古代情趣傢具

㈠ 「春凳」是古代使用的傢具，為何許多酒店如今還有有什麼用呢

旅遊是生活中一件能夠提高幸福感的事情，細心的朋友可能會注意到，很多酒店的床尾處擺放有一個像凳子的東西。有部分朋友感到納悶，這是做什麼用的呢？

其實，這凳子叫做「春凳」，是古人流傳下來的，既然是古代傳下，必有其過人之處，那麼酒店將其擺放在床尾的作用是什麼呢？

圖片來源於網路：古時的春凳

在古代，春凳是家家不可少的傢具，但是到了今天已寥寥無幾，鮮能見到。只能說，時代的發展淘汰了許多東西。雖然在以前它很流行，家家必備！但是，時代是變遷著的，只有適應性強的才能夠保留下來並且發展強盛。春凳便是如此！

一些酒店沿用「春凳」，這是值得鼓勵的，畢竟是宣揚傳統，宣揚古人的智慧傑作！如今，春凳更多的是被當做一件藝術品來看待，而不是一件實用品。

㈡ 中國古代的傢具陳設體現了古人怎樣的生活觀念

在中華文明的燦爛星空中，古典傢具堪與青銅器、玉器、書畫、陶瓷相媲美，是中國傳統文化中最具影響力的核心價值符號之一。製作古典工藝傢具，本質是做文化、做藝術。本專欄將陸續講述古典傢具歷史文化、行業前輩、行業書籍，仰望星空，向先達致敬的同時，也為吾等在求索中開拓。

古代文人勵志，遵循的路徑是《禮記•大學》所示：「古之欲明明德於天下者：先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心。」是以，文人士子，終其一生的追求，不外乎是正心、修身、齊家、治國、平天下。士大夫平生最大的願望，無非是立身、立德、立功、立言。這些宏大的抱負志願，都與「家」息息相關。營造優雅和諧、舒適愜意的家居環境，對於修身養性、建功立業裨益匪淺。
明代中晚期，社會經濟發展，資本主義萌芽，對文化藝術和精緻生活的追求成為時尚。有一批文人傾心研玩，著述豐富，其中如文震亨《長物志》、高濂《遵生八箋》、屠隆《考槃餘事》等，及至清初又有李漁《閑情偶寄》，皆為傳世之作。書中闡述了傳統文人的審美理念和精神生活，這些文化遺產，於今仍有重要的借鑒意義。
家居第宅的布局及室內陳設，體現居住者的生活方式和文化品位。我們在重視物質需要的同時，應講究精神需求，以提高我們的生活品味和文化情趣。

古代文人的審美標准
古人對家居第宅的布局陳設是十分考究的，在諸多著述中，詳細描述了對廳堂、山齋、丈室、佛堂、茶寮、琴室及庭除、樓閣等建築形式的設計和布置，體現了很高的文化和美學修養。
道家主張「天人合一」、「自然無為」、「以少總多」的思想理念，對古人家居文化有很深刻的影響。
明代的家居布局和室內陳設，集傳統之大成，極具文人氣息。總的特點，是一派開闊疏朗、簡約有致的風格。不僅居室住所結構開間疏朗有致，室內陳設也主張寧少勿濫，桌案椅凳陳設要疏朗，幾案上的擺設也不宜多。總之，生活其間讓人感覺舒服、清雅、潔靜、明朗。
古人首先講究居住的環境，這是人與自然溝通融合的重要條件。所以《長物志》在卷一•室廬篇中，開宗明義就提出：「居山水間者為上，村居次之，郊居又次之。」即使不能棲隱山林村野，也要「須門庭雅潔，室廬清靚。亭台具曠士之懷，齋閣有幽人之致。又當種佳木怪籜(奇特的翠竹)。陳金石圖書，令居之者忘老，寓之者忘歸，游之者忘倦。」認為房屋牆垣出入之門，宜「用木為格，以湘妃竹橫斜釘之，或四或二，不可用六。兩旁用板為春帖，必隨意取唐聯佳者刻於上。若用石捆(石門檻)，必須板扉。石用方厚渾朴，庶不涉俗。」台階「自三級以至十級，愈高愈古，須以文石(自然美麗之石)剝成。」欄桿「石欄最古，木欄為雅。柱不可過高，亦不可雕鳥獸形。」而廳堂照壁「得文木如豆瓣楠(即雅楠)之類為之，華而復雅。」文氏認為，家居環境簡潔、古樸、清雅為好。
李漁在《閑情偶寄》第四卷居室部中說到：「土木之事，最忌奢糜。匪特(不僅)庶民之家，當崇儉朴，即王公大人亦當以此為尚。蓋居室之制，貴精不貴麗，貴新奇大雅，不貴纖巧爛漫。凡人止好富麗者，非好富麗，因其不能創異標新，舍富麗無所見長，只得以此責。」李笠翁此言說得透徹，居所建築並非富麗奢華才好，惟自然拙樸或文雅精緻，才各具特色。當下可見不少豪宅，雖宏大華麗，卻如會所甚或寫字樓，鋪陳做作，自難免俗。

