暗八仙傢具

A. 古典傢具雕刻組裝圖案大全

1. 植物、花卉類型的雕刻圖案

   這類圖案，往往是採用生活中的原型，通過諧音、以及植物的生長特性和自身屬性，來賦予寓意。如松樹、卷草紋、西番蓮紋、梅蘭竹菊等。以梅蘭竹菊為例，這四種植物被譽為「花中四君子」表現了文人對時間秩序和生命意義的感悟。梅花，高潔傲岸，蘭花優雅空靈，竹子虛心有節，菊花冷艷清貞。中國人在一花一草、一石一木中負載了自己的一片真情，從而使花木草石脫離或拓展了原有的意義，而成為人格的象徵隱喻，它們的共同點是自強不息。牡丹花，代表雍容華貴、高貴，是一種高尚品格的象徵。

2. 動物紋飾的

   也是採用動物名字的諧音，結合動物身上的某個部位的特點，如蝙蝠紋、麒麟紋、羊紋、鹿紋、龍紋、鳳紋、魚紋等。蝙蝠，是採用同音的，把蝙蝠中的蝠通為「福」，寓意為有福氣的意義，如果有五隻蝙蝠，就說明是五福臨門。而麒麟，為仁獸，是吉祥的象徵，能為人帶來子嗣，在民間有麒麟送子的說法。

3. 文字、幾何圖形題材

   文字、幾何圖形題材賦予吉祥的寓意。如回字紋、卍字紋、壽字，如果以一個壽字為中心，周圍有五隻蝙蝠，有五福捧壽的意義。

4. 神仙故事，及歷代的名人趣事為題材

   此類題材最為有名的為八仙。八仙分為明八仙、暗八仙。明八仙，是指八個神仙的圖像，各顯神通。暗八仙，指八仙所持的寶物。其中鐵拐李的葫蘆能煉丹制葯，有普救眾生的意思；呂洞賓的寶劍可威鎮群魔，扇子能夠起死回生；魚鼓可以用來星相卦卜，靈驗生命；笛子是萬物生靈之能；陰陽板，仙板神鳴，使萬籟無聲；藍采和的花籃廣通沈明；何仙姑的荷花，可以修身靜禪。關於神仙故事的題材有很多的，當你留心一些古傢具的時候，你就會發現的。

   此外，還有一些雕刻圖案，是採用幾種素材的主體結合起來的，如二龍捧壽、三羊開泰、鳳穿牡丹等。還有是中西合璧的圖案，如涼勺葉、西番蓮紋、大貝殼、薔薇等。中西結合的紋飾，巧妙自然，寓意豐富。

