門相似，因其意在尊崇，顧多用於寺廟、道觀、祠堂、文廟和陵墓。這一時期還盛行牌坊，清中期以後又有「牌樓」之稱。牌坊有很強的代表性，系由古代的衙門、里坊門演變而成，與烏頭門、欞星門有承襲關系。明清是建築藝術高度成熟的時代，這一時期的門，形制豐富，裝修工藝規范、成熟，裝飾的藝術水準達到前所未有的高度。晚清時期，隨著「西風東漸」，傳統的中國建築中也加入了許多西方元素，門上開始有了玻璃、金屬把手、鎖匙等裝飾，讓傳統的木門上開始有了工業化的影子，門的顏色也從最初的「紅」，變得五彩斑斕，及至現代，傳統的「朱門」幾乎淡出了生活，只有在古色古香的建築中方能見到。但以木為材質的門，依然占據著不朽的地位，更加凸顯出它獨有的魅力，紅木的、花梨木的、原色的、鏤空的，無論是在材質的選擇和造型的設計上都變得更加豐富多彩，讓最初最原始的木門，有了無窮無盡的魅力。
中國的木門，在歷經幾千年朝代建築風格的繼承與演變，製作水平得到了飛速的發展，隨著時代的進步、社會的發展和生產力的提高，其功能也從單一的「幕障衛」向多方面轉化、發展。木門已經有了自己的品牌，有了自己的獨特風格，有了自己的品牌文化。北京全富木製品有限公司致力於宣傳和推廣博大精深的中華木門文化，以一種全新的方式讓門文化深入人心，努力為弘揚中華木門文化添磚加瓦。我們將繼續帶領大家走進潤成創展的木門文化之旅！
俗話說：居者有其屋 有屋必有門 ，門是戶主身份的象徵，所以木門的選擇顯的尤其重要了。下面提供點小技巧供大家參考。
（1）、先看款式及色彩
裝修房子的目的是為了創造一個溫馨和諧的居住環境，所以選擇木門時首先要考慮的是木門的款式和色彩同居室風格的諧調搭配。裝飾風格平穩素凈就選擇大方簡潔的款式；活潑明快我們就選擇輕盈雅緻想搭配；古典安逸則飾以厚重儒雅。總之，建議選擇風格相識類近。
（2）、再靠色系
好的色彩搭配是點染居室的關鍵要素，因此我們在確定了款式之後其次要考慮的是木門的色彩跟居室色彩的搭配。居室配色基本是類似色度為主附以對比因素提點，我們可以先把居室大環境色象及明暗度進行劃分，可分三大色系；牆面、地面、傢具軟裝飾。基本上保持這三大色系就可以了，不益過多。木門的色彩可以考慮靠近傢具色系，如地面是深色地板牆面白色搭配紫葳木門。大環境色繫上既有對比又保持諧調。如果您沒有太大把握或沒有在專業人士的指導的情況下，推薦這個「靠」的辦法，別總想著處處對比，實際上大環境已經有對比了，您只要將門的色彩找一個大環境靠近既可，或地面或牆面或傢具，然後再在細節上區別一下就可以了，比如木門的紋理跟地面的木紋進行區別搭配。至於靠哪一色系要根據實際情況來衡量。
（3）、摸手感
款式色彩考慮周全以後，接著就是產品的工藝和質量問題了。我們不太可能去廠家盯著看他是如何加工的，只能通過簡單的表象檢驗手段來評定產品的工藝質量。這里教給大家兩點：手摸和側光看。用手撫摩門的邊框、面板、拐角處，要求無刮擦感，柔和細膩，然後站在門的側面迎光看門板的油漆面是否有凹凸波浪。基本上靠這兩下就可以知道做工是否合格了。
（4）、檢驗用料及廠家相關資質證書
但靠以上我們還不能說就能買回滿意放心的木門，木門內在用料是什麼樣的？是否環保？
這里我們可以通過三個方面去檢驗
首先，盡量選擇品牌聲譽好的廠家，中國木材流通協會木門專業委員會在北京召開了木門行業大會，大會通過嚴格的調研考察評選出中國木門30強企業會員單位。這些廠家在規模上產品質量上及服務體繫上都較規范。
其次，通過驗看廠家的相關資質認證對照相關行業標準是否齊全真實。
第三，在安裝前注意通過查看門鎖孔部位的內部用材，進行最後的把關。我們無法到廠家看看怎麼做，只有考慮知名度高信益好的品牌才能有保障。我們相信一份價錢一份貨是有道理的。你非要把它的價格砍的那麼低它的利潤從哪來？那麼我們在選購時首先要看他的油漆面，摸手感、看平整度、初步鑒定這個品牌的製作工藝。
