❶ 什麼是玄學，怎麼產生的
玄學是研究幽深玄遠問題的學說。是在中國魏晉時期出現的一種崇尚老莊的思潮，一般特指魏晉玄學。魏晉玄學的主要代表人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等。
魏晉時期，由於漢代以來農民起義的打擊，統治階級所尊奉的天人感應的儒學思想和陰陽讖緯的神學思想已經喪失了欺騙人民的作用，玄學便應運而生。玄學是揉合儒道兩家學說而形成的新的唯心主義哲學思想體系。玄即深奧、玄妙之意。當時士大夫將道家的《老子》、《莊子》和儒家的《周易》稱為「三玄」，並以此為根據探討一些抽象、玄虛的問題，因此他們所談的內容稱為玄學；進行辯論的形式稱為「清談」。玄學是以老莊的「貴無」主義為理論基礎，結合儒家的綱常名教，為士族門閥的根本利益進行辯護的唯心主義哲學。因此，玄學是士族門閥應付時變的理論和扼殺農民起義的工具。
由於士族門閥內部存在著不同的集團和派別，玄學也形成不同的流派。
曹魏正始時期（240-248年）的何晏與王弼是玄學的倡始人。何晏的《論語集解》、《道德論》，王弼的《易注》、《老子注》，都是玄學的重要著作。他們論證了有無、本末、一多、動靜等哲學范疇，提出「天地萬物皆以無為本」的客觀唯心主義本體論。又說「無」即為「道」。無與道雖然是無形無名，不可為象的，然而卻是一切有形有象物體的本源，是地道的客觀唯心主義。他們在政治思想方面，提出了名教（封建等級制度、禮樂教化）出於自然（玄學的道和無）的主張，以證明名教是宇宙的本體「無」或道的產物，而且是有其必然性的。這樣，就將儒家的名教同道家的「自然」巧妙地結合起來，從而論證了名教的必要性和合理性，可見玄學是以曹魏的時政需要為依據的。
正始以後，掌權的司馬氏為了篡奪曹魏政權，標榜名教，主張以儒學治天下。一些擁曹派士大夫不滿時政，又無力公開反抗，乃以玄學為工具，對司馬氏標榜的名教進行側面攻擊。代表人物有嵇康、阮籍。他們與王弼、何晏不同，認為名教與自然是對立的，主張「越名教而任自然」。阮籍為了反對司馬氏假意提倡的「孝」，在母喪時飲酒食肉。他笑罵遵守禮法的偽君子為褲襠里的虱子，諷刺他們如同虱子一樣循規蹈矩，「行不敢離縫際，動不敢出褲襠」，卻專以「咬人」為生。阮籍等人攻擊名教，排斥禮法，是公開同司馬氏宣戰。司馬氏實權在握，終將阮籍軟化，並殺死嵇康。阮、嵇沖擊儒家的教條，揭露司馬氏提倡名教的虛偽性，具有一定的積極作用。但是，他們思想頹廢，以攻擊禮教宣洩個人對司馬氏的不滿，並非真正反對禮教，仍然屬於玄學家。
西晉時期玄學的代表人物為向秀和郭象。他們與阮、嵇不同，是通過為《莊子》作注的方式闡發自己的思想。他們修改了何晏、王弼的「貴無」主張，認為「有」是自然存在的，並不生於「無」，因而提出「名教即自然」的理論。向、郭把這個理論運用於政治上，認為一切現存的事物，諸如社會關系和政治制度都是合理的、自然的；認為「以小求大，理終不得，各安其分，則大小俱足」，這就是要讓人民聽其自然，遵守名教，安分守己。他們還認為「聖人」「雖在廟堂之上，然其心無異於山林之中」，這種說法就是使統治者既有清高之名，又得剝削之實，完全是替士族門閥既享有高官厚祿，不理政事，又要假裝清高的行為進行辯護。向、郭是司馬氏西晉政權的擁護者，他們宣揚的理論，是完全代表士族地主利益的哲學。
在魏晉玄學之風盛行時，各種反玄學的思想也不斷出現。兩晉之際唯物主義思想家鮑敬言的《無君論》，就是比較突出的代表。鮑敬言從天地是物質的唯物主義觀點出發，認為天在上，地在下，是自然存在的現象，無所謂尊卑。這與君臣上下、等級制度毫無關系。這在士族門閥的腐朽統治時代，是具有進步意義的。
❷ 玄學是什麼意思怎麼感覺不好呢
玄學是魏晉時期的主要哲學思潮，是道家和儒家融合而出現的一種文化思潮，內也可以說是容道家之學以一種新的表現方式，故又有新道家之稱。
玄學是一種與科學相對的理論，它回答的問題是人類已知的西方科學無法回答的問題。這類學問的指導思想，是一種東方哲學的思維方法，我們對於自然界以及西方科學的研究，應盡量以它作為指導，會有建設性的發現和成果。
玄學也是一門學問，其學術性不能用現當代科學的尺度衡量。
玄學， 中國魏晉時期出現的一種崇尚老莊的思潮，一般特指魏晉玄學。「玄」這一概念，最早見於《老子》：「玄之又玄，眾妙之門。」王弼《老子指略》說：「玄，謂之深者也」。玄學即是研究幽深玄遠問題的學說。
就是一些神秘的
❸ 如果把電比作靈氣,把陣法比作電子產品那一切玄學就可以解釋了
不錯,你的提問可以看出你非常好學,並且想把這一個「簡單」的東西搞的很透徹,希望你能繼續保持這種思考問題的方式,相信你會受益匪淺.