B. 有誰喜歡紅木傢具的嗎

紅木傢具的紋飾的寓意如下：
動物類：
龍：龍是具體逼真的龍，還有簡易龍紋，如文龍、草龍、螭龍紋，以及完全抽象成曲尺狀的捌子龍。這種捌子龍裝飾圖案在清式傢具牙邊，扶手等處極為常見，顯的比較莊重嚴肅。雲龍圖案是比較常見的裝飾，吉祥而隆重。雲龍的主題是雲中之龍，所以圖案上龍形要突出醒目而生動。龍在雲中盤旋有力量，雲有上升或流動感者最佳。
龜：民間稱龜為靈物，應用頗廣，在雕鏤中出現，或以圖紋雕刻之。龜是民俗常用的長壽象徵：有「龜鶴齊齡」的喜慶長壽圖案，龜傳說是龍生九子之中力氣最大的一種。
大象：大象具有富貴和誠實相稱的寓意，象諧音「宰相」。同時大象的鼻子是吸水的，水為財，吸水即是聚財的寓意；又是平安與地位的象徵，常被視為吉祥嘉瑞，萬象更新的吉祥物。
麒麟：麒麟文化是中國的傳統民俗文化，我國古代以麒麟為龍子，盼望生得「麒麟兒」，「麟兒」就是民間的祥瑞與美好期望。盼麒麟送子，就是中國古代的生育崇拜之一。
松鶴延年：松，四季常青、臨冬不凋，象徵健康長壽。常與鶴或菊花一起繪成吉祥圖，寓意松鶴延年。最常雕於：千工床、羅漢塌、插屏、供桌、供案等紅木傢具上。
還有，如鹿即祿，魚即有餘，蝙蝠即福。鴛鴦寓夫妻和睦，喜鵲寓人心喜悅。獅子：喜獅即喜事。另有鶴鹿同春，五蝠捧壽，蝠(福)在眼前。蝙蝠銜玉下掛雙魚叫吉慶有魚。麒麟回首寓麒麟送子等。
植物類：
竹：竹以其清高的品行為為主題，構成常青（清潔）寓意的吉祥圖案，廣泛運用於生活中；如松竹梅，叫歲寒三友，外加蘭花，叫君子四性，是純潔、友愛、正直、有氣節的君子之風的代表。竹子四季青翠、瀟灑自若，古人有「玉可碎而不改其白，竹可焚而不毀其節」之說，比喻人的氣節，象徵「正直虛心」「虛心向上」的精神，是純潔、友愛、正直、有氣節的君子之風的代表。 竹有節，即節節高升，又有竹報平安；佩帶翡翠玉竹，小孩讀書聰明，大人事業有成，陞官發財。
梅：梅花在古代又稱「報春花」，傳說梅具四 德，象徵五福，即快樂、幸福、長壽、順利與和平。喜鵲登梅是中國傳統吉祥圖案之一，喜鵲叫聲婉轉，在中國民間將喜鵲作為吉祥的象徵，象徵好運與福氣；「喜鵲登梅」則喜報春光，故許多雕刻藝術家常以此吉祥徵兆作為雕刻題材，民間常把雕刻品「喜鵲登梅」陳列家中，因此喜鵲登梅寓意吉祥、喜慶、好運的到來。
紅木傢具中，牡丹寓富貴，西洋西番纏枝蓮寓子孫萬代，富貴連綿。葡萄、葫蘆寓子孫多多連綿不斷。靈芝、水仙、壽桃寓意靈仙祝壽。
人物類：
八仙有明八仙，專雕刻出八位仙人的圖紋。暗八仙在中式傢具雕刻紋樣中常隱去八仙本人，只雕刻出八仙每人手中寶物，俗稱暗八仙。它們分別是：漢鍾離的扇，呂洞賓的劍，張果老的魚鼓，曹國舅的玉版，鐵拐李的葫蘆，韓湘子的簫，藍采和的花籃，何仙姑的荷花八樣寶物。
鵲橋相會：圖說著一段千古絕唱的愛情傳說，表達人們對愛情的美好願望與寄託。
蘭亭序：具體地描繪了蘭亭集會的盛況,雕刻自然造化之美。名士們在晴朗的天空下,感受著和煦的春風,可遠眺可近觀可仰視可俯察,流觴曲水,飲酒賦詩,暢敘幽情。抒發了生之快樂的同時,又表現出一種曠達的心境.以行快樂為實，寓情於樂。

C. 元亨利紅木傢具怎麼樣

古典傢具的美，難以復形容，她無言制站在那裡，但你卻分明聽到了她在悠悠地訴說。愛撫摸小葉紫檀深紫色的牛毛紋，體驗他的沉靜、低調、內斂；打開海南黃花梨的櫃門，濃郁的降香味沁入心脾，再聞又彷彿若有似無，彷彿穿越了千百年。每一件都愛不釋手，多寶格，圈椅，官帽椅，架子床，小葯櫃，交椅，八仙桌，中堂四件套，各種桌案，每一件都有故事，梅蘭竹菊，暗八仙，喜鵲，四平八穩萬字紋。美不勝收，美不堪言。