（5）、了解廠商的綜合服務能力
最後是大家最關心的木門服務問題，因為很多施工工序要在木門套安裝完成後才可以進行，廠家是否及時供貨、安裝的質量是否合格、牢固性如何、產品的外觀效果是否滿意，這些都是需要考慮的問題，所以在選擇木門時一定要對廠商的綜合服務能力做很好的調查。
家庭裝修中，多數人希望同老人、孩子或者保姆住在一起，再加上房子面積並不太大，隔音效果尤為關鍵。但隔音指標是一個很專業的數字，僅靠商家說，作用並不太大，因此學習一點檢查木門隔音的辦法是很實用的。
以下三種檢測方法是普通消費者的建議檢測辦法，是根據市場上的木門特點總結的短平快的檢測手段。
1、看重量。隔音的公式和材料的密度有直接關系，因此密度大的隔音相對較好，模壓門相對較輕，這是模壓門隔音不好的根源所在。但是注意：平板空心門中間加隔音棉會比實木門還要隔音。
2、看木門面層板的厚度。面層板越厚隔音效果越好。一般木門的面層板使用的應該是8mm厚。面層板厚同時平整度也越好，但成本會增高。但是：鐵板防火門的面層鐵皮3mm厚，隔音效果也是不錯的。
3、看木門的平整度。木門越平，同門套的結合越好，而不管是什麼結構。只要變形的木門隔音肯定不行，漏風。
還有一條稍專業一點，門套同牆體之間的膨脹膠的質量，這一點不好的話也會嚴重影響隔音
一、現代傢具的定義
傢具是人類維持日常生活，從事生產實踐和開展社會活動必不可少的物質器具。傢具的歷史可以說同人類的歷史一樣悠久，它隨著社會的進步而不斷發展，反映了不同時代人類的生活和生產力水平，融科學、技術、材料、文化和藝術於一體。傢具除了是一種具有實用功能的物品外，更是一種具有豐富文化形態的藝術品。幾千年來，傢具的設計和建築、雕塑、繪畫等造型藝術的形式與風格的發展同步，成為人類文化藝術的一個重要組成部分。所以，傢具的發展進程，不僅反映了人類在物質文明的發展，也顯示了人類精神文明的進步。
從公元前4000多年的古埃及王朝一直到19世紀歐洲工業革命前，傢具的歷史實際上就是木器的歷史。多個世紀來東西方傢具一直在木器的范疇中不斷改進傢具的造型和工藝技術，逐步的演變為一種精雕細刻的手工藝品，過分追求裝飾，削弱傢具作為生活器具所必需的功能。一直到19世紀歐洲工業革命後，傢具的發展才進入了工業化的發展軌道，在現代設計思想的指導下，根據「以人為本」的設計原則，摒棄了奢華的雕飾，提煉了抽象的造型，結束了木器手工藝的歷史，進入了機器生產的時代。現代傢具在工業革命的基礎上，通過科學技術的進步和新材料與新工藝的發明，廣泛吸收了人類學、社會學、哲學、美學的思想，緊緊跟隨著社會進步和文化藝術發展的腳步，在傢具的內涵與外延空間上不斷擴大，功能更加多樣，造型千變萬化，更加日趨完美，成為創造和引領人類新的生活與工作方式的物質器具和文化形態。
傢具在當代已經被賦於了最寬泛的現代定義--傢具：英文為furniture,funishing，來自於法文founiture和拉丁文mobilis，即是傢具、設備、可移動的裝置、陳設品、服飾品等含義。隨著社會的進步和人類的發展，現代傢具的設計幾乎涵蓋了所有的環境產品、城市設施、家庭空間、公共空間和工業產品。由於文明與科技的進步，現代傢具設計的內涵是永無止境的，傢具從木器時代演變到金屬時代，塑料時代，生態時代，從建築到環境，從室內到室外，從家庭到城市，現代傢具的設計與製造都是為了滿足人們的不斷變化的需求功能，創造更美好，更舒適、更健康的生活、工作、娛樂和休閑方式。人類社會和生活方式在不斷的變革，新的傢具形態將不斷產生，傢具設計的創造是具有無限生命力的。
二、現代傢具的特性
1.傢具使用的普遍性?
