翻新农家小院多少钱

A. 为什么越来越多的人喜欢回家乡盖别墅或农家小院

我在一个县城的城市规划管理部门工作，这几年好几个在外地发展的同学咨询我，询问在老家盖别墅的事，据我观察，现在回农村老家盖别墅或者农家小院确实是一股潮流。

那么，为什么会出现这种现象呢？

先从我那几个同学说起，他们都是70后，有的考上大学后在大城市发展，有的去外地做生意，生意规模越做做大，总之，这些人发展的都不错，他们已经在所在的城市扎根了，有的也把自己的父母接过去了。他们的下一代应该不会回来定居的，现在的孩子都心气高，成长在大城市，怎么可能回老家来定居呢？至于他们自己，将来能回来定居吗？我看不会！

所以，我有点奇怪他们怎么想到回来建别墅了？和他们聊天，慢慢弄明白了他们的心理。

他们回来建别墅，我认为首先出于炫耀心理。就像古人说的，“富贵不还乡，犹如锦衣夜行”。从农村出来的，本来心理就有那么一层自卑，如今发展得好了，在老家建别墅，也是一种炫耀，给大家看看，证明自己成功了，混出个名堂来了。

这些人都不差钱，建一栋别墅，也就几十万而已。至于建成后有没有人住，那不是他们考虑的问题，只要别墅在那里伫立着，那就是纪念他们成功的无言的丰碑。当然，也不排除他们逢年过节回来住一段时间，权当度假了。

这些人都是成功人士，他们回来建别墅主要出于炫耀心理。

当然，还有一部分在外打工的人，他们经济条件一般，在大城市买不起房，而没有房子就没有所在城市的融入感，没有安全感，这时候老家，就成了他们最后的指望。他们在老家倾尽全力建别墅或者农家院，只为了给自己找个窝，将来一旦年龄大了，在大城市混不下去了，就回来住。

总之，当前回来建别墅或者农家院的人确实挺多的，我觉得无论动因如何，这是一种可喜的现象，因为农村人口一直在流失，日渐萧条，这些人回来建房，对农村也是一种提振吧，大家觉得呢？

原因我觉得有以下几点:

1.城市里房价太高。一线城市的房价至少都是每平米几万，对于在外打工的来说都是天文数字。就算是现在的二三线城市房价也是负担不起的，目前很多三四线城市房价都过万。打工赚的钱远远赶不上房价上涨的速度。总得来说就是城市房子买不起。

2.城市里房子太小，没有农村大房子住的舒服。城市里房价太贵，就算能买的起，一般面积也很小。相反农村的别墅住的舒心多了。

3.有父母在农村需要照顾。打工回乡用赚到钱盖别墅或小院，在亲戚邻居眼里有面子，同时也可以照顾年迈的父母。

4.思乡情节。不管出门打工走多远，大家都有思乡之情。总想多赚点钱回家改善家庭生活。其中住房改善就是最主要的一部分。

建筑280平方，2层，2019.5动工，目前已基本完工。主体建造费用40万。我大学毕业毕业后就离家千里，一去20年。人到40，思乡的情结越来越浓，但回到现实枝缓悔又无法归来。建一座房子，和老妈说:我陪你养老

奔向小康，老有所依。

每个人平生的追求所不同，但有一点是非常相近的：落叶归根。在晚年，都希望回到自己出生的地方，时间或短，抑或终老，想必每个人心中都有这么一个梦。回到家乡盖别墅或者农家小院，是为了这个梦做充分准备。

特别是现在的哪桐70年80年90年，这一个群体，他们几乎都是在异地拼博，而在老家留守的，几乎都是五六十岁的父母。父母亲为了抚养我们，曾猛正经历的辛酸困难，外人很难体会，如今子女在外面闯出名堂，有了积蓄，回到老家盖个小院，让父母亲住上更舒适的房子，这没什么不对的。

我听人，现在的农村，有些人还住着草木房，甚至住册洞里的。去过农村的人应该知道，那是非常辛苦的，连温饱都解决不了。而在农村，木房也是透风的，五六十岁的父母亲，本就年老多病，作为子女的，是可以回去盖个新房子，让父母住得舒适一些。这是值得称赞的。

回老家盖个别墅小院，也是对自己年少轻狂敢想敢闯的一次嘉奖。毕竟，年轻的我们，为梦想付出过，打拼过，想想，终有一天岁月老去，回到老家，还有一个自己年轻时打拼得来的房子，这是多么值得自豪的事呀。在外面打拼了打半辈子，不可能有一天回到农村的时候，还是住着父母留下的四面透风的小木房吧？这也太对不起自己的青春了。

现在回到乡下老家盖个别墅，也花不了多少钱。少则二三十万，多则五六十万，趁现在物资还不是很贵，赚到钱了，就应该回去改善一下老家的生活居所。再说了，老家乡下，空间好，环境好，更适合人居。真的到了拼不动的的那一天，回去住也是非常好的哟。

所以，越来越多的人回到老家乡下去盖别墅或者农家小院，没什么奇怪的，这更说明大家对家乡的思念之情，中国人落叶归根的故土情节。你们说呢？

去年村里的一座老房子被翻盖成小别墅，在村里也是属于豪宅级别的了。这个房子的主人在外打拼了几十年了，平时生活都是在外面，现在回老家盖房在村里也算是一个大事了。城市里的生活固然很好，交通便利 日常生活也方便，更重要的是孩子也能得到相对好的教育。可是作为传统观念来说还是有落叶归根的想法，我也曾不止一次听说，过惯了城里的快节奏生活，最怀念的还是村里那种早上被小鸟叫醒和朴实无华的邻里邻居。还有一点就是村里的环境好 空气清新，地方也大，门口的菜园子种点蔬菜，栽点花，不用担心农药化肥的 吃起来也更放心。

第二点对于打工一族来说，城市里生活压力大，房价高，买不起房子，只能租房 再城里也没有一个属于自己的家，从经济方面考虑回老家盖房子，也是有一个落脚点，是真正属于自己的一个家。

第三点可能再外面混的比较好的，有存款了，在老家把房子翻新留给父母住，这是一份孝心，同时也能给自己和父母一个交代。

以上仅是个人观点，还有很多不全面的，欢迎大家补充交流。

感谢你的要邀请。

个人感觉有以下几点原因。

1)因为大多数人都有落叶归根的心态，他们在外奋斗的时候也想着自己的将来，所以会提前在家乡盖个别墅或者农家小院。

2)大城市的房价太高，他们的收入无法支付昂贵的房价，同时家里有老有小需要照顾，所以他们选择回家乡建别墅。

3)可能也有攀比的心理存在，同村和相邻都建起了别墅，自己也不能落后，所以也得回家建。

现在生活水平不断提高所有物价飞涨包括房价也是如此，记得几年前我的一个亲戚在她们镇上买的才八九百一平，现在已经涨到了几千了，随便买个两居室的房子也是大几十万还要另外装修什么的也是一笔不小的数字，所以说如果农村自己有地基的话自己建还是要少很多。

因为本身工作是比较身心疲惫的，但是下班后或者周末却可以在这乡间小道骑骑车，散散步，陪孩子撒欢，撸撸猫，或者在自家院子里泡壶茶，听听歌都好不惬意，或者摘上一篮子自家的蔬菜为家人做一桌纯天然无公害的晚餐等，都会让人感觉到轻松愉快。

无论是城市有房去家乡建别墅，还是城市无房去家乡建别墅的，都要恭喜他们，而两地都没房的要加油买或建房，屋无需太大，温馨即可，外面金屋银屋不如自己的草屋。农村的人没事的时候可以相互串串门，打发打发时间。这对于老年人来说是一个巨大的诱惑。