D. 求清代傢具陳設

清代傢具

清代傢具的風格特點，在以上傢具品種、造型、裝飾等項里，大致都已講到，現在只概括地作一小結。
清代傢具，經歷了近三百年的歷史，從繼承、演變、發展，以至形成為自己的獨立風格，這當然有它特殊的背景與經歷，乃至獨立存在的特色。
清初傢具沿襲明式傢具的風格，但隨著歷史發展，滿漢文化的融合，以及中西文化交流的影響，清康熙年間逐漸形成了注重形式，追求奇巧，崇尚華麗氣派的清式傢具風格，到乾隆時達到顛峰。乾隆時期的傢具，尤其是宮廷傢具，材質優良，做工細膩，尤以裝飾見長，多種材料、多種工藝結合運用 ，是清式傢具的典型代表。
在用材上，清代中期以前的傢具，特別是宮中傢具，常用色澤深、質地密、紋理細的珍貴硬木，其中以紫檀木為首選，其次是花梨木和雞翅木 。用料講究清一色，各種木料不混用。為了保證外觀色澤紋理的一致和堅固牢靠，有的傢具採用一木連做，而不用小材料拼接。清中期以後，上述三種木料逐漸缺少，遂以紅木代替。
裝飾方面，為了追求富貴豪華的裝飾效果，充分利用了各種裝飾材料和使用了各種工藝美術手段，可謂集裝飾技法之大成。但有些清式傢具為裝飾而裝飾，雕飾過繁過濫，也成了清式傢具的一大缺點。
清式傢具採用最多的裝飾手法是雕刻、鑲嵌和描繪。雕刻刀工細膩入微，以透雕最為常用，突出空靈剔透的效果，有時與浮雕相結合，取得更好的立體效果。鑲嵌在清式傢具中更為普遍地運用，有木嵌、竹嵌、骨嵌、牙嵌、石嵌、螺鈿嵌、百寶嵌、琺琅嵌乃至瑪瑙嵌、琥珀嵌等，品種豐富，流光異彩，華美奪目。其中琺琅技法由國外傳入，用於傢具裝飾僅見於清代。描金和彩繪也是清代傢具的常用裝飾手段，吉祥圖案是清式傢具最喜歡的裝飾題材。
綜觀清式傢具，以清中期為代表，總的特點是品種豐富，式樣多變，追求奇巧；裝飾上富麗豪華，並能吸收外來文化，融會中西藝術。造型上突出穩定、厚重的雄偉氣度，製作上匯集雕、嵌、描、繪、堆漆、剔犀等高超技藝，品種上不僅具有明代傢具的類型，而且還延伸出諸多形式的新型傢具，使清式傢具形成了有別於明代風格的鮮明特色。清代傢具有不同於明式傢具的獨到之處。其總體尺寸要比明式傢具寬大，形成穩定、渾厚的氣勢。而樣式也十分豐富：有床座榻，屏燈籠，箱櫥櫃，椅凳墩，桌幾案等。例如新興的太師椅就有多種式樣，至於靠背、扶手、束腰、牙條等新形式，更是層出不窮。裝飾上求多、求滿，常運用描金、彩繪等手法，顯出光華富麗、金碧輝煌的效果。而在傢具的作工方面，又有京坐、廣作、蘇作之分，使清代傢具完全系統化、風格化。
清代傢具的發展至風格成熟為"清式"，大致可分為三個階段：
第一階段是清初至康熙初，這階段不論是工藝水平、還是工匠的技藝，都還是明代的繼續。所以，這時期的傢具造型、裝飾等，還是明代傢具的延續。造型上不似中期那麼渾厚、凝重，裝飾上不似中期那麼繁縟富麗，用材也不似中期那麼寬綽。而且，清初紫檀木尚不短缺，大部分傢具還是用紫檀木製造。中期以後，紫檀漸少，多以紅木代替了。清初期，由於為時不長，特點不明顯，沒有留下更多的傳世之作，這時期還是處於對前代的繼承期。
第二階段是康熙末，經雍正、乾隆，至嘉慶。這段時間是清代社會政治的穩定期，社會經濟的發達期，是歷史上公認的"清盛世"時期。這個階段的傢具生產，也隨著社會發展、人民需要和科技的進步，而呈興旺、發達的局面。這時的傢具生產不僅數量多，而且形成為特殊的、有別於前代的特點，或叫它風格。這風格特點，就是"清式傢具"風格。
1．造型上渾厚、莊重
這時期的傢具一改前代的挺秀，而為渾厚和莊重。突出為用料寬綽，尺寸加大，體態豐碩。清代大師椅的造型，最能體現清式風格特點。它座面加大，後背飽滿，腿子粗壯。整體造型像寶座一樣的雄偉、莊重。其它如桌、案、凳等傢具，也可看出這些特點，僅看粗壯的腿子，便可知其特色了。
2．裝飾上求多、求滿、富貴、華麗
清中期傢具特點突出，成為"清式傢具"的代表作。清式傢具的裝飾，求多、求滿、求富貴、求華麗。多種材料並用，多種工藝結合。甚而在一件傢具上，也用多種手段和多種材料。雕、嵌、描金兼取，螺甸、木石並用。此時傢具，常見通體裝飾，沒有空白，達到空前的富麗和輝煌。但是，不得不說，過份追求裝飾，往往使人感到透不過氣來，有時忽視使用功能，不免有爭奇鬥富之嫌。
第三階段是道光以後至清末。道光時，中國經歷了鴉片戰爭的歷史劫難，此後社會經濟日漸衰微。至同治、光緒時，社會經濟每況愈下。同時，由於外國資本主義經濟、文化、以及教會的輸入，使得中國原本是自給自足的封建經濟發生了變化，外來文化也隨之滲入中國領土。這時期的傢具風格，也不例外的受到影響，有所變化。我們看，現在頤和園里的部分傢具，接受了外來影響最為明顯。這種情形，作為經濟口岸的廣東最突出，廣作傢具明顯地接受了法國建築和法國傢具上的洛可可影響。追求女性的曲線美，過多裝飾，甚至堆砌。木材也不求高貴，作工也比較粗糙。
總之，我們所謂清式傢具，乃是指康熙未至雍正、乾隆、以至嘉慶初的清代中期，是指這一段清盛世時期的傢具。
中國古典傢具品種主要有：椅凳、桌幾案、床榻、櫃架、門窗、楹聯和其它用途各異的小件