屠隆《考槃餘事》山齋箋雲：「宜明凈，不可太敞。明凈可爽心神，宏敞則傷目力。中庭列盆景建蘭之嘉者一二本，近窗處蓄金鱗五七頭於盆內，傍置洗硯池一。」古人燕居之室曰齋，山齋即山中居室，多作幽居讀書之用。至於茶寮(烹茶之所)，則是「構一斗室，相傍書齋，內設茶具。教一童子，專事茶役，以供長日清談，寒宵兀坐。幽人首務，不可少廢者。」從中可見，追求清靜雅逸、閑適自在，乃是舊時文人的生活情趣。
文人喜愛的第宅庭院中，一般會建一茅亭，與周遭景緻自然貼合，雅緻逸然。高濂《遵生八箋》中描述：茅亭「以白茅覆之，四構為亭，或以棕片覆者更久。其下四柱，得山中帶皮老棕木四條為之，不惟淳樸雅觀，且亦耐久。外護闌竹一二條，結於蒼松翠蓋之下，修竹茂林之中，雅稱清賞。」檜柏亭則是「植四老柏以為之，制用花匠竹索結束為頂成亭，惟一檐者為佳，圓制亦雅，若六角二檐者俗甚。」《長物志》亦說到亭台：「築台忌六角，隨地大小為之，若築於土崗之上，四周用粗木，作朱闌亦雅。」可知古拙自然，是古代文人的審美標准。
以上摘錄所見，明末清初的文人雅士，理想的家居環境很大層面上是滿足精神上的需求，功能與審美相一致，崇尚天然，以雅為重，追求天人合一的境界。時下不少人花費千萬元打造府第宅所，以顯示財富和慾望為標准，卻達不到應有的文化品位和生活情趣。

㈢ 情趣酒店的八爪椅怎麼玩

使用：

1 合歡椅可前後運動，座墊可上可下、360度正反旋轉，靠背可任意調節角度，可以滿足和適應不同品位的人體需求，同時又能逐步品嘗不同動作所帶來的前所未有的人生樂趣。

2 合歡椅又被稱作：(電動)情趣椅、（電動）逍遙椅、（電動）性愛椅、愛樂椅、八爪椅、歡樂椅、做愛椅、龍鳳椅、龍鳳情趣椅、情趣八爪椅、情趣按摩椅、交歡椅、貴妃椅等等。.嚴格來講八爪椅只是合歡椅當中的一種，合歡椅不一定就是八爪椅；通常說的合歡椅一般指帶電動功能的做愛椅，八爪椅不帶有電動功能。休閑型合歡椅分按摩型、無按摩型，外觀一樣，區別在於有無電動按摩功能。

3 合歡椅根據男女性生活應有的科學姿勢和體位，模仿人體特徵及以運動力學的原理為依據，擺脫傳統床圍障礙，結合古代房中術、世界性愛文獻的近百種姿勢形態及伊甸園才子的體會經驗匯總而作。使用合歡椅，既可以獲得最大的性樂趣，又促進了性健康。

㈣ 如何欣賞中國古代明清兩朝古代傢具欣賞

中國古代傢具源流概說——明清傢具

明代傢具

宋元以後，中國社會仍然延續著千年以來的封建統治制度，由於元末統治者的殘酷壓迫和剝削，加上長期戰亂，社會經濟受到嚴重的破壞，明王朝吸取歷代王朝興衰的經驗教訓，深知「居安慮危，處治恩亂」的治國策略（《洪武實錄》），採取了一系列發展經濟、促進生產的措施，經過幾十年的恢復，使國家走上了全面發展的道路，至明中葉，舉國上下出現了空前繁華的景象。而明代傢具這一時期在沿著宋元傳統的基礎上繼續演變發展，特別是隨著經濟社會、文化藝術的發達，出現了一些地域藝術文化中心及流派，尚古求真、豪放挺拔成為新的時代審美標准，中國古典傢具也迎來了它的黃金時期。這里就其形成的原因重點提出幾項：

明末清初 黃花梨攢靠背活屜四齣頭官帽椅

一、手工業的高速發展，推動了生活領域方方面面的進步，使得人們物質生活和精神生活上得到了很大的滿足。二、鄭和下西洋時，隨船滿載的中國瓷器、茶葉、鐵器、農具、絲綢、緙絲、金銀等各類商品，以貨物貿易的形式換回各國特產，如象牙、香料、寶石等，由於歸航時所載貨物較輕，怕帆船傾斜，需要用生物體來增加船的重量，於是大批優質的木材便利用這個「偶然」的機會來到中國，而這批木材被港口附近一些木匠發現並製造成傢具，這些木材木質堅硬、細膩、紋理好，做出傢具結實耐用，且極具凝重感。這就是後來我們提到的硬木。三、經濟社會的改變促使文化意識形態的改變。