傢具使用的普遍性在古代傢具已得到了廣泛的應用，在現代社會中傢具更是無所不在，無處不有。傢具以其獨特的功能貫穿於現代生活的一切方面：工作、學習、教學、科研、交往、旅遊以及娛樂、休息等衣食住行的有關活動中，而且隨著社會的發展和科學技術的進步，以及生活方式的變化，傢具也處在發展變化之中。如我國改革開放以來發展的賓館傢具、商業傢具、現代辦公傢具，以及民用傢具中的音像櫃、首飾櫃、酒吧、廚房傢具、兒童傢具等，特別是信息時代的SOFO辦公傢具，更是現代傢具發展過程中產生的新門類，它們以不同的功能特性，不同的文化語匯，滿足了不同使用群體的不同的心理和生理需求。
2.傢具功能的兩重性?
傢具不僅是一種簡單的功能物質產品，而且是一種廣為普及的大眾藝術，它既要滿足某些特定的直接用途，又要滿足供人們觀賞，使人在接觸和使用過程中產生某種審美快感和引發豐富聯想的精神需求。它既要涉及到材料、工藝、設備、化工、電器、五金、塑料等技術領域，又與社會學、行為學、美學、心理學等社會學科以及造型藝術理論密切相關。所以說傢具既是物質產品，又是藝術創作，這便是人們常說的傢具雙重性特點。
3.傢具的社會性?
傢具的類型、數量、功能、形式、風格和製作水平，以及社會傢具的佔有情況，還反映了一個國家和地區在某一歷史時期的社會生活方式，社會物質文明的水平以及歷史文化特徵。傢具是某一國家或地域在某一歷史時期社會生產力發展水平的標志，是某種生活方式的縮影，是某種文化形態的顯現。因而傢具凝聚了豐富而深刻的社會性。
三、傢具與生活方式
1.生活方式是人們在一切社會生活領域中的活動方式?
生活方式在我國並無統一的定義。一般說，生活方式是在一定的生產方式基礎上產生，在諸多主客觀條件下形成和發展的人們生活活動的典型方式和總體特徵。廣義的生活方式包括人們在勞動，物質消費、政治、精神文化、家庭及日常生活等一切社會領域中的活動方式，狹義的生活方式只包括人們在物質消費、精神文化、家庭及日常生活領域中的活動方式。無論從哪方面理解，傢具均與生活方式有著密切關系。某些後現代設計師斷言，我們設計一把椅子，就是設計一種坐的方式，推而廣之，我們設計一組傢具就是設計一種生活方式，如工作方式、學習方式、娛樂方式、烹調方式、進餐方式……。
2.傢具是生活方式的縮影?
不同的個人、群體、階級、民族、國家和社會形態都有不同的生活方式，而在每一個特定的
社會形態和歷史發展階段中，又有反映該時代或該社會本質屬性的，在人們的生活中佔主
導地位的生活方式的基本特點。?