你要把水往低處流想成是一個宏觀概念,不拘泥於細節,因為我們都知道如果看某些局部水流,也會有水由低往高流.這一部分水能往高流還是因為水的源頭比往高流的高還要高.所以從宏觀上來看山上和山底,水一定往山底流這個大方向是不會錯的.電壓就是電勢之間的差,就像你用力推一個東西移動一樣,因為電勢差的存在,就會形成電場,電子在場中會受到電場的力而移動進而形成電流.當然如果電場中沒有電子,那也就無法形成電流,所以導體就可以形成電流,因為他可以提供電子,絕緣體無法提供可移動的電子,無法形成電流.
應該不是電流表,是電壓表.電壓表的功能就是能夠測量出任意兩個點之間的電壓,所以沒有所謂的串聯還是並聯,比如說你要測量A點和B點之間的電壓,只需要將一個表筆放在A點,另一個表筆放在B就可以測量出來.
電壓反應的是兩個點之間的能量,就像是山底和山頂之間,沒有水（電子）就不會形成水由高流到低處,但是不管有沒有水,他的高度是一直存在的,並不會因為沒有水就不存在高度差異.
電壓如前所述,電壓表原理就是測兩個點之間的電壓,建議你在更深入的理解之後在去了解他的原理.就是你用尺子量距離一樣,你目前並不需要了解尺子.
電壓就是兩個點的電勢差,既然是並聯狀態,兩個點沒有變化,跟並聯幾個支路無任何關系,因為任何一個支路的兩點電壓和其餘支路的兩點是同一個點.同理如果電源兩端直接接並聯支路的兩端的話,電壓也是相同的.
❹ 什麼是玄學
古代的玄學是3玄
老子 莊子 周易
研究老子的也可以說是玄學 而不是 易學的統稱
❺ 請問玄學是什麼意思，那麼這兩個是干什麼的，他們在學玄學嗎
和玄學完全沒關系，右邊這個人在修手機吧，左邊那個人也在修什麼
❻ 什麼是玄學
玄學，此處的「玄」字，起源於《老子》中的一句話「玄之又玄，眾妙之門」。玄專學本來是屬道家（道教）哲學上的一個用語，指的是魏晉時期出現的一種以《老子》為研究核心的哲學思潮。
玄學又稱新道家，是對《老子》、《莊子》和《周易》的研究和解說，產生於魏晉。玄學是中國魏晉時期到宋朝中葉之間出現的一種崇尚老莊的思潮。也可以說是道家之學的一種新的表現方式，故又有新道家之稱。其思潮持續時間自漢末起至宋朝中葉結束。玄學是魏晉時期取代兩漢經學思潮的思想主流。 玄學即「玄遠之學」，它以「祖述老莊」立論，把《老子》、《莊子》、《周易》稱作「三玄」。道家玄學也是除了儒學外唯一被定為官學的學問。
❼ 馬未都說科學的盡頭是玄學，那麼什麼是玄學
舉個簡單明了來的說法源吧。科學指的是我們目前知識可以解釋的一切，玄學指的是用目前科學知識解釋不了的，也就是技術瓶頸。所以科學的盡頭指的就是目前科學的瓶頸，解釋不了當然就往玄學上推啊。
比如以前的日食，解釋不了就是狗狗吃太陽。現在一個正常點的小學生就能給你解釋了。
❽ 物理學中是不是有個玄學這個玄學是怎麼回事
而就其盛行復時代玄學亦制可稱其為魏晉玄學，玄學產生於魏晉盛行於隋唐，這和當時的社會有著密切的聯系，魏晉說白了就是三國演義那段時間，我們看著三國鼎立一會你打我，一會我打你的。要是生活在那樣的年代，可想而之，人們及當時的知識分子無不時刻存在朝不保夕的感覺，所以談學說易成為在當時社會茶餘飯後的主要活動，以此來暫時達到精神世界的滿足，迴避如此殘酷的現實。有一句話可以概括玄學的特色：隋唐精神，魏晉風骨。這兩方面原因加在一起，註定玄學，既帶有神秘深奧的一面同時也有著滿足精神世界慰藉心靈的作用。