桌案類 桌案類包括：1炕桌、炕幾、炕案；2香幾；3酒桌、半桌；4方桌；5條幾、條桌、條案；6書桌、書案、畫桌、畫案；7其它桌案等。
椅凳類 椅凳類包括：1杌凳；2坐墩；3交杌；4長凳；5椅；6寶座等。
下面重點介紹一下清朝的紫檀木傢具：
清早期紫漆描金山水紋海棠式香幾
這件清早期紫漆描金山水紋海棠式香幾，高86厘米，長54厘米，寬44.5厘米。幾面海棠式，高束腰，壼門式牙子，牙頭鏤雕成卷雲形。三彎腿，足端上翻，雕鏤空花葉，足底承圓珠，落在海棠式束腰四足座上。香幾通體紫漆地描金，幾面飾山水紋，束腰透雕卷草紋，幾身遍飾蝙蝠、磬、如意紋等吉祥圖案，間飾回紋及卷草紋。此香幾的造型雖為明式，但其富貴華麗的紋飾已顯現出清代風格。在清代宮殿中，香幾為擺放陳設品所用。
清代中期--紫檀嵌竹絲梅花式凳
凳為五腿梅花式，紫檀光素座面，側圍牙子、羅鍋棖，腿部正中起槽，當中填嵌竹絲，打窪束腰，浮雕冰梅紋。
此凳造型優美，小巧精製，在做工和色調的處理上更是恰到好處，為清中期蘇式作品
清代康熙 清康熙填漆戧金花卉紋炕案
案面兩端鰍背圓翹頭，壼門式板腿。案面開光內為紅色錢紋錦地，雕填茶花、蝴蝶和洞石。開光外為紅萬字方格紋錦地，雕填牡丹、葵花、荷花、茶花四季折枝花卉。案板邊沿和腿部均戧金雙勾紅線，填彩暗八仙紋、戧金流雲，散布折枝花卉紋。左右板腿里外均以彩漆雕填纏枝勾蓮紋。紅色漆里，刻「大清康熙年制」楷書款。
此案原貼有 「壽康宮在帳」字條，說明此物曾陳設於壽康宮。壽康宮為皇太後、太妃的居所。此物為康熙時宮廷製品。
清乾隆文竹小炕幾
此小幾呈長方形，以松木為骨架，在其稜角處鑲嵌紫檀木細絲，中間貼飾極精細的竹黃，色澤淡雅。幾面正中鑲癭木心，側沿兩端雕飾回紋。腿子為豎直方材，縮進幾面以內，其上端飾以透雕拐子牙頭，前後兩腿間各施橫棖兩根。
文竹技法屬於竹刻工藝中的新起之秀，其取材於成熟南竹，將竹劈開後翻轉其里，再以竹之內膜貼於木或竹製的器物上，製作難度較大，耗工巨甚，由於文竹用材所用的竹之「內簧」大料難得，故在使用上也是惜料如金，文竹成器多為一些小件文玩，可以說「文竹無大器」，而用於傢具裝飾上則更是少而又少。此小幾造型靈秀可人，顏色清新淡雅，在故宮現存的文竹器物中可以說是精巧之作，彌足珍貴
清乾隆紫檀邊金桂月掛屏
紫檀框雕夔龍紋，屏面藍絨地，畫面中用黃金製成山石、小草、桂樹以及流雲、明月等飾紋，滿目金秋美景。屏面左上角有嵌金楷書乾隆「御制詠桂」詩一首：
金秋麗日霽光鮮，恰喜天香映壽筵。應節芳姿標畫格，一時佳興屬唫篇。
賡歌東壁西園合，風物南邦北塞連。幽賞詎惟增韻事，更因叢桂憶招賢。
金掛屏精美典雅，製作精良，流行於乾隆時期，反映了這一時期錘鏨工藝的成就。
此櫃系由清宮造辦處製作。這里製作的傢具精雕細琢，小處亦不隨便，從櫃上的銅活即可見一斑。此櫃雲紋之間平整如一，鏟地尤見匠師之功力。
八仙源自道教傳說，八寶則由佛教衍生，兩者符號化後同時出現在一件傢具之上，主人的佛道兼用之意可以想見，正與有清一代統治者對於宗教的看法吻合。