生活方式的產生，形成和發展除了受生產方式的制約外，還要受到自然環境、政治制度、思
想道德、科學文化、歷史傳統、風俗習慣、社會心理等多種條件的制約。對個人來說，其生
活方式還要受到年齡、性別、心理特徵、信仰愛好、文化素質、價值觀念等因素的影響。生
活方式是一個歷史的范疇，它隨生產方法的發展和各種條件的變化而不斷地由低級向高級變
遷。同時生活方式反過來又給生產力的發展和社會進步產生巨大影響。生活方式的變化同樣
也促進了傢具的發展，生活方式的多樣性也決定了傢具的多樣性。回顧傢具發展史不難發現
，傢具正是反映某一歷史階段的生產力水平，科學文化水準，社會心理，風俗習慣的有力佐
證。傢具文化正是不同民族，不同地域，不同歷史時期，不同文化傳統和價值觀念的整合。
因而可以說，生活方式決定了傢具的本質，設計傢具也是設計一種生活方式，傢具是人類生
活大舞台上不可缺少的道具，是各種生活方式的縮影。
中國的木傢具與建築、服飾、飲食一樣，都是本土民俗的產物，顯示出獨有的魅力。自春秋至漢代，中國古人在起居民俗中，皆為席地坐卧。以地為席，一般不需要另備椅子。商代甲骨文中雖然有「床」的象形字，但床在當時並不是普通人所用。傢具的高度也有限制，以人席地而坐時的視平線為基準，或以雙手活動的范圍為基準，既不能高又不能低。最早的傢具，是一種竹編的小方片，名「筵」。
當時，禮制已貫徹到世俗生活的各個方面，成為所謂的禮節或禮俗。禮俗之中，人的坐姿，最正規的就是賓主相向而跪坐，也就是先跪下，然後將臀部坐在小腿上，名為「跽坐」。「筵」，就是跽坐時的坐墊。《詩經大雅》中說的「授之以筵」，就是請客人於筵上就坐。筵本是原始坐具，為何被列到傢具行列，原因就是後來它被升級為榻（木製），或曰「筐床」。漢代的畫像磚中，常常繪有這種矮榻，有單人坐的，也有雙人坐的。榻與後來的床並非一物。有了這種坐具，當然需要承具，即承受、擺放東西的傢具了。原始的承具是「幾」。這個「幾」字並非是簡化字，而是象形字。上面一塊平板，兩端有垂直的支腿；也有將平板夾在兩腿中間，呈「H」形的。平板上可擺放禮器、酒具等，古人稱之為「承幾」、「食幾」，也有稱「憑幾」的。賓主入坐，憑幾可以放在身前，也可以放在身後。
放在身前的憑幾如同小板凳一樣，坐累了可以俯伏；放在身後的憑幾呈弧形，類似後來的圈椅靠背，以備入坐後倚靠。因此，這種憑幾有蹄足作支撐。憑幾是為了久坐舒緩身體之用，因而古代的車廂中也常設憑幾。比如，南宋六朝墓中，就曾出土過車廂內設有憑幾的陶牛車。憑幾與方凳結合，就演變成我們現在的椅子了。桌椅等高足傢具，是席地坐卧之民俗改變以後的產物。曾有人依據宋徽宗趙佶所繪制的《聽琴圖》上的案幾、椅子，來判斷高足傢具是在宋朝才出現的。這種說法是不對的。我國自兩晉南北朝時，西北民族進入中原地區後，佛教文化便影響了內地，中原地區的舊有禮制、禮俗多有破壞，使得坐姿大為解放，既可以斜坐，又可以「蚨坐」（盤腿而坐），還能夠「箕坐」（雙腿前伸，呈簸箕形）。而原來的《禮記》中就有「坐毋箕」之規定，是不準這樣坐的。而且，從兩晉南北朝遺存的壁畫、畫像磚等形象資料來看，道釋人物的坐具禪椅（敦煌莫高窟285窟）、高凳（龍門蓮花洞）、胡床（敦煌莫高窟257窟）等高足傢具就已經出現了。在「幾」的平板下加支足，可謂後世傢具的母體了。平板若是起沿，下加短腿，取其輕巧，即為「案」。
河南信陽縣台關楚墓就曾有實物出土。梁鴻、孟光故事中的「舉案齊眉」舉的就是這種案。辭書上的解釋是「小者為幾，大者為案」。這是根據幾千年的傢具史而言，漢代以前肯定不是，不然的話，孟光豈有如此舉案的臂力？桌子確實是「幾」的高足化產物，後世的案其實就是桌子，如書案就是書桌。「幾」加上箱即為櫃，漢代就有了。中國漢代以前的傢具，很多都能顯示出當時的民俗、禮俗，如屏風一般都設在床前或榻前，擋風的功能很小。遼寧省遼陽市漢墓的壁畫，繪有主客相對而坐在帶屏風的榻上，讓屏風隔開侍者，突出了主人的尊榮顯貴，傢具的禮俗性從中可以看得十分清楚。國木傢具還是本土各民族風俗的融匯物，胡床即為一例。胡床並非是一般意義上的床，而是一種皮面可以折疊的交椅，類似現在的馬扎，但系高足，人可垂足而坐。胡床傳入中原地區後，影響到木傢具的高足化，也啟示了後人，使得後世的造床趨於完備。