这个问题需要从几个方面来说明：

第一就是农村建房子便宜。现在在农村盖一个别墅也就30万左右，带装修。这个价格跟城里是没办法比的。城里的房子一个卫生间估计都不止30万。

第二农村房子有前后院，可以搞一些自己喜欢的事情。就算你在城里不计代价买了一套别墅，也是没有前后院的。更别说在前后院种点东西之类的。

第三农村的房子没有物业管理费。这恐怕是城里房子可望不可即的事情。而且现在物业费逐年增加，对于一些退休人员来说，物业费也是很大的一笔开支。

第四农村的环境要比城里好。这个就不用说了。

第五农村的人没事的时候可以相互串串门，打发打发时间。这对于老年人来说是一个巨大的诱惑。

当然还有很多其他方面的优势。这里就不一一说出来了，希望以上这些能解答到问题。

很高兴回答这个问题，首先要跟大家说的是我是地地道道的农民现在生活在农村，我很满足现在的农村生活，假如说我生活在城市的话我会有这个想法去农村盖房子盖一个小院子；一、因为农村有安静的环境和清新的空气 二、现在农村交通便利，出门也很方便 三、绿色食品多，吃的蔬菜、粮食都可以自己种 四、农村生活开销低，不像城市吃的用的每样都要拿钱去买。农村生活条件并不比城市差，现在农村大规模种植业和养殖业，农村电商还有快递等行业都很有发展前途的。我觉得农村生活比较安逸可以给人精神上的舒适和享受，这只是我个人的真实感受，当然也不是所有的城市人都向往农村生活，在城市有好的发展前途的话还是留在城市，没有发展前景的选择在农村生活也挺好的，农村和城市各有各的优点，可以根据自己能力和条件来选择。

在我国，有一件非常有意思的事，大概外国人都看不明白了，那就是天大地大，不如房子事大。自古以来，中国人就对房子情有独钟，一切的一切，首推房子，所谓“安居乐业”，就是这个意思。

在我国，房子是一个家庭的剧集场所，房子的大小直接影响一个家庭的幸福指数。城里高档小区，和普通小区之分，村里就以房屋的大小来衡量。是一种心理的暗示。也是一种财富的象征。

在我国80年代两个年轻人相亲，只要提到我家有5间大瓦房，基本相亲都成功。

现在生活条件好了，家家户户都有少许的存款了，那么就要在物质生活上满足自己，而盖房子就是最好的一种体现。

还有一种情况就是现在城里的房子价格在不断的上升，一个二线城市的放假都要达到1万以上，这样在城里要是有一套属于自己的房子，是相当奢侈的，而且是淘光子所有的资金，而要是在农村拥有这样的同类型的房子，成本就会大大的打折扣，有人在网上长传过很多这样的农村别墅图纸，总共预算20-30万不等。这也是现在一家庭正常能接受的范伟。而且现在农村的生活条件好了。医疗、教育、卫生、每样都在提升。慢慢的农村和城里的差距在慢慢的变小。

现在不知道从什么时候开始出现了农村户口热这个话题，大家都在讨论农村户口好还是城市户口好。很多人现在慢慢想让自己的子女开始上农村户口。为例以后能更好的享受国家待遇。

还有一些人是纯属在炫耀，想达到光宗耀祖的目的，以前条件不好没得办法，现在条件好了，一定的炫耀一番。

综合情况慢慢的现在很多人喜欢回老家盖房子建别墅

B. 六年级语文上册苏教版习作4怎么写（要范文）好一点的 速度告诉我

好朋友
今天，我欣赏了一幅剪纸,看着这幅风格迥异，形象生动，美不胜收的剪纸，我不禁浮想联翩......
一天，一个孩子骑着一头牛去采药，他的名字叫小文。在乡间的一条路上，他看见了一个孩子倒在地上。他跳下牛背，仔细打量了一番，才发现他受了伤，又看见他身边带着一只水壶，然后，小文喂了水。过了一会儿，孩子醒了。经过了解，他的名字叫小龙，他家很富裕。小文问道；“你怎么会在这儿？”小龙答道：“我在家里很无聊，便跑了出来，然后在这儿跌了一跤。”说到这儿，他的脚上正流着血。小文从自己身上撕下一条布，替小龙包扎好，然后说道：“我还要去采药，我带你去，顺便帮你治疗。”小龙觉得很有趣，便高兴地答应了。“好啊，好啊！”小文跳上牛背，使劲拉着小龙。由于小龙受了伤，怎么拉也拉不上去。牛背上的小文满头大汗。牛似乎知道了小龙的脚不好，便把腿弯曲着，便蹲了下去，让小龙坐在了牛背上。一路上，他们俩有说有笑，在交谈的过程中，小龙知道了小文家境贫寒，妈妈又生了病，便决定帮助小文。
第二天，小龙送了一大笔钱到小文家，小文带妈妈去看病时，遇见了小龙，两人紧紧地握着手，激动万分......从此，小文和小龙成了形影不离的好朋友。
是啊，无论是熟悉还是陌生，人与人之间都该坦诚相待，同在一片蓝天下， 好朋友的称呼是平等的，多方助人又何乐而不为呢？
一把剪子一张纸，就能创造出如此丰富，精美的艺术品，这就是咱们中国的剪纸。
喜马拉雅
剪纸是我国民间文化艺术瑰宝之一。这些色敬亮彩缤纷.形象生动.风格迥异.美不胜收的剪纸深受我的喜爱！每个生动的剪纸背后，都有一个神秘精彩的故事。今天，我看到了一幅精美的剪纸，它的样子大概是这样的：一个穿着五彩斑斓裙子的年轻少女头上顶了三个雕刻精致的陶瓷碗，在生机勃勃的麦田里跳着欢快的舞蹈，好像有天大的喜事似的。我呆呆的凝视着这幅精美的剪纸，情不自禁的摆动着洁白的翅膀，飞向了想象的王国... ... ... ...
在一个偏僻的小村里，住着一群穷苦的村民，喜马拉雅姑娘就是其中的一个。村里人都很喜欢她，因为她是一位正直、美丽、善良、品德高尚的好姑娘。
其实，这个村庄以前并不穷，而是个富裕文明的地方。可是就在5年前的盛夏，这里却突如其来的下了特别快的鹅毛大雪，只过了5秒钟，整个村庄都被覆没了。第二天早晨，雪慢慢融化了，可人们惊奇的发现，他们辛辛苦苦、一砖一瓦盖建的砖房全都变成了脏乱不堪的臭茅草屋；他们去种地，刚把种子撒进泥土里，种子就烂掉了。喜马拉雅姑娘知道，这一切都是雪鬼干的。
于是，她费尽周折，终于在五年后的一天找到了雪鬼，要求他把村子变回原来的样子。因为雪鬼一心想把喜马拉雅姑娘占为己有，所以就这样回答她：“当然可以，不过我有个要求，你必须嫁给我。如果你拿到三碗神水，并将村子变回了原样，但在50分钟内不回到我的身边，那你就会死则败在原地变成一座雪山。哈哈哈... ... ”喜马拉雅姑娘狠狠的瞪了一眼正在狞笑的雪鬼，转身把神水端走了。
她跑到村子里最高的山坡上，小心翼翼的将神水洒到村子里的每一个角落，顷刻间，村子又恢复了原来的风貌。喜马拉雅姑娘兴奋得将三个神碗摞在一起，放到自己的帽子上，扭起腰，跳起了欢快的“顶碗舞。”跳着，跳着，她忘记了时间，五十分钟到了，她像一朵鲜花凋落了似的，突然倒在了地上，慢慢的，她变成了一座高耸入云、巍峨挺拔的雪山。
她就是世界上海拔最高的喜马拉雅山，因为喜马拉雅姑娘舍己为人的崇高品德感动了天地之神，天赐予她比天还高；地赐予她比地还后，所以至今也没有一座山超过她神圣的高度！

剪纸
剪纸是中国最为流行的民间艺术之一，根据考古其历史可追朔到公元六世纪，但人们认为它的实际开始时间比这还要早几百年。剪纸常用于宗教仪式，装饰和造型艺术等方面。

在过去，人们经常用纸做成形态各异的物像和人像，与死者一起下葬或葬礼上亮盯宽燃烧，这一习俗在中国境外有时仍可见到。剪纸艺术一般都有象征意义，也是这种仪式的一部分；此外剪纸还被用作祭祀祖先和神仙所用供品的装饰物。

大约因其材料易得、成本低廉、效果立见、适应面广而普遍受欢迎；更因它最适合农村妇女闲暇制作，既可作实用物，又可美化生活。全国各地都能见到剪纸，甚至形成了不同地方风格流派。剪纸不仅表现了群众的审美爱好，并含蕴着民族的社会深层心理，也是中国最具特色的民艺之一，其造型特点尤其值得研究...