清早期 黃花梨透欞書格

清代傢具較多的注重陳設效果，整體造型厚重，體形龐大，色彩強烈，並常常採用各種工藝手法，強調形體的裝飾美。多種材料的鑲嵌，精細繁縟的雕刻，突出地表現了傳統傢具的工藝美，但嫻熟的傳統技藝，迎合了當時誇張的審美趣味，到清代晚期時，更加一發而不可收。過度的堆砌和人為的雕琢，使得許多傢具顯得特別繁瑣；財力不濟而造成的粗製濫造，更使傢具走向了物質功能要求的反面。最後，將創新精神局限於外在形式感的清式傢具畫上個華而不實的句號。

清早期 紫檀有束腰方回紋馬蹄足三屏風扶手椅

鴉片戰爭之後，中國淪為半封建半殖民地社會，經濟和文化的性質也發生了重大變化。清代傢具進一步出現西化傾向，各種西方傢具成了市民追求的新異物品。到這一時期，清代傢具也就完全失去了它原有的光彩。

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㈤ 中國古代的木質傢具又硬又不舒服，古人為何用了幾千年

中國古代的木質傢具又硬又不舒服，古人用了幾千年是因為文化的傳承。

我國木質傢具種類比較多，光材料就有櫸木、柚木、楓木、橡木、紅椿、水曲柳、榆木、楊木、松木等。古代的木質傢具可以長盛不衰，當然是離不開古人對木質的使用。不同材質的木頭有不同的花紋和顏色，在普通傢具中，木質傢具應用比較廣泛而且耐用。木質傢具有幾十年的使用壽命，最後還能用來傳承給後代。

傳統的木質傢具種類非常多，古人可以挑選的范圍非常大，總能找到自己所喜歡和合適的。不管只是想來張典雅古樸的床榻，還是想來個繁華無比的凳子，文化帶來的不僅有習慣，還有前人留下來的木質傢具。傢具裡面蘊含了人們的文化精神和情趣，人們已經習慣與木質傢具相伴。

㈥ 中國古代椅子都有哪些分類

1、靠背椅
所謂靠背就是只有靠背沒有扶手的椅子。靠背由一根「搭腦」.兩惻兩根立材和居中的靠背板構成。一般是指一切靠背無扶手的椅子的統稱，可分為兩種。
2、燈掛椅
搭腦兩端挑出，因其造型好似南方掛在灶壁上用以承托油燈燈盞的竹製燈掛而得名。燈掛椅是明代最為普及的椅子樣式。基本特點是：圓腿居多，搭腦向兩側挑出，整體簡潔，只做局部裝飾。。明代燈掛椅的造型整體感覺是挺拔向上，簡潔清秀，這是明代家居造型的特點，可以說是明代傢具的代表作。
2、扶手椅
指既有靠背又有扶手的椅子，常見的有玫瑰椅和官帽椅，官帽又分為四齣頭官帽椅和南官帽之分。
3、
玫瑰椅
江浙又稱「文椅」，靠背和扶手都較矮，二者高度相差不大，而且與椅盤垂直的一種椅子明代扶手椅中常見的形式，其特點是靠背、扶手和椅面垂直相交，尺寸不大，用材較細，故予人一種輕便靈巧的感覺。
4、官帽椅
特點是在許多處做曲線處理，椅子「搭腦」正中削出斜坡向兩邊呈八字微下垂後又增起，兩端出頭，形似官帽。
5、屏背椅
指把後背做成屏風式的靠背椅。常見的有「獨屏背」和「三屏式」等，是明式傢具的一種式樣，至清代體形較大的又有稱「太師椅」的。
6、太師椅
太師椅是古傢具中唯一用官職來命名的椅子，它最早使用於宋代，最初的形式是一種類似於交椅的椅具，到了清代，太師椅成了一種扶手椅的專稱。
7、圈椅
椅面上安置獨板組成的靠背和扶手。類似小型的圍屏，故稱圍椅。這種坐椅別具一格，傳世實物不多見。是明式椅子的一種變體式樣。
由交椅發展而來。最明顯的特徵是圈背連著扶手，從高到低一順而下，不像官帽椅似的有梯級式高低之分，所以坐在上面不僅肘部有所依託，腋下一段臂膀也得到支撐。多用圓材，方才少見。扶手一般都出頭，不出頭而與鵝脖相接的也少見。造型圓婉優美，體態豐滿勁健，是我們民族獨具特色的椅子樣式之一。
8、交椅
明式交椅，上承宋式，可分為直後背和圓後背兩種明代交椅以造型優美流暢而著稱，它的椅圈曲線弧度柔和自如，俗稱「月牙扶手」，製作工藝考究，通常由三至五節榫接而成，其扶手兩端飾以外撇雲紋如意頭，端莊凝重。
9、六方椅
椅子的變體做法，往往將座位的前緣加寬後做成六角形座面，故相應的設有六足，扶手前端也不出挑。北方稱六方椅，南方稱「六角椅」。
10、禪椅
此椅造型特點一為六方，二為矮腿，雖為罕見，但在明式經典存世器物中，均可尋其淵源。從其造型看，應為事佛之善男信女趺坐修行養性之用具。
為事佛而特別制器，定為財力與情趣兼具之士所為，故禪用之傢具多被人高視之。
11、寶座
寶座不是一般家庭的用具，只有宮廷，府邸和寺院中才有，而佛座畢竟和寶座有所不同。多四面裝板，三面透雕。
12、轎椅
轎椅式樣和圈椅相似。惟座面離地很矮，是為了加上底盤，穿上轎桿，抬起來行走用的，也有擺在內室的，但一般靠背後仰角度較大，座心軟，可以單獨放在床前或其他角落使用。