後來玄學的內涵被不斷擴充，不斷被後世方術家所充實。產生了包括山、醫、命、卜、相在內的五種體系，這些玄學體系的思想借鑒於先秦的陰陽學說，而這些思想並不是直接借鑒而來的，主要是由於漢時道教的興起，在完善自己的思想體系的時候，除了引《道德經》為經典的同時，也把陰陽學說五行演德學說一起豐富起來，所以玄學同道教的淵源極為深厚，可以說都是國學思想組成和傳承的一部分。
❾ 玄學指的是什麼
玄學， 中國魏晉時期出現的一種崇尚老莊的思潮，一般特指魏晉玄學。「玄」這一概念，最早見於《老子》：「玄之又玄，眾妙之門。」王弼《老子指略》說：「玄，謂之深者也」。玄學即是研究幽深玄遠問題的學說。
玄學是對《老子》、《莊子》和《周易》的研究和解說。產生於魏晉。是魏晉時期的主要哲學思潮，是道家和儒家融合而出現的一種哲學、文化思潮。
「玄」字出自老子《道德經》"玄之又玄，眾妙之門"，言道幽深微妙。東漢末至兩晉是兩百多年的亂世，統治思想界近四百年的正統儒家名教之學也開始失去魅力，士大夫對兩漢經學的繁瑣及三綱五常的陳詞濫調普遍感到厭倦，於是轉而尋找新的、形而上的哲學論辯。
魏晉之際，玄學含義是指立言與行事兩個方面，並多以立言玄妙，行事雅遠為玄遠曠達。「玄遠」，指遠離具體事物，專門討論「超言絕象」的本體論問題。因此，浮虛、玄虛、玄遠之學可通稱之為玄學。玄學家又大多是當時的名士。主要代表人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等。它是在漢代儒學（經學）衰落的基礎上，為彌補儒學之不足而產生的；是由漢代道家思想、黃老之學演變發展而來的。
魏晉人注重《老子》 、《莊子》和《易經》，稱之為「三玄」。魏晉玄學的主要代表人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等。魏晉玄學的產生有其深刻的社會背景和思想文化背景。簡言之，它是在漢代儒學衰落的基礎上，為彌補儒學之不足而產生的；是由漢代道家思想、黃老之學演變發展而來的；是漢末魏初的清談直接演化的產物。
❿ 什麼是「玄學」
玄學是中國魏晉時期到宋朝中葉之間出現的一種崇尚老莊的思潮回。也可以說是道家之學以答一種新的表現方式，故又有新道家之稱。其思潮持續時間自漢末起至宋朝中葉結束。
玄學是對《老子》、《莊子》和《周易》的研究和解說，與世俗所謂玄學、玄虛實有不同。「玄」這一概念，最早出現於《老子》：「玄之又玄，眾妙之門。」揚雄也講玄，他在《太玄·玄摛》說：「玄者，幽摛萬類，不見形者也。」王弼《老子指略》說：「玄，謂之深者也。」玄學即是研究幽深玄遠問題的學說。魏晉時人注重《老子》、《莊子》和《周易》，稱之為「三玄」，而《老子》、《莊子》則被視為「玄宗」。魏晉玄學的主要代表人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等。