现在，剪纸更多地是用于装饰。剪纸可用于点缀墙壁、门窗、房柱、镜子、灯和灯笼等，也可为礼品作点缀之用，甚至剪纸本身也可作为礼物赠送他人。人们以前还常把剪纸作绣花和喷漆艺术的模型。

剪纸不是用机器而是由手工做成的，常用的方法有两种：剪刀剪和刀剪。顾名思义，剪刀剪是借助于剪刀，剪完后再把几张（一般不超过8 张）剪纸粘贴起来，最后再用锋利的剪刀对图案进行加工。刀剪则是先把纸张折成数叠，放在由灰和动物脂肪组成的松软的混和体上，然后用小刀慢慢刻划。剪纸艺人一般是竖直握刀，根据一定的模型将纸加工成所要的图案。和剪刀相比，刀剪的一个优势就是一次可以加工成多个剪纸图案。

在农村，剪纸通常是由妇女、姑娘们来做。在过去，这可是每个女孩所必须掌握的手工艺术，并且还被人们来品评新娘的一个标准。而职业的剪纸艺人则常常是男人，因为只有男人才能在作坊里一起劳作并挣工钱。

历史:

据考证，从商代始（公元前1600—1100年）就有人用金银箔、皮革或丝织品进行接空刻花制作装饰品。1950一1952年在河南辉县固围村战国遗址的发掘中，发现了用银箔镂空刻花的弧形装饰物。这些用银箔镂空而成的装饰物，虽然不能说就是剪纸，但在刻制技术和艺术风格上，可以说是已经形成了剪纸艺术的前身。

西汉时，人们用麻纤维造纸，传说汉武帝的宠妃李氏去世后，帝思念不已，卧不安度，食不甘味，于是请术士用麻纸剪了李妃的影象为其招魂，这大概是最早的剪纸。公元105年，蔡伦改进和推广前人的经验开始大量造纸，这种镂花形式因找到了更易普及的材料从而诞生了剪纸艺术，距今已有两千多年的历史。用纸剪成美丽的图案花纹，目前最早发现而且有据可查的是新疆吐鲁番火焰山附近，先后出土了五幅南北朝团花剪纸：对马团花；对猴团花；金银花团花；菊花团花；八用形团花。

唐代已将剪纸图案应用于其它工艺方面。自汉至唐出现了一种金银镶嵌技术工艺，是将刻镂的金银箔粘贴在漆器或铜镜的背面，经填漆磨干，在漆地上显出金光灿烂的花纹。

唐宋时期，流行“镂金作胜”的风俗。“胜”，就是用纸或金银箔、丝帛剪刻而成的花样，剪成套方几何形者，称为“方胜”；剪成花草形者，称为“华胜”，剪成人形者，就称之为“人胜”。南朝梁宗懔在《荆楚岁时记》中记载：“正月七日为人日，（《东方朔传·岁时节》：天地初开，一日鸡，二日狗，三日猪，四日羊，五日牛，六日马，七日人，八日谷。其日晴所主之物盛，阴则灾。 八日之中，尤以人日为重，又称“人胜节”）以七种菜为羹；剪彩为人，或镂金箔为人，以贴屏风，亦戴之于头鬓；又造华胜以相遗。”

唐代大诗人杜甫以《人日》为题作诗：“此日此时人共得，一谈一笑俗相看。尊前柏叶休随酒，胜里金花巧耐寒。”另一位唐代著名诗人李商隐也作有《人日》诗，诗中说：“镂金作胜传荆俗，剪彩为人起晋风。”六十年代在新疆出土的文物中，还有一件唐代的人胜剪纸，七个女子人形排列成行，此胜用于围饰发髻。

在日本的正仓院，保藏有两枚唐代华胜，据日本齐衡三年（公元856年）《杂财物实录》载：“人胜二枚……天平宝字元年闰八月二十四日献物”，日本天平宝字元年即为唐代至德二年（公元757年）。其中一枚为罗地金箔字，上面剪祝颂吉语：“令节佳辰，福庆惟新，曼和万载，寿保千春。”另一枚则用金箔刻了复杂的边饰，并饰以红绿罗的花叶，中心是一儿童在竹林下戏犬。

当时，还流行着一种用双丝绢帛剪成的小幡，叫做春幡, 或称幡胜、春胜，在立春那天，作为节日礼物，或簪于头上，或挂在柳枝上，亦或贴于屏风。崔道融所留传的诗中，有这样的词句：“欲剪宜春字，春寒人剪刀”，这里所讲的“宜春帖子”，也就是现在人们所熟悉的“剪纸艺术作品”。李商隐在《骄儿诗》中写：“请爷书春胜，春胜宜春日。”意为骄儿衮师请父亲在剪彩制成的春幡上写“宜春”二字。因为立春之日为春天的首日，象征万物复苏欣欣向荣，所以唐宋时期，人日剪彩这一民俗活动渐渐集中到立春这天，人们剪制各种幡胜、春幡、春燕、春蝶等等，作为节日礼物。皇帝在这一天也接见群臣，并分别赐以金银幡胜或者罗幡胜。段成式《酉阳杂俎》说：“立春日，士大夫之家，剪纸为小蟠,或悬于佳人之首，或缀于花下，又剪为春蝶，春胜以戏之。

宋代关于剪纸的记载就很多了。在南宋时期，已出现了以剪纸为职业的艺人，有的善剪“诸家书字”，有的专剪“诸色花样”。有的将剪纸作为礼品的点缀，有的贴在窗上，有的装饰灯彩，还有的剪成所谓“龙虎”之类。这时，皮影盛行，雕镂皮影的材料，除了动物的皮外，也有用厚纸制作的。周密《志雅堂杂钞》载：当时京城沛梁“向旧天都街，有剪诸色花样者，极精妙，随所欲而成。又中瓦有余敬之者，每剪诸家书字皆专门。其后，忽有少年能于袖中剪字及花朵之类。更精于二人，于是独擅一时之誉。”即是“开封”府，“剪花样”指的自然是“剪纸”。

宋代女词人李清照在一首“菩萨蛮”中写道：“烛底凤钗明，钗头人胜轻。”有一种鸟，因头项长有金黄色大羽冠很像插着一枝幡胜，而被命名为戴胜鸟，韦应物《听莺曲》中“伯劳飞过声局促，戴胜下时桑田绿”，胜成为春归大地的象征。

宋代陈元靓《岁时广记》载：“元旦以鸦青纸或青绢剪四十九幡，围一大幡，或以家长年龄载之，或贴于门媚。

宋代剪纸用于工艺装饰的一个重要创造，是吉州窑的瓷器，产品有茶盏和花瓶等，图案题材很多，有凤凰、梅花、枇杷和吉祥文字等，造型生动、活泼，它是作者在施釉过程中，贴上剪纸，入窑烧制而成的。

现代民间蓝印花布，是用镂花纸板刮浆后仿染而呈现花纹的，这种印染工艺宋代已很普遍，山西省出土的南宋印花布便是一例。

明清人的笔记和地方志中也有记载剪纸名家的。如《苏州府志》载：“赵萼，嘉靖中制夹纱灯，以料纸刻成花竹禽鸟之状，随轻浓晕色。溶蜡涂染，用轻绡夹之。映日则光明莹彻，芬菲翔舞，恍在轻烟之中，与真者莫辨。” 明代的夹纱灯是很有名的。它是将剪纸夹在纱中。用烛光映出花纹，这是剪纸在日常生活中的又一应用，现在人们叫它“走马灯”。

《严州建德县志》载：“林文耀，字纲斋，幼即工书，中年失明，乃剪纸为字，势飞动若龙蛇，点画不差毫发。室人装璜成轴，……人称之日“林剪。”《保定府志》载：“名女，张蔡公之女也。有巧思，与人接谈，袖中细剪春花秋菊、细草垂杨．罔不入神；其剪制香（大+区），绝巧夺目，得之者珍藏焉。

清代陈云伯《画林新咏》说：“剪画，南宋时有人能于袖中剪字，与古人名迹无异。近年扬州包钧最工此，尤之山水、人物、花鸟、草虫，无不入妙。”并有诗曰：“剪画聪明胜剪书，飞翔花鸟泳濒鱼；任他二月春风好，剪出垂杨恐不如。”清康熙时，有位宫廷画家邹元斗，画有一幅祝福新年伊始的风俗画《岁朝图轴》画的上端绘有垂挂着的五枚彩色剪纸“门笼”。门笺的形式即是由春幡演变而来。

在清代，因满族人有剪纸的习俗，致使剪纸进入宫廷。在故宫，历代皇帝举行婚礼作洞房的神宁宫，墙壁按满族习俗裱纸，四角贴着黑色的双喜字剪纸角花，顶棚中心贴着龙凤团花的黑色剪纸；在宫殿两旁的过道壁上也贴有角花。据说有人用纸剪成有鹿、鹤、松的“六合春”图案，加以彩绘，贴于朝服上，连西太后都以为是绣出来的。