㈦ 古代傢具的名稱有哪些

中國古典傢具按使用功能的不同，原則上可分成「五大類」：床榻類、桌案類、椅凳類、櫃架類、雜項類。
一、床榻類：主要有：拔步床、架子床、羅漢榻、羅漢床、貴妃榻。具體名稱有：流蘇寒玉床、珊瑚床、紫玉珊瑚屏榻、弦絲雕花架子床、雕花細木貴妃榻、紅木雕雲紋嵌理石羅漢床、櫸木雕花架床、枸木雕圍子床、黃花梨雕龍紋羅漢床、紫檀貼皮雕瑞獸花卉床
二、桌案類：主要有：供桌、供案、方桌、圓桌、月牙桌、書桌、、書案、畫桌、畫案、琴桌。具體名稱有：酸枝木鏤雕鑲理石八角幾、紫檀平角條桌、烏木邊花梨心條案、鐵梨象紋翹頭案、紫漆描金山水紋海棠式香幾、海青石琴桌
三、椅凳類：
（1）凳主要有：方凳、圓凳、條凳、馬札、腳凳、坐墩、杌凳、交杌、長凳。
（2）椅子主要有：交椅、太師椅、四齣頭官帽椅、南官帽椅、圈椅、玫瑰椅、燈掛椅、皇宮椅等。
（3）寶座
具體名稱有：紫檀鑲理石靠背椅、清紅漆金龍頭出手圈椅、烏木七屏卷書式扶手椅
四、櫃架類
從功能上區分，中國古典櫃架傢具大致可分為四類：
（1）卧室類：頂箱櫃、官帽櫃等；
（2）書房類：萬曆櫃、網背書架、門書櫃、千秋書架等；
（3）珍玩類：多寶格、珍寶櫃、博古櫃等；
（4）廚房類：亮格櫃、碗櫥等。
五、雜項類
除了椅凳類、桌案類、床榻類、櫃架類的傢具之外，還有很多種類名目，如：書箱、印匣、提盒、屏風、盆架、鏡台、筆筒、雕件等，在此全部歸納為「雜項類」。
按照雜項類的功能和作用，大致分為以下「四個類別」：
置物類：書箱、衣箱、官皮箱、百寶箱、文具箱、印匣、其他箱匣、都承盤、提盒等；
屏風類：地屏、床屏、梳頭屏、燈屏、掛屏、曲屏風等；
架具類：衣架、面盆架、鏡台、燭台、承足（腳踏）等；
擺件類：筆筒、墨盒、棋罐、瓶座、碟架、煙具、雕件等。

㈧ 春凳是古時候使用的傢具，那現代怎麼還有酒店在用

旅遊是生活中一件能夠提高幸福感的事情，細心的朋友可能會注意到，很多酒店的床尾處擺放有一個像凳子的東西。有部分朋友感到納悶，這是做什麼用的呢？

其實，這凳子叫做“春凳”，是古人流傳下來的，既然是古代傳下，必有其過人之處，那麼酒店將其擺放在床尾的作用是什麼呢？

圖片來源於網路：古時的春凳

四、在古代，春凳是家家不可少的傢具，但是到了今天已寥寥無幾，鮮能見到。只能說，時代的發展淘汰了許多東西。雖然在以前它很流行，家家必備！但是，時代是變遷著的，只有適應性強的才能夠保留下來並且發展強盛。春凳便是如此！

一些酒店沿用“春凳”，這是值得鼓勵的，畢竟是宣揚傳統，宣揚古人的智慧傑作！如今，春凳更多的是被當做一件藝術品來看待，而不是一件實用品。