清乾隆紫檀嵌玉雲龍紋地屏
地屏紫檀木製成。底座兩側作成十字形，各有三個站牙抵夾。屏心兩面裝飾工藝不同，正面嵌以碧玉碾琢的海水江牙及雲龍紋圖案，周邊飾絛環四道。背面以描金漆手法裝飾，所飾圖案與正面相同。地屏上端裝雲龍紋屏帽。
乾隆時代處於清代鼎盛時期，各項手工藝技術高度發展。嘉慶以後，國力衰退，手工藝品的製作水平下降。此件乾隆時期的地屏代表了清代傢具藝術的最高水平，且大件嵌玉製品存世量極少，愈顯珍貴。
清乾隆杉木包竹黃畫案
畫案杉木胎，通體包鑲竹黃。案面之下為回紋透空攢牙子，四腿上端與案面連接，支撐著案牙的下部。兩側腿間安裝羅鍋棖，雲頭形足。
此案採用竹黃包鑲，在大型桌案上極為少見，堪稱清代傢具之珍品。
清乾隆紫檀嵌玉雲龍紋地屏
地屏紫檀木製成。底座兩側作成十字形，各有三個站牙抵夾。屏心兩面裝飾工藝不同，正面嵌以碧玉碾琢的海水江牙及雲龍紋圖案，周邊飾絛環四道。背面以描金漆手法裝飾，所飾圖案與正面相同。地屏上端裝雲龍紋屏帽。
乾隆時代處於清代鼎盛時期，各項手工藝技術高度發展。嘉慶以後，國力衰退，手工藝品的製作水平下降。此件乾隆時期的地屏代表了清代傢具藝術的最高水平，且大件嵌玉製品存世量極少，愈顯珍貴。
清乾隆杉木包竹黃畫案
畫案杉木胎，通體包鑲竹黃。案面之下為回紋透空攢牙子，四腿上端與案面連接，支撐著案牙的下部。兩側腿間安裝羅鍋棖，雲頭形足。
此案採用竹黃包鑲，在大型桌案上極為少見，堪稱清代傢具之珍品。
清紫檀八仙八寶紋頂豎櫃
頂豎櫃紫檀質，櫃門採用落膛踩鼓式,正面打槽裝板。頂櫃門心板雕雲紋為地，上雕八寶紋；立櫃門心板亦以雲紋為地，上雕暗八仙。櫃的兩側面山板雕錦結蝠磬葫蘆紋。櫃正面邊框安銅鏨螭紋鍍金活頁及面頁。
清紫檀嵌琺琅綉墩
這件清紫檀嵌琺琅綉墩，通高52厘米，面徑28厘米。綉墩造型仿腰鼓，面、底徑相若。上下兩端各雕玄紋兩道，玄紋外側浮雕象徵固定鼓皮的乳釘，玄紋之間以浮雕卷草紋卡子花界出6格，每格各嵌夔龍紋琺琅片一塊。腹腔中間為6組海棠式開光，彼此銜接。開光內另鑲紫檀木板，邊緣雕出雲紋圈，當中鑲蝙蝠紋及寶相花紋琺琅片。此綉墩設計巧妙，結構合理，有很高的藝術價值。
紫檀嵌瓷扶手椅
隨著歲月的推移，時光的流逝，許多精美絕巧的傳統工藝品都已湮沒在歷史的塵煙中，不復存在了，作為傳統工藝美術寶庫中的清宮紫檀傢具，自然也不例外，其存世量也越來越少了，以至於有人認為，存世於今的清代紫檀傢具，其數量至多隻有一萬件左右，可謂寥若晨星。似乎為了驗證這句話，最近幾年的國內外各類藝術品拍賣會上，一些做工精巧致、厚重凝華的紫檀傢具的價格一路走高，往往能以少則幾萬元、多則上百萬的價格成交，更說明了紫檀傢具的稀有性。
紫檀傢具價格的不斷攀升，說明其市場前景的廣闊，紫檀傢具那沉穆穩重的特性及其深蘊的文化內涵已為越來越多的人所重視。作為中國傢具明珠的紫檀傢具，將來還會以更加耀眼的光芒成為藝術拍賣市場上的一個奪目的亮點