可以说剪纸艺术自诞生以来，就没有中断过。她流传面之广、数量之大、样式之多、基础之深比任何一种艺术都更加突出。在各种民俗活动中，她无时不在、无处不有，附丽于生活，充实了生活，以她特有的方式默默地唤起人们对生命的追求，对生活的信念，对国富民康的企盼；她将人们平凡的生活点缀得如此瑰丽多姿，充分寄托和体现了我们中华民族对真善美的追求和向往；她为满足人们更高的社会性的精神需要而茁壮成长。

如今，剪纸的天地更为广阔了，它早已走出了庄户人的小院，走入现代设计的广阔天地，在产品包装设计、商标广告、室内装演、服装设计、书籍装帧、邮票设计、报刊题花、连环画、舞台美术、动画、影视等各个方面都有她的清影；她也走向世界，名扬四海，成为全人类的文化财富与艺术瑰宝。随着历史的进程，许多民族的、传统的东西被渐渐淡化、湮没了。然而，真正文明的标志应是传统文化和现代文化并存，共同发展。愿这棵古老的艺术之树常绿常新。 我之所以情钟于剪纸，是缘于儿时乡间的生活。在乡间，只要逢年过节，迎亲嫁娶，家家都要贴窗花的。
乡下人是粗朴中藏着灵秀，稚拙中蕴着聪颖，一把剪刀，一张彩纸，便会翻飞出万千天地。你剪一对猫，她剪一只虎，……二者相互交换，既满足了自家的需求，也联络了乡人的感情，把乡下人纯朴、热情表现得淋漓尽致。我是在这样的环境中，被老祖母一天天牵引大了的。老祖母可算得剪纸的行家，她虽然老眼昏花，可剪起纸来的那份儿专注，让人怎么也想象不出。无论天上飞的，地上跑的，竟那般轻盈地灵动于她的剪纸中。她的剪纸，幅幅朴实稚重，如道士画符，于随意中见匠心、洒脱。出于耳濡目染的缘故，对剪纸，我便产生了浓厚的兴趣。
我这个人有些怪，一旦认准了死理，就一条胡同走到黑。我当初学剪纸，老祖母是极力反对的。出于纯朴的认识，说是男娃干这活儿没出息，而我却着了魔，总是缠了祖母。祖母拿她这宝贝孙儿没法，只好匀出一些彩纸来。起始当然是需纸样的，这相当于绘画中的临摹、书法中的描红。渐渐地便撇开了纸样，任由了自个儿的性情，这样的兴趣一直延续到我考上县中，因忙于学业，只好忍痛割爱，此后十多年，几乎未曾动过剪。即使动过，也纯属偶然。
工作后，更是没时间。有次参加同事的婚礼，接新娘的轿车将行时，才发现少了大红“喜”字，一时急煞了一屋子的人。我毛遂自荐，才算解了围。自此，关于我的剪纸在单位便传扬开了。于是，逢同事办喜事，多找我帮忙。有的拿来彩纸，有的干脆只带了一张嘴，我都乐于从命，这自然与我的好恶有关。因而，我每每都精心设计，在剪法、字体以及周围的搭配上力求变化：有的龙凤呈祥，有的蜂蝶双飞，有的喜鹊闹梅，有的连理相随……均取材于传统中关于姻缘美满、吉祥如意的内涵。当我欣赏着我的劳作时，那种无从有过的舒心惬意便油然而生，如立于旷远的田垄，呼吸泥土的清香。
我一向为人古板，这当然是性格所致，但也有与人玩笑之时。我有一友，性格较活跃，素喜捉弄于人，我没有少吃过他的亏。他婚娶之时，自然向我索要喜字。我于其中夹了对猫、狗相拥相吻的剪纸。二物憨态可掬，十分逗人。本来只是玩笑，也不知张贴之人有心还是无意，竟将此剪纸贴于洞房的床头柜上。直至闹毕洞房，新郎新娘红晕上飞之时，才始发现，二人实在哭笑不得。此后，每每谈及于此，免不了一番笑骂。

二、剪纸
现在的小女孩，还有多少是喜欢剪纸的，有一次上课时教我的学生们剪纸，他们欢呼雀跃，在自己面前的玻璃上贴满了自己的作品，当时看着这变的非常民间的教室，竟然是感动的。
真的，喜欢的人已经不多了，象过去的女孩子那样，一张红纸，一把剪刀，托寄闲情的实在是不多了。抓髻娃娃可以避祸，如果在正月初一到初七，每天剪一种动物贴上，就是一年的风调雨顺，大鬼小鬼不能入门。
非常古老而生趣的传说，伴着白底窗纸上红亮亮的窗花，古中国是纯雅而迷人的。就是被岁月一再冲刷，魂消魄散，一发不可收拾。

其实那实在是一个享受的过程，铺一张红纸，画喜欢的花样，用剪子铰，剪子尖挑挖，细细的，一花一叶，一眉一眼，沉溺情境，不知日月长。那些细密的动作，手也是有愉悦的，非常原始而清澈的快乐。
而剪成的东西，哪怕是有些细节破损了，非常不堪了，全部剪完看起来，一点也不会显，怎样都是好看的，它本身就是稚拙的，美在形式，莹莹一片喜气，非常的包容。
而刺绣也是一样，我上大学的时候，我对面上铺的一个女孩子，人长的很美，有一次靠在床上，就着窗外的阳光慵懒的绣一支银色的芦苇，那一幕我记了很久。
我一直觉得那是女孩子失落的童话。
现在这童话大家都已经不爱做了，而老公作为我的忠实观众也热爱起来，他心血来潮的时候陪我一起做，埋头苦挖，手居然比我还巧。每次都能剪出翻新的花样，闲情偶寄，非常的自得。直到有一天，他在街上看到了人家卖剪纸的，非常复杂而漂亮的花样，一个才可以卖10块钱。他的童话感立时受到了打击，垂头丧气，替中国古老的手工艺术鸣了一路的不平。
其实有什么不平，我们谁也没有本事去维持一个古老民间的传统，我们为自己做的，也不过是打发日月的游戏，再假装深刻一点，也不过是寻找一些现实生活之外的宁静和心情。
但我有时候真的会想，如果再过几代人，我们再想见到这些手工制作，古朴美丽的剪纸，会不会要去博物馆。
那该多么可惜。

三、庭院深深梦剪纸
从云的婚礼上回来，更多的是回想她新房里的剪纸和窗玻璃上贴着的各色窗花，那是我们同行到平遥时收获的最好礼物。

一个夏日的黄昏，沐浴着夕阳的余辉，我们相约到了平遥古城。古城真的有些老了，斑驳的城墙上透着沧桑，写着苍凉，甚至断砖残墙内还弥漫着战争的气息。但我却喜欢空气中弥散着的淡淡醋香，尘土味，还有剪纸艺术里浓浓的人情味。

入住“熙仁泰客栈”后，我在迷宫般的深深庭院里寻找自己的房间，穿越几曲回廊，路经“花好月圆”、“别有洞天”、“天光云影”、“宁静致远”等小屋，在挂着红灯笼、贴着窗花的卷帘门前，我看到了“淡泊明志”的字样，这是我今夜的归宿，也是我一生向往的归宿。放下行李，来不及多想，就和云投奔古城的街市。或许古城的夜晚是最具魅力的，那些沿街的红灯笼亮起来了，喜洋洋笑迎南来北往客，贴着窗花的玻璃被室内灯光点亮，朦胧间就有了许多温暖的怀想，而我和云则一头扎进剪纸世家李秀英的店铺，消费掉了大半晚上的时光。

云在剪纸店里挑选着自己结婚用的款式各异的喜字，而我则是毫无知觉地被吸引，陶醉在或素或彩的剪纸艺术里。那些或大或小、或圆或方、或单一或重叠的剪纸图案，线条明快、流畅，内容丰富、凝练，寓意灵悟、深远，使人恍如走进了红尘之外的伊甸园，是目极世间之色，耳极世间之声，身极世间之安，口极世间之淡之后的一种对灵魂的洗礼。诸如“千手观音”、“百蝶图”、“八节康宁”、“五毒协和”、“四合如意”、“双喜临门”等，把中国的吉祥数字与一年的节气联系起来，使人更多了几分对宇宙内、天地间万物神秘契合的由衷向往；那些花鸟鱼虫、飞禽走兽则栩栩如生，应有尽有，使人陶醉在与大自然和谐共处，与生灵们息息相关的人间乐园；一些代表人物如“圣人孔子”、“红楼梦”、“水浒”、戏剧人物脸谱等，惟妙惟肖，神态逼真，不仅使人在欣赏剪纸的同时品味艺术作品间的相互融合，也感受到了剪纸艺术在中国传统文化的源远流长。民间艺人那一双巧手，是如何将大千世界的万物生灵、民间传说汇集于一把小小的剪刀之下的？给人以心灵的启迪，情操的陶冶、生命的哲思，令人叹为观止。剪纸和邮票、火花一样都有观赏价值，却又具有了美化生活的价值。逢年过节，娶妻嫁女，寿诞之期，红、黄等色剪窗花贴在门楣或玻璃上，清新、大方，使自家的院落喜气盈盈，生机盎然。云在温馨的剪纸家园里，为自己挑选了许多精美的剪纸，想像和她的“百子图”绸缎被褥辉映在一起，一定是别具风格，时尚中透着传统。而自己在十余年前走进婚姻的殿堂时，也曾在新房的窗子上、门楣上、床头上贴满了各式各样的剪纸，只不过那时是请身旁的朋友剪的，没有如此多翻新的花样。至今还保留着一张特大号“心心相印”的花鸟双喜图，它代表的是一种仪式，更是一种传统婚礼的古典情结。

店铺要打烊了，我们才依依不舍地回到客栈。其实，在剪纸之乡的平遥，剪纸是无处不在的，无论是饭店，还是客栈，抑或是农家小院，几乎有窗子的地方都会贴上几张剪纸，单色的剪纸粗犷、质朴，彩色剪纸则婉约柔丽，剪纸的图案往往往寓示着吉祥的祝福。如鸡和如意图案表示吉祥如意；莲和鱼图案表示连年有余；“八节康宁”表示一整年都平平安安，健健康康；梅兰菊竹则表示君子的气节。

我的住处窗子上则贴了一幅书童嬉戏图，正应了“淡泊明志”的主题，屋内墙上的一首唐人朱庆馀《近试上张水部》诗：“洞房咋夜停红烛，待晓堂前拜舅姑，妆罢低声间夫婿，‘画眉深浅入时无？’”则多了几分雅致，也仿佛迎合了第一次到平遥旅人的新娘般的心情。仰面躺在床上，透过屋顶天窗，便可欣赏到夏日夜晚满天星光了。一种感觉油然而起，一个人在古城是很容易迷失的，若不告诉任何人，今夜身在何处，又有谁会在意一个人的来处和去向呢？即使告诉了亲朋好友在平遥古城，在这个庭院深深的一个角落、一个小屋里，有又谁会找得到呢？想想还有那些剪纸，那些飞鸟、花卉、人物生生不息，在身旁起舞、在古城翩然、在许多人的梦里绽放，心里就踏实了许多，安静地融入古城的夜色。

“梦里不知身是客”，今夜我一定会梦了、醉了，梦见自己成了平遥的一夜新娘，醉成了剪纸红红的脸庞.

C. 在北京我买了一个农家院翻新从建了，这个房子倒了好几手了，但北京不给过户，也不卖给外地户口，我以我姨

外地人户口，在北京以我姨的户口名购买的房子，证明房子是你的可以起草一个文书，说明这房子全款是你出的，房屋所有权规你，双方签字（要友做写清楚具体位置地址）。

D. 我家是在安徽亳州市十河镇的那边今年刚花啦20w盖啦房子现在听说要新农村规划要拆迁，谁知道拆迁款怎么补啊

是名副其实的中国最美丽的山村，位于束河古镇4公里，西北的古城丽江，纳西先民在丽江坝子中最早的聚居地，“茶马古道”保存镇也是纳西族从农耕文明过渡到商业文明活标本，是建设开放集镇和马帮活动的典范。古镇核心保护面积约1平方公里，超过1000个家庭，3000多名。

束河，即是丽江古城的重要组成部分，它的自然风光，民俗风情，历史和多基棚咐元文化景观是补充和扩展的丽江古城。是古镇引水入村与市区的布局实例，是研究丽江古城，具有重要的参考。自然景观与人文景观：古镇背倚青山，面临田园阡陌，北瞰玉龙，东南象山，写作，四时风光，特别是在村头的两个喷泉，清冽甘爽，浪涌电流不休息，养血的街道，让人们受益无穷的历史束河八景“著名的”柳平桥，夜市萤火，断碑敲音，西山叶，鱼和水的亲戚龙门望月，雪反映的雪山，paraguayense夜读。九鼎龙潭边胜寺，绿树掩映，鲜花和树木，飞檐翘角，其董事会清代建筑，令人心旷神怡。

青龙桥河，噪音，烟六福波，古雅的住宅粉墙青瓦，层次错落，依山而筑，海滨物业的“桥”的意境。今天2008-01-10 18:46这里是束河古镇过去的事情的纳西先民在丽江坝子中最早的聚居地之一。遥远的时代，氐羌离开的祖先曾经骑着方面河源草地，山脉和南部，沿列的东部边缘，青藏高原，其中一人，顺不可估量的河上分散的众多部落，后到木里河滇西北地区。在“白色的地面在白天，白山白海”，这氐羌后裔，神圣的白水台生下第一东巴文化的。