從清初至清中葉，由於社會經濟的繁榮發展，版圖遼闊，海禁初開，四海來朝，八方入貢。明代難得的新疆玉、緬甸翠、海中的珊瑚、車渠、遠道的犀角象牙，都匯集到了宮中，還有西洋的玻璃，鏡子都需一種色澤沉靜的木料來襯托，而紫檀木因為其獨特的屬性猶為帝王之家所看重。此時，西方正值文藝復興後的法國路易十四，路易十五時期，巴洛克和洛可可風格的藝術大行其道，影響遍及歐美。而中國也正值清代康，雍及乾隆前期,尤其是康、雍二朝，正是清式傢具形成期，巴洛克的那種精雕細琢及鑲金嵌玉的工藝風格，也影響到正在發展中的清代宮廷傢具，這種工藝風格最終選定的材料也必是以紋理沉穆、質地堅好的紫檀木。再有，清代統治者的審美情趣也決定了紫檀木最終要在清宮傢具製做中走運。清代是中國皇權制度登峰造極的時期，清代宮廷禮法森嚴，規制繁多，清代帝王不論才智如何，大都做事嚴謹，安於守成，對於瑣事小節亦頗重視。這與明代的一些帝王不務正業、喜好玩樂形成很大的反差。而紫檀木那種不喧不噪、色澤深沉、穩重靜穆的特性恰恰迎合了清代帝王的心理需求。故清代皇室對於紫檀木格外看重。