在球场和态上的束河鞭轻扬，马蹄轻响，一个红色的有盖货车白色的沙光运行的方向。
看着远道而来的，是恩典清晰，雄伟的玉龙雪山，5596米的高峰，接近的雪和冰，冰川永不消逝的，这山的冰雪融化，融化的水滋养永远山下辽阔富饶的领域。
崇高和清澈的天空可能有马蹄声，“两牛抬杠”耕作和老人的烟杆里飘出的烟雾，构成一幅古代生活的。背景图像住了，现在真实的展现在眼前的雪山的沭河领域的给人一种温暖的，友好的印象。
这些人，物质生活的家园---布什束河古镇的影子隐约中散发出一种独特的香味接近地球和田园的。
下的玉龙雪山余脉背风向阳村---束河古镇纳西语称“绍坞”，意为“村庄的峰值低，所以，在聚宝山形县的名称，如眼睛的村民，村后成堆的峰值。
这里的纳西先民在丽江坝子中最早的聚居地之一。氐羌人的祖先离开时，遥远的时代曾经骑着方面河源草甸，高山和河流，以及列南部，分散的众多部落的青藏高原，其中一人，顺不可估量的木里河后入滇西北的东部边缘。神圣的白水台在白色的地面在白天，白山白海“，这氐羌后代，生下的第一个东巴文化。
和打鼓冬季渡轮（金沙江），磁盘（带），他们终于来到了一个一马平川的丽江坝子，在这片肥沃的土地之间的前赶上成千上万的牛，羊，其次是黄黑色的猎犬，“继续的祖先千百年来的游牧生活。直到粗糙的气质渐暖雪水浸泡，乌云也没有把外来的操纵稳定性和特定搏纯的农业在这个过程中，甚至是元世祖忽必烈南征马田园诗生活重新恢复。丽江坝子元朝以后，白雪皑皑的群山丽水奇胜土地肥沃，人拥有的财富和权力“，是王派农业。由于丽江玉龙雪山冰清玉洁融水，水利网络坝子正式形成于明代，利用北到南的地形条件下的纳西族先民引束河，白沙，清溪川，黑龙潭几个水保湿农田。青龙河束河，沟渠纵横，更稳产农田，许还记录了丽江坝子“今年种禾，明年种子斗彩像”刀耕火种的农业生产方式。声音
养殖水体网络更高的性能自然灾害的防御措施，隐藏在洪水中季节，人的丽江坝子轮流派出人员进行巡逻的沟渠，一旦洪水的迹象立刻响起了喇叭，村民们很快就聚集开展清理河道的工作。
在这天时，地利，和条件的味道，沭河不仅成为白色的沙滩附近的纳西族先民定居，即使在政治，经济和文化中心，丽江的纳西先民在南宋，进入今天的英国古---大研镇，仍然是一个独特的文化品位和繁荣的丽江纳西族的精神家园，后来成为著名的丽江土司的发祥地。许由Pro在这里，在他的日记中写道：“干流石桥，西瞻中海，柳暗波萦，有大面积的？临其上，十和院“，这本书的”十大今天沭河。
束河古镇大篷车过去
的复古红屋顶马车跑直路，转个弯，停在束河古镇的入口，马拆卸，震撼了缰绳，迎接游客的团队。
太阳酷暗杀，马人的眼睛眯成了一条缝，刚刚爆出的骑士，他的额头渗出一点点的汗水，但这并没有影响他的热情揽客。马看到几个游客，是一起来到束河古镇，它会立即映入眼帘的距离，我听不到他们之间的对话，我看到了一番讨价还价后，游客摇摇头，摆摆手表示。
赶马回到了马车周围，赶紧上车，继续等待。在此期间，他是一个高大的马一直在旁边静静的站着，偶尔甩甩耳朵，咬马MG子，打嗝一样的声音。
几十个汽车的马车和马的后裙到束河古镇的道路上挤在红色的屋顶，一字排开，等待供游客选择，他们着装整齐，钟红笼头，柳泉风勾连起追忆人们聚集在老大篷车。最高的束河丽江坝子吉祥地址
依山傍水的堪舆家称为“丹凤含书之地”，以预测其文化的繁荣和繁荣。束河古镇的历史确实是繁荣和热闹了一会儿纳西先民从农耕文明向商业文明过渡的全过程在这里显示。
因为在西南群山之间，传说中的茶马古道，步行。
开在唐代的茶马古道，蜘蛛网系列西南横断山区，民族，文化，经济和政治。在一个从南部的云南丽江直达拉萨，西藏路，无数的商队来往穿梭，做世界上最艰苦危险的，但最具文化意义的贸易。马蹄敲击僻静的山路上，每天晚上在月光星光马的，希望能达到一个漫长的旅程结束，然后回家团聚。但是，他们经常前往束河古镇，以帮助停止奔波的脚步停下来休息，收购或过境货物的风景秀丽，富饶的繁荣径镇，然后一个朝阳的第二天，每一个新的开始。据统计，在最繁华的时代，留在束河的马，达到尽可能多的为3000。
我没想到人们对各种商品的需求，沉淀的束河古镇独特的手工制作的产品之间的流动。明朝年间，酋长亩，以保证需要的各种工具提供茶马贸易，特别是从江南指示工匠一组。这些工匠定居束河，开始生产皮鞋，皮具，麻绳，铁，竹和其他生活必需品的线索滇，川，藏交界地区被称为“皮匠村”的土地。束河古镇在最繁华的时代，居民300多户，曾经远销西藏，西昌，青海，他们生产的各种皮草与皮革相关的手工业，工匠束河茶马旅游的每一个角落的线索，在宁蒗中甸，德钦，形成束河皮匠皮匠村现场，一些在印度做生意的商人，尼泊尔和其他国家。因此，他们是束河皮匠，用锥子走天下“的民谚。1942年即使在束河皮匠村工人”上海合作组织“的国际合作，通过贷款，股票设定一个合资成立”皮革合作社。
皮革加工工艺品同样著名的束河古镇，曾经发达的教育。早在清朝乾隆年间，束河古镇成立了由政府公共帮助的义学馆，在私立学校的乡村并存，以现代，束河开始创办小学，中学，并成为丽江坝子镇的著名人才。
从唐，宋时期，元，明，清，束河古镇延续超过了一千多年的发展，带来无数难忘的岁月，因为沿线居民。
时尚的酒吧与现场的绿色
一次长途跋涉千里，影响了生活在新大篷车束河村口，操作和规划边疆生活的生命线大篷车束河气象等待通过险山恶水之间，与他们的祖先是一种完全不同的生活。
马终于迎接游客的汽车，是一个扬鞭，他很高兴地马蹄踏着光滑的石板路，游客开始稍微颠簸的马车，漫步束河古镇。
旁边川流不息的人群，在前面的数组的迹象。光滑的石板路，一直延伸到旧城区，到四方街丽江形状类似，青龙河潺潺流从丽江龙石桥，街道仍保持高渗透的上马石，曾经的豪宅里还隐藏着马鱼头火锅店已库存鞍，土豆，灯笼，皮口袋，酥油桶，并都取得了外观陈旧的沧桑，让人回想过去，感叹大篷车多年前。
工艺品的商队，曾是束河古镇的街道，拥挤的店铺招牌和喧嚣的人群在创业板上市的商务和休闲文明的文明正逐渐成为束河古镇。
农村生活和工业文明的今天沭河奇怪地交织在一起，在束河的阳光，你可以经常看到这样的场景：穿着时尚的游客懒洋洋地喝咖啡，坐在一张椅子上，窗外的男子是走到马路对面不到5米，还衣三眼井浓缩蔬菜的下一个字段，年轻女子趋向蔬菜埋下了赤脚扛着锄头回家，这红看书，发呆，睡觉，烤太阳“休闲话语酒吧。
束河旁边的女孩旅游业已成为一个符号和看点：时尚的酒吧和蔬菜领域，很大程度上满足了很多人追求舒适的双重欲望和享受农村。
望月阁胡师傅叔从北京，传说是企业的老总们，厌倦了大都会的束河古镇最有名的望月阁，客栈的主人。脚的聚宝山，他租了一个少数建筑房屋，并投入了数十数以百万计的资金进行翻新工程，将改变到客栈与接收条件。前面临街的房间是他的宝阁，身后的两个小木楼是各种房间，巨大的庭院，装饰有几个小桌子和躺椅，在午后的微风，和几个客人，来自广东，北京，湖南，台湾是根据国外著名的沙发上看，聊起在台湾有大选。已经发生大雁，外国居民沭河与越来越多的更换。
76岁的杨大爷在一个偏僻的树荫他们一个水果摊，尽管松弛业务，但是这并没有影响心情跟他聊天，他正准备去束河的老房子租在明年年初，至少每年5万的租金收入会给他们的生活添加足够的自己新的家园已建成的梁镇外的资金，很快就会搬到那里去住，“让城里人喜欢它，”他说，杨大爷一边说着，几个当地的姑娘骑着马从身边走过的乘客

如果丽江古城已成为越来越充满活力的城市，束河古镇，可以说是一个真正的和平村外的世界，你可以说，束河古镇是真正的最美丽的村庄。
到了丽江，知道的景点束河古镇的名气在线的新发展。到第二天的丽江束河的赶紧去安排。在丽江的客栈内享用早餐，用完的同事赶到的街道打了一辆出租车，去束河古镇。想谈没走多远，我们撞上束河古城的怀抱。

束河古城丽江，一个更简单，更安静，石板反映了辉煌的夕阳，木地板，由于需要抵御寒冷的经常年排放黑烟的黑色光泽，溶雪的雪山合并成小溪，束河古镇建水的房子前面有一条清澈的小溪流经山区人民用此水做饭洗衣，悠闲和满足。旅游业的发展，许多农家小院是租来的，并转换成酒馆，酒吧，书店，茶馆的地方，往往有一个很优雅的名字，吸引游客休息。我和同事们在拍摄古镇风光感兴趣：结构的房子，山的人的皮质背面服装的，石板路，溪流，天然的冰镇啤酒和西瓜是追逐的目标，而不是我们的视野，他没有时间停留在一个地方喝喝茶，看看书。
步行束河古镇，湿的街道仿佛投掷水的净化。一组的纳西妇女抱着孩子在跳舞的舞蹈，地方财政古代乐器的声音。在一个半掩着站前，刚刚发生在院子里的主人，他的热情打开两个红色漆大门，欢迎我们回家的访问。的姊妹法在粉刷阁楼二层，与她交谈后，她带来了三口之家，在这里住了一个多月了，她笑着说我们：这GA TE好，在这里，你不想去乐。我们听到，禁不住她的这份喜悦和好评。
继续走，沿着巷子里，巷子四通八达，明渠一直与我们（明渠是南方古城的特点之一）。胡同地形蜿蜒起伏的一段时间，我们来到三池的明渠。在这个时候比低的三座游泳池，出现在眼前的画面是不可见的城市：上述几个妇人蹲在在做家务池的边缘，打水，中间的蔬菜，在洗衣涮拖把，组织，像在展会上，这是最有名的古城丽江之王“三眼井，。这里是民风淳朴，古水继承习惯自愿遵守。
束河古镇像丽江古城四方街“旅游商品集散中心，但这里的商业氛围和有没有估计与刚开发不久的酒吧，在那里的商品价格也相对便宜，游人不是很多有趣的选择逢低（后全实验，估计减少2/3就可以赢得，但一般当地手工制作的商品价格确实非常合适的），这里的纳西族独特的蜡染类纪念品买回去，如纳西族手绘锦，东巴壁画，不同的，像一把吉他。

束河古镇的魅力让人不自觉地忘记了时间，纳西古乐回首飘然而去，乐声舒适的步行。看了看他的手表，已近傍晚，我们继续逛着，沿着小溪找到传说中的望月阁客栈空气茶苑？坐下来，真像进入了一个仙女照镜，抬头看天，啊！突然空灵的身体和心灵的天空是如此之深，银河挂在他的头上，深深吸了一口新鲜的空气的束河，它是爽！寻找内心深处外面的风景。想走动的情况下，在一个小酒吧的光缥缈不定。夜幕降临束河，突然，我们发现，我们迷路了，丢在古老的城市，在束河的球迷，球迷们在望月阁花园。屋檐滴答下来液滴，他们放弃青涩石的道路上，降落在一个小流域流，落在窗口的花朵，降落在我的记忆中。

E. 大连农村有好多农家小院出售，值得入手吗

从价格上看是很值得入手；从方便上看不值得；根据本人的亲身体验，老年人在农村养老，并不是一个很好的选择。首先，生活不方便。购买吃的用的因难。其次，距离医院远，如果突然间发病，根本没纤源法到医院急救。最后是，远离子女与朋友，越来越孤单。

3.看当地政策

我之前在海拉尔的时候，听说有人买了牧民的房子，他们好像是可以办手续，后来拆迁了给套楼房，还补偿了15万，如果说当地真的支持，那也没问题，如果是你真私下买了，当地也不支持，过些年卖房人反悔，将来产生纠纷，可能会有麻烦，虽然说不一定就把你房子收回，赶出村子，但是说也很费事儿，能拿到多少补偿也不好说，北京这边之前听过这种状况，拆迁了反悔，那个原来卖房的是分到很多钱的。

F. 为什么越来越多的人喜欢回家乡盖别墅或农家小院

去年村里的一座老房子被翻盖成小别墅，在村里也是属于豪宅级别的了。这个房子的主人在外打拼了几十年了，平时生活都是在外面，现在回老家盖房在村里也算是一个大事了。城市里的生活固然很好，交通便利 日常生活也方便，更重要的是孩子也能得到相对好的教育。可是作为传统观念来说还是有落叶归根的想法，我也曾不止一次听说，过惯了城里的快节奏生活，最怀念的还是村里那种早上被小鸟叫醒和朴实无华的邻里邻居。还有一点就是村里的环境好 空气清新，地方也大，门口的菜园子种点蔬菜，栽点花，不用担心农药化肥的 吃起来也更放心。

第二点对于打工一族来说，城市里生活压力大，房价高，买不起房子，只能租房 再城里也没有一个属于自己的家，从经济方面考虑回老家盖房子，也是有一个落脚点，是真正属于自己的一个家。

第三点可能再外面混的比较好的，有存款了，在老家把房子翻新留给父母住，这是一份孝心，同时也能给自己和父母一个交代。

以上仅是个人观点，还有很多不全面的，欢迎大家补充交流。

为什么越来越多的人喜欢去家乡盖房，我觉得有以下几点。

第一，现在生活水平不断提高所有物价飞涨包括房价也是如此，记得几年前我的一个亲戚在她们镇上买的才八九百一平，现在已经长到了几千了，随便买个两居室的房子也是大几十万还要另外装修什么的也是一笔不小的数字，所以说如果农村自己有地基的话自己建还是要少很多。

第二，城市每天车水马龙人来人往空气污染，特别是一些临街的房子灰尘多每天车来车往燥音也大，而农村就不一样了农村每天起来鸟语花香空气清新，而且还可以自己种菜种花养鱼等等，所以很多人都是愿意在农村里面建个房子别墅什么的住着自己舒服。

很高兴回答这个问题。我是农村的一个姑娘，在我的身边，就有很多做培弊的叔叔在城市工作退休之后，回到老家，把自己的老家房子重新装修，变成了很 时尚 的别墅或者小院。问他们，他们说出了自己的想法。

首先是农村的住房相对来说比较宽松一些。小院的面积比较的大，除了能够满足自己正常的生活之外，还可以在院子中在春季种上一些蔬菜，这样自己吃的时候就比较的 健康 ，不用担心外边卖的有什么农药呀等等问题。自己在家做做饭，闲时，养养花，看看书，写写字也是比较好的。

其次是在城市中，虽然交通比较的发达，去哪里都是比较方便的，开个车，或者是坐个公交。但是随着越来越多的人涌进城市中。车这个代步工具往哪停都是一个问题，要是恰巧在繁华的街道上办事，停车位也是比较难找的。特别的不方便，农家小院就不一样了，不仅可以种菜，停个车也是没有问题的。

最后，我身边的一位叔叔是一位厨师，在城市中给别人打工了很多年，一直就想自己创业。而自己的厨艺也是很好的，所以就在自己院子里开了一个小型的饭店，等有人不想做饭的时候，就会在这吃饭。或者是别人打包带回去，虽然说生意不是特别的火爆，但是最起码的是方便了自己，也方便了别人。

这是从我身边的叔叔的身上看到的并且真实存在的，希望对你们有所帮助！

记得去年的时候我们隔壁搬来一家人，在这儿常住的大概7口人的样子，房子是3楼一底的农村自建房。只得深思的是，这家人在市中心有好几套房子，年轻人也都在市中心上班，为啥要来我们这个鸟不拉屎的地方居住呢？熟悉之后一聊才知道人家市中心的房子都租出去了，为啥选纯族择这里呢，因为这里空气环境都比较好，适合老人修养，院子也大，孩子撒欢跑得开，不像城里出门到处都是车子，在家里就只能看电视，完全没有活动的空间，还可以在院子里种点蔬菜，养几只鸡和鸭，家里的年轻人也愿意每天来回开两个小时的车去单位，为啥呢？因为本身工作是比较身心疲惫的，但是下班后或者周末却可以在这乡间小道骑骑车，散散步，陪孩子撒欢，撸撸猫，或者在自家院子里泡壶茶，听听歌都好不惬意，或者摘上一篮子自家的蔬菜为家人做一桌纯天然无公害的晚餐等，都会让人感觉到轻松愉快。虽然我只写了一个个例，但这却是一种普遍现象，除了邻居提到的一些选择农村的原因外，我想每一个选择在乡村生活的家庭或个人都是非常热爱生活，热爱大自然的。

以上均是个人观点，欢迎朋友们补充交流。

1、有些人久居都市多年，生活稳定或经济增长，都市创业，买房居家，有的换置了大中扮房，到了一定的年龄，越怀念家乡，且家乡有父母亲人，所以喜欢去家乡盖别墅，让家人居住条件再次改善。

2、有些大城市安家确实困难，房价高，各项开支多，收入不够支出或仅限支出，经济比较困难，从而想在城市赚钱去家乡建别墅。

3、还有一种情况，城市无房，家乡无地，这种情况就比较特殊，有的家乡现在可以买地建别墅，而有的家乡没有农村户口则难以买地。

无论是城市有房去家乡建别墅，还是城市无房去家乡建别墅的，都要恭喜他们，而两地都没房的要加油买或建房，屋无需太大，温馨即可，外面金屋银屋不如自己的草屋。

个人认为越来越多的人喜欢去家乡建别墅是个好现象，可以近身照顾父母，也足以体现农村越来越好，吸引人回家乡盖别墅。

回答不全面，请大家各抒己见，谢谢！

为什么越来越多的人喜欢回家乡盖别墅或农家小院，我觉得有以下几点：

1、现在生活水平不断提高所有物价飞涨包括房价也是如此，记得几年前我的一个亲戚在她们镇上买的才八九百一平，现在已经长到了几千了，随便买个两居室的房子也是大几十万还要另外装修什么的也是一笔不小的数字，所以说如果农村自己有地基的话自己建还是要少很多。

2、有些人久居都市多年，生活稳定或经济增长，都市创业，买房居家，有的换置了大房，到了一定的年龄，越怀念家乡，且家乡有父母亲人，所以喜欢去家乡盖别墅，让家人居住条件再次改善

3、城市每天车水马龙人来人往空气污染，特别是一些临街的房子灰尘多每天车来车往燥音也大，而农村就不一样了农村每天起来鸟语花香空气清新，而且还可以自己种菜种花养鱼等等，所以很多人都是愿意在农村里面建个房子别墅什么的住着自己舒服。