E. 暗八仙的銀器是從什麼時候開始有的

明清
暗八仙，在中式傢具雕刻紋樣中常隱去八仙本人，只雕刻出八仙每人手中寶物，內俗稱暗八仙。容它們分別是：漢鍾離的扇，呂洞賓的劍，張果老的魚鼓，曹國舅的玉版，鐵拐李的葫蘆，韓湘子的簫，藍采和的花籃，何仙姑的荷花八樣寶物。
八仙是漢族民間傳說中廣為流傳的道教八位神仙。八仙之名，明代以前說法不一，有漢代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。至明代吳元泰《東游記》始定為：鐵拐李(李玄)、漢鍾離(鍾離權)、張果老、藍采和、何仙姑、呂洞賓(呂岩)、韓湘子、曹國舅(曹景休)。據著名學者華軒居士考證，北宋中期應鐵拐李之邀在石筍山聚會時始有八仙之說。後有八仙過海，各顯神通名言。

F. 傢具八寶紋

八寶紋是傳統吉祥紋飾。寓意八寶的紋樣常見的有：一為和合內，二為鼓板，三容龍門，四玉魚，五仙鶴，六靈芝，七罄，八松。但也有用其他物件作為紋飾者，如珠、球、磬、祥雲、方勝、犀角、杯、書、畫、紅葉、艾葉、蕉葉、鼎、靈芝、元寶、錠等，可隨意選擇八種，稱為「八寶紋」。道教把八仙手持的八種器物，作為記教八寶的符號，參見「暗八仙」。佛教中則用「八吉祥」作為八寶的符號。

G. 古典傢具的圖案寓意

古典傢具的各種祥瑞圖案除裝飾作用外，還有美好的祝福和寓意，大致可分為以下幾類。
1、幾何圖形類：萬字(原佛教符號，寓吉祥萬福萬壽)。還有曲尺紋、回字紋、十字連方、四起雲合、錦地紋等。
2、圖騰類：如龍鳳紋：真龍是具體逼真的龍，還有簡易龍紋，如文龍、草龍、螭龍紋，以及完全抽象成曲尺狀的捌子龍。這種捌子龍裝飾圖案在清式傢具牙邊，扶手等處極為常見，顯的比較莊重嚴肅。
雲龍圖案是比較常見的裝飾，吉祥而隆重。雲龍的主題是雲中之龍，所以圖案上龍形要突出醒目而生動。龍在雲中盤旋有力量，雲有上升或流動感者最佳。
3、文字圖形類：多種壽字，福字和福壽變體字等。
4、神話故事類：如明八仙，是八仙人物。暗八仙(實際上是八仙使用的各種法器)。
5、花草類：如松竹梅，叫歲寒三友，外加蘭花，叫君子四性。牡丹寓富貴，西洋西番纏枝蓮寓子孫萬代，富貴連綿。葡萄、葫蘆寓子孫多多連綿不斷。靈芝、水仙、壽桃寓意靈仙祝壽。佛手寓多福壽。石榴寓多子。蓮花：寓聖潔。
6、動物類：如鶴寓延年，鹿即祿，魚即有餘，蝙蝠即福。鴛鴦寓夫妻和睦，喜鵲寓人心喜悅。獅子：喜獅即喜事。另有鶴鹿同春，五蝠捧壽，蝠(福)在眼前。蝙蝠銜玉下掛雙魚叫吉慶有魚。喜鵲落梅枝叫喜上眉梢。麒麟回首寓麒麟送子等。
7、生活場景類：有農耕圖，游春圖，高士讀書圖，百子游戲圖、對奕圖、煮茶飲茶圖等，主要寓太平富足生活。
8、天象類：如祥雲紋：升雲，團雲，流雲，勾雲。山水圖案有：江山萬代，日月普照等。
9、物品類：如博古圖：有鼎，寶瓶，香爐等各種寶物構成高雅靜潔的博古紋。還有花瓶里邊插如意，寓平安如意等。