4、有些大城市安家确实困难，房价高，各项开支多，收入不够支出或仅限支出，经济比较困难，从而想在城市赚钱去家乡建别墅。

5、还有一种情况，城市无房，家乡无地，这种情况就比较特殊，有的家乡现在可以买地建别墅，而有的家乡没有农村户口则难以买地。

不管我们在外面怎么风光或是落魄，有一天总想回到那个生我们，养我们长大的地方，年纪小的时候没有那种感觉，特别是年纪大了，总会想落叶归根，可以和熟悉的邻居闲话家常，可以日出而作，日落而息，是不是很惬意。无论是城市有房去家乡建别墅，还是城市无房去家乡建别墅的，都要恭喜他们，而两地都没房的要加油买或建房，屋无需太大，温馨即可，外面金屋银屋不如自己的草屋。

当然也有的是因为面子，周边的邻居房子都盖的很漂亮，而你不管在外面混的多好，而你老家的房子确又旧又破，肯定是没面子的事，所以很多人就算不回老家住，也要把房子盖的很漂亮。

其他有很多答案了。说个不一样的看法。

98年后，中国沿海经济崛起，各地农村劳动力奔赴去打工。20年过去了，按当时20岁出门打工算，最低年龄现在差不多40岁了，实际普遍50岁左右。 注意二组数字：50岁，20年。

50岁： 这个年纪打工也差不多了，子女都陆续成家，甚至孙辈都有了，家庭成员越来越多。长年在外打工的人，对家的建设比较少。 家庭迫切需要有一个“根据地”。一家人团圆有一个像样的地方。该翻新翻新，该重建得重建。

20年： 打工20年了，无论做了老板，还是死打工的人，身上多少有一定积蓄了。但是，说多也不算多；说少，打了20几年工的人基本上几十万还是拿得出来的。除非遇到败家儿，钱除了放银行外，普通的农民真没什么适合的门路花。 建房子，是农村人思维中最好，也是最稳妥的投资方式。

1，农村的生活环境是城市永远比不上的，宁静悠闲，鸟语花香，没有城市的嘈杂喧嚣。农村空气清新，阳光明媚。城市永远都是乌烟瘴气，空气污浊，呼吸困难。优质的生存环境是城市不具备的。

2，农村有个小别墅带个院子，有自由自在的活动场所，可以种菜养花，吃绿色蔬菜，自得其乐。小院头顶的天空属于自己，晚上可以坐院子看星星月亮，可以纳凉，可以听大自然的天籁之音。

3，农村的小院是开放的，随时可以串门聊天，可以和亲朋好友聚会，品茶喝酒， 娱乐 ，人际关系简单而亲切。

4，现在农村的条件不比城市差，光纤，天然气到户，排水及污水处理也非常好，蚊子苍蝇都非常少了。垃圾也是每天有人专门清理。

不管我们在外面怎么风光或是落魄，有一天总想回到那个生我们，养我们长大的地方，年纪小的时候没有那种感觉，特别是年纪大了，总会想落叶归根，可以和熟悉的邻居闲话家常，可以日出而作，日落而息，是不是很惬意。

当然也有的是因为面子，周边的邻居房子都盖的很漂亮，而你不管在外面混的多好，而你老家的房子确又旧又破，肯定是没面子的事，所以很多人就算不回老家住，也要把房子盖的很漂亮。

这个问题需要从几个方面来说明：

第一就是农村建房子便宜。现在在农村盖一个别墅也就30万左右，带装修。这个价格跟城里是没办法比的。城里的房子一个卫生间估计都不止30万。

第二农村房子有前后院，可以搞一些自己喜欢的事情。就算你在城里不计代价买了一套别墅，也是没有前后院的。更别说在前后院种点东西之类的。

第三农村的房子没有物业管理费。这恐怕是城里房子可望不可即的事情。而且现在物业费逐年增加，对于一些退休人员来说，物业费也是很大的一笔开支。

第四农村的环境要比城里好。这个就不用说了。

第五农村的人没事的时候可以相互串串门，打发打发时间。这对于老年人来说是一个巨大的诱惑。

当然还有很多其他方面的优势。这里就不一一说出来了，希望以上这些能解答到问题。

G. 来房山这处修旧如旧的民宿，感受丘陵上的村庄！

近年来，房山区以周口店、琉璃河、云居寺“三大组团”和源文化品牌为重点，深入实施文旅融合发展战略，全面融入西山永定河文化带建设，全域 旅游 扎实推进，精品民宿异军突起，全区的乡村民宿发展取得了丰硕的成绩。民宿品牌由2018年的8个品牌发展到现在的70个品牌，在北京乃至周边民宿市场占有重要席位。

第三期方方为您介绍

位于青龙湖镇水峪村的

左岸花园

感受秋季山水田园之美

摄影：吉祥

寻觅一处秘境，度一日闲暇时光

旅途中能让你恋恋不舍地

不只是风景和 美食

还有在路上的“家”

摄影：何彦怀

我们这里鸟语花香，空气清新，前段时间有对老俩口到房山 旅游 ，来到了我们的民宿，住了一晚之后，就彻底被吸引了，连续住了两个月才依依不舍得离开，按院落大小及淡、旺季的时间节点不同，每天的住宿费大约2500元，两个月的时间，光住宿费就花了13万余元。“左岸花园民宿的管家满脸自豪地介绍到。

摄影：蜂影

水峪村又名下水峪

村庄背靠燕山山脉，紧邻青龙湖水库

主要为丘陵浅山地带

，时长 01:59

（视频作者：何彦怀）

村庄地处青龙湖镇域中心位置

万亩森林公园脚下

左岸花园

被崇青水库滋养、万亩森林公园环绕

眼及之处碧波万顷

是久寻不得的花园秘境

摄影：王红永

摄影：张建超

左岸花园创建于2019年7月，由房山区青龙湖镇水峪村村委会牵头，通过整合村内资源，投资盘活5套闲置宅基地而建成的一处坐拥万亩森林的花园秘境。目前由专业机构北京隐居乡里农业发展有限公司进行整体运营。

左岸花园民宿的打造

秉持修旧如旧的理念

把村里 5处 相邻院落在老宅院的基础上

翻新改造的

主体结构木梁全部被保留

部分古老的泥墙也有所保留颂兄

镶嵌在现代色彩之中

让承载着传统建筑文化的老屋

重新焕发生机

摄影：晋嗣伯

5处院落中

含4个两居室、1个一居室

均为管家式24小时贴心服务

摄影：刘强

绣球是左岸的主打花

除此之外

每个院子均有十陆野余种花草

是隐居乡里首个以花为主题的民宿院落

自然环境优美、私密安静

小院内配有小木马，烧烤水泥台

部分院子有秋千、沙坑

适合网红打卡

摄影：蜂影

半山而落的古朴小院

低矮的篱笆、老旧的木门、青石板铺面

篱笆、花墙、藤架三两棵繁茂的老槐树

每间院落都有一份独属风景

摄影：刘鹏昊

据了解，房山区青龙湖镇水峪村是文化 旅游 精品村，其明代成村，处于刺猬河流域。周边有青龙湖森林公园、石花洞等多处 旅游 景区。左岸花园民宿的建成不仅解决了村里 30余位 村民的就业，还为老宅村民带来每年 2万余元 的租金收入。现如今，这些老屋已经成为当地村民眼中的“香饽饽”，摇身一变成了独具特色的民宿载体。

下一步，水峪村将做足“民”字文章，在民宿中融入美丽庭院建设，水峪熊猫国宝史、火烩葫芦等多种文创资源，推动扩大民宿建设规模，助力乡村集体经济发展，力争将水峪村建设成为干干净净、整整齐齐、漂漂亮亮的新农村。

摄影：蜂影

这里的一草一木都有着点滴乡愁

每个细节都巧妙的跟原生态完美结合

秋风起，夜渐长

秋日的水峪村更是别有一番景色

来左岸花园野悉袭包个小院

和亲朋好友一起

体验一把秋高气爽的旅行吧

记得做好疫情防护措施哦

摄影：郭宇

左岸花园 | 预定说明

项目名称： 隐居乡里•左岸花园

营业时间： 全年

项目地点： 北京市房山区青龙湖镇水峪村

咨询电话： 13001249087

产品价格： 按院落大小及淡、旺季时间节点不同，价格为1880-4180元不等

产品预定含：

1、住宿：左岸花园独院入住1晚

2、餐饮：农家特色早餐、下午茶、晚餐

3、对入住客人提供免费停车场

温馨提示

1. 小院隐匿于山村，周边青龙湖水系丰富，比城区温度低3-5度，早晚温差较大，请注意防寒保暖。

自驾交通路线

地址： 北京市房山区青龙湖镇水峪村（网络、高德导航“左岸花园”）

北京出发沿西六环—京昆联络线—阎河路—坨万路北京出发沿西四环—京港澳高速—良坨路—坨万路

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